Sesión 10. Curso Santuarios Marianos. 5 marzo 2012

Con este curso, se pretende realizar un viaje virtual por los santuarios marianos más importantes del catolicismo en base a un itinerario espiritual caracterizado por la devoción a María, así como conocer los diversos aspectos culturales, tradicionales y religiosos de la devoción a la Virgen.

Fecha de inicio del curso: 2 de enero de 2012

Fecha de finalización del curso: 2 de abril de 2012

Periodicidad de envió de las lecciones: semanal

Moderadores: Catholic.net, Gustavo d Apice, Ignacio S, hini, Moderadores Animadores

Re: Sesión 10. Actividad virtual: Francia, Reino Unido e Irlanda

Notapor andybcs » Sab Mar 10, 2012 4:41 pm

CATEDRAL DE SAN FINBAR
Catedral de San Finbar o Catedral de San Fin Barre (En irlandés: Ardeaglais Naomh Fionnbarra; en inglés: Saint Finbarre's cathedral) es una catedral de la Iglesia de Irlanda situada en la ciudad de Cork, en Irlanda. El emplazamiento de la catedral ha sido lugar de culto desde el siglo VII. Los tres chapiteles de la catedral son una de las señas de identidad más representativas del condado de Cork. En ella se encuentra el obispado de Cork, Cloyne y New Ross.
Medioevo
Hubo una catedral situada en el actual emplazamiento antes de su reconstrucción en el siglo XVIII y aún hay vestigios de su existencia. Fue dañada y prendida fuego durante el asedio a Cork en 1689/90. Cuando se demolió su campanario en 1865, se descubrió un cañón de casi once kilogramos y que actualmente pende de una cadena en el deambulatorio.
La Catedral del siglo XVIII
Después de su demolición, en 1735 se construyó una edificación pequeña en su lugar por encargo del obispo Peter Browne, y que luego se demolería de nuevo en 1865 para construir lo que es la actual catedral. Sin embargo, el portón principal se dejó intacto.
La Catedral en la actualidad
El arquitecto William Burges inició planificación de los trabajos de reconstrucción de la actual catedral neogótica en 1862. La construcción comenzó en 1865 y, aún sin terminar, se consagró en 1870. Se completó en 1879 con la finalización de las torres y su chapiteles.
Además, Burges donó un ángel de cobre y papel de oro, puesto sobre el pináculo del santuario. Existe una superstición local que cuenta que si algún día cae el ángel del tejado, significaría el fin del mundo.
andybcs
 
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Re: Sesión 10. Actividad virtual: Francia, Reino Unido e Irlanda

Notapor marus » Sab Mar 10, 2012 6:48 pm

ENVIO MI TAREA CON EL RECORRIDO POR:

