IV. El matrimonio y el plan del principio

Este curso tiene el objetivo de difundir una norma moral exigente y severa, aún hoy día válida , que prohíbe el uso de medios que intencionalmente impiden la procreación, y que degradan así la pureza del amor y la misión de la vida conyugal.

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Re: IV. El matrimonio y el plan del principio

Notapor Canquel » Lun Oct 18, 2010 10:01 am

1. No es posible la disolución del vínculo matrimonial porque los esposos que se consagran en el matrimonio, dice el texto biblico “serán una sola carne”, “una carne y un espíritu”.

2. No se puede dar la unión conyugal fuera del matrimonio porque el matrimonio, sólo mediante la acción de Cristo, recibe un “signo eficaz de la gracia” y solo así la unión conyugal será del agrado de Dios. Cuando hay adulterio y fornicación se pierde la gracia con Dios pues se ha quebrantada la promesa hecha a Dios por amor a la pareja, de ser fiel tanto en el acto como en el pensamiento.

3. Algunas de las gracias de Dios en el matrimonio son: el poder colaborar con Dios en la creación y como escribe Tertuliano a su esposa "un yugo más maravilloso para dos cristianos que la misma esperanza, la misma ley y el mismo servicio".
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Re: IV. El matrimonio y el plan del principio

Notapor Jairo Navarro » Lun Oct 18, 2010 7:35 pm

¿Por qué no es posible la disolución del vínculo matrimonial?
Porque fue instituido por Dios desde la Creación del hombre y la mujer y desde el Génesis vemos el plan de Dios con respecto al matrimonio: “dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer y seran una sola carne”; es una union tan íntima que lleva consigo la indisolubilidad.
Confirmada por Nuestro Señor Jesucristo “Lo que Dios ha unido no lo separe el Hombre”
Por eso “serán una sola carne” equivale a “serán una sola cosa”, una sola “persona moral”, es decir, una unidad indisoluble, en el sentido en que San Ambrosio decía que el matrimonio es “una carne y un espíritu” (una caro et unus spiritus est)
¿Por que no puede darse la unión conyugal fuera del matrimonio? ¿Que sucede cuando hay adulterio y fornicación?
Porque el amor de los esposos es comparado al amor de Cristo a la Iglesia que es fiel
Fuera de la promesa hecha al recibir el sacramento de ser fieles hasta que la muerte los separe
Así deben amar los maridos a sus mujeres como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer se ama a sí mismo. Porque nadie aborreció jamás su propia carne; antes bien, la alimenta y la cuida con cariño, lo mismo que Cristo a la Iglesia, pues somos miembros de su Cuerpo.
Cuando hay adulterio y fornicación se quebranta una promesa hecha ante Dios, la familia y la Iglesia; se traiciona el amor prometido en salud y enfermedad… se da escándalo a los hijos a la familia, a la Iglesia y a la sociedad.

Da ejemplos de la gracia de Dios en el matrimonio.
En el Antiguo Testamento Abraham y Sara, Jacob y Rebeca, Rut y Booz, Tobías y Sara, Zacarías e Isabel, María y José,
Y en la actualida muchos matrimonios que se convierten, aceptan el plan de Dios y comienzan un camino de santidad.
Jairo Navarro
 
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Re: IV. El matrimonio y el plan del principio

Notapor leova » Lun Oct 18, 2010 8:24 pm

No es posible la disolución del vinculo matrimonial desde el punto de vista religioso, por que al recibir el sacramento de matrimonio, los esposos ya no son considerados desde el punto de vista individual, sino como un conjunto, es decir, como la propia palabra de dios describe como una sola carne y desde ese punto de partida se entiende que la unica forma de disolución es la muerte de uno de los esposos.

No puede darse la union conyugal fuera del matrimonio, tomando como punto de partida que en el acto matrimonial el hombre y la mujer se dan a conocer, se manifiestan lo más intimo. Y fuera del matrimonio no se da una union definitiva.

cuando hay adulterio o fornicación al desarrollar el acto sexual se pierde algo propio y se roba algo ajeno.
Las gracias que concede dios en el matrimonio son el amor conyugal y el don sacrifical.
leova
 
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Re: IV. El matrimonio y el plan del principio

Notapor Princesssita » Mar Oct 19, 2010 12:16 pm

Respuestas

¿Por qué no es posible la disolución del vínculo matrimonial?
Porque los 2 son una sola carne, es el plan de Dios desde el principio y Cristo vino a hacerlo sacramento.

¿Por que no puede darse la unión conyugal fuera del matrimonio? ¿Que sucede cuando hay adulterio y fornicación?
Cuando la biblia habla de unión conyugal se refiere a conocerse íntimamente, esto solo se puede dar dentro del matrimonio. Cuando hay adultero “se pierde algo propio” y “se roba algo ajeno”. El adulterio no se refiere solo a tener relaciones fuera del matrimonio, Cristo lo explica así, todo el que mira a una mujer deseándola, ya cometió adulterio con ella en su corazón.

Da ejemplos de la gracia de Dios en el matrimonio.
Cristo hace del matrimonio un “signo eficaz de la gracia”.

Saludos en Cristo
"Él que cree en el Hijo tiene vida eterna, él que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él" (Juan 3:36).
Princesssita
 
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Re: IV. El matrimonio y el plan del principio

Notapor norma_ochoa » Mar Oct 19, 2010 5:35 pm

¿Por qué no es posible la disolución del vínculo matrimonial?
Por que es un “plan divino”. Por eso “serán una sola carne” equivale a “serán una sola cosa”, un solo espiritu, a la unión conyugal física, al acto propio y exclusivo de los esposos.

¿Por que no puede darse la unión conyugal fuera del matrimonio? ¿Que sucede cuando hay adulterio y fornicación?
Por que el sacramento del matrimonio sólo mediante la acción de Cristo, recibe un “signo eficaz de la gracia” y solo así la unión conyugal será del agrado de Dios. Cuando hay adulterio y fornicación se pierde la gracia con Dios ya que se ha quebrantada la promesa hecha a Dios por amor a la pareja, de ser fiel. El hombre debe a su mujer y ésta al marido, también sus afectos y deseos.


