Sesión 10. Curso Santuarios Marianos. 5 marzo 2012

Con este curso, se pretende realizar un viaje virtual por los santuarios marianos más importantes del catolicismo en base a un itinerario espiritual caracterizado por la devoción a María, así como conocer los diversos aspectos culturales, tradicionales y religiosos de la devoción a la Virgen.

Fecha de inicio del curso: 2 de enero de 2012

Fecha de finalización del curso: 2 de abril de 2012

Periodicidad de envió de las lecciones: semanal

Moderadores: Catholic.net, Gustavo d Apice, Ignacio S, hini, Moderadores Animadores

Re: Sesión 10. Actividad virtual: Francia, Reino Unido e Irlanda

Notapor BlancaElena » Jue Mar 08, 2012 2:11 pm

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Nuestra Señora de Walsingham, la Nazaret de Inglaterra

Aunque el santuario de Nuestra Señora de Walsingham sea de origen medieval, 1997 marca el centenario del retorno de la devoción en ese conocido centro mariano de Walsingham, en Norkfolk, Inglaterra.El “Nazaret de Inglaterra” es un lugar santo que goza de gran estima entre los cristianos del país.

Según la leyenda, una viuda rica de la nobleza, Lady Richedis, es quien lo construyó. Un manuscrito del siglo XV relata “la balada de Walsingham” y explica cómo la noble viuda deseaba honrar a Nuestra Señora: María le respondió pidiéndole que construyera una capilla y la condujo “en espíritu” a Nazaret para mostrarle el lugar donde el arcángel Gabriel la había saludado y después la hizo que tomara las medidas de la casa para que pudiera reproducirlas en Walsingham. La Virgen María le explica también que en ese lugar el pueblo celebraría la Anunciación, fuente de la Redención de la humanidad y que ella encontraría ayuda para todo lo que necesitaría. Tres veces Lady Richedis tuvo tal visión y escuchó esta petición. Eso confirmó su deseo de hacerle construir una capilla. Sin embargo, las dimensiones relativas a la construcción no le parecían claras ni a ella ni a los constructores. Viendo que estos no avanzaban en los trabajos, Lady Richedis pasó la noche en oración. Los ángeles terminaron la construcción de la capilla de Walsingham

Sus súplicas recibieron una respuesta inmediata ya que Nuestra Señora hizo que los ángeles terminaran la construcción en el lugar que ella quería, aproximadamente a unos 200 pies de donde los obreros habían comenzado los trabajos. A través de los años, varios milagros fueron atribuidos a N.S. de Walsingham, incluido el que salva al rey Eduardo I de la caída de una pared de cemento.

En el siglo XIV, la Casa milagrosa de Norfolk fue sustituida por la Casa Santa de Loreto, en Italia, cerca de Ancona. Según una leyenda, la casa natal de la Virgen en Nazaret habría sido transportada por los ángeles de Palestina a Fiume (antes en Yugoslavia). Como no conseguían atraer atención y veneración, los ángeles la transportaron sin éxito a otros dos lugares, cerca de Recanati, en Italia. Finalmente, en 1295, la Casa Santa de María fue llevada a Loreto, cerca del Mar Adriático.

Finalmente, la basílica histórica de Walsingham fue erigida entre el siglo XV y XVI. Cuando la revuelta protestante se amplificó, el fervor y la devoción a María bajó en Inglaterra. Hasta ese momento Walsingham había sido un lugar de peregrinación popular. En 1534, el prior y los canónigos de Walsingham firmaron el Acta de Supremacía convirtiéndose así en los primeros a someterse bajo la autoridad de Enrique VIII. Durante los siglos venideros, el santuario se deteriora y su gloria de antaño fue completamente olvidada.


En el siglo XIX, la devoción a Nuestra Señora de Walsingham vuelve a renacer, una rica señora inglesa, Charlotte Boyd, comienza la restauración del santuario de la misma manera que antes, en el siglo XVI otra dama rica lo había hecho. Para los peregrinos que viajan de Londres a Walsingham la última estación es una capilla situada aproximadamente a una milla y conocida como la Slipper Chapel (capilla de la pantufla) porque los peregrinos se quitaban los zapatos antes de caminar la última milla, y llegaban al santuario descalzos. El pequeño edificio del siglo XIV servía de establo a los animales antes que Charlotte Boyd no hubiese tenido la idea de restaurarlo. Antes que su plan se concretizara, ella se convirtió al catolicismo y hacia 1890 compra la capilla y la regala a la Abadía de Downside.

La Cofradía Nuestra Señora de la Redención tomó a su cargo la restauración de una estatua esculpida de la Virgen con el Niño y fue colocada en su lugar de honor. Esta se encuentra hoy en King’s Lynn. Hace más de un siglo (el 20 de agosto de 1897) una procesión de peregrinos, que va de King’s Lynn a la “capilla de la pantufla” marca el regreso de la devoción pública en Nuestra Señora de Walsingham.


Sin embargo, durante más de una generación la Iglesia católica muestra poco entusiasmo por el santuario. Se da como razón que durante el siglo XIX muchos católicos de Inglaterra y de Irlanda no apoyaban las tentativas del Cardenal Manning y de otros para promover las devociones públicas, procesiones, etc. Los fieles estaban acostumbrados a ser más reservados en la manifestación de la oración y consideraban tales prácticas como importaciones extranjeras.

Un Santuario Mariano con vocación ecuménica

La amplitud del proyecto anglicano suscita un despertar de los Católicos y estos multiplican sus esfuerzos para animar la devoción a Nuestra Señora de la Pantufla. Actualmente el santuario católico se ha desarrollado mucho, sobre todo después de la construcción de la capilla de la Reconciliación.Hoy los dos Santuarios con sus hoteles respectivos son muy populares y muy frecuentados.Antes, anglicanos y católicos no reconocían públicamente su existencia respectiva en Walsingham. Las señales de la vieja ciudad indicaban “Santuario de N.S. de Walsingham., en una dirección y “Santuario de la Redención”, en otra. Después las cosas cambiaron y hace ya unos quince años, cuando el Papa Juan Pablo II visitó Inglaterra, celebró la Misa en una iglesia de Wembley donde un cuadro de la Virgen Walsingham estaba sobre el altar. El cuadro fue colocado conjuntamente por el director del santuario católico y la administración del santuario anglicano. Después de eso, anglicanos y católicos se reconocieron recíprocamente en sus publicaciones y en sus actividades. Las relaciones ecuménicas, debido un poco a motivos de celos, fueron algo tensos durante un momento , pero ahora se vive un periodo de calma. El actual administrador anglicano, Martin Warner, considera el estado de las cosas actuales como “raíces que se hunden durante el invierno”. Es optimista y cree que se dará un entendimiento cordial entre las iglesias católicas y protestantes.

Algunos católicos ingleses constatan una dificultad en lo que concierne a la doctrina y a la devoción marianas.

Hoy, la Iglesia Católica tiene una generación de sacerdotes y de profesores que ha recibido poca formación en mariología y practica sólo una devoción simbólica a Nuestra Señora, sin embargo, se espera que los profesores y sacerdotes yendo a Walsingham o a otros sitios marianos puedan hablar con fervor a los fieles cuyo corazón desborda de fe y de amor por la Madre de Dios. Numerosas celebraciones han tenido lugar en el Santuario de Walsingham. Un nuevo vitral sobre la Anunciación, realizado por Alfred Fisher, ha sigo agregado en la “Capilla de las Pantuflas” . Otro fue ofrecido por la Cofradía de Nuestra Señora de la Redención.

Nuestra Señora del Mar, “Stella Maris”

Para marcar esas donaciones impotartes, un año de liturgias especiales, conciertos, espectáculos fue inaugurado, algunos de tema mariano.Nuestra Señora de Walsingham es conocida bajo el nombre de “Virgen del Mar”. Una leyenda medieval cuenta que ella socorre a los marinos en peligro. La hostelería de los peregrinos anglicanos lleva el nombre de “Stella Maris”, Estrella del mar. Es una de las advocaciones más antiguas de la Virgen. Walsingham que está a algunas millas de la costa de Norkfolk, es un lugar de oración y de sanaciones, representa la salvación ante las tempestades y naufragios, y ofrece las aguas calmas de un puerto tranquilo frente a todas las pruebas.
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Notapor PEPITA GARCIA 2 » Jue Mar 08, 2012 10:14 pm

EN EL MES DE FEBRERO SE CELEBRAN VARIAS ADVOCACIONES MARIANAS.

El 8 de Febrero se festeja en la Abadía de Nuestra Señora del Lirio, a la Santísima Virgen, esta advocacion la veneran en Melun, Francia, desde el Siglo XIII.

Al otro día 9 en Saintes se venera a Nuestra Señora de las Campanas, en Catedral de Saintes.

En Francia desde 1858 se festeja a Nuestra Señora de Lourdes, una advocación mariana de gran veneración en Lourdes.

El día 12 se festeja a Nuestra Señora de Argenteuil, Paris, construida por Clovis I, desde el año 101. Contiene una porción de la Túnica sin Costuras.