SANTUARIOS MARIANOS EN:
:D
FRANCIA
De entre las apariciones reconocidas de la Virgen María en Francia, citemos la de Nuestra Señora de Gracia, en Cotignac, en Provenza, que tuvo lugar en el siglo XVI y cuyo peregrinaje, destruido por la revolución francesa en 1789, después recobró su apogeo. Otro momento capital de la historia mariana en Francia : el compromiso de Luis XIII, el 10 de febrero de 1638. Con dicho compromiso, el rey consagró Francia a María y decidió escoger a Virgen de la Asunción como Patrona principal de Francia; estableció la fecha del 15 de agosto (Virgen de la Asunción) como fiesta nacional de obligación para todas las diócesis del país.
A partir del siglo XVII, se multiplicarán en Francia nuevas apariciones de María. Algunos años antes que el Sagrado Corazón de Jesús apareciera, en 1673, a Margarita María Alacoque, en Paray le Monial, una pastorcilla, Benedicta Rencurel, recibe la visita de la Virgen María en Laus, en los Alpes, en 1664.
La historia mariana de Francia comienza temprano, de hecho, la llegada de los primeros evangelizadores del país ocurre en torno al año 40 después de Cristo, cuando una embarcación atracó en la orilla "focea" (hoy en día región de Marsella) llevando a bordo a los amigos íntimos de Jesús; Lázaro, Marta y María de Betania, así como a las primas de la Santa Virgen (a quien María incluso había confiado su reliquia más querida, los despojos de su madre Ana) y algunos discípulos amigos de la familia.
Una "Virgen que va a alumbrar", primera aparición de María en la Galia antes del siglo V
Parece ser que la primera manifestación conocida por los historiadores, de María en la Galia, se desarrolló antes del siglos V, en Chartres, por entonces, capital de los carnutos, con la aparición de una "Virgen a punto de alumbrar" (ahora Virgen de Chartres). En cuanto al primer santuario consagrado a María, conocido en la Galia, data del siglo V, en Puy : una mujer enferma que imploraba a la Madre de Cristo, fue conducida por un ángel a un monte que dominaba la ciudad donde tuvo lugar una aparición de la Virgen que la curó. Se construyó entonces una capilla en ese lugar que tomó el nombre de "Santa María". Por otra parte, la villa de Puy se llamó primitivamente precisamente "el Puy María" ; hoy en día, Nuestra Señora de Puy constituye un santuario mariano mayor y un lugar de peregrinación muy frecuentado en el país.
Otro santuario mariano importante de la Galia del siglo V, Nuestra Señora de Reims ( construido a petición del obispo san Nicasio en 401), donde tendrá lugar, el 25 de diciembre del 496, el bautismo, por el obispo san Remigio, de los nuevos invasores y amos de la Galia, los Francos que le darán su nombre (Francia). En los siglos siguientes, los santuarios marianos se multiplicaron en la Francia recientemente bautizada. Citemos los más conocidos : Nuestra Señora de Vezelay, Nuestra Señora de Roc Amadour, en tiempos de las cruzadas y de las grandes peregrinaciones hacia Santiago de Compostela. Luego, tuvo lugar, entre el siglo X y XII, la construcción de grandes catedrales góticas, todas consagradas a María (París, Chartres, Bourges, Reims, Laon, etc)
SANTUARIOS MARIANOS EN FRANCIA
Nuestra Señora de Ardilliers en Saumur
Nuestra Señora de Gray
Nuestra Señora de la Treille, protectora des Flandres
Nuestra Señora de Lavasina, Lourdes y Córcega
Nuestra Señora de Myans, muy cerca de Chambery
Nuestra Señora de Thierenbach, en la zona montañosa de Alsacia
Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa
Nuestra Señora de Puy
Nuestra Señora de la Salette
Nuestra Señora de Pontmain
Nuestra Señora de Pellevoisin
Nuestra Señora de Sous Terre de Chartres
Nuestra Señora de Boulogne
Nuestra Señora de Cotignac
Nuestra Señora de Rocamadour
Nuestra Señora de la Garde en Marsella
Nuestra Señora de la Felicidad, en Ollioules (Toulon)
El compromiso de Luis XIII (texto en el Senado)
Consagración a María desde el Congreso mariano de 1938
Consagración de Córcega a la Virgen
:)
GRAN BRETAÑA
HISTORIA DE NUESTRA SEÑORA DE REBECA
por el reverendo Silas M Harris, MA (1952)
Los inicios de la rebeca Priorato son oscuros, y la hora exacta de su fundación no puede ser conocido con certeza. Era una celda de la gran
Abadía benedictina de San Pedro, Chertsey, Surrey, y se escuchó por primera vez después de Rhys ap Gruffudd, Príncipe de Gales del Sur, se había recuperado Cardigan
de los normandos en 1165. Una carta dada por él, probablemente poco después de esa fecha, las donaciones y confirma Chertsev "la célula de la rebeca con todo
sus accesorios. "eran el priorato, con su iglesia de Santa María de la rebeca, y la capilla de San Pedro en el castillo, ya existente en ese
tiempo, se menciona expresamente en la carta.
Algunos han afirmado que un priorato antes existía en Cardigan delante de esta casa la hija de Chertsey, que se formó una célula de la abadía de Gloucester
y que fue trasladado a Chertsey por Rhys ap Gruffudd. Pero los registros muestran nada más que eso Gloucester anteriormente poseía un
iglesia, conocida como Llando o Santísima Trinidad, en la forma ordinaria en la que los monasterios propiedad de los ingresos y advowson de tantos
iglesias parroquiales. En algún momento entre 1115 y 1130 Gilbert de Clare dio Llanbadarn a Gloucester con el fin de que pudieran erigir un convento que,
y con ella "la iglesia de la rebeca." En la confirmación de Enrique I de la concesión esta es de estilo, más exactamente, "la iglesia de la Santísima Trinidad de la rebeca"
y en un privilegio del Papa Alejandro III (1159-1181) aparece como "la iglesia de la Santísima Trinidad que se llama Llando".
Este parece haber sido la iglesia parroquial original de la rebeca, pero no hay evidencia de la hipótesis de que se trataba de un priorato monástico. Lando
o Landov representa los galeses Landou, es decir, Llandwyf o Llandwy, la iglesia de Dios, en el siglo XII, era natural de hacer esto, "la iglesia
de la Santísima Trinidad ", porque ese era el momento en que se forman bajo dedicatorias se estaban convirtiendo en general. Acerca de 116O la posesión de esta iglesia
estaba en disputa entre Gloucester y Chertsey. Conde Roger de Clare Gloucester decidió que debe retenerlo, pero al final logró Chertsey
En su demanda, y se adjuntó a su priorato de Santa María, al menos desde la época de la Carta de las Rhys Señor. Durante mucho tiempo se dejó de existir y su
la situación es incierta, pero probablemente fue en algún lugar cerca de la conocida como la de la Santísima Trinidad, cerca de tres cuartas partes de una milla al este de
Cardigan.
Cardigan siempre fue un convento muy pequeño y que probablemente nunca albergó a más de unos pocos monjes - cuando Leland escribió hacia 1536 sólo había
dos. Los nombres de la mayoría de las distribuciones a priori no se conocen, salvo por algunas de las posteriores, eran, evidentemente, todos los monjes ingleses enviados de Chertsey a
ocupar el puesto. El priorato nombrado a Santa María, Cardigan (que era una iglesia parroquial, aunque también era la iglesia del priorato), y sirvieron a la
capilla de Tremaen y la capilla del castillo, sino que también tenía un interés (junto con Talley Abadía) en el beneficio de la Verwick. Hay sorprendentemente
pocas referencias a la casa durante los cuatro siglos de su existencia, aparte de algunas confirmaciones de la carta original, sino que las cifras, por supuesto,
en el Taxatio del papa Nicolás en 1291, pero aparece en los registros diocesanos sólo en relación con los nombramientos en las parroquias que poseían,
y cuando el anterior fue acusado de vez en cuando con la colección de décimas de una parte de la diócesis.
Con la expoliación de los monasterios por Enrique VIII Chertsey se vio obligado a "ceder" sus posesiones al rey el 6 de julio de 1537, y
Normalmente esto habría sellado el destino de la rebeca también.
Hubo, sin embargo, un breve respiro de la abadía y su convento. La abadía agustiniana de Bisham, Berks, se había dado precipitadamente hasta la
ya en 1536 por su anterior Barlow, Guillermo, que se hizo de manera significativa el obispo de St. Asaph, y más tarde de St. Davids, que Vear mismo rey. Para
alguna razón, Henry refundada Bisham como abadía benedictina el 18 de diciembre de 1537, y el abad de Chertsey y sus monjes eran
establecido allí, el priorato de la rebeca también se continuó bajo la nueva casa. Sin embargo, para el año siguiente, el rey tenía una vez más inestable
cambió de opinión, y ambos Bisham y Cardigan tuvo que ser "entregado" de nuevo el 19 de junio de 1538, por el último abad, Juan Cowdrey. El extremo
llegó rápidamente a la rebeca, una semana más tarde se emitió una orden para retirar el consentimiento previo de la oficina y para confiscar el priorato y sus pertenencias.
Había en la iglesia del priorato un santuario notable de la Virgen, que fue claramente de una cierta fama e importancia, pero sólo se conoce por
las actuaciones relativas a tomado en 1538, cuando Thomas Hore era antes. La Barlow Williarn ya se ha mencionado fue en este entonces obispo de San
Davids. Por lo general se describe como "de notoriedad poco envidiable", era uno de los más falto de principios y degradado de los nuevos obispos protestantes, "la
calamidad de su sede, "arruinó el noble palacio episcopal de St. Davids, eliminando el plomo de su techo con el fin de venderlo por su propia
ventaja. Esta práctica continuó en su nueva diócesis de Bath y Wells, a la que fue nombrado más tarde, el descubrimiento de que "la sala bueno
cubierta de plomo "y la antigua Capilla de Nuestra Señora", un lugar de gran reverencia y la antigüedad. "Él enajenó gran parte de la propiedad que pertenece
de St. Davids, incluyendo la casa valiosa de Lamphey, que él hizo en manos del rey, sin duda, por el arreglo anterior.
A principios de 1538 se encontraba en su diócesis, y el 31 de marzo de ese año dirigió una carta larga y servil a Thomas Cromwell, Enrique VIII
laico "vicario general," dar alguna cuenta de sus actuaciones. En este se habla de la capilla a Monterrey, y de sus esfuerzos por suprimir algunas de las características
relacionado con él que estigmatiza como "supersticiosa".
Él relata que él había visitado St. Davids sí justo antes de 1 de marzo, donde se había tratado de prohibir la celebración del Día de San David en el
Catedral y para evitar la veneración habitual de las reliquias del Santo en la ocasión. Sin embargo, los cánones y la gente le había resistido, y la
fiesta se celebraba con la solemnidad de costumbre, muy a pesar de Barlow. Él después, sin embargo, confiscó parte de las reliquias, y servilmente
pidió a Cromwell para ver las instrucciones en cuanto a su disposición en el futuro.
Un poco antes, al parecer, y probablemente antes de finales de febrero, que había ido a Haverfordwest, al parecer por órdenes de Cromwell, y no
que había hecho "reformación", con lo que se refiere a "la puesta a punto de Haverforde Occidente". Nada más se sabe de esto, pero es posible que haya estado conectado con un
santuario de algo similar a la de la rebeca, posiblemente en el convento dominico allí. Barlow va a decir a su patrón, "Pero me sythene
chaunced a otro cono de Moch mayor credyte y de detestacion shamefull más llama nuestra cerilla Ladyes de la rebeca que tengo sente
aquí a su señoría con instructyons convenyent de que delusyone develish ".
Se adjunta para Cromwell un documento que había elaborado en el que se establece el "examinacion" a la que había sometido a ciertos testigos en la
Cardigan. Sale con sus mandatos el 16 de marzo (1538). Nuestro conocimiento de la ermita, que fue de gran antigüedad y un centro de peregrinación para los
el país en torno, se basa en esta relación, a la que todas las referencias existentes de otros, evidentemente, volver. Burnet se refiere a Nuestro LADV de la rebeca, y dice:
que era el santuario que atrajo a la mayoría de los peregrinos y las ofertas de las partes, pero para el resto de su breve relato depende de informe de Barlow.
El prior de la rebeca en este momento, el último de la serie, fue Thomas Hore, y sólo él, aparte de la del vicario de la parroquia de Santa María fue,
interrogado por Barlow, que por lo tanto, debe haber sido casi el único en el priorato en este momento. Barlow fue bravuconería y la intimidación en sus métodos,
y su gran objetivo era representar todo lo que se opuso a como "supersticiosa" y un "delusyone develish," lo que la cuenta que tenemos es una clara
un hostil y prejuiciado, expresamente diseñado para llevar el Santuario y sus custodios en el descrédito.
Para llegar a la "examinacion." El santuario consistía en una figura de la Virgen con el Niño Santo, un apagado "en la punta" (es decir, vela) que tiene
llevado a cabo (una vez) en la mano. El antes fue interrogado sobre la historia relacionada con el santuario, y relacionado con la leyenda tradicional
sobre la cuestión, que había aprendido al llegar a rebeca cinco años antes.
Algunas de las características de la historia Cardigan tienen su contrapartida en las leyendas relativas a otras figuras de la Virgen, por ejemplo, la eliminación de la imagen a la
el sitio donde iba a estar permanentemente consagrado. Pero no parece ser un paralelo exacto con la vela encendida y no consumido. La
más cercana es una devoción curiosa en Arras, Pas-de-Calais, Francia. La historia que se relata que en 1065 una vela (cirio) fue lanzada por el
Santísima Virgen (posiblemente de su imagen) de la bóveda superior del coro de la catedral en manos de dos joculatores o Froude acto tiene
un pasaje característico con respecto a ella: "La historia de la forma cónica de Nuestra Señora en Cardigan tiene un salvajismo pintoresco, de los cuales las edades posteriores pueden admirar
la belleza pintoresca, de ser relevado por tres siglos de la incredulidad de la necesidad de aumentar las alternativas duras de verdad o falsedad. "
Sin embargo, un sincero examen de toda la evidencia, sin embargo, la propia leyenda MAV ser considerado, sólo puede conducir a una aprobación de la
juicio del Dr. Maynard Smith, cuando, después de examinar los registros, escribió de acción Antes de Frodsham Juan con respecto a la venerada
Vela: "A pesar de Barlow que representa esto como una impostura, no hay evidencia de una intención fraudulenta". Si bien en cuanto a la devoción a Nuestra Gales
Señora de Monterrey, y la romería en su honor, esto fue en completo acuerdo con la piedad tradicional de toda la cristiandad hacia la
la querida Madre del Salvador.

;)
IRLANDA
La historia de Knock se inició el jueves por la noche del 21 de agosto de 1879, Nuestra Señora, San José y San Juan Evangelista apareció en el hastial sur de la iglesia de Knock, County Mayo, Irlanda. Al lado de ellos y un poco a su la izquierda había un altar con una cruz y la figura de un cordero, en torno al cual los ángeles se cernía. Había quince testigos oficiales a la aparición, jóvenes y viejos. que vieron y rezó durante dos horas bajo la lluvia dos Comisiones de Investigación , en 1879 y 1936, aceptó su testimonio como confiable y satisfactorio. Hoy en día, Knock se encuentra entre los santuarios más importantes del mundo marianas.
En la húmeda noche del jueves del 21 de agosto de 1879, a las 8 en punto, la Virgen, San José y San Juan Evangelista apareció en una llamarada de luz celestial en el hastial sur de la iglesia parroquial de Knock. Detrás de ellos y un poco a la izquierda de San Juan era un altar liso. En el altar había una cruz y un cordero con ángeles que adoran. La aparición fue vista por quince personas con edades comprendidas entre seis años a setenta y cinco años y comprenden a hombres, mujeres y niños. Los testigos describieron la Santísima Virgen María como está vestido de blanco túnicas con una corona brillante en la cabeza. En el frente, donde la corona se ajustaba a la frente, llevaba un hermoso lleno-floración rosa de oro. Ella estaba en una actitud de oración con los ojos y las manos levantadas hacia el cielo. San José se puso a la derecha de Nuestra Señora. Él se volvió hacia ella en una actitud de respeto. Sus vestidos también eran blancos. San Juan estaba a la izquierda de Nuestra Señora. Estaba vestido con vestiduras blancas y se parecía a un obispo, con un pequeño bisel. Parecía ser la predicación y él llevó a cabo un libro abierto en su mano izquierda. Los testigos vieron la aparición de una lluvia torrencial durante dos horas, rezando el Rosario. A pesar de que ellos mismos estaban saturadas ni una sola gota de lluvia cayó sobre el tejado o la visión.

SANTUARIOS DE IRLANDA
Drogheda: la Gruta de Lourdes.
Limerick: Nuestra Señora del Perpetuo Socorro.
Nuestra Señora de la isla.
Monasterio de la Santa Cruz: la Gruta de Lourdes.
Rathkeale: la Gruta de Lourdes.