Da ejemplos de la gracia de Dios en el matrimonio.
Nada los divide en la carne o en el Espíritu.
Oran juntos, se ponen de rodillas juntos y ayunan juntos.
Se instruyen mutuamente, se exhortan uno a otro y se sostienen entre sí.
En la Iglesia de Dios van juntos y sirven a Dios.
Entre ellos no hay ningún secreto, ni pretextos.
Dan limosnas sin ansiedad, cumplen sus deberes cotidianos sin trabas.
No se persignan a escondidas, ni dan gracias temblando, ni piden la bendición en silencio.
y hay una confianza mutua, sin celos ni resentimientos, porque hay amor.
Que Dios los Bendiga siempre!!!
Norma
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Re: IV. El matrimonio y el plan del principio

Notapor taliagc77 » Mié Oct 20, 2010 12:46 am

1.¿Por qué no es posible la disolución del vínculo matrimonial?
R. La indisolubilidad del matrimonio se expresa en la Biblia como “serán una sola cosa”. Esto se refiere no sólo al cuerpo, sino a la persona en su totalidad. Por lo tanto, el matrimonio une a las personas de tal manera que las hace una sola persona, y romper ese lazo es como amputar al cuerpo un miembro sano. El lazo del matrimonio es superior al lazo de sangre.

2.¿Por qué no puede darse la unión conyugal fuera del matrimonio? ¿Qué sucede cuando hay adulterio y fornicación?
R. Fuera del matrimonio, no es unión conyugal. Ya que ésta significa la una unión sincera y verdadera de las personas en su totalidad, física y espiritual abiertas a la vida. Así que el acto sexual fuera del matrimonio, es una mentira, ya que la persona no se entrega en su totalidad. Las personas dejan de ser un don, un regalo para el otro para volverse objetos de uso para el otro.

3.Da ejemplos de la gracia de Dios en el matrimonio
R. Mediante la acción de Cristo, el matrimonio recibe a plena dignidad de sacramento, de signo de unidad y amor entre Cristo y su Iglesia, así es el matrimonio, unidad y amor entre el hombre y la mujer y lo que implica: apoyo, comprensión, ayuda, etc.
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Re: IV. El matrimonio y el plan del principio

Notapor MYRTHALA » Mié Oct 20, 2010 10:01 am

¿Por qué no es posible la disolución del vínculo matrimonial?
= Por que el hombre y mujer son una sola carne, una sola cosa, una sola persona moral, en resumen una carne y un espíritu. Ademas por la fuerza del amor conyugal que es superior a los lazos de sangre entonces su indisolubilidad debe ser superior.

¿Por que no puede darse la unión conyugal fuera del matrimonio? ¿Que sucede cuando hay adulterio y fornicación?
= porque cuando el hombre y la mujer se dan a conocer, se manifiestan lo más íntimo se da la revelación de un “secreto”, de una intimidad personal que, por medio del acto conyugal, pasa a ser propiedad de los dos y se comparte un secreto interior del alma. Por esto cuando sucede en adulterio/fornicació se pierde algo propio y se roba algo ajeno

Da ejemplos de la gracia de Dios en el matrimonio.
= los dos son hermanos, son compañeros de esclavitud, nada los divide en carne o espíritu, oran juntos, se ponen de rodillas juntos y ayunan juntos, se instruyen mutuamente, se exhortan uno a otro y se sostienen entre sí, van juntos compartiendo la comida de Dios, afrontando con un mismo corazón las pruebas y las persecuciones y reconfortándose juntos. No hay ningún secreto, ningún pretexto, ninguna pena entre ellos, con toda libertad visitan a los enfermos, dan de comer a los hambrientos, dan limosnas sin ansiedad, cumplen sus deberes cotidianos sin trabas.
MYRTHALA
 
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Re: IV. El matrimonio y el plan del principio

Notapor monhdz » Mié Oct 20, 2010 1:46 pm

1. ¿Porque no es posible la disolucion del vinculo matrimonial?
Es una de las finalidades del matrimonio la unidad conyugal, ya desde el Genesis Dios pone a Eva y el hombre la reconoce como parte de si, es una sola carne, si Jesucristo coloca el amor esponsalicio por encima del amor filial, la indisolubilidad del matrimonio es superios

2 ¿Porque no puede darse la union conyugal fuera del matrimonio? ¿que sucede cuando hay adulterio o fornicacion?
Porque solo dentro del matrimonio se vive la intimidad no solo como placer sino como unidad y complemento, en esa intimidad de los dos se comparte un secreto interior del alma, se dan a conocer. Al haber fornicacion o adulterio los conyuges estaran perdiendo algo propio o robando algo ajeno

3. Da ejemplos de la gracia de Dios en el Matrimonio
El amor conyugal, fidelidad, el perdon, el compartir, la solidaridad, la busqueda de Dios
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Re: IV. El matrimonio y el plan del principio

Notapor Antonio Jose » Mié Oct 20, 2010 2:06 pm

1.-¿Por qué no es posible la disolución del vínculo matrimonial?
La expresión: "seran una sola carne" es decir que al unirnese en matrimonio son ya un solo cuerpo un solo espiritu, en donde el Sacramento del matriminio no puede ni debe ser disuelto por la ailanza misma con Dios. Por esa union de dos personas que despues de ser separados de los padres para concretar la union, realizan la union como ¨don¨ por Dios para que jamas sea separados.
Se crea un vínculo inseparable en la entrega del uno al otro, en la entrega de la propia persona y en la entrega de dos bautizados.