El 13 Nuestra Señora de Pellevoisin, Francia, venerada desde 1876.

En 14 febrero, en Francia, en la provincia de: Pellevoisin, se venera a Nuestra Señora de las Rosas desde 1876.
Este día 14 se llevo a cabo la 2° aparición en Lourdes, de Nuestra Señora de Lourdes. Ella antecede con mucho a todas las otras criaturas

En el año 522 en Paris, Francia se venera el 15 de febrero a Nuestra Señora de Paris. Al día siguiente, el 16 Nuestra Señora de la Espina, Chalons-sur-Marne, Francia, que inicia su celebración desde el Siglo IXX.

El 19 febrero en Lourdes, Francia continúan las apariciones, en este día es la 4a. aparición en Nuestra Señora de Lourdes. Siguen las apariciones en Pellevoisin en 1876. Este día 19 desde 1500 se festeja a Nuestra Señora de la Buena Noticia, Lempdes, Francia.

En el año 633, el 20 de febrero en Francia la festividad de Nuestra Señora de Bolougne sur Mer.

Nuestra Señora del Socorro, Rennes, Francia se festeja el día 22 y el 26 a Nuestra Señora de los Campos, Paris, Francia, consagrada por San Denis, en el año 250.

Finalizamos estas advocaciones con el festejo de la Anunciación que se lleva a cabo el día 28 en la Institución del Monasterio de la Anunciación, Bethune, Francia desde el año 1519.
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Re: Sesión 10. Actividad virtual: Francia, Reino Unido e Irlanda

Notapor 16769 » Jue Mar 08, 2012 10:43 pm

LA VIRGEN DE KNOCK

La experiencia de un milagro

La noche del 21 de Agosto de 1879 fue la noche elegida por la Virgen para hacer su aparición en la iglesia San Juan Bautista de Knock, condado de Mayo en Irlanda.

Quince personas-hombres mujeres y niños-de edades comprendidas entre 6 y 75 años, contemplaron la aparición durante dos horas bajo una lluvia torrencial, al tiempo que rezaban el Santo Rosario. Si bien ellos estaban mojados, el suelo permanecía seco.

La Santísima Virgen Maria, vestida de blanco, con una hermosa rosa dorada sobre su frente y una corona resplandeciente sobre su cabeza, mostraba su primer milagro.

Vino acompañada, San José a su derecha y San Juan Evangelista a su izquierda. Detrás de ellos y sobre un altar se encontraban una cruz, el Cordero y 6 ángeles.

Su venida a este rincón de Irlanda golpeado por la pobreza y el hambre fue un símbolo de esperanza, consuelo y fortaleza en su desdicha para un lugar en donde el desempleo y la emigración eran moneda corriente.



Hoy Knock es un predio sagrado. Recé en el Santuario de la Aparición, lloré en la capilla de la Reconciliación al confesarme, recorrí el Albergue de los Peregrinos, disfruté de un museo folklórico. Y al cabo de dos meses acepte y comprobé que los Milagros son posibles. Desde que se tuvo conocimiento por primera vez de la aparición, los peregrinos han continuado viniendo al santuario y se han descrito cientos de curaciones entre enfermos e inválidos que realizaron este viaje de esperanza

En 1979, año del centenario, el Papa Juan Pablo II vino como peregrino .La visita del Santo Padre confirmo la condición del Santuario de Knock como uno de los principales santuarios marianos del mundo .Durante su visita, el Santo Padre se reunió con los enfermos y minusválidos en la Basílica de Nuestra Señora Reina de Irlanda, donde habló y bendijo a unas 2500 personas.

Así la fama de Knock, se ha extendido más allá de las costas de Irlanda. En la actualidad atrae a más de un millón de peregrinos al año.
abnegación y recogimiento.
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Re: Sesión 10. Actividad virtual: Francia, Reino Unido e Irlanda

Notapor PEPITA GARCIA 2 » Vie Mar 09, 2012 9:33 am

Mensaje de Nuestra Señora Reina de la Paz del 8 de Octubre de 2009 IRLANDA

Hijos Míos, no han aprendido nada de todas las catástrofes acontecidas alrededor del mundo; desde terremotos, tsunamis, huracanes, deslices de tierra, inundaciones (muchas más inundaciones se aproximan especialmente por toda Europa). Hijos Míos, ¿por qué no pueden reconocer y ver los signos de su tiempo? Es la mano de su Salvador Jesús que viene acercándose a la Tierra.

Mientras más les permite Jesús el Salvador ver el enorme mal que está conquistando tu país, tu persona y el mundo, más te apartas de Él por tu maldad y oscuridad permaneciendo ciego y sordo.

El anti Cristo está con ustedes. Muchos serán tratados con menos dignidad que los animales. Las preparaciones están listas para deshacerse de muchos alrededor del mundo, especialmente de los pobres, los minusválidos, los viejos y los enfermos. ¡Oh Los gritos de dolor y hambre de muchos –todos ellos muy queridos de Mi Corazón Maternal y del Corazón de Jesús Mi Hijo! Un gobierno mundial está casi instalado.


Un solo banco mundial está instalado. Será un gran medio de control. Una sociedad sin dinero está siendo implementada.

Mis hijos, vienen días muy oscuros en su futuro.

El tiempo de oírme es AHORA. Si no Me escuchan ni responden y no toman de corazón Mi llamado, no les podré ayudar.


Mis hijos del continente americano, les imploro que entiendan y asistan a las Casas de Oración que He colocado para su protección. Oren y ayunen en ellas en reparación de todos los males que cubren al mundo. Le imploro a Dios por Su Misericordia para ustedes. Él será misericordioso con ustedes.

Irlanda se ha enegrecido y sus habitantes no son diferentes a los del resto del mundo. La ambición, lleva al mal y a la oscuridad, luego al hambre y a la muerte.

Hijos Míos, ¿porqué están tan ciegos y sordos? Son tan renuentes a responder. La verdad está alrededor de ustedes pero no quieren escuchar.


Aquellos de ustedes que han recibido gracias en abundancia y curaciones como signo para los demás y aún así han dado la espalda a la verdad de estas gracias recibirán aflicciones mayores –más de las que ya han tenido.

Hijos Míos, escuchen lo que les digo porque más tarde ya no tendrán oportunidad de hacerlo.

Muchas cosas muy malas están sucediendo en el mundo… no sólo la devastación a través de las catástrofes naturales, sino una devastación más grande y profunda a través del control que está planeado ejercer sobre ustedes. Les imploro como su Madre Celestial, por favor, escuchen Mi llamado y respondan. A través de su respuesta Yo los conduciré a la luz.


Lloro por ustedes. Muchísimos de ustedes tienen sus corazones cerrados a Mí. Yo los amo y deseo ayudarles, pero muchos de ustedes han olvidado a Mi Hijo; Jesús y Yo Su Madre los amamos.

Los bendigo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”


Nota: Christina entrega este mensaje por su deber ante Dios aunque sabe muy bien del ridículo y sufrimiento que le podría acarrear. Nuestra Madre pide que Sus Hijos vayan a Sus Casas a rezar y a ayunar; pero Christina subraya, como siempre lo ha hecho, que la gente debe hacerlo por su propia y libre voluntad. Su libre decisión es exactamente comparable a la parábola del Evangelio cuando Jesús habla de las diez esposas, cinco de las cuales fueron sabias y estaban preparadas y las otras cinco fueron tontas y llegaron tarde.

Nuestra Madre le dijo a Christina “Hija Mía, ahora te puedes percatar de la necesidad de estar en un lugar de protección. Eres odiada y algunos estás deseosos de quitarte la vida. Dios desea que guíes a la gente a la seguridad. Tu director espiritual es odiado por muchos”.
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Re: Sesión 10. Actividad virtual: Francia, Reino Unido e Irlanda

Notapor PEPITA GARCIA 2 » Vie Mar 09, 2012 9:46 am

IRLANDA


- NUESTRA SEÑORA DE LA ISLA – LADY’S ISLAND
- NUESTRA SEÑORA REINA DE IRLANDA – KNOCK

Son dos de los Santuarios mas vistados en Irlanda.

Los santuarios irlandeses visibles actualmente se remontan al Siglo XI. Las tierras irlandesas --las cuales, si bien situadas en los límites del mundo conocido, fueron de las más fértiles para la conversión luego de la evangelización iniciada el año 432 por san Patricio, originario de Bretaña--, sufrieron en el Siglo VIII las incursiones de las poblaciones vikingas, que saquearon y destruyeron los monasterios de todo el norte de Europa.

El reflorecimiento de la fe católica y de la devoción mariana, se debe al establecimiento en la isla de poblaciones normandas, a partir del Siglo XI, las cuales volvieron a dedicar a la Santísima Virgen muchos lugares que habían estado precedentemente dedicados a los santos locales.