El arquitecto de Mount St. Alphonsus Iglesia era un inglés llamado Thomas Hardwick quien también diseñó la Catedral de San Juan, Limerick. El estilo gótico de principios del siglo 13. Después de haber operado de una estructura de la iglesia temporal desde 1854 la primera piedra de la nueva iglesia fue colocada por el obispo Ryan el 22 de mayo de 1858. Su sucesor, el obispo Butler, dedicó la iglesia terminada en diciembre de 1862. El costo fue de £ 17.000 .. La iglesia es 173ft (53m) de largo, 70 pies (21m) de ancho, 70 pies (21m) de altura desde el suelo hasta el techo. La Torre de la Campana y Spire es 187ft (57m) de altura.
Santuarios y altares en Mount St. Alphonsus
Alto Altar - Diseñado por George Goldie, construido en 1865
Altar de Nuestra Señora de Gracia (1866)
Altar de San José (1867)
Santuario de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro (1869)
Santuario de Nuestra Señora de los Dolores (1875)
Santuario del Sagrado Corazón (1876)
Santuario de San Gerardo Majella (1903)
El Púlpito (1865)
Estatua de San Pedro, Vicario de Cristo (1893)
Las Estaciones de la Cruz (1866)
Crucifijo grande en el púlpito frente a Pilar (1865)
Stained Glass 'Rainbow' de Windows (1957)
Relicario del niño-mártir, San Urbano (1867)


:o :shock: 8-) :lol: :P :oops: :roll: :cry:
marus
 
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Re: Sesión 10. Actividad virtual: Francia, Reino Unido e Irlanda

Notapor pattypj » Sab Mar 10, 2012 6:52 pm


SANTUARIOS MARIANOS EN:

FRANCIA
En 1830, María se apareció a Catalina Labouré, rue du Bac y le pide acuñar una Medalla milagrosa. Más tarde, 16 años después en 1864, Nuestra Señora de La Salette, siempre en los Alpes, se apareció llorando a dos niños; y 12 años más tarde la Virgen, en Lourdes, en 1858, visitó a Bernardita Soubirous confirmándole el dogma de la Inmaculada Concepción ; en 1871, en Pontmain, en Mayenne, María se aparece de nuevo a los niños; de nuevo, en 1876, en Pellevoisin, en Berry, María, bajo la advocación de "Madre de la Misericordia", va a visitar a la joven Estela Faguette a quien cura y encarga de difundir el escapulario...
En el siglo XX, en L'ïle-Bouchard, en 1947, María se mostró a cuatro jóvenes y les pidió rezar por Francia entonces, bajo amenaza de golpe de Estado: el país será salvado in extremis de la insurrección... Más recientemente, un gran auge mariano se produjo, con las Vírgenes peregrinas de Nuestra Señora de Francia, que partieron de Puy el 8 de septiembre de 1995 y que han surcado el país y visitado sus parroquias durante un año antes de encontrarse el 15 de septiembre de 1996 al pie de Nuestra Señora de Baiilet en Francia, cerca de París. De ahí partieron las Vírgenes peregrinas de Nuestra Señora de Francia que luego se reunieron en Roma para lanzarse desde la plaza de San Pedro, el 8 de diciembre de 1996, en peregrinación por los cinco continentes del mundo.
Principales santuarios marianos de Francia :
Lugares consagrados a la Virgen de la Inmaculada Concepción
Nuestra Señora de l'Ile Bouchard
Nuestra Señora de Laghet (diócesis de Niza)
Nuestra Señora de las Victorias, en París
Nuestra Señora de Laus
Nuestra Señora de la Paz
Nuestra Señora de Lourdes
Nuestra Señora de Reims

GRAN BRETAÑA
MARIA EN INGLATERRA
Fundada por primera vez hace más de mil años, y con la misma categoría que muchos centros de peregrinación en Europa, el santuario mariano de Nuestra Señora de Walsingham en Inglaterra es una esperanza para la nación británica.
Por muchos siglos peregrinos de toda Europa visitaban una Nazaret en Inglaterra para honorar a Maria Santísima, que en una visión, pidió a una mujer de origen sajón, Richeldis de Feverches, una reproducción de su casa de Nazaret, la mujer fue trasportada en espíritu hasta Palestina para que viera la casa.

Una vez que terminó la visión comenzó de inmediato las obras de construcción de la casa de María. Ella misma diseñó el modelo y ayudó a los albañiles en la construcción, pero las obras iban muy lentas y se complicaban, así que Richeldis se puso a rezar toda una noche pidiendo a Dios que les ayudara en esta labor; y al llegar el alba, para sorpresa de todos, la casa santa estaba completamente construida. Era el año de 1061.
A partir de entonces miles y miles de peregrinos comenzaron los recorridos a pie hasta la región de Norfolk, East Anglia; al menos 7 reyes ingleses recorrieron dos kilómetros descalzos desde el lugar en donde hoy se encuentra el santuario católico hasta la antigua ubicación de la iglesia: cuatro Eduardos y tres Enriques comenzando con Enrique III.

La antigua iglesia fue destruida en el tiempo de la reforma anglicana, y además, los monjes que la custodiaban fueron los primeros religiosos en todo el Reino Unido en firmar el acuerdo de sumisión al Rey Enrique VIII. Poco después de firmado el acuerdo la casa santa y la iglesia del siglo XV que la contenía, fueron destruidas hasta los cimientos y la imagen tallada de la Virgen de Walsingham fue quemada en Chelsey. Hoy día sólo queda una ventana perteneciente al lado este de la antigua iglesia.

Por deseo del Papa León XIII el actual santuario nacional se estableció en las proximidades de lo que fue desde 1061 hasta 1538 la Nazaret inglesa. El lugar actual del santuario católico es la Capilla de las Sandalias (Slipper Chapel) –que antes estuvo dedicada a santa Catarina de Alejandría patrona de los peregrinos en Tierra Santa–, desde allí los peregrinos de antiguo se quitaban las zapatillas para caminar los últimos dos kilómetros descalzos.

Esta capilla, construida toda en madera, escapó de la destrucción de la reforma porque era muy humilde y porque parecía un granero. Durante la reforma se convirtió en un establo y en 1863 una señora anglicana la compró, después ella se convirtió al catolicismo y la donó a los benedictinos para que hicieran un lugar de oración, especialmente para que rezaran por la unidad religiosa de Inglaterra.

La primera peregrinación después de la reforma tuvo lugar en 1897 y la primera misa hasta 1934 cuando la Capilla de las Sandalias fue declarada “Santuario Nacional de Inglaterra y Gales de Nuestra Señora de Walsingham”. La iglesia anglicana comenzó su propia devoción a la Virgen de Walsingham en 1922 por iniciativa del vicario anglicano de la zona. Por este motivo los santuarios nacionales atraen cada año grandes cantidades de peregrinos católicos y anglicanos que visitan sus respectivos sitios de culto ya que el santuario anglicano se encuentra en el sitio exacto del santuario original. Ahí mismo se puede encontrar una replica de la antigua casa santa destruida en la reforma.

El santuario nacional de Walsingham, con su nueva capilla neogótica, celebra desde el 2001 la fiesta de N.S. de Walsingham el día 24 de septiembre, esta fiesta marca la renovación de la fe de una nación. El Papa León XIII quien pidió la apertura de este santuario profetizó que: “Cuando Inglaterra regrese a Walsingham, Nuestra Señora regresará a Inglaterra”. Por todo lo que vive la Iglesia en Inglaterra se puede ver que María está regresando. Los anglicanos que acepten la fe católica serán recibidos por , la Madre del Pueblo, título que ostenta N. S. de Walsingham.
Santuario de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro
El santuario de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro es el corazón espiritual de Limerick.
La gente ha venido aquí a rezar ya que el icono se colocó en la Iglesia en 1867.
El santuario fue construido en 1869 y es un regalo de la gente de Limerick a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro.
Vea nuestro recorrido virtual por el Santuario de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro .
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Re: Sesión 10. Actividad virtual: Francia, Reino Unido e Irlanda

Notapor PEPITA GARCIA 2 » Sab Mar 10, 2012 8:25 pm

Nuestra Señora de Lourdes.

El 8 de diciembre de 1854, S.S. el Papa Pío IX había definido el dogma de la Inmaculada Concepción de la Virgen María
. Como queriendo indicar que el cielo ratificaba lo que había hecho en la tierra el Vicario de Jesucristo, el 11 de febrero de cuatro años después, 1858, la Virgen María se aparecía a la niña Bernardita Soubirous. Y lo hizo dieciocho veces. En la abertura de la roca de Massabielle se alza ante su vista una joven, inmóvil y silenciosa; "tan bella que cuando se la ha visto una vez, se querría morir para volverla a ver". Vale la pena escuchar a ella misma relatar, con su gran ingenuidad, lo que allí pasó:

"Cierto día fui a la orilla del río Gave a recoger leña con otras dos niñas. Enseguida oí como un ruido. Miré a la pradera, pero los árboles no se movían. Alcé entonces la cabeza hacia la gruta y vi a una mujer vestida de blanco, con un cinturón azul celeste y sobre cada uno de sus pies una rosa amarilla, del mismo color que las cuentas de su rosario. Creyendo engañarme, me restregué los ojos; pero alzándolos, vi de nuevo a la joven, que me sonreía y me hacía señas de que me acercase. "
"Entonces se me ocurrió rezar y metí la mano en el bolsillo para buscar el rosario. Me arrodillé. Vi que la joven se santiguaba... Mientras yo rezaba, ella iba pasando las cuentas del Rosario. Terminado el Rosario, me sonrió otra vez, se elevó un poco y desapareció. Aquella Señora no me habló hasta la tercera vez.

Santa Bernardita Soubirous, nació el 1844 y fue la mayor de seis hermanos. Era una chica sencilla, sin apenas preparación ni cultura pues sus padres, sumamente pobres, no pudieron enviarla a hacer estudios especiales. En la tercera aparición le dijo la Virgen María: "No te haré feliz en este mundo sino en el otro". Y se cumplió. No fue en su vida ni seglar ni religiosa llevada en palmitas como se podría suponer.

