Comunion en la mano

[Suikdawolf]

Buenas Hnos!...que onda con eso de comulgar en la mano??
Veo que se ha echo una moda ¬¬ y la verdad desagrada completamente...
Acaso en misa cuando dicen "no soy digno de que entres en mi casa" ¿¿lo dicen por decir?? o es que ¿no son dignos de que Cristo entre en nuestras casas pero si de tomarlo con la mano?
Acaso los sacerdotes se ven como mamas q le dan la comida en la boca a los niños y eso les molesta?¿?¡ que prefieren que pecadores toquen el cuerpo santisimo de Jesus???

No entiendo porque esto....alguien?¿?
paz y gracias

[yotaleno]

Estimado:

Si tu argumento para desacreditar la comunión en la mano reside en que pecadores no deberían tocar el cuerpo de Nuestro Señor, es que consideras que la boca de los pecadores es más limpia que su mano? En qué te basas para ello? Acaso con la lengua no se cometen tanto o más pecados que con la mano?

Lo importante es comulgar estando sin pecado y discernir lo que uno está recibiendo.

Que el Señor nos bendiga a todos

[luxose]

Buenas Hnos!...que onda con eso de comulgar en la mano??
Veo que se ha echo una moda ¬¬ y la verdad desagrada completamente...
Acaso en misa cuando dicen "no soy digno de que entres en mi casa" ¿¿lo dicen por decir?? o es que ¿no son dignos de que Cristo entre en nuestras casas pero si de tomarlo con la mano?
Acaso los sacerdotes se ven como mamas q le dan la comida en la boca a los niños y eso les molesta?¿?¡ que prefieren que pecadores toquen el cuerpo santisimo de Jesus???

No entiendo porque esto....alguien?¿?
paz y gracias

Los sacerdotes también son pecadores y toman a Cristo en sus manos, y como dice yotaleno, ¿Con qué se peca más y más gravemente, acaso no es con la boca? ¿Acaso estamos de nuevo discutiendo con los fariseos que dicen que hay que purificarse antes de comer? Porque el argumento ese de no tocar el cuerpo de Cristo con la mano porque somos pecadores resulta farisaico. ¿Acaso la mujer que tocó a Jesús en casa de Simeón no era una pecadora? Y frente a esos argumentos farisaicos el Señor nos dice:

En cambio, lo que sale por la boca brota del corazón y eso si que contamina al hombre. Porque del corazón salen malas intenciones, asesinatos, adulterios, fornicaciones, robos, falso testimonio, blasfemia. Esto es lo que hace impuro al hombre y no el comer sin lavarse las manos. (Mat 15,18-20)

Vale decir, que una persona que recibe la comunión en la mano puede estar en más gracia de Dios que los que se escandalizan y murmuran como los fariseos. Porque juicios lapidarios y temerarios en cuanto a los que comulgan con la mano se han leído muchos en este foro y es muy lamentable.

[julian_consolad]

El problema de la comunión en la mano no está sólo en qué parte del cuerpo toca la Hostia (que también, siguiendo a santo Tomás), sino en el respeto, la adoración, la reverencia (y la irreverencia...), la tradición apostólica, los engaños de todo tipo (históricos, legales, etc.) con los que se introdujo...

Pero, por muy discutible que sea, donde está permitida está permitida, aunque sea una redundancia.

[gregory]

Existe el temor de que el comulgar con la mano banalize el sentido de recibir la comunión, es decir lo recibo sin tener en cuenta que es el cuerpo de Cristo y me lo llebo a la boca como cualquier otra cosa, eso más el hecho de personas que aprovechan el momento para llebarse la hostia consagrada a sus casas, es necesario que las personas comulguen delante del sacerdote esto es obligatorio para evitar una posible profanación pero aun así siempre hay los descuidos.

[luxose]

El problema de la comunión en la mano no está sólo en qué parte del cuerpo toca la Hostia (que también, siguiendo a santo Tomás), sino en el respeto, la adoración, la reverencia (y la irreverencia...), la tradición apostólica, los engaños de todo tipo (históricos, legales, etc.) con los que se introdujo...

Pero, por muy discutible que sea, donde está permitida está permitida, aunque sea una redundancia.

Concuerdo con lo del debido respeto, pero resulta que también resulta un argumento un poco de doble filo si nos fijamos en que una persona puede recibir a Cristo en la boca y de rodillas sin estar en gracia y debidamente preparada para hacerlo. Como vemos de nuevo está el peligro de caer en el juzgar la fe del otro.