2.-¿Por qué no puede darse la unión conyugal fuera del matrimonio? ¿Que sucede cuando hay adulterio y fornicación?
El don de Dios en su plan original, un don creado por Dios mismo para que no tenga lugar ningun tipo de pecado.
Dos se entregan totalmente, se conocen entre si, es una especie de "secreto" exclusivo de los dos, un acto intimo despues del de la union conyugal porque pasan a ser un solo cuerpo una misma escencia, se comparte algo tan profundo, tan intimo, un secreto del alma.
Hasta que no se da el sacramento propiamente dicho, no se puede decir que haya una auténtica unión conyugal, pues será una unión solo corporal, pero sin ser la unión de la persona. Es por eso que no puede darse esa union fuera del matrimonio pues en contraste con la unios sexual entre personas no casadas siempre "se pierde algo propio¨"y "se roba algo ajeno". Cuando ocurre adulterio y fornicacion se dañan partes, con la misma persona que los comete, con los demas y con Dios mismo, por eso mismo se alteran los pecados, poligamia, monogamia etc. y esto conlleva a la separacion o divorcio judio.

3.-Da ejemplos de la gracia de Dios en el matrimonio.
-Es algo sacrado, donde se representa el amor de Dios y la Igelsia. Los esposos deben amar a sus esposas tal como Cristo amó a la Iglesia. El matrimonio es la imagen más perfecta del amor de Dios en Cristo a su Iglesia, a la humanidad.
-Son una unión verdadera, autentica y unica, donde entre ellos no existe secreto alguno, con toda libetad expresan su infinito y perpetuo amor para con ellos mismos y con los demas, oran juntos, dan limosna y cumplen sus deberes cotidianos, no se persignan a escondidas, ni dan gracias temblando, ni piden bendicion en silencio, se acompañan en tiempos dificiles y reciben su recompensa por parte de Dios: Él mismo se complace y les envia su paz y su amor infinito.
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Re: IV. El matrimonio y el plan del principio

Notapor jose7882 » Mié Oct 20, 2010 5:02 pm

¿Por qué no es posible la disolución del vínculo matrimonial?
En Primer lugar porque es una ley natural, inscrita en el corazón del ser humano, un mandato que proviene desde “el principio” de la creación. Y corresponde al hombre una natural compañioa, la de la mujer.
En segundo lugar por el principio de unidad y de natural igualdad entre el hombre y la mujer. Además otro aspecto para mostrar la solidez de la unión matrimonial es que pasan a ser una sola carne, en el sentido de toda la persona humana, no solo se refiere aquí a la unión en el acto conyugal sexual sino en el orden afectivo y espiritual.

¿Por que no puede darse la unión conyugal fuera del matrimonio? ¿Que sucede cuando hay adulterio y fornicación?
No puede haber unión conyugal fuera del matrimonio por las siguientes razones:
a). Los esposos se deben el uno al otro en justicia. Es decir no deben negarse lo que corresponde a cada uno, deben darse en alegría y sacrificio. No ha de hacerse un uso egoísta de la unión matrimonial, pues eso sería contrario a su propia naturaleza.
b) En el acto conyugal los esposos se dan a conocer o se conocen, es decir se revela la propia intimidad de cada uno y se comparte lo más profundo del corazón humano. Por tanto el acto sexual es una entrega sin reservas, no a medias.
c) La imagen divina está impresa en cada hombre y mujer, pero también en la relación entre ambos, especialmente en la unión conyugal.

Da ejemplos de la gracia de Dios en el matrimonio.
En la sagrada Escritura se encuentra a Abraham y Sara, Tobias y Sara, Booz y Rut, Maria y José. Ademas las gracias que Dios otorga a los esposos para poder sobrellevar las cargas de cada dia, se fortaqlece la fe en roacion , oran juntos y nombran el nombre de Dios con Libertad. Tal como lo expresa Tertuliano: "Se instruyen mutuamente, se exhortan uno a otro y se sostienen entre sí. En la Iglesia de Dios van juntos compartiendo la comida de Dios, afrontando con un mismo corazón las pruebas y las persecuciones y reconfortándose juntos. Entre ellos no hay ningún secreto, ningún pretexto, ninguna pena. Con toda libertad visitan a los enfermos y dan de comer a los hambrientos. ".
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Re: IV. El matrimonio y el plan del principio