El jueves 11 de febrero de 185; era un día crudo de invierno. Bernardita acompañada de su hermana Toneta y su amiguita Juana, marchan para ver si encuentran leña para calentarse. Su madre le había encargado a Bernardita que, como gozaba de poca salud, procurase no mojarse los pies. Su hermana y Juana cruzaron el riachuelo. Ella se quedó sola y es entonces cuando llegó la aparición.

Cuando volvieron Toneta y Juana les preguntó Bernardita: ¿"Habéis visto algo?" Bernardita estaba radiante, y ellas, todo curiosas, le preguntaron: ¿"Y tú, qué has visto?". Con gran sigilo, y no sin antes hacerles prometer que a nadie lo dirían, les refirió la visión que había tenido; llegadas a casa todo se descubrió. El calvario que esperaba a la pobre Bernardita no es fácil describirlo en pocas líneas. Le prohibieron volver a la gruta, pero impulsada por una fuerza interior, allí acudió y allí vio a la Virgen 18 veces. En la sexta, el 21 de febrero, dirigió un momento la mirada por encima de mi cabeza, para recorrer el mundo. Después, volviéndola llena de dolor sobre mí, me dijo: "Ruega a Dios por los pecadores". Igualmente, varias veces, después: Penitencia, penitencia. En la undécima, este encargo: Vete a decir a los sacerdotes que hagan construir aquí una Capilla, y dos días más tarde: Deseo que se venga aquí en procesión.

El 4 de marzo una madre sumerge a su hijo enfermo en el manantial nuevo, que se ha abierto paso al lado de la gruta; y proclama la primera su alegría, al sentir sano a su hijo.

El 25 de marzo "viéndola tan amable, le pregunté su nombre. Me sonrió. Se lo volví a preguntar, y volvió a sonreírse. Insistí de nuevo, y me dijo"Soy la Inmaculada Concepción". El 16 de julio, más hermosa que nunca, sonriendo con dulzura inefable, inclinó la cabeza en señal de despedida y desapareció".

El humilde lugar de Lourdes se hizo famoso en todo el mundo. Empezaron a acudir peregrinos de todas partes, hasta ser un lugar de Peregrinación para Europa y otras partes del mundo. Es uno de los Santuarios más visitados y más venerados de todos los continentes. Allí han ido descreídos y han encontrado la fe. Enfermos de cuerpo y de alma, y han hallado la salud para ambas cosas o para una de los dos. Allí se respira una gran devoción, la presencia de Jesucristo en la Eucaristía, del amoroso perdón y de la actividad de la Mediadora de todas las gracias. Quien la visita una vez sale con el firme propósito de volver una y más veces para poder experimentar la presencia sobrenatural que allí se respira. Son muchos los milagros que desde la Gruta de Massabielle obra la Virgen María a cuantos acuden a Ella.

Cuando ocurre una curación de forma incomprensible, el médico responsable de la peregrinación, da cuenta de ello al doctor encargado de la oficina médica de Lourdes. Si el proceso indagatorio es positivo, el caso es elevado al Comité Internacional de Lourdes, con sede en París, compuesto por unos 30 facultativos de todas las especialidades y pertenecientes a diversas razas, ideologías, nacionalidades y creencias, incluso agnósticos. Y finalmente entra en juego la autoridad eclesiástica. El estudio en cada caso es minucioso, y para admitir el posible milagro, exige cuatro requisitos:

a) Dolencia incurable o curable sólo excepcionalmente.
b) Total ineficacia de los remedios empleados en su tratamiento.
c) Que haya sobrevenido de manera instantánea o casi instantánea.
d) Que haya sido absoluta.
"No anteponer nada al amor de Dios"

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Notapor xochitl_flor8 » Dom Mar 11, 2012 3:10 am

NUESTRA SEÑORA DE KNOCK EN IRLANDA .

El santuario de Nuestra Señora de Knock en Irlanda prosperó a partir de una milagrosa aparición de la Virgen María que tuvo lugar el 21 de agosto de 1879.
Llovía y cerca de las 8 de la noche algunos vecinos del pueblo de Knock notaron un inusual resplandor alrededor de la iglesia de San Juan Bautista. Varias personas de diferentes edades vieron en la parte trasera de la capilla, en una nube de luz a la Madre de Dios. Estaba acompañada por San José a su derecha y San Juan el Evangelista vestido de obispo a su izquierda. Junto a este se encontraba un altar con una cruz a cuyo pie estaba un cordero rodeado de angeles. Lo mas sorprendente era ver que las imagenes se movian.
Los devotos rezaron el Rosario mientras contemplaban el portento que duro cerca de 2 horas, se encontraban totalmente mojados pero el piso estaba seco.
A partir de esta aparicion se sucitaron varias curaciones de caracter inusitado en el pueblo y en un año ocurrieron centenares de milagros. Pocas semanas despues se abrio una investigacion por parte de la iglesia.En 1979 el Papa Juan Pablo II peregrinó a Knock con lo que selló definitivamente la aprobación del Vaticano al Santuario Mariano Nacional de Irlanda. También acudió la Madre Teresa de Calcuta en 1993.
Este santuario recibe anualmente la devoción de mas de 1 millón de personas, quienes lo consideran especialmente milagroso para la curación de los enfermos. Esta es la oracion especial para la virgen en el Santuario de Knock . Nuestra Señora de Knock, Reina de Irlanda, Tu diste esperanza a tu pueblo en un momento de aflicción y le consolaste en su tristeza. Tu has inspirado a innumerables peregrinos a rezar con confianza a tu Hijo, recordando Su promesa: "Pedid y recibiréis, buscad y encontraréis". Ayúdame a recordar que todos somos peregrinos en el camino del Cielo. Lléname de amor e interés hacia mis hermanos en Cristo, especialmente por aquellos que viven conmigo.

Confórtame cuando estoy enfermo, solo o deprimido. Enséñame a participar con más reverencia en la Santa Misa. Ruega por mí ahora y en la hora de mi muerte. Amén. Nuestra Señora de Knock, ruega por nosotros.
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Notapor xochitl_flor8 » Dom Mar 11, 2012 4:11 am

Indudablemente que es muy especial la aparicion de Nuestra Madre Maria en esta tierra de Francia , lugar privilegiado por ella ,por tantas apariciones a través del tiempo , llevando mensajes a tantos oidos sordos y mentes cerradas , lo que nos dice que siempre ,no importa la época nos hemos olvidado de hacer la voluntad del Padre y es así que mamá María viene con todo su amor a recordarnos lo ingrato que hemos sido, y a darnos su proteccion a pesar de ello . Gracias Mamita María por tan grande amor , no nos desampares y guianos por el camino hasta llegar a tu hijo Santo .
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Notapor janetisabel » Dom Mar 11, 2012 8:49 am