Es cierto que hay más riesgo de que se profane la Eucaristía o no se tenga el suficiente cuidado al dar la comunión en la mano, pero yo he visto caer formas al suelo aún cuando éstas han sido dadas en la boca, porque eso de que algunos sacan la lengua para recibirla da para que se caiga. Otra cosa es el chupeteo de los dedos del sacerdote que tienen contacto con todos los que comulgan en la boca. Yo cuando veo que hay muchos resfriados en misa prefiero comulgar en la mano.

[julian_consolad]

No creo que ese argumento sea válido, sencillamente porque se puede comulgar sacrílegamente de las dos formas. Es un peligro que no tiene mucho que ver con la forma física en que se comulga. Aunque, de todas formas, pienso que si has visto toda tu vida comulgar a la gente en la lengua y de rodillas, se te ha inculcado un respeto tan grande al Sacramento que nunca se te pasaría por la cabeza comulgar en pecado mortal. No olvidemos la gran dosis de psicología que tiene la Liturgia.

También es cierto que pueden caer fragmentos al suelo de las dos formas, aunque pienso que es obvio que caen más si se comulga en la mano, por la sencilla razón de que pueden quedar fragmentos en la mano, que luego no se sabe dónde acaban. Había por ahí unas fotos de un persona que "comulgaba" (con una forma sin consagrar) en la mano con un guante negro puesto... y se podían ver los fragmentos que quedaban en la mano. De todas formas, la solución para que la Hostia no caiga al suelo en ningún caso es usar la bandeja de la comunión. Es bueno recordar que aunque no haya acólitos, los fieles mismos pueden sujetar la bandeja bajo se barbilla mientras comulgan y luego pasársela al siguiente.

[Ariel]

CONGREGACIÓN PARA EL CULTO DIVINO Prot. n. 720/85

NOTIFICACIÓN ACERCA DE LA COMUNIÓN EN LA MANO
3-IV-1985

La Santa Sede, a partir de 1969, aunque manteniendo en vigor para toda la Iglesia la manera tradicional de distribuir la Comunión, acuerda a las Conferencias Episcopales que lo pidan y con determinadas condiciones, la facultad de distribuir la Comunión dejando la Hostia en la mano de los fieles.

Esta facultad está regulada por las Instrucciones Mernoriale Domini e immensae caritatis (29 de mayo de 1968: AAS 61, 1969, 541-546; 29 de enero de 1973: AAS 65, 1973, 264-271), así como por el Ritual De sacra Communione publicado el 21 de junio de 1973, n. 21. De todos modos parece útil llamar la atención sobre los siguientes puntos:

1. La Comunión en la mano debe manifestar, tanto como la Comunión recibida en la boca, el respeto a la presencia real de Cristo en la Eucaristía. Por esto se insistirá, tal como lo hacían los Padres de la Iglesia, acerca de la nobleza que debe tener en sí el gesto del comulgante. Así ocurría con los recién bautizados del siglo IV, que recibían la consigna de tender las dos manos haciendo "de la mano izquierda un trono para la mano derecha, puesto que ésta debe recibir al Rey" (6ª catequesis mistagógica de Jerusalén, n. 21: PG 33, col. 1125, o también Sources chréet., 126, p. 171; S. Juan Crisóstomo, Homilia 47: PG 63, col. 898, etc.).*

2. De acuerdo igualmente con las enseñanzas de los Padres, se insistirá en el Amén que pronuncia el fiel, como respuesta a la fórmula del ministro: "El Cuerpo de Cristo"; este Amén debe ser la afirmación de la fe: "Cum ergo petieris, dicit tibi sacerdos ‘Corpus Christi’ et tu dicis ‘Amen’, hoc est ‘verum’; quod confitetur lingua, teneat affectus" (S. Ambrosio, De Sacramentis, 4, 25: SC 25 bis, p. 116).

3. El fiel que ha recibido la Eucaristía en su mano, la llevará a la boca, antes de regresar a su lugar, retirándose lo suficiente para dejar pasar a quien le sigue, permaneciendo siempre de cara al altar.

4. Es tradición y norma de la Iglesia que el fiel cristiano recibe la Eucaristía, que es comunión en el Cuerpo de Cristo y en la Iglesia; por esta razón no se ha de tomar el pan consagrado directamente de la patena o de un cesto, como se haría con el pan ordinario o con pan simplemente bendito, sino que se extienden las manos para recibirlo del ministro de la comunión.