Notapor MarceLiliMaida » Vie Oct 22, 2010 8:17 am

IV. El matrimonio y el plan del principio
1)¿Por qué no es posible la disolución del vínculo matrimonial?
Debemos tener en cuenta que el “principio” al que hace referencia Nuestro Señor fue un estado de gracia particular. El Concilio de Trento dice que el hombre fue “constituido en gracia”(20) , pero que tal estado fue perdido por el pecado original,Esto es “de fe”. Y la vida sexual y conyugal no sólo es parte de esos mandamientos naturales, sino una de sus mayores exigencias. Por tanto, nosotros que nacemos afectados por el pecado original, aunque sanados por el bautismo, no podemos vivir bien el matrimonio sin la fuerza sobrenatural de Dios: la gracia(24) .
Después de la encarnación y de la pasión de Cristo, con la institución del matrimonio sacramental, esta gracia es algo intrínseco al matrimonio como sacramento de la Ley Nueva (según San Pablo, el texto del Génesis, referido al matrimonio, tiene una referencia profética a la unión de Cristo y de la Iglesia. Un “misterio” o “signo” largamente oculto, manifestado en toda su “verdad” y “plenitud” en el momento de la Encarnación y de la Muerte en Cruz, donde se realizan los “esponsales” entre Cristo y la Iglesia. Hay, pues, una doble significación respecto del Amor de Cristo y la Iglesia: una misteriosa y profética (la del “principio”) y otra sacramental y eficaz (la de la ley nueva).)
La presentación paulina del matrimonio muestra, por relación al matrimonio de Cristo y la Iglesia, las condiciones de “sacramento” reunidas en todo matrimonio entre cristianos:
:arrow: Es un signo profético, que indica una cosa sagrada, es decir, apunta, señala, manifiesta un misterio sagrado (como el agua en el bautismo significa la limpieza interior del pecado): en este caso representa el amor de Cristo y la Iglesia. Por eso, los esposos deben amar a sus esposas “como Cristo amó a la Iglesia”.
:arrow: No es sólo un signo de un misterio de Cristo, sino que expresa la “gracia propia” de este misterio de Cristo, realizada ahora en todo matrimonio: así como el agua expresa la “limpieza” del bautismo, aquí el matrimonio manifiesta el amor indisoluble, definitivo, purificador, de Cristo por la Iglesia: “se entregó a Sí mismo, para hacerla pura y santificarla”.
:arrow: No es sólo signo sino que “produce eficazmente” lo que simboliza. Esto se desprende por el mero hecho de pertenecer no ya a la ley natural o antigua sino a la ley nueva(31) . Lo propio de la ley nueva es “re-producir” los misterios de Cristo. Es una ley “eficaz” porque produce lo que expresa. Así como los “sacramentos” de la ley antigua sólo profetizaban la gracia que traería el Mesías, los de la ley nueva actualizan la gracia ya traída. Por tanto, si Jesucristo asumió dentro de la nueva ley la institución del matrimonio (y esto lo vemos, por el hecho de significar el amor de Cristo y la Iglesia), entonces ésta adquirió un carácter “efectivo”, como todas las realidades de la nueva l
:lol: La imagen de la “costilla” del varón indica que con la creación de la mujer, el hombre recibe un ser que ha salido de su corazón, como si fuera una “partición” del corazón o del alma. De aquí la tendencia natural a la unidad entre el hombre y la mujer. Tendencia natural como la de dos mitades que buscan una unidad original. Se muestra que la mutua tendencia del hombre y la mujer es tendencia a una unidad integral
“Serán una sola carne” Jesucristo ve en esta expresión la indisolubilidad del matrimonio (cf. Mc 10, 9).la expresión “carne” designa toda la persona una sola “persona moral”
Se excluye, pues, cualquier uso egoísta del matrimonio. Este es un “don de sí” al otro. Evidentemente, no debe entenderse este “débito” sólo del acto sexual. Implica también la entrega de la afectividad y del corazón (en sentido espiritual).
En el acto matrimonial, el hombre y la mujer “se dan a conocer”, “se manifiestan” lo más íntimo. De alguna manera se da algo así como la revelación de un “secreto”, de una intimidad personal que, por medio del acto conyugal, pasa a ser propiedad de los dos; se comparte un secreto interior del alma. Porque lo que “se conoce” en el acto sexual es la voluntad de entrega total y absoluta, sin reservas, de la persona a la que uno se une. Si esa entrega no es verdaderamente total y sin reserva, uno de los dos ----—o ambos— están mintiendo.
la bendición y el mandato divino de la fecundidad: “Y los bendijo Dios, y les dijo: Sed fecundos y multiplicaos y henchid la tierra”. El hijo es el fruto del “conocimiento” matrimonial: A su vez, los hijos son un don de Dios; el fruto más precioso del amor conyugal, pero siempre un don, inmerecido y al que no se tiene derechoEstos dos aspectos, unitivo (“serán una sola carne”) y procreativo (“sed fecundos”) han de estar presentes en todo matrimonio y en cada acto matrimonial que intente uno de estos significados o dimensiones.
Jesucristo no se limitó a devolver su pleno vigor a la institución matrimonial. Hizo eso y mucho más al elevar el matrimonio a una dignidad sacramental.
La Iglesia ha reconocido un cierto carácter sagrado a la misma institución familiar natural.
El amor que Dios construyó “al principio” fue elevado, con la fuerza que le dio la oblación de Jesucristo, a su título más noble.

2)¿Por que no puede darse la unión conyugal fuera del matrimonio? ¿Que sucede cuando hay adulterio y fornicación?

el pecado original alteró las actitudes entre el hombre y la mujer dejando intactas las relaciones fundamentales Estas consecuencias, sin alterar ellas la sustancia del matrimonio, introducen fisuras (con Dios, consigo mismo, con el cónyuge, con los demás hombres, y con la misma naturaleza) que harán cuesta arriba la vida matrimonial así como el cumplimiento de la ley natural en su conjunto. Añadiendo a esta dificultad los pecados personales, los hombres darán origen a la poligamia, al adulterio, a la violencia, al sometimiento de la mujer, al repudio o divorcio judío, etc..
En el acto matrimonial, el hombre y la mujer “se dan a conocer”, “se manifiestan” lo más íntimo. De alguna manera se da algo así como la revelación de un “secreto”, de una intimidad personal que, por medio del acto conyugal, pasa a ser propiedad de los dos; se comparte un secreto interior del alma. Por eso, no puede darse esta realidad fuera de un matrimonio, es decir, de una unión definitiva. Por consiguiente, en toda unión sexual entre personas no casadas (sea fornicación o adulterio) siempre “se pierde algo propio” y “se roba algo ajeno”.
El sentido de “conocer” también nos lleva al plano del lenguaje. Los esposos se conocen en el acto sexual, porque el acto sexual es una palabra, no oral, sino física. Por eso se habla también de “sinceridad” del acto sexual, o por el contrario, de “mentira”, de “medias verdades”. Porque lo que “se conoce” en el acto sexual es la voluntad de entrega total y absoluta, sin reservas, de la persona a la que uno se une. Si esa entrega no es verdaderamente total y sin reserva, uno de los dos ----—o ambos— están mintiendo.

Da ejemplos de la gracia de Dios en el matrimonio.

El amor de los esposos a la manera de “como Cristo amó a la Iglesia”. El manifestar el amor indisoluble, definitivo, purificador, como el amor de Cristo por la Iglesia: “se entregó a Sí mismo, para hacerla pura y santificarla”.
La gracia acompaña a los esposos en este camino de mutua santificación y les concede la fuerza para educar a sus hijos cristianamente, le ayuda a soportarse mutuamente y a llevar la cruz de cada día con alegría.
La gracia de Dios se puede ver reflejada en el matrimonio en el caminar juntos: Los dos son hermanos, los dos son compañeros. Nada los divide en la carne o en el Espíritu. Son en verdad dos en una sola carne, y donde hay una sola carne hay también un solo Espíritu (cf. 1Co 6, 17). :D
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IV. El matrimonio y el plan del principio

Notapor daniel kishimoto » Vie Oct 22, 2010 11:58 am

Queridos Hermanos en Cristo, despues de leer vs. veces el contenido me cave una pregunta: como es que no hay en nuestras parroquias un curso prematrimonial bien hecho? porque a mí no me explicaron ni la mitad de todo el contenido de esta cuarta lección. Que falta hace una profunda enseñanza de todo esto es las parejas que deciden recibir el Sacramento del Matrimonio, y también el continuar alimentando esa hermosa criatura que comienza a nacer en el momento en que se dice "SI PROMETO".
Que podamos seguir enriqueciendo nuestro matrimonio y el de los demás compartiendo y poniendo en práctica lo que dice este material.