LA VIRGEN DE LA SALETTE ADVOCACION (FRANCIA)
Historia de La Salette

Sucedió este gran acontecimiento en una meseta montañosa al sudeste de Francia, cerca del poblado de La Salette. Un niño llamado Maximino Giraud, de once años y Melanie Mathieu de quince años estaban cuidando el ganado. Melanie estaba acostumbrada y entrenada a este tipo de trabajo desde que tenía nueve años de edad, pero todo era nuevo para Maximino. Su padre le había pedido que lo hiciera como un acto generoso para cooperar con el granjero que tenía a su ayudante enfermo por esos días. Narración de la Aparición según la vidente Melanie
El día 18 de septiembre, de 1846, víspera de la Aparición de la Santísima Virgen, estaba yo sola como siempre cuidando el ganado de mi amo, alrededor de las once de la mañana vi a un niño que se aproximaba hacía mí. Por un momento tuve miedo, pues me parecía que todos deben saber que evitaba todo tipo de compañía. El niño se acercó y me dijo:
"Hey niña, voy a ir contigo, soy de Corps". A estas palabras mi malicia natural se mostró y le dije: "No quiero a nadie a mi alrededor. Quiero estar sola". Pero el, siguiéndome, dijo: "Mi amo me envió aquí para que contigo cuidara el ganado. Vengo de Corps". Me separé molesta de el, dándole a entender que no quería a nadie alrededor mío. Cuando estaba ya a cierta distancia me senté en la hierba. Usualmente de esta forma hablaba a las florecitas o al Buen Dios.
Después de un momento, detrás de mí estaba Maximino sentado y directamente me dijo: "Déjame estar contigo, me portaré muy bien". Aún en contra de mi voluntad y sintiendo un poco de lástima por Maximino le permití quedarse. Al oír la campana de la Salette para el Angelus, le indiqué elevar su alma a Dios. El se quitó el sombrero y se mantuvo en silencio por un momento. Luego comimos y jugamos juntos. Cuando cayó la tarde bajamos la montaña y prometimos regresar al día siguiente para llevar al ganado nuevamente.
Al día siguiente, sábado,19 de septiembre, de 1846, el día estaba muy caluroso y los dos jovencitos acordaron comer su almuerzo en un lugar sombreado. Melanie había descubierto que Maximino era muy buen niño, simple y dispuesto a hablar de lo que ella deseara. Era muy flexible y juguetón, pero si un poco curioso. Llevaron el ganado a una pequeña quebrada y encontrando un lugar agradable decidieron tomar una siesta. Ambos durmieron profundamente. Melanie fue la primera en despertar. El ganado no estaba a su vista, entonces rápidamente llamó a Maximino. Juntos fueron en su búsqueda por los alrededores y lo encontraron pastando plácidamente.
Los dos jóvenes volvían en la búsqueda de sus utensilios donde habían llevado su almuerzo y cerca de la quebrada en donde habían hecho la siesta divisaron un globo luminoso que parecía dividirse. Melanie pregunta a Maximino si el ve lo que ella esta viendo. ¡Oh Dios mío!, exclamó Melanie dejando caer la vara que llevaba. Algo fantásticamente inconcebible la inundaba en ese momento y se sintió atraída, con un profundo respeto, llena de amor y el corazón latiéndole más rápidamente.
Vieron a una Señora que estaba sentada en una enorme piedra. Tenía el rostro entre sus manos y lloraba amargamente. Melanie y Maximino estaban atemorizados, pero la Señora, poniéndose lentamente de pie, cruzando suavemente sus brazos, les llamó hacía ella y les dijo que no tuvieran miedo. Agregó que tenía grandes e importantes nuevas que comunicarles. Sus suaves y dulces palabras hicieron que los jóvenes se acercaran apresuradamente. Melanie cuenta que su corazón deseaba en ese momento adherirse al de la bella Señora.
La Señora era alta y de apariencia majestuosa. Tenía un vestido blanco con un delantal ceñido a la cintura, no se podría decir que era de color dorado pues estaba hecho de una tela no material, más brillante que muchos soles. Sobre sus hombros lucía un precioso chal blanco con rosas de diferentes colores en los bordes. Sus zapatos blancos tenían el mismo tipo de rosas. De su cuello colgaba una cadena con un crucifijo. Sobre la barra del crucifijo colgaban de un lado el martillo y del otro las tenazas. De su cabeza una corona de rosas irradiaba rayos luminosos, como una diadema. En sus preciosos ojos había lágrimas que rodaban sobre sus mejillas. Una luz más brillante que el sol pero distinta a éste le rodeaba.
Le dijo a los jovencitos que la mano de su Hijo era tan fuerte y pesada que ya no podría sostenerla, a menos que la gente hiciera penitencia y obedeciera las leyes de Dios. Si no, tendrían mucho que sufrir. "La gente no observa el Día del Señor, continúan trabajando sin parar los Domingos. Tan solo unas mujeres mayores van a Misa en el verano. Y en el invierno cuando no tienen más que hacer van a la iglesia para burlarse de la religión. El tiempo de Cuaresma es ignorado. Los hombres no pueden jurar sin tomar el Nombre de Dios en vano. La desobediencia y el pasar por alto los mandamientos de Dios son las cosas que hacen que la mano de mi Hijo sea más pesada".
Ella continuó conversando y les predijo una terrible hambruna y escasez. Dijo que la cosecha de patatas se había echado a perder por esas mismas razones el año anterior. Cuando los hombres encontraron las patatas podridas, juraron y blasfemaron contra el nombre de Dios aún más. Les dijo que ese mismo año la cosecha volvería a echarse a perder y que el maíz y el trigo se volverían polvo al golpearlo, las nueces se estropearían, las uvas se pudrirían. Después, la Señora comunica a cada joven un secreto que no debían revelar a nadie, excepto al Santo Padre, en una petición especial que el mismo les haría.
La Señora agregó que si el pueblo se convirtiera, las piedras y las rocas se convertirían en trigo y las patatas se encontrarían sembradas en la tierra. Entonces preguntó a los jovencitos: "¿Hacéis bien vuestras oraciones, hijos míos?" Respondieron los dos: ¡Oh! no, Señora; no muy bien."
"¡Ay, hijos míos! Hay que hacerlas bien por la noche y por la mañana. Cuando no podáis hacer más, rezad un Padrenuestro y un Avemaría; y cuando tengáis tiempo y podáis, rezad más."
Con su voz maternal y solícita les termina diciendo Pues bien, hijos míos, decid esto a todo mi pueblo". Luego continuó andando hasta el lugar en que habían subido para ver donde estaban las vacas. Sus pies se deslizan, no tocan más que la punta de la hierba sin doblarla. Una vez en la colina, la hermosa Señora se detuvo.
Melanie y Maximino corren hacia ella apresuradamente para ver a donde se dirige. La Señora se eleva despacio, permanece unos minutos a unos metros de altura (aprox. 3-5 m.). Mira al cielo, a su derecha (¿hacia Roma?), a su izquierda (¿Francia?), a los ojos de los niños, y se confunde con el globo de luz que la envuelve. Este sube hasta desaparecer en el firmamento.
Al principio solo algunos creían lo que los jóvenes decían haber visto y oído. Los campesinos que habían contratado a los jóvenes estaban sorprendidos que, siendo estos tan ignorantes, fueran capaces de transmitir y relacionar tan complicado mensaje tanto en francés, el cual no entendían bien, como en patuá en el cual describían exactamente lo que decían.
A la mañana siguiente Melanie y Maximino fueron llevados a ver al párroco. Era un sacerdote de edad avanzada, muy generoso y respetado. Al interrogar a los jóvenes, escuchó todo el relato, ante el cual quedó muy sorprendido y realmente pensó que ellos decían la verdad. En la Misa del domingo siguiente habló de la visita de la Señora y su petición. Cuando llegó a oídos del obispo que el párroco había hablado sobre la aparición desde el púlpito, éste fue reprendido y reemplazado por otro sacerdote. Esto no es sorprendente ya que la Iglesia es muy prudente.
APROBACIÓN ECLESIASTICA
El Obispo de la Salette encargó a dos teólogos la investigación de la aparición y de todas las curaciones registradas. Durante cinco años se hicieron las más minuciosas investigaciones. En toda Francia, en aproximadamente ochenta diferente lugares, los obispos encargaron canónigos que investigasen las curaciones milagrosas a través de las oraciones a Nuestra Señora de la Salette y del agua de la fuente. Cientos de milagrosos favores fueron registrados.
El Santo Padre, Pío IX, aprobó la devoción a Nuestra Señora de la Salette. Pidió a los jóvenes que le fuera enviado el relato de los secretos por escrito. Tiempo después dirá el Santo Padre: "Estos son los secretos de la Salette, si el mundo no se arrepiente, perecerá".
Proclama de milagros

1-Mellon Joli, Arzobispo de Sens, Obispo de Auxerre, Primado de las Galias y de Germania
"Visto el informe de la Comisión nombrada por Nos el 24 de enero de 1848 para una investigación jurídica sobre una curación extraordinaria ocurrida en Avallon el 12 de noviembre de 1847 en la persona de Antoinette Bollenat después de una novena a la Stma. Virgen; invocada con el nombre de Ntra. Sra. De La Salette; vistos los interrogatorios a los testigos y médicos... habiendo pedido el parecer de mi Consejo, invocado el santo nombre de Dios, declaramos para la gloria de Dios, la glorificación de la Stma. Virgen y la edificación de los fieles, que dicha curación presenta todas las condiciones y caracteres de milagrosa" -4 de Marzo de 1849,

2- Luis Rossat, Obispo de Verdún
"Declaramos cierto e incontestable el hecho de la curación instantánea y mantenida desde el 1 de abril de 1849 hasta el día de hoy, en la persona de Martin, alumno de nuestro Seminario Mayor, según la relación que ordenamos hacer, muy difícil de explicar por solas las fuerzas naturales; y Nos ha sorprendido que los alumnos de nuestro Seminario unánimemente lo hayan atribuido a la intervención sobrenatural de la Stma. Virgen".
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Notapor Ma- Magdalena Gtz » Dom Mar 11, 2012 9:01 am

Nuestra Señora de Knock
Aparición en Knock, Irlanda
1879

Ocurrió una sola vez: El 21 de agosto de 1879, Nuestra Señora, San José, el Cordero y San Juan Evangelista aparecieron envueltos en una brillante luz celestial, en el aguilón sur de la iglesia parroquial de Knock. Quince personas fueron testigos oculares, entre ellos jóvenes y ancianos, hombres, mujeres y niños.

La aparición comenzó a eso de las 8 de la noche del jueves. Nuestra Señora tenía un largo vestido blanco, abrochado en el cuello. Sus manos y ojos se elevaban hacia el cielo en postura de oración. Sobre su cabeza tenía una brillante corona y donde la corona se ajusta a la frente, había una preciosa rosa. A la derecha de la Virgen estaba San José, con la cabeza inclinada y virada ligeramente hacia ella como si dando un respetuoso saludo. Vestía una túnica blanca. A la izquierda de la Virgen estaba San Juan Evangelista, vestido como obispo, con un libro en su mano izquierda y con la mano derecha levantada como si predicando. Sus vestidos también eran blancos.

Junto a las figuras y un poco a la derecha, en el centro del aguilón, había un altar grande y sencillo. Sobre el altar se paraba el Cordero mirando hacia el oeste y tras el Cordero se erguía una gran cruz. Los ángeles revolaban en torno al cordero durante toda la aparición.

Los quince videntes presenciaron la aparición por 2 horas durante la lluvia y recitaban el Santo Rosario. Una anciana, Brigid Trench, trató de besar los pies de Nuestra Señora.

La aparición tiene un profundo simbolismo del libro del Apocalipsis. El Cordero es Jesús. La Cruz es donde se ofrece el Cordero al Padre como sacrificio. El altar de la misa es donde el sacrificio se hace presente. Junto a la Cruz estaban María y San Juan. San José no pudo estar junto a la cruz pero ahora en el cielo ya la muerte no lo puede separar de la sagrada familia y los beneficios del sacrificio de Jesús.

Comisiones

Investigación, 1879

Solo seis semanas de la aparición, la comisión fue establecida por el arzobispo de Tuam, John MacHale. Los quince testigos fueron examinados y la comisión reportó que el testimonio de todos, tomados juntos, era confiable y satisfactorio.

Comisión de 1936

El Arzobispo Gilmartin formó otra Comisión en 1936 para examinar los 3 videntes sobrevivientes: Mary O'Connell (Mary Byrne), Patrick Byrne y John Curry. Los tres confirmaron sus declaraciones originales de 1879. La Sra. O'Connell dio prueba, bajo juramento y al final añadió: "Estoy bastante clara sobre todo lo que he dicho y yo hago esta declaración ahora sabiendo que voy a estar con Dios ."

El resultado de esta comisión fue que la evidencia de los testigos era recta y confiable. En cuanto a la Señora O'Connell, se reportó que ella dejó una impresión muy favorable en sus mentes.

Curaciones extraordinarias
Cuanto la comisión anunció su reporte, miles de enfermos fueron traídos a Knock. Los periódicos reportaron muchas curas extraordinarias . .