NUESTRA SEÑORA DE LA ISLA – LADY’S ISLAND

La advocación de Nuestra Señora de la isla, localidad dedicada previamente a san Barry, ha sido un lugar muy importante y de gran devocion para Irelanda. La peregrinación a este lugar siguió siendo practicada incluso durante los períodos de mayor persecución por parte de los ingleses, durante el reino de Enrique VIII, con características fuertemente penitenciales: se recorría el perímetro de la isla varias veces, caminando descalzo por el agua. En estos periodos, el fervor católico irlandés se convirtió también en símbolo de la identidad nacional y cultural negada por mucho tiempo por la opresión inglesa. En los momentos de mayor persecución siempre la conciencia de la pertenencia a Cristo y el consecuente confiarse del hombre a su Creador se hacen más intensos y evidentes, no como consecuencia de la necesidad de una toma de posición en el conflicto, sino como un anhelo irreprimible de la verdad por parte del hombre ante la injustificable negación de la misma.
En 1647 la primera asamblea nacional del nuevo reino proclamó a María como su protectora. En 1641 el pueblo irlandés, guiado por el comandante Owen Roe O’Neill, adoptó como grito de guerra “Santa María” y como estandarte del ejército la figura de la Virgen con el Niño. Pero la resistencia fue vencida pronto por las tropas de Oliver Cromwell, el cual, habiendo recorrido toda la isla, destruyó todo vestigio de culto católico y demolió todas las iglesias y conventos.
Lo que permitió a los irlandeses custodiar su identidad católica y alimentar eficazmente la fe fue la recitación, personal o en el hogar doméstico, del Santo Rosario, el cual tuvo un papel tan importante que se convirtió en una característica nacional.
Las leyes penales contra los católicos fueron abolidas recién en 1828 y la rehabilitación social y económica tuvo que esperar un tiempo mayor. Los antiguos santuarios y conventos no fueron reedificados y hasta ahora las ruinas yacen solitarias en medio del campo. Por ello en Irlanda no es posible divisar la presencia de ningún santuario, a excepción del de Knock.

NUESTRA SEÑORA REINA DE IRLANDA – KNOCK

Santuario mariano nacional, constituye meta obligada para todo buen católico irlandés.

Este lugar se origina en una aparición de la Virgen acompañada de San José y de san Juan Evangelista, completada por un altar que tiene encima al Cordero Divino y la Cruz. La aparición se remonta al 21 de agosto de 1879 y se verificó en presencia de quince personas de diversas edades. El santuario goza de la presencia anual de cerca de un millón de peregrinos. El acontecimiento contribuyó a reducir la tensión social y el odio hacia los ingleses y fue interpretado como un signo de la ayuda celestial y un llamado a permanecer fieles a la Iglesia Católica y en particular a la Divina Eucaristía y al culto mariano. El mismo obispo del lugar, Monseñor John McHale, comentó con las siguientes palabras la respuesta favorable de la comisión que estudió los hechos de Knock: “Es un privilegio para la pobre gente del oeste, en su miseria y en su sufrimiento, que la Virgen se haya aparecido a ellos”.

A 1976 se remonta la construcción de una gran iglesia, que se unió al templo parroquial, y la localidad fue honrada con la visita del Siervo de Dios Juan Pablo II el 30 de setiembre de 1979, aniversario de la aparición.
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Re: Sesión 10. Actividad virtual: Francia, Reino Unido e Irlanda

Notapor PEPITA GARCIA 2 » Vie Mar 09, 2012 10:45 am

NUESTRA SEÑORA DE IRLANDA

La advocación mariana de Nuestra Señora, en Irlanda, se le da veneración desde el año 1095 en que S.S. el Papa Urbano II instituyo el Oficio de Nuestra Señora de Irlanda.

El día 17 de marzo cada año se lleva acabo la celebraación de Nuestra Señora de Irlanda. que se venera en este día desde 1697.
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Re: Sesión 10. Actividad virtual: Francia, Reino Unido e Irlanda

Notapor PEPITA GARCIA 2 » Vie Mar 09, 2012 11:43 am

El Reino Unido vuelve lentamente a sus raíces

Un nueva primavera para la fe católica florece por toda Gran Bretaña. Cada año más de 5.000 personas
deciden entrar en la plena comunión con la Iglesia unida a Pedro. La asistencia a la misa dominical ya es mayor en las iglesias católicas que en las anglicanas.

En los últimos siglos se ha venido dando la falsa imagen de que la Iglesia católica en Inglaterra era algo extraño a ella. Sabemos cuál era la fe de los británicos antes del rey... Esta querida tierra, a pesar de la Reforma, las persecuciones -sobre todo a partir de la reina Isabel- y los martirios, nunca ha dejado de ser católica. Reconocen el humus católico que impregna la sociedad británica y muchos, ya antes de convertirse, sentían una nostalgia de aquel catolicismo. En 1850, el número de católicos era de 50.000, hoy casi 6 millones, entre católicos que lo han sido toda la vida, inmigrantes: irlandeses e italianos y los que se han convertido, o al casarse con un católico/a.

Aunque conversiones siempre las ha habido desde la Reforma, tres han sido las grandes etapas de anglicanos que pasan a la fe católica. La primera vino con Newman, quien, queriendo realmente volver a sus raíces, a la intención original de la Iglesia protestante, vio que la consecuencia última de su fidelidad anglicana le llevaba a abrazar a Roma. Las otras dos se produjeron con la decisión, en 1994, por parte de la Iglesia de Inglaterra del sacerdocio femenino, y con el paso en el mismo año del obispo Graham Leonard, prelado anglicano y número tres en la jerarquía de la Iglesia de Inglaterra, al seno de la Iglesia Católica, en 1992 propusiese a sus clérigos y fieles que se hiciesen católicos. Varios obispos se fueron con él, junto a varios cientos de sacerdotes, y miles de fieles, El detonante fue cuando la Iglesia de Inglaterra dijo que sería su distintivo el que las mujeres fueran ordenadas sacerdotes. En 1970 la Iglesia de Inglaterra le otorgó la autoridad al Sínodo. Me di cuenta -dice a este respecto- que no podía continuar ejerciendo el ministerio en una Iglesia cuya doctrina podía ser cambiada y decidida por semejante órgano, en base a discusiones y acuerdos. La fe católica nos ha sido dada por Dios.

En cuanto a la decisión de conferir la ordenación sacerdotal a mujeres, ésta ha sido más la ocasión que la razón de las conversiones.Se han visto atraídos por una correspondencia mayor en la relación diferente que la Iglesia fundada sobre Pedro vive en comunión con Cristo, con su Iglesia, con la Eucaristía. Muchos vieron, con nostalgia a la Iglesia unida a Roma como garantía de la fe apostólica.

Este año, Pat fue una de los más de 5.000 adultos que cada año son admitidos en la plena comunión en la Iglesia Católica, en una hermosa celebración durante la Vigilia Pascual, después de un tiempo de preparación. Dice que lo hizo porque la relación con Cristo es diferente, y realmente la clave es la Eucaristía, mientras en la Iglesia anglicana la importancia del domingo estaba en los maitines, sin la comunión. Es como estar en casa. Pero sigo en contacto con mi iglesia anglicana de antes por ecumenismo. En estas dos últimas etapas, no podemos olvidar el testimonio que supuso un hombre de fe sencillo como fue el cardenal Hume. Según la Catholic Media Office, de 1981 a 1999 el promedio de adultos recibidos en la Iglesia católica en Inglaterra y Gales es de 5.337; el mínimo está en 1987, con 5.015.

Del 2 al 4 del noviembre, se celebraró en Madrid el VI Congreso Internacional Camino a Roma, organizado por la institución Miles Iesu. Path to Rome -inspirado por el obispo Leonard- quiere subrayar las razones por las que ahora tantas personas están convirtiéndose al catolicismo. Explica Steve Ryan, miembro de Miles Iesu, cómo la fe católica vuelve a resurgir con la misma frescura de los comienzos en Inglaterra, especialmente entre la gente joven. Estuvimos en una parroquia de Birminghan -cuenta-. Dos hermanos uno de 17 y su hermana de 11 años, cuyos padres no son católicos, acaban de recibir la Primera Comunión, y decidieron formar parte de la Iglesia Católicapor su propia decisión. Además de los diversos movimientos eclesiales, a raíz del Jubileo surgió un nuevo movimiento creciente de gente joven llamado Youth 2000.

Mucha gente tiene la idea de que la fe católica es algo extranjero, que vino de fuera. El movimiento Continuity -presidido por Monseñor Leonard y cuyo Patrono es John Gummer, parlamentario británico- quiere mostrar cómo la Iglesia Católica en Inglaterra tiene mucho más de mil años, y que durante la Reforma, la Iglesia siempre estuvo aquí, nunca se fue. Por eso es parte de la cultura e historia británica, e intentamos que la gente descubra su pasado. A su vez es constructivo, trabaja por la unidad. No va contra otra confesión, sino que presentamos la fe para que la gente decida por sí misma, afirma Steve.