¿Por qué no es posible la disolución del vínculo matrimonial?
Como sabemos, la Palabra de Dios es muy clara "lo que Dios ha unido , no lo separe el hombre". Hemos hecho una promesa delante de Dios y de testigos . Hemos recibido un Sacramento y esto es para toda la vida sin importar las condiciones( en la pobreza, la enfermedad,etc). Dios cumple su Palabra y por tanto nosotros también debemos cumplir nuestra parte.

¿Por que no puede darse la unión conyugal fuera del matrimonio? ¿Que sucede cuando hay adulterio y fornicación?
Un tiempo para cada cosa y cada cosa a su tiempo...Hoy en día se ven todo tipo de relación y se las vé como normales, incluso las protagonizadas por personas que se dicen son católicas. Hoy tenemos que diferenciar muy bien que es lo mormal y que es lo que realmente está bien. La unión conyugal fuera del matrimonio está dejando fuera lo más importante : Dios. Convivir, fuera del Matrimonio atenta contra uno de los madamientos y por lo tanto está fuera del plan original de Dios
El adulterio y la fornicación se pierde la Gracia santificante. Ya dejas de ofrecerle a Dios ese regalo de la sexualidad para dejartelo robar por alguien que no conoces, Acordemonos que la base de toda relación está en conocerse, preparse para la entrega, para que esta, con Dios como socio, de frutos abundantes .

Da ejemplos de la gracia de Dios en el matrimonio
Es un signo proféticoque manifiesta un misterio sagrado (como el agua en el bautismo significa la limpieza interior del pecado): en este caso representa el amor de Cristo y la Iglesia. Por eso, los esposos deben amar a sus esposas “como Cristo amó a la Iglesia”.
[b]No es sólo un signo de un misterio de Cristo, sino que expresa la “gracia propia” de este misterio de Cristo, realizada ahora en todo matrimonio: así como el agua expresa la “limpieza” del bautismo, aquí el matrimonio manifiesta el amor indisoluble, definitivo, purificador, de Cristo por la Iglesia: “se entregó a Sí mismo, para hacerla pura y santificarla”. No es sólo signo sino que “produce eficazmente” lo que simboliza. Esto se desprende por el mero hecho de pertenecer no ya a la ley natural o antigua sino a la ley nueva[/b]Para terminar quiero compartirles una oración que me gusta mucho, que la disfruten.
Señor haz de nuestro hogar un refugio de tu amor.
Que no haya ofensa, porque tú nos alientas.
Que no hay amargura, porque tú nos alientas.
Que no haya rencor, porque tú nos dar perdón
Que no haya desaliento, porque tú estás con nosotros.
Que sepamos marchar abrazados hacia Ti, en nuestro diario vivir.
Que cada mañana amanezca un día más de entrega y sacrificio.
Que cada noche nos encuentre con más amor de esposo.
Haz, Señor, de nuestras vidas una página llena de Ti.
Haz de nuestros hijos lo que Ti anhelas; ayúdanos a educarlos.
Haz que nos esforcemos en el consuelo mutuo.
Haz que hagamos del amor un motivo para amarte más.
Que demos lo mejor de nosotros para ser felices en el hogar.
Que cuando veamos el gran día de ir hacia tu encuentro, nos concedas hallarnos unidos para siempre a Ti. Amén.
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Re: IV. El matrimonio y el plan del principio

Notapor charmin » Lun Oct 25, 2010 1:01 pm

¿Por qué no es posible la disolución del vínculo matrimonial?
De acuerdo a la lectura la unión del matrimonio es un sacramento que día a dia se renueva como la unión de Cristo con la Iglesia, razón por la cual es importante comparan la mencionada unión como se vive en la Santísima Trinidad donde cada uno tiene su momento especial y sobretodo vivir de acuerdo a los ojos de Dios con compromiso y sobretodo aceptando y tolerando a la otra persona para que ambos puedan vivir dia a dia con el ejemplo y la enseñanza que Dios ha dado en la sagrada escritura desde nuestro primeros padres.

¿Por que no puede darse la unión conyugal fuera del matrimonio? ¿Que sucede cuando hay adulterio y fornicación?
No se puede dar porque en el momento que ambos se aceptan hacer un compromiso personal y sobretodo espiritual de que ambos deben asumir sus deberes y quehaceres, tomando como ejemplo la vida de Cristo con la Iglesia donde Cristo sigue dando a todo momento su amor y entrega y la Iglesia vive dia a día ese amor transmitiéndola a todos los semejantes, por eso es indispensable que exista el compromiso espiritual para que Jesús sea el aliciente en la vida de matrimonio es la esencia que guía y conduce todos sus actos tanto en la entrega física como en la entrega del amor y sobretodo del cuidado y servicio para el otro.
Cuando existe adulterio o fornicación se falta al compromiso de la fidelidad y sobretodo, se cae en el pecado de vivir el amor sin tener en cuenta que existen sentimientos, y sobretodo que Cristo es el centro de la unión entre una mujer y un hombre al fallarse mutuamente es fallar al Amor y Entrega que Cristo ha hecho a su Iglesia.
Mil disculpas por no haber ingresado al Foro pero he tenido demasiado trabajo, solo pido paciencia para que pueda ponerme al corriente con todos mis temas Dios los cuide y anime en este hermoso curso.
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Re: IV. El matrimonio y el plan del principio

Notapor olivais » Lun Oct 25, 2010 10:21 pm

¿Por qué no es posible la disolución del vínculo matrimonial?
El Evangelio nos dice que Jesucristo dice que serán una sola carne, una sola persona moral. En esos tiempos, la expresión "carne", se refería a todo el cuerpo de la persona. Y al ser una sola carne, una sola persona moral, es una unidad indisoluble.