El Santuario
Knock es el santuario nacional de Irlanda, en el condado de Mayo, Oeste de Irlanda.

S.S. Juan Pablo II visitó el santuario el 30 de septiembre de 1979, conmemorando el centenario de la aparición dándole la aprobación de la Santa Sede.

La Madre Teresa de Calcutta visitó el santuario en Junio de 1993. Un millón y medio de peregrinos lo visitan anualmente.

Peregrinar a Knock es caminar por los elementos básicos de nuestra fe. El centro de todo esta la Santa Misa y la confesión. También se hacen las estaciones de la Cruz, muchos rosarios y tiempo de oración.
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Notapor Ma- Magdalena Gtz » Dom Mar 11, 2012 9:16 am

Francia, Hija mayor de la Iglesia, hija mayor de María

La historia mariana de Francia comienza temprano, de hecho, la llegada de los primeros evangelizadores del país ocurre en torno al año 40 después de Cristo, cuando una embarcación atracó en la orilla "focea" (hoy en día región de Marsella) llevando a bordo a los amigos íntimos de Jesús; Lázaro, Marta y María de Betania, así como a las primas de la Santa Virgen (a quien María incluso había confiado su reliquia más querida, los despojos de su madre Ana) y algunos discípulos amigos de la familia (1).

Una "Virgen que va a alumbrar", primera aparición de María en la Galia antes del siglo V

Parece ser que la primera manifestación conocida por los historiadores, de María en la Galia, se desarrolló antes del siglos V, en Chartres, por entonces, capital de los carnutos, con la aparición de una "Virgen a punto de alumbrar" (ahora Virgen de Chartres). En cuanto al primer santuario consagrado a María, conocido en la Galia, data del siglo V, en Puy : una mujer enferma que imploraba a la Madre de Cristo, fue conducida por un ángel a un monte que dominaba la ciudad donde tuvo lugar una aparición de la Virgen que la curó. Se construyó entonces una capilla en ese lugar que tomó el nombre de "Santa María". Por otra parte, la villa de Puy se llamó primitivamente precisamente "el Puy María" ; hoy en día, Nuestra Señora de Puy constituye un santuario mariano mayor y un lugar de peregrinación muy frecuentado en el país.



Otro santuario mariano importante de la Galia del siglo V, Nuestra Señora de Reims ( construido a petición del obispo san Nicasio en 401), donde tendrá lugar, el 25 de diciembre del 496, el bautismo, por el obispo san Remigio, de los nuevos invasores y amos de la Galia, los Francos que le darán su nombre (Francia). En los siglos siguientes, los santuarios marianos se multiplicaron en la Francia recientemente bautizada. Citemos los más conocidos : Nuestra Señora de Vezelay, Nuestra Señora de Roc Amadour, en tiempos de las cruzadas y de las grandes peregrinaciones hacia Santiago de Compostela. Luego, tuvo lugar, entre el siglo X y XII, la construcción de grandes catedrales góticas, todas consagradas a María (París, Chartres, Bourges, Reims, Laon, etc)...

En el siglo XVII, por decisión de Luis XIII Francia fue consagrada a la Virgen de la Asunción, Patrona principal del país

De entre las apariciones reconocidas de la Virgen María en Francia, citemos la de Nuestra Señora de Gracia, en Cotignac, en Provenza, que tuvo lugar en el siglo XVI y cuyo peregrinaje, destruido por la revolución francesa en 1789, después recobró su apogeo. Otro momento capital de la historia mariana en Francia : el compromiso de Luis XIII, el 10 de febrero de 1638. Con dicho compromiso, el rey consagró Francia a María y decidió escoger a Virgen de la Asunción como Patrona principal de Francia; estableció la fecha del 15 de agosto (Virgen de la Asunción) como fiesta nacional de obligación para todas las diócesis del país (2).



A partir del siglo XVII, se multiplicarán en Francia nuevas apariciones de María. Algunos años antes que el Sagrado Corazón de Jesús apareciera, en 1673, a Margarita María Alacoque, en Paray le Monial, una pastorcilla, Benedicta Rencurel, recibe la visita de la Virgen María en Laus, en los Alpes, en 1664.

En el siglo XIX, María multiplica las atriciones en Francia...

Luego, en 1830, María se apareció a Catalina Labouré, rue du Bac y le pide acuñar una Medalla milagrosa. Más tarde, 16 años después en 1864, Nuestra Señora de La Salette, siempre en los Alpes, se apareció llorando a dos niños; y 12 años más tarde la Virgen, en Lourdes, en 1858, visitó a Bernardita Soubirous confirmándole el dogma de la Inmaculada Concepción ; en 1871, en Pontmain, en Mayenne, María se aparece de nuevo a los niños; de nuevo, en 1876, en Pellevoisin, en Berry, María, bajo la advocación de "Madre de la Misericordia", va a visitar a la joven Estela Faguette a quien cura y encarga de difundir el escapulario...



En el siglo XX, en L'ïle-Bouchard, en 1947, María se mostró a cuatro jóvenes y les pidió rezar por Francia entonces, bajo amenaza de golpe de Estado: el país será salvado in extremis de la insurrección... Más recientemente, un gran auge mariano se produjo, con las Vírgenes peregrinas de Nuestra Señora de Francia, que partieron de Puy el 8 de septiembre de 1995 y que han surcado el país y visitado sus parroquias durante un año antes de encontrarse el 15 de septiembre de 1996 al pie de Nuestra Señora de Baiilet en Francia, cerca de París. De ahí partieron las Vírgenes peregrinas de Nuestra Señora de Francia que luego se reunieron en Roma para lanzarse desde la plaza de San Pedro, el 8 de diciembre de 1996, en peregrinación por los cinco continentes del mundo.

Principales santuarios marianos de Francia :



Lugares consagrados a la Virgen de la Inmaculada Concepción

Nuestra Señora de l'Ile Bouchard

Nuestra Señora de Laghet (diócesis de Niza)

Nuestra Señora de las Victorias, en París

Nuestra Señora de Laus

Nuestra Señora de la Paz

Nuestra Señora de Lourdes

Nuestra Señora de Reims

Nuestra Señora de Ardilliers en Saumur

Nuestra Señora de Gray

Nuestra Señora de la Treille, protectora des Flandres

Nuestra Señora de Lavasina, Lourdes y Córcega

Nuestra Señora de Myans, muy cerca de Chambery

Nuestra Señora de Thierenbach, en la zona montañosa de Alsacia

Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa

Nuestra Señora de Puy

Nuestra Señora de la Salette

Nuestra Señora de Pontmain

Nuestra Señora de Pellevoisin

Nuestra Señora de Sous Terre de Chartres

Nuestra Señora de Boulogne

Nuestra Señora de Cotignac

Nuestra Señora de Rocamadour

Nuestra Señora de la Garde en Marsella

Nuestra Señora de la Felicidad, en Ollioules (Toulon)

El compromiso de Luis XIII (texto en el Senado)

Consagración a María desde el Congreso mariano de 1938

Consagración de Córcega a la Virgen
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Re: Sesión 10. Actividad virtual: Francia, Reino Unido e Irlanda

Notapor Ma- Magdalena Gtz » Dom Mar 11, 2012 9:38 am

NUESTRA SEÑORA DE WALSINGHAM

Antecedentes Históricos

La historia de nuestra señora de Walsingham comienza en la tranquila aldea inglesa de Walsingham, cerca de la costa norte de Norfolk. Ha sido parte de la herencia religiosa de Gran Bretaña por más de novecientos años. ¡Walsingham incluso presume del título "Nazaret de Inglaterra"!
En el año 1061, la señora del feudo, una tal Richeldis, tuvo una visión en la cual la bienaventurada Virgen Maria pidió que ella construyera una reproducción de la casa de Nazaret donde Jesús pasó sus años formativos. Ésta debía ser una estructura simple, de madera, a la cual la gente de Inglaterra podía ir a meditar sobre la encarnación y a fortalecer su fe. Un relato, proveniente del siglo XV, nos cuenta que ella trató de construir la Casa Santa varias veces, pero falló, hasta que comenzó la construcción el la localidad revelada a ella mediante el brote de un nuevo manantial. Según la curiosa leyenda, el lugar del manantial le fué indicado a Richeldis durante sus oraciones al ver una rana, ¡la cual ella siguió al sitio correcto!
En los siglos que siguieron, Walsingham se convirtió en un centro de peregrinaje de gran fama. Aún hoy dia, al observar las ruinas del gran priorato agustiniano y las del monasterio franciscano, la aldea refleja la opulencia de que gozaba.
Debido al renombre de Walsingham como lugar de peregrinaje y de oración en épocas medievales, el título "NUESTRA SEÑORA DE WALSINGHAM" fue dado a la madre de Jesús. Ella tiene, por supuesto, un gran número de títulos, muchos de ellos referentes a los lugares sagrados donde ella se manifestó a traves de apariciones o visiones.
A Walsingham vinieron los nobles y los mendigos, los santos y los pecadores. Casi todos los reyes de Inglaterra visitaron la capilla por lo menos una vez durante su reinado. ¡Tan famoso era Walsingham en épocas medievales que comunmente se afirmaba que la Via Láctea apuntaba hacia ella! Era el santuario mas frecuentado de toda Inglaterra, ni rivalizado incluso por el de Santo Tomás de Cantorbery, el cual atraia peregrinos de toda Europa. Milagros y cuentos extraordinarios fueron asociados con Walsingham, lo que causó que el pueblo creyera que ese era un sitio escogido por la misma Virgen Maria como el lugar de Inglaterra donde ella deseaba que el misterio de la encarnación se honrara en forma especial.
Sin embargo, al comienzo de la década de los 1530, debido a la ascendencia de la Reforma en Inglaterra, el santuario fue suprimido. Por unos 300 años Walsingham fue una aldea tranquila; la gente no viajó más a la santa casa de oración. Junto con todas las otras fundaciones monásticas, había poca esperanza para el sitio que una vez había sido un lugar de rezos y de contemplación. A partir de la época del vandalismo perpetrado por el rey Henrique VIII hasta los principios del siglo XX, Walsingham permanecio simplemente un remanso encantador.
En 1921 asignaron un nuevo sacerdote a la parroquia de Walsingham. Su nombre era el padre Alfred Hope Patten . Él comenzó a investigar la historia medieval de su parroquia. Con la ayuda de su pueblo, fijó sus esfuerzos en la restauración de la capilla. Mandó a tallar una estatua, replica de la que había sido quemada en tiempos de Henrique VIII. En 1922 ésta fue colocada en la iglesia de la parroquia, y la devoción a nuestra señora de Walsingham fue restaurada. En los primeros años muy poca gente vino a unirse con los aldeanos en sus rezos y alabanzas; ¡pero Walsingham parece tocar una nota emotiva en el sentido religioso del pueblo, y pronto ese arroyuelo se convirtió en un río y luego una inundación!
En los años 30 se erigieron edificios nuevos para el santuario, conteniendo dieciséis altares en varias capillas, al igual que una reproducción de la Casa Santa basada en los planes y las dimensiones de la construida por órdenes de Richeldis en 1061.
Hoy Walsingham tiene gran relevancia para los anglicanos a través de la comunión. Muchos han encontrado tremenda fortaleza visitando este lugar sagrado. Su sentido de santidad y de oración ha inspirado a otras iglesias a instalar lugares de devoción, adaptándolas a sus situaciones locales. La imagen de Ntra. Sra. de Walsingham se puede encontrar en sitios tan variados como la catedral episcopal en Salt Lake City, Utah, Estados Unidos, la catedral anglicana en Popondota, Papúa Nueva Guinea, y la catedral en Lusaka, Zambia.
La estatua Y/ Imagen, permanece totalmente dentro de la tradición de las grandes imágenes teológicas de la madre de nuestro señor. Ella se encuentra entronada y coronada , dirigiendo nuestra atención al Niño Santo sentado en sus rodillas. Su mano derecha sostiene un cetro de lirios, emblema de su pureza. El pie derecho descansa pero a la misma vez acaricia una rana . El trono está adornado con dos pilares, cada uno con bandas, tres en un lado y cuatro en el otro, representando los siete sacramentos, y el espaldar es redondo como un arco iris. Su hijo divino, con una aureola cruciforme, tiene en su mano izquierda el libro de los evangelios, significando que la palabra fue encarnada y moraba entre nosotros. Su mano derecha se estira hacia fuera en forma de protección y bendición.
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Re: Sesión 10. Actividad virtual: Francia, Reino Unido e Irlanda