En 1993 mi párroco organizó una capea de toros en la sierra madrileña, y casualmente conocí allí a Caroline, una inglesa que me invitó a ir con amigos a su casa. Durante mis tres veranos de estudios en Inglaterra, íbamos los domingos a misa a la iglesia de Santo Tomás Moro, en Bramley, donde conocí al padre Tom. Desde entonces nuestra amistad ha crecido en la distancia, e incluso nos encontramos por casualidad en Fátima, en medio de un millón de personas, cuando estuvo allí el Papa. Ahora el padre Tom -descendiente de Tomás Moro- está en la iglesia de Banstead. Me cuenta un proyecto que empezaron el pasado Año Jubilar. Consistió en preguntar a todos los vecinos si iban a misa regularmente, si les gustaría tener la oportunidad de saber más sobre la fe católica y si estaban bautizados o implicados en alguna Iglesia. Antes de empezar este Jubilee Project, el padre Tom pensó en proponérselo a las demás parroquias; Iglesia de Inglaterra, metodista, Iglesia reformada, etc, y juntos han visitado 4.500 familias. El resultado: más de cien han aceptado que personas de la Parroquia les visiten, y quieren entrar en la Iglesia Católica. Esta iniciativa, al menos, puede servir para que la gente empiece a pensar en su relación con Dios y descubra el atractivo inicial del cristianismo.

En la Paerroquia de Bramley, se presentó un matrimonio Ann y Peter Hutley. En una boda su hija conoció a un sacerdote que le invitó a ir a Medjugorje, donde se convirtió al catolicismo. Sus padres fueron allí también y en Londres, fue el primero en convertirse. Para él ha sido como volver a casa. Ann nos cuenta cómo le costó mucho dejar la Iglesia de Inglaterra. Aunque me importa mucho también la cuestión ecuménica -afirma-, hoy día no estaría en otro sitio. Peter ha dedicado esta tierra a Jesús y a María. Hemos construído, en nuestra finca, las 14 estaciones de la Cruz, que usan a partes iguales tanto las comunidades católicas como anglicanas de diversas diócesis británicas, especialmente antes de Pascua; una vez al mes con el gesto común del rezo del «Via Crucis»; o vienen visitas de colegios durante todo el año. Construimos también el «Camino del Rosario», además de dos Capillas.

Durante el año decenas de personas vienen hasta la finca de los Hutley, dos personas realmente sencillas. Cuando llegas a la mansión de los Hutley, desde que entras a la finca hasta que llegas a la casa pasan más de 10 minutos en coche. Impresiona ver cómo, desde su conversión, han abierto sus propiedades, sus lagos y colinas, al servicio de la Iglesia. Otro de los conmovedores frutos de la labor de este matrimonio es la representación de La vida de Cristo, que por tercer año consecutivo se hace durante la última semana de junio, y en la que actúan más de 200 personas, gratuitamente. Este año se vendieron más de 30.000 entradas. La función tiene lugar a lo largo de diversos lagos y colinas propiedad de los Hutley, y dura seis horas. Cada día miles de escolares se entremezclan junto a gente de todas las edades y rincones de Inglaterra, que acuden a ver la vida de Cristo en vivo por fe, por curiosidad, etc, La que representa a María es protestante. Tiene curiosidad por el catolicismo. He descubierto -confiesa- que no puedo seguir ignorando a María. Lo importante es que somos cristianos.

The Life of Christ es, ante todo, un gesto ecuménico y misionero, que, nacido del compromiso evangelizador de este matrimonio católico, está abierto a todo el mundo; entre los actores hay católicos, anglicanos, baptistas, etc, En realidad, Gran Bretaña es un lugar ideal de experiencia del ecumenismo.

Allí conozco también al hermano Junípero, franciscano católico: De joven, después de haber estado apartado de la Iglesia y de leer la vida de san Francisco, ingresé en la orden franciscana y, después de 12 años, fui ordenado en la Iglesia de Inglaterra. Siempre tuve una especial sensibilidad hacia el catolicismo, y me impresionó. Como anglicano, podía decir que yo creo esto sobre la Eucaristía, esto sobre la Iglesia. Pero, ¿qué es la verdad? Descubrí que ser cura era decir creemos en esto, estando en comunión con Pedro, como lo dijo Jesús.

El arzobispo de Canterbury, George Carey, ha sido recientemente criticado por advertir al Consejo Consultivo Anglicano sobre los peligros de la división dentro de la Comunión Anglicana. Actualmente -afirma el obispo Leonard-, cada provincia en dicha comunión es prácticamente autónoma. Frente a los 23.193 clérigos que había en 1911, las previsiones para el 2004 muestran que habrá un declive hasta llegar a 9.180. El mismo arzobispo Carey ha llegado a afirmar que Gran Bretaña se ha convertido en una sociedad atea. El Estatuto de la Iglesia de Inglaterra como religión oficial de Gran Bretaña está también en debate. La noción del monarca como supremo gobernador de la Iglesia de Inglaterra ha quedado superada por su utilidad, ha afirmado el arzobispo de Gales, Rowan Williams. Por otra parte, el arzobispo de Canterbury y Primado de la Comunión anglicana -que visitó a S.S.Juan Pablo II- reveló que ahora el trabajo de católicos y anglicanos pretende afrontar cuestiones prácticas que, poco a poco -lo creemos firmemente-, nos llevará a esa unidad que todos deseamos.

Hasta ahora los católicos han salvaguardado su fe. Son una guía moral para Gran Bretaña, conscientes de que toca compartir la fe, porque han encontrado al que es el Camino, la Verdad y la Vida, y que está presente en su Iglesia, porque actúa. Son la esperanza de una sociedad que, como diría Eliot, y queda patente viendo la Tate Modern Gallery -símbolo de la cultura contemporánea-, está más lejos de Dios y más cerca del polvo. Duc in altum!

Benjamin R. Manzanares
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Re: Sesión 10. Actividad virtual: Francia, Reino Unido e Irlanda

Notapor isadelscj » Vie Mar 09, 2012 4:32 pm

PEPITA GARCIA 2 escribió:Mensaje de Nuestra Señora Reina de la Paz del 8 de Octubre de 2009 IRLANDA

Hijos Míos, no han aprendido nada de todas las catástrofes acontecidas alrededor del mundo; desde terremotos, tsunamis, huracanes, deslices de tierra, inundaciones (muchas más inundaciones se aproximan especialmente por toda Europa). Hijos Míos, ¿por qué no pueden reconocer y ver los signos de su tiempo? Es la mano de su Salvador Jesús que viene acercándose a la Tierra.

Mientras más les permite Jesús el Salvador ver el enorme mal que está conquistando tu país, tu persona y el mundo, más te apartas de Él por tu maldad y oscuridad permaneciendo ciego y sordo.

El anti Cristo está con ustedes. Muchos serán tratados con menos dignidad que los animales. Las preparaciones están listas para deshacerse de muchos alrededor del mundo, especialmente de los pobres, los minusválidos, los viejos y los enfermos. ¡Oh Los gritos de dolor y hambre de muchos –todos ellos muy queridos de Mi Corazón Maternal y del Corazón de Jesús Mi Hijo! Un gobierno mundial está casi instalado.


Un solo banco mundial está instalado. Será un gran medio de control. Una sociedad sin dinero está siendo implementada.

Mis hijos, vienen días muy oscuros en su futuro.

El tiempo de oírme es AHORA. Si no Me escuchan ni responden y no toman de corazón Mi llamado, no les podré ayudar.


Mis hijos del continente americano, les imploro que entiendan y asistan a las Casas de Oración que He colocado para su protección. Oren y ayunen en ellas en reparación de todos los males que cubren al mundo. Le imploro a Dios por Su Misericordia para ustedes. Él será misericordioso con ustedes.

Irlanda se ha enegrecido y sus habitantes no son diferentes a los del resto del mundo. La ambición, lleva al mal y a la oscuridad, luego al hambre y a la muerte.

Hijos Míos, ¿porqué están tan ciegos y sordos? Son tan renuentes a responder. La verdad está alrededor de ustedes pero no quieren escuchar.


Aquellos de ustedes que han recibido gracias en abundancia y curaciones como signo para los demás y aún así han dado la espalda a la verdad de estas gracias recibirán aflicciones mayores –más de las que ya han tenido.

Hijos Míos, escuchen lo que les digo porque más tarde ya no tendrán oportunidad de hacerlo.

Muchas cosas muy malas están sucediendo en el mundo… no sólo la devastación a través de las catástrofes naturales, sino una devastación más grande y profunda a través del control que está planeado ejercer sobre ustedes. Les imploro como su Madre Celestial, por favor, escuchen Mi llamado y respondan. A través de su respuesta Yo los conduciré a la luz.


Lloro por ustedes. Muchísimos de ustedes tienen sus corazones cerrados a Mí. Yo los amo y deseo ayudarles, pero muchos de ustedes han olvidado a Mi Hijo; Jesús y Yo Su Madre los amamos.