¿Por que no puede darse la unión conyugal fuera del matrimonio? ¿Que sucede cuando hay adulterio y fornicación?
Porque al darse a conocer, se manifiestan los más interno, se revelan su intimidad personal pasando a ser propiedad de los dos, se comparte un secreto interior del alma. Por lo que en una unión sexual entre persona no casadas o fuera del matrimonio, se pierde algo propio y se roba al ajeno, que no es de uno, sino del otro con quien me di a conocer, a quien le revele mi intimidad. Y no olvidemos que se esta compartiendo esto tan intimo, tan interno, sin la autorización del otro, por lo mismo que se dice que se esta robando algo ajeno.
Además no hay que olvidar que en el sacramento delmatrimonio, se promete fidelidad y cuando hay adulerio y fornicación, se esta faltando a esta promesa, que se realizo no solo al conyugue, sino teniendo a Dios como testigo.
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Re: IV. El matrimonio y el plan del principio

Notapor Mari B » Mar Oct 26, 2010 9:03 pm

IV. El matrimonio y el plan del principio

1) La disolución del vínculo matrimonial no es posible porque es Cristo mismo quien declara su indisolubilidad: “Serán una sola carne” (cf. Mc 10, 9). Cuando de refiere aquí a “carne” no significa solamente “cuerpo” o “acto carnal”. El sentido bíblico que tiene la expresión “carne” designa toda la persona; donde está el cuerpo (vivo) está toda la persona. De aquí las expresiones bíblicas como “morirá toda carne” o “revivirá toda carne” (cf. Gn 6, 13. 17; Joel 3, 1). Por eso “serán una sola carne” equivale a “serán una sola cosa”, una sola “persona moral”, es decir, una unidad indisoluble.
De ahí que la unión matrimonial sea, para el escritor sagrado, más sólida que la misma unidad de sangre: “Dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer” (Gn 2, 24). Esta expresión, recordada también por Jesucristo, coloca el amor esponsalicio por encima del amor filial. Si la fuerza del amor conyugal es superior a los lazos de sangre, entonces debemos deducir como consecuencia que ¡también su indisolubilidad debe ser superior! Por lo tanto, romper esta unión (lo que no ocurre con la sola “separación” de los cónyuges, que podría ser tolerada en algunos casos, sino con la pretensión de la “disolución vincular”) es tan inconcebible como amputar un miembro sano del cuerpo.

2) La delicada y hermosa expresión bíblica con la que se designa el acto conyugal es: conocer. “Conoció el hombre a Eva, su mujer, la cual concibió y dio a luz” (Gn 4, 1); “Conoció Caín a su mujer” (Gn 4, 17); “No conozco varón”, dice María al ángel (Lc 1, 34). En el acto matrimonial, el hombre y la mujer “se dan a conocer”, “se manifiestan” lo más íntimo. De alguna manera se da algo así como la revelación de un “secreto”, de una intimidad personal que, por medio del acto conyugal, pasa a ser propiedad de los dos; se comparte un secreto interior del alma. Por eso, no puede darse esta realidad fuera de un matrimonio, es decir, de una unión definitiva. Por consiguiente, en toda unión sexual entre personas no casadas (sea fornicación o adulterio) siempre “se pierde algo propio” y “se roba algo ajeno”. El sentido de “conocer” también nos lleva al plano del lenguaje. Los esposos se conocen en el acto sexual, porque el acto sexual es una palabra, no oral, sino física. Por eso se habla también de “sinceridad” del acto sexual, o por el contrario, de “mentira”, de “medias verdades”. Porque lo que “se conoce” en el acto sexual es la voluntad de entrega total y absoluta, sin reservas, de la persona a la que uno se une. Si esa entrega no es verdaderamente total y sin reserva, uno de los dos -----o ambos- están mintiendo.

3) Ejemplos de la Gracia de Dios en el Matrimonio:
1º Es un signo profético, que indica una cosa sagrada, es decir, apunta, señala, manifiesta un misterio sagrado: en este caso representa el amor de Cristo y la Iglesia.
2º No es sólo un signo de un misterio de Cristo, sino que expresa la “gracia propia” de este misterio de Cristo, realizada ahora en todo matrimonio: manifiesta el amor indisoluble, definitivo, purificador, de Cristo por la Iglesia: “se entregó a Sí mismo, para hacerla pura y santificarla”.
3º No es sólo signo sino que “produce eficazmente” lo que simboliza. Si Jesucristo asumió dentro de la nueva ley la institución del matrimonio (y esto lo vemos, por el hecho de significar el amor de Cristo y la Iglesia), entonces ésta adquirió un carácter “efectivo”, como todas las realidades de la nueva ley.
Mari B
 
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Re: IV. El matrimonio y el plan del principio

Notapor ma socorro a. reyes lópez » Mié Oct 27, 2010 10:24 am

¿Por qué no es posible la disolución del vínculo matrimonial?
Jesucristo no se limitó a devolver su pleno vigor a la institución matrimonial. Hizo eso y mucho más al elevar el matrimonio a una dignidad sacramental. Cristo hace del matrimonio un “signo eficaz de la gracia”.
¿Por que no puede darse la unión conyugal fuera del matrimonio? ¿Que sucede cuando hay adulterio y fornicación?
En el acto matrimonial, el hombre y la mujer se dan a conocer, se manifiestan lo más íntimo, se da algo así como la revelación de un “secreto”, de una intimidad personal que, por medio del acto conyugal, pasa a ser propiedad de los dos; se comparte un secreto interior del alma. Por eso, no puede darse esta realidad fuera de un matrimonio, es decir, de una unión definitiva. Por consiguiente, en toda unión sexual entre personas no casadas siempre “se pierde algo propio” y “se roba algo ajeno”. Porque estas consecuencias, sin alterar ellas la sustancia del matrimonio, introducen fisuras con Dios, consigo mismo, con el cónyuge, con los demás hombres, y con la misma naturaleza dando origen a la poligamia, al adulterio, a la violencia, al sometimiento de la mujer, al repudio o divorcio, etc.
Da ejemplos de la gracia de Dios en el matrimonio.
La presentación paulina del matrimonio muestra, por relación al matrimonio de Cristo y la Iglesia, las condiciones de “sacramento” reunidas en todo matrimonio entre cristianos: 1º Es un signo profético, que indica una cosa sagrada, es decir, apunta, señala, manifiesta un misterio sagrado, por eso, los esposos deben amar a sus esposas “como Cristo amó a la Iglesia”. 2º No es sólo un signo de un misterio de Cristo, sino que expresa la “gracia propia” de este misterio de Cristo, realizada ahora en todo matrimonio, el matrimonio manifiesta el amor indisoluble, definitivo, purificador, de Cristo por la Iglesia: “se entregó a Sí mismo, para hacerla pura y santificarla”. 3º No es sólo signo sino que “produce eficazmente” lo que simboliza.
ma socorro a. reyes lópez
 