Notapor marimor16 » Dom Mar 11, 2012 7:20 pm

Gracias por tanta y tan buena información, especialmente sobre el santuario de la Virgen de Lourdes, y la devoción a María, su interés por los enfermos. Esto me mueve mas y mas a servirlos y a amarlos, orar por sus sufrimientos, etc. Y ojalá algún dia pueda visitar ese Santuario y otros más de Europa.
Le envié información a mi comadre llamada Lourdes.
Un abrazo
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Re: Sesión 10. Actividad virtual: Francia, Reino Unido e Irlanda

Notapor PEPITA GARCIA 2 » Dom Mar 11, 2012 7:22 pm

Ntra. Sra. Virgen y Madre del BUEN REMEDIO.



Es la patrona de la Orden de la Santísima Trinidad. Su origen data del 1194 con la fundación de la orden Trinitaria en Cefroid, Francia. Fue aprobada por S.S. el Papa Inocencio III en 1198. 800 años atrás, los cristianos estaban siendo capturados por los moros y eran vendidos como esclavos por millares, y nadie sabía que hacer al respecto. En el 1198, San Juan de Matha funda la orden de los Trinitarios con el propósito de ir a los mercados y comprar a los esclavos cristianos y otorgarles la libertad.

Su fiesta es el 8 de octubre.
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Re: Sesión 10. Actividad virtual: Francia, Reino Unido e Irlanda

Notapor PEPITA GARCIA 2 » Dom Mar 11, 2012 7:36 pm

Nuestra Señora del Santísimo SACRAMENTO.


Esta advocación mariana se venera en Francia.

Iconografía:- La Vigen de pie, sobre una base y dentro de un nicho. Su manto azul con la orilla en dorado, cubriendo su cabeza. La túnica en rosa. Con la mano derecha en posición de dar la bendición y con la izquierda cargando al niño Dios vestido con túnica dorada y descalzo. A la altura del pecho de la Virgen María, un hermoso caliz con la hostia sobre de él.

El título de Nuestra Señora del Santísimo Sacramento fue dado por San Pedro Julián Eymard, fundador de la Congregación del Santísimo Sacramento o de los Padres Sacramentinos.
"No anteponer nada al amor de Dios"

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Re: Sesión 10. Actividad virtual: Francia, Reino Unido e Irlanda

Notapor rosita forero » Dom Mar 11, 2012 11:02 pm

NUESTRA SEÑORA DE LAS VICTORIAS


En la parroquia de Nuestra Señora de las Victorias, en París, el P. Carlos Eléonor des Genettes, por inspiración divina, fundó en 1836 la Archicofradía del Santísimo e Inmaculado Corazón de María, para la conversión de los pecadores, punto de partida de una milagrosa renovación espiritual en su feligresía, dentro de todo un plan divino para promover la devoción al Inmaculado Corazón de María que continuaría desarrollándose a través de los años

La victoria de la Cristiandad en Lepanto (1571) se debió especialmente a la extraordinaria protección de Nuestra Señora, razón por la cual el Papa San Pío V estableció la fiesta de la Virgen de las Victorias, en honor a la imagen que llevaba don Juan de Austria para inspirar a sus huestes.
En el mes de diciembre de 1629 los padres agustinos de París colocaron la piedra fundamental de una iglesia conventual, cuyas obras fueron financiadas por el propio Luis XIII, poniéndola bajo la advocación de Nuestra Señora de las Victorias por los recientes triunfos que habían posibilitado la unidad del reino.

UNA IGLESIA EN PARIS

Pasaron los años y ante la falta de Fe que imperaba en Francia, uno de los hermanos legos del convento comenzó a implorar a la Virgen Santísima por un heredero al trono que siguiera la obra de consolidación del soberano y así fue que el 5 de septiembre de 1638 nació en Saint-Germain-en-Laye Luis XIV, el futuro Rey Sol, ansiosamente esperado desde hacía casi dos décadas.
En los nefastos días de la Revolución Francesa, el templo y el convento contiguo fueron cerrados para ser convertidos en Mercado de Valores, una afrenta propia de los artífices del terror que se apoderó del país en 1789.
Napoleón, en su intento de congraciarse con el pueblo simuló una aproximación a la Iglesia y permitió, entre otras cosas, que en los primeros años del siglo XIX Nuestra Señora de las Victorias fuese elevada a parroquia. Sin embargo, el daño ocasionado por el despótico gobierno de la guillotina era inmenso y los habitantes del vecindario tardaron mucho en demostrar piedad y fervor religioso.

SEÑAL DEL CIELO

Con la llegada del P. Carlos Eléonor des Genettes, el 27 de agosto de 1832, todo pareció cambiar.
Al domingo siguiente de asumir como párroco, el sacerdote comprobó asombrado que los concurrentes a Misa solo eran cuatro. Eso y las escasas 720 comuniones que distribuyó ese año, lo llevaron a un estado de desánimo que se extendió por cuatro años y medio en los que, pese a sus esfuerzos por atraer fieles, poco y nada ocurrió.

El 3 de diciembre de 1836, mientras celebraba la Misa, el padre Genettes exclamó de golpe, casi sin proponérselo: “Judica me” (¡Juzgame, oh Señor!) mientras se preguntaba en su interior: “¡¿Acaso existe un sacerdote más fracasado que yo?!” .
Al iniciar la Consagración, intentó recogerse por todos los medios pero, todavía turbado, suplicó al Altísimo que lo librara de aquellas distracciones para ofrecer el Santo Sacrificio en estado digno. Y entonces, una voz clara y solemne le respondió: "Consagra tu parroquia al Santísimo e Inmaculado Corazón de María".
Tan fuerte impactaron esas palabras que, profundamente emocionado, el sacerdote cayó de rodillas agradeciendo al cielo. Decidió entonces dar forma a una asociación religiosa a través de la cual trabajaría por la conversión de los pecadores invocando al Inmaculado Corazón de María. Y tal fue su entusiasmo que, en ocho días, tuvo redactados y aprobados los estatutos por el Arzobispo de París.

La conversión tan extraordinaria que hubo en la Parroquia de Nuestra Señora de las Victorias y el rápido crecimiento de la Archicofradía del Santísimo e Inmaculado Corazón de María para la conversión de los pecadores, fue la segunda manifestación mariana después de Rue du Bac (Medalla Milagrosa), en la perspectiva de un plan divino para promover la devoción al Inmaculado Corazón de María que continuaría desarrollándose a través de los años, en particular a partir de las apariciones de Nuestra Señora en Fátima en 1917.

EL MILAGRO DE SANTA TERESITA

En 1883, cuando solo tenía 10 años, Santa Teresita de Lisieux estaba a punto de morir. Su padre, profundamente angustiado, envió una donación a la Virgen de las Victorias para que hicieran una novena de Misas por su salud y cumplida la misma, la niña se curó.
En nuestro país, la iglesia Nuestra Señora de las Victorias, profanada en junio de 1955, conserva intacto su rico historial y su patrimonio artístico y religioso, destacando las bellas imágenes de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, el Sagrado Corazón de Jesús y Santa Teresita de Lisieux.
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Notapor GUADALUPEVR » Lun Mar 12, 2012 12:37 am

VIRGEN DE SALETTE
Imagen
La Virgen lloraba,
con su cabeza entre sus manos,
porque los hombres ignoran la cruz de su hijo, Jesucristo.
María es la "reconciliadora de los pecadores".
La Santísima Virgen tiene un corazón de compasión para los pecadores. Pero si la misericordia es despreciada, los hombres experimentarán la desgracia profunda que es el pecado. La misericordia llama a la conversión al camino recto.
Madre de La Salette, a ti corren tus hijos, gimiendo y llorando en este valle de lágrimas. No llores más, que aquí estamos para escucharte y obedecerte.