Los bendigo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”


Nota: Christina entrega este mensaje por su deber ante Dios aunque sabe muy bien del ridículo y sufrimiento que le podría acarrear. Nuestra Madre pide que Sus Hijos vayan a Sus Casas a rezar y a ayunar; pero Christina subraya, como siempre lo ha hecho, que la gente debe hacerlo por su propia y libre voluntad. Su libre decisión es exactamente comparable a la parábola del Evangelio cuando Jesús habla de las diez esposas, cinco de las cuales fueron sabias y estaban preparadas y las otras cinco fueron tontas y llegaron tarde.

Nuestra Madre le dijo a Christina “Hija Mía, ahora te puedes percatar de la necesidad de estar en un lugar de protección. Eres odiada y algunos estás deseosos de quitarte la vida. Dios desea que guíes a la gente a la seguridad. Tu director espiritual es odiado por muchos”.



Repito lo que ya dije anteriormente, El ARZOBISPO DE TUAM, Mons. MICHAEL NEARY, a quien compete territorialmente, se pronunció de forma desfavorable respecto de este caso.

Para mayor abundamiento pueden consultar en http://foros.catholic.net/viewtopic.php?t=42604 de esta casa en el Foro llamado Temas extravagantes, mitos y supersticiones.

Cordiales saludos.
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Re: Sesión 10. Actividad virtual: Francia, Reino Unido e Irlanda

Notapor PEPITA GARCIA 2 » Vie Mar 09, 2012 6:46 pm

IRLANDA

Los santuarios irlandeses visibles actualmente se remontan al siglo XI, puesto que las tierras irlandesas --las cuales, si bien situadas en los límites del mundo conocido, fueron de las más fértiles para la conversión luego de la evangelización iniciada el año 432 por san Patricio, originario de Bretaña--, sufrieron en el siglo VIII las incursiones de las poblaciones vikingas, que saquearon y destruyeron los monasterios de todo el norte de Europa.

El reflorecimiento de la fe católica y, por lo tanto, de la devoción mariana, se debe al establecimiento en la isla de poblaciones normandas, a partir del Siglo XI, las cuales volvieron a dedicar a la Santísima Virgen muchos lugares que habían estado precedentemente dedicados a los santos locales.

NUESTRA SEÑORA DE LA ISLA – LADY’S ISLAND

Es este el caso de Nuestra Señora de la isla, localidad dedicada previamente a san Barry. La peregrinación a este lugar siguió siendo practicada incluso durante los períodos de mayor persecución por parte de los ingleses, durante el reino de Enrique VIII, con características fuertemente penitenciales: se recorría el perímetro de la isla varias veces, caminando descalzo por el agua. En estos periodos, el fervor católico irlandés se convirtió también en símbolo de la identidad nacional y cultural negada por mucho tiempo por la opresión inglesa. En los momentos de mayor persecución siempre la conciencia de la pertenencia a Cristo y el consecuente confiarse del hombre a su Creador se hacen más intensos y evidentes, no como consecuencia de la necesidad de una toma de posición en el conflicto, sino como un anhelo irreprimible de la verdad por parte del hombre ante la injustificable negación de la misma.

En 1647 la primera asamblea nacional del nuevo reino proclamó a María como su protectora. En 1641 el pueblo irlandés, guiado por el comandante Owen Roe O’Neill, adoptó como grito de guerra “Santa María” y como estandarte del ejército la figura de la Virgen con el Niño. Pero la resistencia fue vencida pronto por las tropas de Oliver Cromwell, el cual, habiendo recorrido toda la isla, destruyó todo vestigio de culto católico y demolió todas las iglesias y conventos.

Lo que permitió a los irlandeses custodiar su identidad católica y alimentar eficazmente la fe fue la recitación, personal o en el hogar doméstico, del Santo Rosario, el cual tuvo un papel tan importante que se convirtió en una característica nacional.

Las leyes penales contra los católicos fueron abolidas recién en 1828 y la rehabilitación social y económica tuvo que esperar un tiempo mayor. Los antiguos santuarios y conventos no fueron reedificados y hasta ahora las ruinas yacen solitarias en medio del campo. Por ello en Irlanda no es posible divisar la presencia de ningún santuario, a excepción del de Knock.
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Re: Sesión 10. Actividad virtual: Francia, Reino Unido e Irlanda

Notapor PEPITA GARCIA 2 » Vie Mar 09, 2012 7:08 pm

IRLANDA

Los santuarios irlandeses visibles actualmente se remontan al siglo XI, puesto que las tierras irlandesas --las cuales, si bien situadas en los límites del mundo conocido, fueron de las más fértiles para la conversión luego de la evangelización iniciada el año 432 por san Patricio, originario de Bretaña--, sufrieron en el siglo VIII las incursiones de las poblaciones vikingas, que saquearon y destruyeron los monasterios de todo el norte de Europa.

El reflorecimiento de la fe católica y, por lo tanto, de la devoción mariana, se debe al establecimiento en la isla de poblaciones normandas, a partir del Siglo XI, las cuales volvieron a dedicar a la Santísima Virgen muchos lugares que habían estado precedentemente dedicados a los santos locales.

NUESTRA SEÑORA DE LA ISLA – LADY’S ISLAND

Es este el caso de Nuestra Señora de la isla, localidad dedicada previamente a san Barry. La peregrinación a este lugar siguió siendo practicada incluso durante los períodos de mayor persecución por parte de los ingleses, durante el reino de Enrique VIII, con características fuertemente penitenciales: se recorría el perímetro de la isla varias veces, caminando descalzo por el agua. En estos periodos, el fervor católico irlandés se convirtió también en símbolo de la identidad nacional y cultural negada por mucho tiempo por la opresión inglesa. En los momentos de mayor persecución siempre la conciencia de la pertenencia a Cristo y el consecuente confiarse del hombre a su Creador se hacen más intensos y evidentes, no como consecuencia de la necesidad de una toma de posición en el conflicto, sino como un anhelo irreprimible de la verdad por parte del hombre ante la injustificable negación de la misma.

En 1647 la primera asamblea nacional del nuevo reino proclamó a María como su protectora. En 1641 el pueblo irlandés, guiado por el comandante Owen Roe O’Neill, adoptó como grito de guerra “Santa María” y como estandarte del ejército la figura de la Virgen con el Niño. Pero la resistencia fue vencida pronto por las tropas de Oliver Cromwell, el cual, habiendo recorrido toda la isla, destruyó todo vestigio de culto católico y demolió todas las iglesias y conventos.

Lo que permitió a los irlandeses custodiar su identidad católica y alimentar eficazmente la fe fue la recitación, personal o en el hogar doméstico, del Santo Rosario, el cual tuvo un papel tan importante que se convirtió en una característica nacional.

Las leyes penales contra los católicos fueron abolidas recién en 1828 y la rehabilitación social y económica tuvo que esperar un tiempo mayor. Los antiguos santuarios y conventos no fueron reedificados y hasta ahora las ruinas yacen solitarias en medio del campo. Por ello en Irlanda no es posible divisar la presencia de ningún santuario, a excepción del de Knock.
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Notapor PEPITA GARCIA 2 » Vie Mar 09, 2012 8:29 pm

NUESTRA SEÑORA REINA DE IRLANDA –
KNOCK


Santuario mariano nacional, constituye meta obligada para todo buen católico irlandés.

Este lugar se origina en una aparición de la Virgen acompañada de San José y de san Juan Evangelista, completada por un altar que tiene encima al Cordero Divino y la Cruz.

La aparición fue 21 de agosto de 1879 y se verificó en presencia de quince personas de diversas edades. El santuario goza de la presencia anual de cerca de un millón de peregrinos. El acontecimiento contribuyó a reducir la tensión social y el odio hacia los ingleses y fue interpretado como un signo de la ayuda celestial y un llamado a permanecer fieles a la Iglesia Católica y en particular a la Divina Eucaristía y al culto mariano. El mismo obispo del lugar, Monseñor John McHale, comentó con las siguientes palabras la respuesta favorable de la comisión que estudió los hechos de Knock: “Es un privilegio para la pobre gente del oeste, en su miseria y en su sufrimiento, que la Virgen se haya aparecido a ellos”.

A 1976 se inica la construcción de una gran Iglesia, que se unió al templo parroquial, y la localidad fue honrada con la visita del Siervo de Dios S.S. Juan Pablo II, el 30 de setiembre de 1979, aniversario de la aparición.
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Re: Sesión 10. Actividad virtual: Francia, Reino Unido e Irlanda

Notapor PEPITA GARCIA 2 » Vie Mar 09, 2012 8:46 pm

Les comparto lo que me envía una amiga:

LOURDES, FRANCIA

Vidéos / Imágenes / Sonidos

Vídéos

Videos 2009
Nuestros vídeos del formato 16/9
Los reportajes del Jubileo

Imágenes

Los reportajes del Jubileo
La peregrinación del Papa
Retour en images

Sonidos

El Rosario radiado de las 15:30
Las misas del Papa en Lourdes

http://www.lourdes-france.org/index.php ... rique=1346
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Re: Sesión 10. Actividad virtual: Francia, Reino Unido e Irlanda

Notapor PEPITA GARCIA 2 » Vie Mar 09, 2012 9:33 pm

Estimado isadelscj:

Es la primera vez que tiene comunicación conmigo, por este medio. Si son o no verdaderas o autorizadas las advocaciones marianas, ya lo sabemos que muchas veces llega al fanatismo de las personas. Pero por eso tenemos criterio las que sabemos que están autorizadas por la Iglesia Católica, y reconocidas por Ella, como las que están en proceso, suspendidas o no autorizadas. Así también que los moderadores están para apoyarnos y guiarnos en cada una de nuestras aportaciones.