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Re: IV. El matrimonio y el plan del principio

Notapor Chel » Mié Oct 27, 2010 3:59 pm

¿Por qué no es posible la disolución del vínculo matrimonial?

Para el escritor sagrado, la unión matrimonial es más sólida que la misma unidad de sangre: “Dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer” (Gn 2, 24). Esta expresión, recordada también por Jesucristo, coloca el amor esponsalicio por encima del amor filial. Si la fuerza del amor conyugal es superior a los lazos de sangre, entonces debemos deducir como consecuencia que ¡también su indisolubilidad debe ser superior! Romper esta unión es tan inconcebible como amputar un miembro sano del cuerpo.
Jesús ve en ésta expresión la indisolubilidad del matrimonio, El sentido bíblico de la expresión “carne” abarca a toda la persona y a través del matrimonio se es una sola persona entonces el vínculo matrimonial es indisoluble

¿Por que no puede darse la unión conyugal fuera del matrimonio? ¿Que sucede cuando hay adulterio y fornicación?


En el acto matrimonial, el hombre y la mujer “se dan a conocer”, “se manifiestan” lo más íntimo. De alguna manera se da algo así como la revelación de un “secreto”, de una intimidad personal que, por medio del acto conyugal, pasa a ser propiedad de los dos; se comparte un secreto interior del alma. Por eso, no puede darse esta realidad fuera de un matrimonio, es decir, de una unión definitiva. Por consiguiente, en toda unión sexual entre personas no casadas (sea fornicación o adulterio) siempre “se pierde algo propio” y “se roba algo ajeno”.
El sentido de “conocer” también nos lleva al plano del lenguaje. Los esposos se conocen en el acto sexual, porque el acto sexual es una palabra, no oral, sino física. Por eso se habla también de “sinceridad” del acto sexual, o por el contrario, de “mentira”, de “medias verdades”. Porque lo que “se conoce” en el acto sexual es la voluntad de entrega total y absoluta, sin reservas, de la persona a la que uno se une. Si esa entrega no es verdaderamente total y sin reserva, uno de los dos -----o ambos- están mintiendo.

Da ejemplos de la gracia de Dios en el matrimonio.

El amor de los esposos a la manera de “como Cristo amó a la Iglesia”. El manifestar el amor indisoluble, definitivo, purificador, como el amor de Cristo por la Iglesia: “se entregó a Sí mismo, para hacerla pura y santificarla”.
Mediante el sacramento del Matrimonio, Dios sale al encuentro de los esposos cristianos, permanece con ellos, les da la fuerza de seguirle tomando su cruz, de levantarse después de sus caídas, de perdonarse mutuamente, de llevar unos las cargas de los otros (cf Ga 6,2), de estar "sometidos unos a otros en el temor de Cristo" (Ef 5,21) y de amarse con un amor sobrenatural, delicado y fecundo.
La capacidad de la procreación, aunque induzca al dolor durante el parto como manifestación del pecado original.
La gracia acompaña a los esposos en este camino de mutua santificación y les concede la fuerza para educar a sus hijos cristianamente, le ayuda a soportarse mutuamente y a llevar la cruz de cada día con alegría.
Israel AE
Silencio en la mente y Paz en el corazón.
Chel
 
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Re: IV. El matrimonio y el plan del principio

Notapor aureliovp » Sab Oct 30, 2010 12:05 am

I - ¿Por qué no es posible la disolución del vínculo matrimonial?
“… deja el hombre a su padre y a su madre y se une a su mujer y se hacen una sola carne”. Es decir, se genera una nueva unidad indisoluble que coloca el amor esponsalicio por encima del amor filial; Si la fuerza del amor conyugal es superior a los lazos de sangre, entonces debemos deducir como consecuencia que ¡también su indisolubilidad debe ser superior!, de tal manera que: pretender romper esta unión es tan absurdo como querer amputar un miembro sano del cuerpo.

II - ¿Por que no puede darse la unión conyugal fuera del matrimonio? ¿Que sucede cuando hay adulterio y fornicación?
La unión conyugal es la respuesta a la tendencia natural del hombre y la mujer a buscar una unidad original, lo cual implica buscar una unidad integral (principalmente afectiva y espiritual y, naturalmente, también la unión carnal, ya que en todas las esferas del ser humano se tiende a la complementariedad masculino/femenino). Es decir, El hombre y la mujer no buscan en su cónyuge solamente “placer” sino “unidad” y “complemento”.

Al entregarse mutuamente en la unión conyugal, la intimidad personal pasa a ser propiedad de los dos y, lo que “se conoce” en el acto sexual es la voluntad de entrega total y absoluta, sin reservas, de la persona a la que uno se une; Es un “don de sí” al otro. Por esto:
–Al buscar simplemente “placer”, se hace un uso egoísta del matrimonio, el ser humano se autodenigra (irracional) y, se “cosifica” al “cónyuge”.
–Si la voluntad de autoentrega no es verdaderamente total y sin reserva, uno de los dos —o ambos— están mintiendo. Es decir, en toda unión sexual entre personas no casadas (sea fornicación o adulterio) siempre “se pierde algo propio” y “se roba algo ajeno”.

III - Da ejemplos de la gracia de Dios en el matrimonio.

