La vida eterna – ¿qué es?

[jose manuel cv]

Saludos a todos,
En la Cta. Enciclica Spe Salvi de benedicto XVI, se aborda que es la vida eterna. Los parrafos son 10 al 12
se puede descargar aqui de lapagina del Vaticano

http://www.vatican.va/holy_father/bened ... vi_sp.html

Sere honesto, la disertacion papal alli expuesta me asusta porque me deja en un vacio casi absoluto que parece orientarse a una negacion de la vida eterna e incluso de la resurrecion de los muertos. Sin duda debe ser mi falta de comprension por eso acudo a ustedes hermanos en Cristo si me pueden ayudar con este tema.

Saludos y bendiciones
jm

[tralalá]

José Manuel:
Cierto, se nota un tremendo vacío pero, eso no es lo que afirma el Papa sino que rebate el modo de pensar y de vivir de gran cantidad de gente. Pone en evidencia lo absurdo de tal concepción. Por eso, entre otras cosas, dice,
hacia el final del párrafo 10:
"La inmortalidad, en efecto, es más una carga que un bien, si no entra en juego la gracia »
DIOS te bendiga. Tralalá

[AnnaRodriguez]

Hola José Manuel:

Lo que logro comprender de esos párrafos es que al preguntar ¿Que es la vida eterna? trata de poner en evidencia que no entendemos realmente lo que es esa realidad, que no es un concepto tan simple que como humanos lo comprendamos o que lo podamos comparar con el concepto de "vida" y de "eternidad" que conocemos... Si no que es una realidad a la que somos llamados e impulsados y que dificilmente podemos describir aunque le pongamos infinidad de imágenes, no nos alcanza nuestra limitada capacidad humana .
Sabemos que lo que conocemos aquí no nos satisface espiritualmente, buscamos algo más que no conocemos que le llamamos "vida eterna" y mas bien lo único que Sí podemos saber es que No tiene que ver con lo actualmente vivimos. Así el párrafo 10 precisamente describe lo que No es la vida eterna porque en realidad nadie puede conocer lo que sí es esa realidad hasta no vivirla.

Saludos.

[tralalá]

Sí, la vida eterna es otro misterio entre los que merecen nuestra fe.
Más aún, por la fe en Cristo, alcanzamos la vida eterna.

ITim.1:16 Pero por esto fui recibido a misericordia, para que Jesucristo mostrase en mí el primero toda su clemencia, para ejemplo de los que habrían de creer en él para vida eterna.

[jose manuel cv]

Gracias ! Si es cierto que en el conjunto del texto hay que resaltar la gracia que ha de intervenir, vi mas el todo que esa tan importantisima y vital parte y ciertamente estoy de acuerdo tambien (no podria ser de otra manera) que es un misterio de fe que no experimentamos en el mundo.
Con eso en mente, mas arraigado, volvere sobre el texto.
Mil gracias...

bienvenidas mas opiniones !
bendiciones a todos hermanos en Cristo
jm

[oswalpint]

la vida eterna es como el regalo, regalo grande que Dios nos promete y que a pesar de lo duro que haya sido la vida, siempre estará ahi esperándonos, la Enciclica es profunda porque tiene que ver con la intensidad de la Fe, a poca fe habrá mucha dudas, pero a mucha fe la eternidad se espera con ansia, como San Pablo, lo duro es aceptar que este mundo a veces de calamidades sea un camino para obtener la gracia de la vida eterna al lado de nuestro Señor Jesucristo, para ejemplo veamos la vida de los Santos, recordemos las bienaventuranzas, sin embargo voy a profundizar más la lectura de la Enciclica , es larga y merece mi atención saludos.

[tralalá]

Saludos oswalpint : Muchas gracias por tu intervención.
Está bien que leamos los documentos de la Iglesia.
Espero que sigas participando en el foro.
DIOS te bendiga. Tralalá

[tralalá]

Les indico una página de la cual pongo un párrafo:
http://www.agenciasic.com/2013/12/04/pa ... y-de-amor/

Y ya en esta vida tenemos una participación en la Resurrección de Cristo. Si bien es cierto que Jesús nos resucitará al final de los tiempos, también es verdad que, en un cierto sentido, con Él ya hemos resucitado. ¡La vida eterna comienza ya en este momento! Comienza durante toda la vida, hacia aquel momento de la resurrección final.

[Sariyamari]

Yo he leído en muchos sitios una bonita leyenda sobre el Camino de Santiago, en la cual un monje piadoso le preguntaba a Dios cuál era el secreto de la eternidad y este le respondía de una manera muy peculiar: un día, al salir al bosque, el hombre escuchaba una dulce cantinela venida de ninguna parte y se quedaba unos segundos escuchándola, ensimismado, antes de regresar al convento... ¡Donde se daba cuenta de que había estado fuera no unas horas, sino trescientos años! Y digo yo ¿No será que el tiempo es una concepción mortal, una faceta de este mundo de la cual nos desprendemos al subir a Dios? La existencia de un presente eterno fuera de este plano podría ser la explicación a muchas cosas, como, por ejemplo, que Satanás siga haciendo de las suyas y no se haya hartado ya, o que nosotros mismos no nos hartemos de la felicidad y la inmortalidad del Cielo.
En cualquier caso, es una teoría mía.
Queden con Dios.

[tralalá]

Es que no sé dónde termina la leyenda y dónde comienza tu teoría.
De todos modos el concepto de tiempo sólo se aplica a esta vida.

[Sariyamari]

Mi teoría es lo que he comentado sobre la posibilidad de que el tiempo sea un concepto puramente terrenal. La leyenda es la historia del monje que estuvo trescientos años escuchando la canción.

