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En la parábola del rico epulón dice que el que estaba en el infierno sentía amor por los suyos y pedía que les avisaran para que no acabasen en el infierno.

Tengo entendido que el que está en el infierno ya no siente amor por nadie, porque allí solo hay odio.

Si me lo aclaran se los agradezco

Querido hermano en Cristo.

Aristides escribió:En la fábula del rico epulón dice que el que estaba en el infierno sentía amor por los suyos y pedía que les avisaran para que no acabasen en el infierno.

Tengo entendido que el que está en el infierno ya no siente amor por nadie, porque allí solo hay odio.

Si me lo aclaran se los agradezco

Se infiere del Texto Sagrado el bien que busca el hombre rico para con sus hermanos, pero también es evidente el arrepentimiento al exclamar «Padre Abraham, ten piedad de mí...»(San Lucas 16,24). Pero, esto de nada sirve cuando desgraciadamente se esta ya condenado, es irrevocable la sentencia. Ahora bien, el hecho de que el infierno sea un tormento y que en relación a ello deba ser lo que el alma deba experimentar, «La pena principal del infierno consiste en la separación eterna de Dios en quien únicamente puede tener el hombre la vida y la felicidad para las que ha sido creado y a las que aspira» (Catecismo, 1035). Y, como el amor es un Don Divino no podemos afirmar propiamente que los condenados lo reciban como tal porque yacen irremediablemente separados de su Creador, lo que podemos entrever es que el alma dotada de inteligencia advierte para lo que ha sido creada, cuando ya no hay vuelta atrás.

Que Dios te bendiga por intercesión de su Magnificencia.

Estimados hermanos en Cristo:

Hace tiempo hubo una discusión en el foro sobre este tema, y en ella lo que se expuso fue un análisis que mostraba que el rico Epulón en realidad NO tenía un arrepentimiento real NI quería propiamente el bien de sus hermanos.
Por el contrario, lo que buscaba en último término era justificar que él no habría tenido esos supuestos auxilios extraordinarios que, según su lógica y razonamiento, le habrían permitido salvarse: en efecto, si el padre Abraham hubiese cedido a lo que pedía y si sus hermanos se hubiesen salvado a causa de ello, entonces de ahí el rico Epulón habría pasado a "demostrar" la "injusticia" de su propia situación y la "necesidad" de ser compensado por el "error" siendo librado del terrible castigo que sufría.
Por eso es importante que la respuesta real que recibe es que NO hay tal injusticia ni tal necesidad de que Lázaro fuese a hablar con ellos; pues tenían ya a Moisés y eso debía haber sido suficiente, tanto para sus hermanos, como para él mismo. Por tanto su condenación es justa, porque no habiendo escuchado a Moisés, no escucharía tampoco ni aunque un muerto resucitara. Esto, que a primera vista parece simplemente declarar la inutilidad de que Lázaro fuera con los hermanos, es en realidad una referencia clara a Jesucristo, porque Cristo Resucitó y, aún así, muchos NO creyeron en Él. De hecho, solo los que REALMENTE habían escuchado a Moisés, eran los que reconocían a Jesús. Por eso, si alguien NO había escuchado a Moisés (como era el caso de los Escribas y Fariseos que condenaron a Jesús) entonces TAMPOCO se convertiría ni ante la mismísima Resurrección de Jesús (como de hecho NO ocurrió en muchos de ellos, prefiriendo pagar a los soldados para que dijeran mentiras que abrir los ojos ante la Grandiosa REALIDAD del Resucitado).
De esta forma Abraham le demuestra a Epulón que, si se había condenado por no creer en Moisés, entonces también se habría condenado al no creer en Cristo, indicando con ello que la condena NO era a causa de una supuesta e inexistente falta de auxilios suficientes y extraordinarios, sino que la condena era justa y causada por su propia actitud egoista e incrédula.

Saludos y bendiciones.

Excelente reflexión "Eduardo"; no la habia leido.

Bendiciones.