Pidamos para que La Santísima Virgen nos guie y nos haga comprender mejor el curso aprendiendo cada día más y Ustedes nos apoyen en este curso.

Espero su compresión, gracias por el link y que estos mensajes los envíen privados. Claro que es una sugerencia.

Gracias, Pepita Garcia 2
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Re: Sesión 10. Actividad virtual: Francia, Reino Unido e Irlanda

Notapor isadelscj » Vie Mar 09, 2012 11:05 pm

PEPITA GARCIA 2 escribió:Estimado isadelscj:

Es la primera vez que tiene comunicación conmigo, por este medio. Si son o no verdaderas o autorizadas las advocaciones marianas, ya lo sabemos que muchas veces llega al fanatismo de las personas. Pero por eso tenemos criterio las que sabemos que están autorizadas por la Iglesia Católica, y reconocidas por Ella, como las que están en proceso, suspendidas o no autorizadas. Así también que los moderadores están para apoyarnos y guiarnos en cada una de nuestras aportaciones.

Pidamos para que La Santísima Virgen nos guie y nos haga comprender mejor el curso aprendiendo cada día más y Ustedes nos apoyen en este curso.

Espero su compresión, gracias por el link y que estos mensajes los envíen privados. Claro que es una sugerencia.

Gracias, Pepita Garcia 2



Estimada Pepita García 2:

En dos ocasiones he comentado que las apariciones a las que hace referencia están desautorizadas por el Arzobispo de Tuam, que es el competente en el caso. Lo que no debemos hacer en ningún caso es difundir lo que nuestra Santa Madre Iglesia ha considerado de forma negativa. En el link que le aporto puede leer la carta original del Arzobispado en inglés.

Quizás su aportación hubiese estado más convenientemente ubicada en el apartado "Segunda Pregunta" en el que se recogen las qpariciones desautorizadas. Así, ccomo dice el titular de dicho apartado "no se trata de promover estas devociones, sino de formar e informar de la situación de las mismas para no caer en cultos falsos o engañosos y saber orientar a otras personas que lo necesiten."

Este es por tanto, un foro, y aportamos unos y otros, ateniéndonos al contenido de cada apartado, lo que sin duda nos enriquece, o al menos es esa mi experiencia personal, agradeciendo a muchos compañeros sus bien trabajadas aportaciones que me ayudan más a conocer la devoción a María y a quererla en sus distintos santuarios de nuestro amplio orbe católico.

Le agradezco su sugerencia de envío por privado, pero si así lo hiciera, el resto de compañeros no se enteraría por ese medio de que dicha revelación carece del beneplácito del Obispo. Flaco favor haría a nuestra Iglesia.

Un cordial saludo.

Isa
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Re: Sesión 10. Actividad virtual: Francia, Reino Unido e Irlanda

Notapor isadelscj » Sab Mar 10, 2012 12:19 am

Santuario de Nuestra Señora de la Consolación de West Grinstead
West Grinstead, Horsham, West Sussex
Reino Unido de la Gran Bretaña e Irlanda del Norte.



Aunque la historia de esta Misión Católica se remonta a la época de Enrique VIII y la ruptura con Roma, Monseñor. Jean-Marie Denis estableció la Iglesia Santuario de Nuestra Señora de la Consolación de Grinstead West en 1876.

Al elegir un título para el santuario Mons. Denis decidó que sería mejor tener uno que ya fuese bien conocido en el continente europeo. En ese momento uno de los más venerados era el de la “Consolata” en Turín (Italia). El santuario West Grinstead, es sin embargo diferente en su propio título de Nuestra Señora de la Consolación de West Grinstead, fundado por el Papa León XIII y con la aprobación episcopal del Obispo Grant. La ceremonia de coronación se llevó a cabo ante una multitud de peregrinos el 12 de julio de 1893 por el Delegado Apostólico, Mons. Butt, en representación de la Santa Sede y el Papa León XIII.

La imagen es una pintura, que se parece mucho a la del célebre Santuario de Turín.

Para mayor información, les dejo el enlace de la web oficial:
http://www.consolation.org.uk
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Re: Sesión 10. Actividad virtual: Francia, Reino Unido e Irlanda

Notapor J Julio Villarreal M » Sab Mar 10, 2012 8:58 am

.

NUESTRA SEÑORA DE LA ANUNCIACIÓN DE MOULINS, FRANCIA.


La Virgen Negra de Nuestra Señora de la Anunciación está sentada en majestad mientras el niño se enfrenta y bendice al espectador, como en las más antiguas esculturas, pero de su rodilla derecha no desde el centro de su regazo, lo que sugiere una fecha alrededor de 1250. Eso encajaría con la creencia popular de que San Luis donó la estatua, o que un caballero Borbón la trajo de una cruzada. En el año 1400 fue sellada con una cubierta de protección, y también se utilizó para ser vestida, como las vírgenes de España. A la Virgen de Moulins se atribuye haber salvado a la ciudad del incendio de 1655, que terminó abruptamente cuando alguien lanzó el manto de la Virgen en las llamas, y de los alemanes en la Segunda Guerra Mundial. La imagen fue coronada por la autoridad de la Iglesia el 22 de mayo de 1910. También en la catedral hay un hermoso tríptico de alrededor de 1500 realizado por un Maestro de Moulins. El panel central muestra a la Virgen en la gloria, con la luna bajo sus pies, símbolo de la Inmaculada Concepción. Los paneles laterales muestran a los donantes de rodillas junto a sus santos patronos, Pedro y Ana. Moulins es una comuna del departamento de Allier en la región Auvergne, en el centro de Francia. Está ubicada a lo largo de la margen derecha del rio Allier, afluente del Loira.

EL NACIMIENTO DE LA CATEDRAL DE LA ANUNCIACIÓN La basílica Notre-Dame de la Anunciación de Moulins (Allier) es la catedral de la Diócesis de Moulins. Sustituye una capilla del fin del siglo X originalmente dedicada San Pedro. La "Colegiata de los Borbones" fue construida en la época medieval. La parte más antigua del actual edificio, fue construido en estilo gótico, su primera piedra fue colocada en 1468 por Inés de Borgoña Madre de Jean II, Duque de Borgoña, y viuda del Duque Charles I de Bourbon. Las obras se terminaron en 1450. El Colegiata fue elevada a catedral 1823 al crear la Diócesis de Moulins. Al primer obispo, Antoine de La Grange de Pons se debe el inicio dela expansión de esta iglesia y su sucesor, Pierre de Dreux-Brézé el llevar a cabo la importante labor. El aumentó al doble del tamaño la nave central y los dos laterales y la fachada al añadir dos flechas de 81 metros de altura. Estas adiciones se hicieron del estilo neogótico en imitación del gótico de París del siglo XII. El arquitecto parisino Jean-Baptiste Lassus comenzó el trabajo que fue continuado por Eugenio Millet y Paul Selmersheim después de la muerte de Lassus en 1857. Muchos vitrales representan a los Borbones, la vida de Santa Catalina, la de Santa Bárbara, la crucifixión o el Árbol de Jesé, proporcionan una letanía de obras de arte. La catedral es particularmente famosa por su tríptico la "Madonna en gloria", una obra maestra del siglo XVI hecha por un artista que nunca ha sido identificado, Maestro de Moulins. Pero también se puede admirar la Madonna negra del siglo XI, un grupo escultórico que representa el gótico "la lamentación de Cristo." El tesoro de la Catedral contiene un Relicario de Cristo de marfil del siglo XVII, un tríptico de Aubery, y otro de Belén atribuido al flamenco Joos Van Cleve. La catedral fue consagrada en 16 Octubre 1923 y erigida en Basílica Menor en 1949. Esta iglesia está sujeta a la clasificación de Monumento histórico desde 1875. Fue fundada en 1386 por Louis II, Duque de Borbón e instalado en una capilla dedicada a Nuestra Señora bajo el título de la Anunciación.

LA VIRGEN NEGRA DE MOULINS La estatua de la Virgen Negra representa a Notre Dame sentada en un trono con dos paneles, y su mano izquierda sostiene la base de un lirio roto, y su derecha rodea a su hijo sentado en su regazo. Este último, apoya contra su pecho el libro de los Evangelios y con la otra bendice. Esta estatua fue traída de Tierra Santa por un Señor de Bourbón y ofrecida por Louis IX. Es una Virgen en Majestad del siglo XI que fue ensamblada en el siglo XV. Está colocada en un Capilla donde también se puede ver un bajo relieve de madera policromada, contando la muerte de la Virgen. Los archivos municipales de preservan la memoria de un milagro por el que la Virgen María, protegió del fuego a Moulins el 21 Noviembre de 1655, pronto apagado por un audaz creyente que arrojó al fuego el manto de la estatua. Existía la costumbre de hacer arder en el atrio de Notre-Dame una rueda de cera, interpretado por algunos como un símbolo solar de la regeneración. La estatua fue coronada como el 22 Mayo 1910. El 8 Diciembre 1946, el futuroPapa Juan XXIII, Mons. Roncalli, Nuncio Apostólico de París, bendiJo un ex-voto colocado en la catedral en reconocimiento de la protección de la Virgen Negra de Moulins durante los años de la ocupación alemana.