[eduarod]

Estimada en Cristo sariyamari:

Depende de qué consideres el tiempo.
Pero la esencia de lo que todos normal y naturalmente consideramos como el tiempo NO ES, para nosotros, algo limitado a este mundo, sino es algo que aplicará SIEMPRE a TODAS las creaturas.
La razón de ello es que la única manera en que pudiera dejar de aplicar es que fuésemos como Dios, ACTO PURO, sin cambios, sin presente ni pasado, y eso solo Dios puede serlo.
Para comprenderlo mejor debemos distinguir el tiempo que estudia y conoce la física del concepto filosófico del tiempo.
Comencemos por exponer el concepto filosófico: el tiempo es una sucesión de actos (por eso solo siendo acto puro es que puede uno estar por encima del tiempo). Una sucesión de actos implica movimiento, pues implica que en un momento dado estábamos en potencia de ser o hacer algo que no éramos o hacíamos y, por medio de un movimiento (no necesariamente físico, sino también aquí hablamos de un movimiento filosófico, que es precisamente el paso de la potencia al acto), pasamos a, ahora si, realmente a ser o hacer eso que estábamos en potencia de ser o hacer.
Y ahí es donde, desde este aventajado punto de vista filosófico, podemos muy fácilmente comprender qué es el tiempo de la física y porqué se relaciona tanto con el espacio al punto de que los físicos de hoy en día nos hablan de que el tiempo es "la cuarta dimensión".
El tiempo de la física no es otra cosa sino una sucesión de movimientos físicos. El movimiento físico no es sino un caso particular de ese movimiento filosófico del que hemos hablado. Para ilustrarlo consideremos, por ejemplo, un objeto que ahora esta en un extremo de una mesa y alguien lo mueve al otro lado. El objeto estaba en potencia de estar en el otro extremo, cuando lo mueven, ya está en acto de estar en ese extremo. Pero para ese cambio, ese paso de la potencia al acto que es un movimiento filosófico, se requiere el desplazamiento, es decir, el movimiento físico del objeto.
Ahora bien, el tiempo en física tiene sentido como una referencia comparativa entre dos movimientos (qué tanto se desplaza el sol en el cielo mientras yo en la tierra hago movimientos repetidos sembrando la tierra, qué tanto se desplaza un auto mientras la manecilla del reloj se desplaza en la carátula, etc.). Y, de hecho, por eso mismo, TODAS las maneras que tenemos de medir el tiempo físico implican un movimiento o desplazamiento espacial (incluso en los relojes atómicos donde se mide la frecuencia de oscilación de un átomo, tal oscilación implica desplazamiento espacial). De ahí que el físico simplemente NO PUEDE separar su tiempo y las mediciones que hace del mismo de los desplazamientos de la materia en el espacio, y de ahí que su concepto de tiempo está tan estrechamente vinculado al espacio que se habla de ese "continuo espacio-tiempo". Por supuesto entonces que esa concepción del tiempo SI está limitada a este mundo, su materia y sus leyes propias.
Pero, como hemos visto, el tiempo, en sentido filosófico (o real) es un concepto mucho más amplio que eso.
Por ejemplo, sabemos que Dios es Infinito y que nunca lo podremos abarcar en su totalidad, pero, justamente a causa de ello, muy probablemente, si alcanzamos la Gracia de la Visión Beatífica, entonces eternamente si podremos de algún modo progresar en el conocimiento de lo que Él ES. Y ese progreso, ese continuo saber más de Dios, ciertamente será un cambio de la potencia en la que estábamos de conocer algo al acto de ahora si YA conocerlo, lo cual implica un movimiento filosófico, y ese progreso continuo implica entonces esa sucesión de actos que es lo que constituye el tiempo.
De donde se ve que, como creaturas, no siendo el Acto Puro que Dios ES, estaremos SIEMPRE sujetos a ese concepto filosófico del tiempo.

Que Dios te bendiga.

[Avi]

José Manuel:
Cierto, se nota un tremendo vacío pero, eso no es lo que afirma el Papa sino que rebate el modo de pensar y de vivir de gran cantidad de gente. Pone en evidencia lo absurdo de tal concepción. Por eso, entre otras cosas, dice,
hacia el final del párrafo 10:
"La inmortalidad, en efecto, es más una carga que un bien, si no entra en juego la gracia »
DIOS te bendiga. Tralalá

Si entra en juego la gracia, es que estamos en el Cielo; si no entra en juego la gracia, es que estamos en el infierno y entonces si que la inmortalidad es una carga.

[IvanEstoico]

Queridos hermanos en Cristo.

Estrictamente tiene razón el hermano sembrador al indicar lo que Nuestro Señor dijo acerca de la vida eterna, mas, la duda del hermano Jose Manuel va encaminada a la Visión Beatifica, a nuestro fin ultimo, en lo que no podemos acertar en comprender porque es algo que nos supera:

1027 Este misterio de comunión bienaventurada con Dios y con todos los que están en Cristo, sobrepasa toda comprensión y toda representación. La Escritura nos habla de ella en imágenes: vida, luz, paz, banquete de bodas, vino del reino, casa del Padre, Jerusalén celeste, paraíso: "Lo que ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni al corazón del hombre llegó, lo que Dios preparó para los que le aman" (1 Co 2, 9).
CATECISMO DE LA IGLESIA.

Pero, si en esta morada terrenal donde a pesar de que existe el mundo del sufrimiento deseamos no morir, cuan inmenso habrá de ser estar con Nuestro Creador.

Que Dios derrame sus bendiciones sobre nosotros por intercesión de su Magnificencia.