5. Se recomendará a todos, y en particular a los niños, la limpieza de las manos, como signo de respeto hacia la Eucaristía.

6. Conviene ofrecer a los fieles una catequesis del rito, insistiendo sobre los sentimientos de adoración y la actividad de respeto que merece el sacramento (cf. Dominicae cenae, n. 11). Se recomendará vigilar para que posibles fragmentos del pan consagrado no se pierdan (cf. 5. Congre. para la Doctrina de la Fe, 2 de mayo de 1972: Prot. n. 89/71, en Notitiae 1972, p. 227).

7. No se obligará jamás a los fieles a adoptar la práctica de la comunión en la mano, dejando a cada persona la necesaria libertad para recibir la comunión o en la mano o en la boca.

Estas normas, así como las que se dan en los documentos de la Sede Apostólica citados más arriba, tienen como finalidad recordar el deber de respeto hacia la Eucaristía, independientemente de la forma de recibir la comunión.

Los pastores de almas han de insistir no solamente sobre las disposiciones necesaria libertad para recibir la comunión o en la mano o en la boca.

Estas normas, así como las que se dan en los documentos de la Sede Apostólica citados más arriba, tienen como finalidad recordar el deber de respeto hacia la Eucaristía, independientemente de la forma de recibir la comunión.

Los pastores de almas han de insistir no solamente sobre las disposiciones necesarias para una recepción fructuosa de la Comunión —que, en algunos casos exige el recurso al sacramento de la Penitencia—, sino también sobre la actitud exterior de respeto, que, bien considerado, ha de expresar la fe del cristiano en la Eucaristía.

Dado en la Congregación para el Culto Divino, el 3 de abril de 1985.

(† Agustin Mayer, o.s.b.)
Arzob. tit. de Satriano
Pro-Prefecto

(† Virgilio Noè)
Arzob. tit. de Voncaria
Secretario

[julian_consolad]

A la luz de este documento se pueden hacer varias reflexiones. Muchas de las personas que comulgan en la mano lo hacen mal: no ponen las manos como manda la Iglesia, no miran si están limpias, no vigilan para que no se pierdan los fragmentos de la Hostia que puedan quedar en las manos...

Por otra parte, ¿podemos asegurar que esa facultad fue realmente pedida por todas las conferencias episcopales y que se les concedió a todas?

[luxose]

A la luz de este documento se pueden hacer varias reflexiones. Muchas de las personas que comulgan en la mano lo hacen mal: no ponen las manos como manda la Iglesia, no miran si están limpias, no vigilan para que no se pierdan los fragmentos de la Hostia que puedan quedar en las manos...

Por otra parte, ¿podemos asegurar que esa facultad fue realmente pedida por todas las conferencias episcopales y que se les concedió a todas?

Me imagino que si el obispo del lugar lo permite es porque está concedido para ese territorio, no me imagino a los obispos en una conferencia episcopal decidiendo cosas al margen del papa. Y bien se sabe el tipo de sanciones que les espera a los obispos que actúen en contra de lo mandado o por las suyas, como en el caso de Lefevbre y companía. Claro este es un caso extremo.

[eagleheart]

A la luz de este documento se pueden hacer varias reflexiones. Muchas de las personas que comulgan en la mano lo hacen mal: no ponen las manos como manda la Iglesia, no miran si están limpias, no vigilan para que no se pierdan los fragmentos de la Hostia que puedan quedar en las manos...

Por otra parte, ¿podemos asegurar que esa facultad fue realmente pedida por todas las conferencias episcopales y que se les concedió a todas?

Me imagino que si el obispo del lugar lo permite es porque está concedido para ese territorio, no me imagino a los obispos en una conferencia episcopal decidiendo cosas al margen del papa. Y bien se sabe el tipo de sanciones que les espera a los obispos que actúen en contra de lo mandado o por las suyas, como en el caso de Lefevbre y companía. Claro este es un caso extremo.

Bueno, creo que ahí sigue la Conferencia Canadiense con el tema de la Humanae Vitae.

Salu2. Paz y Bien.

[montealegredelariv]

no me imagino a los obispos en una conferencia episcopal decidiendo cosas al margen del papa

Pues desde el catecismo holandés para acá,unas cuantas...

[Ariel]

El tema ha sido tratado aquí: viewtopic.php?f=180&t=17365&start=0

P.D.: Cierro el tema para evitar duplicación.