EL TRÍPTICO DEL MAESTRO DE MOULINS El tesoro de la catedral que tiene la sacristía es el famoso tríptico de la Virgen en la gloria (alrededor de 1501) de un "Maestro de Moulins, cuya identidad aún se desconoce a pesar de que varios se lo atribuyen al pintor Jean Hey. El tríptico fue encargado por el duque Pierre II y su esposa Ana de Francia para la collegiata, o según otros historiadores de arte, para la capilla privada de los Duques. El panel central representa a la Virgen de la Inmaculada Concepción mientras que en los dos paneles laterales figuran los donantes, representados de rodillas y acompañados de sus santos patronos respectivos, y de su hija Susana de Bourbón: Pedro II de Bourbón presentado por San Pedro y Ana de Francia y de su hija Suzanne presentado por el Santa Ana. Sobre su parte externa, el tríptico se adorna con una Anunciación tratada en grisalla. El panel central muestra a la Virgen María en la gloria, sentada en un trono y sosteniendo en su regazo al Niño Jesús. Está rodeada por catorce ángeles repartidos en ambos lados. Dos de ellos apoyan una corona sobre la cabeza de María, seis mirando con devoción, y otros dos en la parte inferior de la tabla, tienen una filacteria: el primero señala con el dedo mientras que el otro indica a la Virgen como para significar que el texto se refiere a la misma. La inscripción en latín menciona el papel de la Virgen en la fe catolica «Hæc est illa de qua sacra canunt eulogia, sole amicta, Lunam habens sub pedis, Stellis meruit coronare duodecim». En el centro de los círculos concéntricos que aparecen detrás de María, se encuentra un sol que pone de manifiesto la singularidad de su personalidad y la dimensión divina de su destino. Figura flotando en el aire, ella descansa sus pies sobre una media luna. La corona suntuosa que dos ángeles se preparan para poner sbre su cabeza termina con doce estrellas (sólo siete son visibles sobre la tabla, pero pueden ser distinguidas otras cinco joyas ocultas por la perspectiva). La Virgen no esta realizada en la tradicional iconografía mariana azul, sino que tiene un manto rojo fuerte que recuerda la pasión de Cristo, como en la Virgen de Hans Memling y de Jan van Eyck, un signo de la influencia de la el arte primitivo flamenco en la obra del Maestro de Moulins. Ella inclina humildemente su cabeza en actitud de meditación profunda, mientras que el Niño Jesús dirige su mirada al mundo, bendiciendo con la mano, sugiriendo que ya es consciente de su misión espiritual.

LA HISTORIA DE LA IGLESIA En 990 cuatro hermanos, Wion, Lambert, Berard y Guillaume, vendieron al Priorato de Souvigny una capilla dedicada a San Pedro situada en Molinis. Esta es la primer mención. En 1097 el Papa Urbano II confirmó las donaciones hechas para el convento de Souvigny, a la capilla de Molinis. En 1100 la capilla se convirtió así en una iglesia, lo que sugiere que la población había aumentado. Probablemente fue cerca del castillo de los futuros duques de Borbón. En 1386 el obispo de Nevers, Maurice de Froment, instala una collegiata directamente dependeinte de la Santa Sede en una capilla dedicada a Nuestra Señora bajo el título de la Anunciación. En sustitución de la capilla de finales del siglo X la "Colegiata de los Borbones" fue construidA al fin de la época medieval. La parte más antigua del actual edificio fue construido en estilo Gótico, su primera piedra fue colocada en 1468 por Inés de Borgoña, Madre de Jean II, Duque de Borgoña, y viuda del Duque Charles I de Bourbon. El trabajo fue probablemente iniciado por Jean Poncelet, maestro de de Jean II. Lamentablemente tuvieron que suspender en 1508. Ellos continuaron bajo el duque de Pierre II de Bourbon y su esposa, la Duquesa Ana de Francia, hija de Louis XI. La capilla fue construida y 1540, y cerrada al oeste por un sencillo frontón adornado con un roseta, lo que sirvió como fachada para el edificio hasta 1854. Este edificio forma parte del coro de la actual Catedral. Moulins fue eregida como una diócesis en 1822. El primer obispo, Antoine de La Grange de Pons, estableció su sede episcopal de Notre Dame y decidió ampliar la iglesia que quedó pequeña. Su sucesor, Pierre-Simon-Louis-Marie de Dreux-Brézé emprendió una amplia labor para completar la construcción. La catedral fue consagrada en 16 Octubre 1923 y erigida en Basílica Menor en 1949. El coro es la parte más antigua y más agradable de la construcción. De proporciones esbeltas, un estilo homogéneo y armónico, que combina la elegancia de las masas y los refinamientos de las líneas flexibles con detalles sabrosos. Vista desde fuera, tiene la forma de una pirámide en aumento a dos pisos sobre una base cuadrada. El nivel más bajo corresponde a los tejados de las capillas, arriba en el nacimiento del coro. El interior da una idea de la audacia con que los arquitectos de la época gótica supieron superar las dificultades. Limitada al este por la calle que obliga a restringir el desarrollo del coro, el coro no tiene capillas, simplemente transformado en una galería rectangular ambulatoria. En el ángulo interior del sur, se eleva una elegante escalera del siglo XIV que conducía el vestuario de los canónigos. La terminación de la catedral la hizo el sitio más importante del siglo XIX en Allier. Resuelto por el obispo de Moulins, Antoine de Pons de la Grange, la nueva catedral resultaba demasiado pequeña, y las obras fueron finalizadas por su sucesor, Pierre de Dreux-Brézé. Estas adiciones se hicieron en el estilo arquitectónico neogótico bajo la influencia de Viollet-Le-Duc. El arquitecto parisino Lassus - a quién le debemos la restauración de De Notre-Dame de Chartres- selecciona el modelo gótico de la Ile-de-France del siglo XIII para ampliar la collegiata, que es gótica. La ruptura es aún más pronunciada con el edificio original por el hecho de que no se emplean los mismos materiales. La superficie de la nave de la colegiata se duplicó y se añaden las dos naves laterales, coronada por dos flechas en la parte superior de piedra caliza de 81 metros. El altar mayor de Notre Dame, tiene sobrepuesta una cúpula y a diferencia de lo más ampliamente utilizado en el momento fue instalada en frente del coro, y no el fondo del ábside. El altar fue trasladado a la parte inferior del coro después de 1937. Volvió a su lugar después de las reformas iniciales sobre la base de el Concilio Vaticano II. Las estatuas de santos o de los obispos, que adornan la fachada son la obra de los escultores Chenillon, Fromanger, Denécheau, Gaudran Michel Pascal. Los frescos de la galería, pintados con cera son de Lameire. Comenzó el trabajo Esmonnot, fue continuado por Eugenio Millet y Paul Selmersheim después de la muerte de Lassus en 1857. Las muchas ventanas de la catedral son de la época gótica. La mayoría representan a sus donantes agrupados. En el siglo XV era común que los notables financiaran los vitrales y que estos donantes se hicieran representar en estas obras, a veces con su familia inmediata. Estos vitrales son valiosos en todos los aspectos. Ellos son los más brillantes ornamentos de la Colegiata y diseñados por pintores de vidrio de talento del final del siglo XV y principios del XVI.

Festividad: 05 de abril


J. J. V. M.
J. J. V. M.
"Qué el Espíritu Santo nos ilumine el camino y la Santísima Virgen María nos cubra y proteja con su manto".
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Re: Sesión 10. Actividad virtual: Francia, Reino Unido e Irlanda

Notapor PEPITA GARCIA 2 » Sab Mar 10, 2012 12:54 pm

FRANCIA.-

Continuamos con este recorrido por Francia visitando los Templos, Caterales, Santuarios y Capillas.

El Santuario de la Virgen Maria de la La Medalla Milagrosa, que se festeja el 27 de noviembre, en Francia. Una hermosa Capilla de La Virgen María, en la vida de Santa Margarita María de Alacocque, que celebramos esta festividad el 16 de Octubre, también en Francia. Este día tambien en México festejamos a Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa o la aparición de la Santísima Virgen a Santa Catalina Labouré, es una gran festividad.

Tambien podemos admirar a Nuestra Señora: María Madre de la Misericordia, que se encuentra en Pellevoisin, Francia, realizando su festividad el 14 de febrero de cada año.