Al conservarse en gracia de Dios, se presenta la que Tertuliano escribe del matrimonio:
“ … ¡Qué yugo más maravilloso para dos cristianos que la misma esperanza, la misma ley y el mismo servicio! Los dos son hermanos, los dos son compañeros de esclavitud. Nada los divide en la carne o en el Espíritu. Son en verdad dos en una sola carne, y donde hay una sola carne hay también un solo Espíritu. Oran juntos, se ponen de rodillas juntos y ayunan juntos. Se instruyen mutuamente, se exhortan uno a otro y se sostienen entre sí. En la Iglesia de Dios van juntos compartiendo la comida de Dios, afrontando con un mismo corazón las pruebas y las persecuciones y reconfortándose juntos. Entre ellos no hay ningún secreto, ningún pretexto, ninguna pena. Con toda libertad visitan a los enfermos y dan de comer a los hambrientos. Dan limosnas sin ansiedad, cumplen sus deberes cotidianos sin trabas. No se persignan a escondidas, ni dan gracias temblando, ni piden la bendición en silencio. En su casa resuenan himnos y salmos... Cristo se complace viéndolos y escuchándolos y les envía su paz. Allí donde están dos reunidos, allí está Él; y donde está Él, no está el Maligno”
aureliovp
 
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Re: IV. El matrimonio y el plan del principio

Notapor Miriamm » Mar Nov 02, 2010 11:33 am

¿Por qué no es posible la disolución del vínculo matrimonial?
Nuestro Señor Jesucristo dice que tal atenuación de la norma (dándose la permisión mosaica del libelo de repudio) se debió a “la dureza del corazón” de los hombres, pero que “al principio no fue así”. De ahí que la unión matrimonial sea, para el escritor sagrado, más sólida que la misma unidad de sangre: ‘Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos se harán una sola carne’ (Gn 2, 24). Serán una sola carne: Jesucristo ve en esta expresión la indisolubilidad del matrimonio. Esta expresión, coloca el amor esponsalicio por encima del amor filial. Si la fuerza del amor conyugal es superior a los lazos de sangre, entonces debemos deducir como consecuencia que ¡también su indisolubilidad debe ser superior!

¿Por que no puede darse la unión conyugal fuera del matrimonio? ¿Que sucede cuando hay adulterio y fornicación?
a. En el acto matrimonial, el hombre y la mujer “se dan a conocer”, “se manifiestan” lo más íntimo. De alguna manera se da algo así como la revelación de un “secreto”, de una intimidad personal que, por medio del acto conyugal, pasa a ser propiedad de los dos; se comparte un secreto interior del alma. Por eso, no puede darse esta realidad fuera de un matrimonio, es decir, de una unión definitiva.

b. En toda unión sexual entre personas no casadas (sea fornicación o adulterio) siempre “se pierde algo propio” y “se roba algo ajeno”.

Da ejemplos de la gracia de Dios en el matrimonio.
La Gracia: Es una fuerza sobrenatural de Dios
Presencia de Dios en nuestro hogar
Hace que los esposos puedan llevar a su plenitud existencial la vocación a la santidad que han recibido en el bautismo.
La gracia sacramental posibilita a los esposos a recorrer el camino de la mutua santificación y les capacita para realizar con perfección sus obligaciones como matrimonio y como padres.
Amarnos sin medida, siendo capaces de olvidarnos de nosotros mismos por el esposo o esposa.
Miriamm
 
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Re: IV. El matrimonio y el plan del principio

Notapor austin_klein » Sab Nov 06, 2010 8:33 am

¿Por qué no es posible la disolución del vínculo matrimonial?
“serán una sola carne”
Aquí “carne” no significa solamente “cuerpo” o “acto carnal”. El sentido bíblico que tiene la expresión “carne” designa toda la persona; equivale a “serán una sola cosa”, una sola “persona moral”, es decir, una unidad indisoluble.

De ahí que la unión matrimonial sea, más sólida que la misma unidad de sangre: “Dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer”, expresión que coloca el amor esponsalicio por encima del amor filial.

Si la fuerza del amor conyugal es superior a los lazos de sangre, entonces debemos deducir como consecuencia que ¡también su indisolubilidad debe ser superior! Romper esta unión, lo que no ocurre con la sola “separación” de los cónyuges con la pretensión de la “disolución vincular”, es tan inconcebible como amputar un miembro sano del cuerpo.


¿Por que no puede darse la unión conyugal fuera del matrimonio? ¿Que sucede cuando hay adulterio y fornicación?
En el acto matrimonial, el hombre y la mujer “se dan a conocer”, “se manifiestan” lo más íntimo. De alguna manera se da algo así como la revelación de un “secreto”, de una intimidad personal que, por medio del acto conyugal, pasa a ser propiedad de los dos; se comparte un secreto interior del alma. Por eso, no puede darse esta realidad fuera de un matrimonio, es decir, de una unión definitiva. Por consiguiente, en toda unión sexual entre personas no casadas (sea fornicación o adulterio) siempre “se pierde algo propio” y “se roba algo ajeno”.

El sentido de “conocer” también nos lleva al plano del lenguaje. Los esposos se conocen en el acto sexual, porque el acto sexual es una palabra, no oral, sino física. Por eso se habla también de “sinceridad” del acto sexual, o por el contrario, de “mentira”, de “medias verdades”. Porque lo que “se conoce” en el acto sexual es la voluntad de entrega total y absoluta, sin reservas, de la persona a la que uno se une. Si esa entrega no es verdaderamente total y sin reserva, uno de los dos -o ambos- están mintiendo.


Da ejemplos de la gracia de Dios en el matrimonio.
La gracia de Dios en el Matrimonio, aumenta la fortaleza, la unión, la paciencia, la tolerancia...el mismo amor
y hace posible que los esposos sigan unidos, atravesando las dificultades de la vida. Es más, una vez superados los problemas, gracia mediante, el matrimonio sale aún más fortalecido.
La gracia de Dios, debe ser tan normal en un matrimonio, debe ser parte de sus vidas y de cada uno de sus días, y es así como la convivencia entre los esposos, entre los hijos, las tareas diarias, la educación de los hijos, toda la vida en familia fluye en gracia de Dios.
austin_klein
 
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