Veneramos a la Virgen Maria en la Catedral de Notre Dame de Francia, esta festividad se lleva a cabo el 15 de octubre en Francia. Así mismo en este día en México se festeja a Santa Teresa de Jesús, Teresa de Avila, virgen, maestra, Doctora de la Iglesia y reformadora de la Orden Carmelitana.

Nos encomendamos a esta advocaciones marianas para que Nuestra Madre La Virgen María nos ampare.
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Re: Sesión 10. Actividad virtual: Francia, Reino Unido e Irlanda

Notapor PEPITA GARCIA 2 » Sab Mar 10, 2012 1:58 pm

Nuestra Señora de los Bosques, Francia

La Capilla de Nuestra Señora de los Bosques está situada sobre el municipio de Violot, Haute-Marne, en Bois-Guyotte, Francia.. Es un lugar rústico, pobre y pequeño. No hay agua corriente, excepto la de la fuente, cuando hay, ni electricidad, ni tienda, ni restaurante, ni guardián, ni viviendas. Es, según el deseo de los fundadores, un lugar “de silencio, de oración, de pureza.”

Se construyo una Capilla y en ella hay un altar, sobre el cual se encuentra la escultura en una campana de vidrio.
La Virgen Santísima da mucho. No hay tal vez lugar en el mundo, dice el padre Lamy, donde ella da con tanta abundancia las gracias sobrenaturales. ¡Oh! ¡qué camino haríamos si no pusiéramos obstáculos a su influencia!. «La Virgen des Bois dará y hará mucho: a sus pies encontraremos consuelo».

Curaciones del cuerpo y el alma a han sido atribuidas a Nuestra Señora de los Bosques; así como conversiones.

Su festividad el 5 de septiembre. Con peregrinaciones anuales nacionales e internacionales.

ICONOGRAFÍA.-
La Virgen Maria, de pie con túnica y manto dorado, sin velo; y en su brazo izquierdo cargando al Niño Dios y la mano derecha abajo en posición de peir o suplicar. Los dos con grandes coronas sobre su cabeza.

LA HISTORIA.-
Jean-Edouard Lamy nació el 22 de junio de 1853 y falleció el 1º de diciembre de 1931. Su gran amor por la Santísima Virgen, lo inspira hacia el sacerdocio pero es muy pobre para poder ingresar al seminario. Tres años y medio de servicio militar se hace oblato regular de san Francisco de Sales en Troyes y comienza con dificultad los estudios de teología siendo al mismo tiempo responsable de un patronato. El recibe niños y jóvenes obreros para darles una base cristiana y para distraerlos con juegos. El 12 de diciembre de 1886 fue ordenado sacerdote.

En 1909, una visión de la Virgen María le demanda fundar el peregrinaje de Notre-Dame-des-Bois, al lado de su villa natal en Haute-Marne y de fundar una congregación religiosa. Los Siervos de Jesús y de Maria es esa congregación religiosa fundada en 1930.

Su biógrafo, Paul Biver, dice en el libro que escribió sobre su vida: Un día, a las 9.45 p.m, me acuesto y apago la luz. Después de unos minutos, siento la conversación animada en la habitación del anciano sacerdote. Y en el silencio de la noche oigo voces masculinas. El Padre Lamy hablaba con su ángel custodio.

El padre Lamy decía frecuentemente: Nosotros no damos a los ángeles la importancia que tienen. No les rezamos suficientemente. Ellos nos miran como a sus pequeños hermanos necesitados. Y nos cuidan con mucho cariño. Él tenía como protector especial al Arcángel San Gabriel. Sufría de problemas a la vista y en su vejez llegó casi a perderla totalmente. Así salía a visitar enfermos por las noches. Sin su ayuda se hubiese caído por las calles oscuras y, con la nieve del invierno. El Arcángel, con otros ángeles, le acompañaba por delante con una luz suficiente para que pudiera ver el camino y, a veces, cuando terminaba de visitar a los enfermos, estando muy cansado, de pronto, se encontraba a la puerta de la casa parroquial, como si hubiera sido transportado milagrosamente por los ángeles en un instante.

Una historia muy bonita.
"No anteponer nada al amor de Dios"

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Re: Sesión 10. Actividad virtual: Francia, Reino Unido e Irlanda

Notapor PEPITA GARCIA 2 » Sab Mar 10, 2012 2:26 pm

Nuestra Señora de la Bellefontaine. Francia

La historia cuenta que un cazador afectado de una enfermedad desconocida, fue milagrosamente sanado después de haberse sumergido en una fuente del lugar y haber invocado a la Virgen. En señal de reconocimiento, el cazador colocó una imagen de la Virgen María, cerca del lugar de su curación milagrosa, y atrajo rápidamente a peregrinos de muchas partes.

Bégrolles-en-Mauges es una comuna francesa, situada, en el noroeste de Francia, con una población pequeña.
A partir del siglo XIII, ya se veneraba a la Virgen Santísima bajo la advocación de Notre-Dame-de-Bellefontaine.
En el siglo XVIII, se hizo construir una Capilla en torno a la imagaen de la Virgen.

Desde el Siglo XI hay datos de la existencia de la Abadía de los Benedictinos, fundada al final del siglo XI. Confiscada, vendida en 1791. Algunos monjes Trapenses y Cistercenses repatriados restablecieron el Monasterio en 1816 luego del exilio que los había conducido a Rusia y América. Los primeros monjes de esta Abadía fueron benedictinos. Durante tres siglos, la existencia de la comunidad se basó en el silencio y la paz. Las guerras de religión vinieron a trastornarlo todo y se asoló el monasterio. Después de la muerte del abad en 1598 el desorden se deslizó dentro y la decadencia religiosa comenzó. El monasterio se cedió a las congregaciones que brotaban el 7 de diciembre de 1642.

Después de de la celebridad de la Abadía, en el siglo XVIII disminuye el número de religioso, no eran más que cuatro en 1790. En 1794 quedaban algunos edificios incendiados y la nación vendió una parte de los bienes y los otros se asignaron a hospicios; 25 años después de la dispersión de los Feuillants, con los edificios abaciales en ruinas, algunas tierras fueron compradas el 17 de enero de 1817 por un religioso trapense, Urbano Guillet, que hizo de nuevo un monasterio muy floreciente.

Actualmente la Abadia Cisterciense Notre Dame de Bellefontaine en Begrolles-en-Mauges, Francia se alza sobre un bosque, lejos de toda vivienda, sobre una cuesta; Bellefontaine no se da cuenta de la carretera Cholet-Beaupréau que pasa cerca. La entrada del monasterio esta sobre una avenida de setos vivos que terminan en un pórtico de granito con una escultura de la Virgen. Sobre la ladera que baña sol se extiende la Abadía silenciosa. Ahora hay 40 monjes. Su fuente de ingresos es la recepción de turistas que aportan una participación en los gastos, según sus medios.
Los monjes hacen pastas de frutas, recolección los frutos de la huerta: manzanas y peras. La Abadía dispone también de una librería religiosa. Bellefontaine publica, desde 1966, colecciones de textos sobre la espiritualidad.

Lo más importante es que el 8 de noviembre se venera a Nuestra Madre Santísima; Nuestra Señora de la Bellefontaine.

Recordemos que esta Abadía de los Trapenses y Cistercienses, son ramas de la Orden Benedictina.
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Re: Sesión 10. Actividad virtual: Francia, Reino Unido e Irlanda

Notapor andybcs » Sab Mar 10, 2012 4:39 pm

CATEDRAL DE SAN FINBAR
Catedral de San Finbar o Catedral de San Fin Barre (En irlandés: Ardeaglais Naomh Fionnbarra; en inglés: Saint Finbarre's cathedral) es una catedral de la Iglesia de Irlanda situada en la ciudad de Cork, en Irlanda. El emplazamiento de la catedral ha sido lugar de culto desde el siglo VII. Los tres chapiteles de la catedral son una de las señas de identidad más representativas del condado de Cork. En ella se encuentra el obispado de Cork, Cloyne y New Ross.
Medioevo
Hubo una catedral situada en el actual emplazamiento antes de su reconstrucción en el siglo XVIII y aún hay vestigios de su existencia. Fue dañada y prendida fuego durante el asedio a Cork en 1689/90. Cuando se demolió su campanario en 1865, se descubrió un cañón de casi once kilogramos y que actualmente pende de una cadena en el deambulatorio.
La Catedral del siglo XVIII
Después de su demolición, en 1735 se construyó una edificación pequeña en su lugar por encargo del obispo Peter Browne, y que luego se demolería de nuevo en 1865 para construir lo que es la actual catedral. Sin embargo, el portón principal se dejó intacto.
La Catedral en la actualidad
El arquitecto William Burges inició planificación de los trabajos de reconstrucción de la actual catedral neogótica en 1862. La construcción comenzó en 1865 y, aún sin terminar, se consagró en 1870. Se completó en 1879 con la finalización de las torres y su chapiteles.
Además, Burges donó un ángel de cobre y papel de oro, puesto sobre el pináculo del santuario. Existe una superstición local que cuenta que si algún día cae el ángel del tejado, significaría el fin del mundo.
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