Historia de La Salette

Introducción

Sucedió este gran acontecimiento en una meseta montañosa al sudeste de Francia, cerca del poblado de La Salette. Un niño llamado Maximino Giraud, de once años y Melanie Mathieu de quince años estaban cuidando el ganado. Melanie estaba acostumbrada y entrenada a este tipo de trabajo desde que tenía nueve años de edad, pero todo era nuevo para Maximino. Su padre le había pedido que lo hiciera como un acto generoso para cooperar con el granjero que tenía a su ayudante enfermo por esos días.

Narración de la Aparición según la vidente Melanie

El día 18 de septiembre, de 1846, víspera de la Aparición de la Santísima Virgen, estaba yo sola como siempre cuidando el ganado de mi amo, alrededor de las once de la mañana vi a un niño que se aproximaba hacía mí. Por un momento tuve miedo, pues me parecía que todos deben saber que evitaba todo tipo de compañía. El niño se acercó y me dijo:
"Hey niña, voy a ir contigo, soy de Corps". A estas palabras mi malicia natural se mostró y le dije: "No quiero a nadie a mi alrededor. Quiero estar sola". Pero el, siguiéndome, dijo: "Mi amo me envió aquí para que contigo cuidara el ganado. Vengo de Corps". Me separé molesta de el, dándole a entender que no quería a nadie alrededor mío. Cuando estaba ya a cierta distancia me senté en la hierba. Usualmente de esta forma hablaba a las florecitas o al Buen Dios.
Después de un momento, detrás de mí estaba Maximino sentado y directamente me dijo: "Déjame estar contigo, me portaré muy bien". Aún en contra de mi voluntad y sintiendo un poco de lástima por Maximino le permití quedarse. Al oír la campana de la Salette para el Angelus, le indiqué elevar su alma a Dios. El se quitó el sombrero y se mantuvo en silencio por un momento. Luego comimos y jugamos juntos. Cuando cayó la tarde bajamos la montaña y prometimos regresar al día siguiente para llevar al ganado nuevamente.

Al día siguiente, sábado, 19 de septiembre, de 1846, el día estaba muy caluroso y los dos jovencitos acordaron comer su almuerzo en un lugar sombreado. Melanie había descubierto que Maximino era muy buen niño, simple y dispuesto a hablar de lo que ella deseara. Era muy flexible y juguetón, pero si un poco curioso. Llevaron el ganado a una pequeña quebrada y encontrando un lugar agradable decidieron tomar una siesta. Ambos durmieron profundamente. Melanie fue la primera en despertar. El ganado no estaba a su vista, entonces rápidamente llamó a Maximino. Juntos fueron en su búsqueda por los alrededores y lo encontraron pastando plácidamente.

Los dos jóvenes volvían en la búsqueda de sus utensilios donde habían llevado su almuerzo y cerca de la quebrada en donde habían hecho la siesta divisaron un globo luminoso que parecía dividirse. Melanie pregunta a Maximino si el ve lo que ella esta viendo. ¡Oh Dios mío!, exclamó Melanie dejando caer la vara que llevaba. Algo fantásticamente inconcebible la inundaba en ese momento y se sintió atraída, con un profundo respeto, llena de amor y el corazón latiéndole más rápidamente. Vieron a una Señora que estaba sentada en una enorme piedra. Tenía el rostro entre sus manos y lloraba amargamente. Melanie y Maximino estaban atemorizados, pero la Señora, poniéndose lentamente de pie, cruzando suavemente sus brazos, les llamó hacía ella y les dijo que no tuvieran miedo. Agregó que tenía grandes e importantes nuevas que comunicarles. Sus suaves y dulces palabras hicieron que los jóvenes se acercaran apresuradamente. Melanie cuenta que su corazón deseaba en ese momento adherirse al de la bella Señora.
La Señora era alta y de apariencia majestuosa. Tenía un vestido blanco con un delantal ceñido a la cintura, no se podría decir que era de color dorado pues estaba hecho de una tela no material, más brillante que muchos soles. Sobre sus hombros lucía un precioso chal blanco con rosas de diferentes colores en los bordes. Sus zapatos blancos tenían el mismo tipo de rosas. De su cuello colgaba una cadena con un crucifijo. Sobre la barra del crucifijo colgaban de un lado el martillo y del otro las tenazas. De su cabeza una corona de rosas irradiaba rayos luminosos, como una diadema. En sus preciosos ojos habían lágrimas que rodaban sobre sus mejillas. Una luz más brillante que el sol pero distinta a éste le rodeaba.
Le dijo a los jovencitos que la mano de su Hijo era tan fuerte y pesada que ya no podría sostenerla, a menos que la gente hiciera penitencia y obedeciera las leyes de Dios. Si no, tendrían mucho que sufrir. "La gente no observa el Día del Señor, continúan trabajando sin parar los Domingos. Tan solo unas mujeres mayores van a Misa en el verano. Y en el invierno cuando no tienen más que hacer van a la iglesia para burlarse de la religión. El tiempo de Cuaresma es ignorado. Los hombres no pueden jurar sin tomar el Nombre de Dios en vano. La desobediencia y el pasar por alto los mandamientos de Dios son las cosas que hacen que la mano de mi Hijo sea más pesada".
Ella continuó conversando y les predijo una terrible hambruna y escasez. Dijo que la cosecha de patatas se había echado a perder por esas mismas razones el año anterior. Cuando los hombres encontraron las patatas podridas, juraron y blasfemaron contra el nombre de Dios aún más. Les dijo que ese mismo año la cosecha volvería a echarse a perder y que el maíz y el trigo se volverían polvo al golpearlo, las nueces se estropearían, las uvas se pudrirían. Después, la Señora comunica a cada joven un secreto que no debían revelar a nadie, excepto al Santo Padre, en una petición especial que el mismo les haría.
La Señora agregó que si el pueblo se convirtiera, las piedras y las rocas se convertirían en trigo y las patatas se encontrarían sembradas en la tierra. Entonces preguntó a los jovencitos: "¿Hacéis bien vuestras oraciones, hijos míos?" Respondieron los dos: ¡Oh! no, Señora; no muy bien."
"¡Ay, hijos míos! Hay que hacerlas bien por la noche y por la mañana. Cuando no podáis hacer más, rezad un Padrenuestro y un Avemaría; y cuando tengáis tiempo y podáis, rezad más."
Con su voz maternal y solícita les termina diciendo: "Pues bien, hijos míos, decid esto a todo mi pueblo". Luego continuó andando hasta el lugar en que habían subido para ver donde estaban las vacas. Sus pies se deslizan, no tocan más que la punta de la hierba sin doblarla. Una vez en la colina, la hermosa Señora se detuvo. Melanie y Maximino corren hacia ella apresuradamente para ver a donde se dirige. La Señora se eleva despacio, permanece unos minutos a unos metros de altura (aprox. 3-5 m.). Mira al cielo, a su derecha (¿hacia Roma?), a su izquierda (¿Francia?), a los ojos de los niños, y se confunde con el globo de luz que la envuelve. Este sube hasta desaparecer en el firmamento.
Al principio solo algunos creían lo que los jóvenes decían haber visto y oído. Los campesinos que habían contratado a los jóvenes estaban sorprendidos que, siendo estos tan ignorantes, fueran capaces de transmitir y relacionar tan complicado mensaje tanto en francés, el cual no entendían bien, como en patuá en el cual describían exactamente lo que decían.
A la mañana siguiente Melanie y Maximino fueron llevados a ver al párroco. Era un sacerdote de edad avanzada, muy generoso y respetado. Al interrogar a los jóvenes, escuchó todo el relato, ante el cual quedó muy sorprendido y realmente pensó que ellos decían la verdad. En la Misa del domingo siguiente habló de la visita de la Señora y su petición. Cuando llegó a oídos del obispo que el párroco había hablado sobre la aparición desde el púlpito, éste fue reprendido y reemplazado por otro sacerdote. Esto no es sorprendente ya que la Iglesia es muy prudente en no hacer juicios apresurados sobre apariciones.
Melanie y Maximino eran constantemente interrogados tanto por los curiosos como por los devotos. Ellos simplemente contaban la misma historia, repitiéndola una y otra vez. A los que estaban interesados en subir la montaña, les señalaban el lugar exacto donde la Señora se había aparecido. En varias ocasiones fueron amenazados de ser arrestados si no negaban lo que continuaban diciendo. Sin ningún temor y vacilación reportaban a todos los mensajes que la Señora había dado.
Surgió una fuente cerca del lugar donde la Señora se había aparecido y el agua corría colina abajo. Muchos milagros empezaron a ocurrir. Las terribles calamidades que fueron anunciadas se empezaron a cumplir. La terrible hambruna de patatas de 1846 se difundió, especialmente en Irlanda donde muchos murieron. La escasez de trigo y maíz fue tan severa que más de un millón de personas en Europa murieron de hambre. Una enfermedad afectó las uvas en toda Francia. Probablemente el castigo hubiera sido peor de no haber sido por los que acataron el mensaje de La Salette. Muchos comenzaron a ir a misa. Las tiendas fueron cerradas los domingos y la gente cesó de hacer trabajos innecesarios el día del Señor. Las malas palabras y las blasfemias fueron disminuyendo.
Las profecías sobre el deterioro de las cosechas y la hambruna se cumplieron.
(La Virgen) dijo que habría un castigo, y que las uvas se marchitarán. Yo fui a estudiar qué había sucedido con las uvas en Francia después de 1846. Después de las apariciones, hizo su aparición un hongo parásito que agrede a la uva, esparciendo el oidio, una enfermedad de la vid nunca vista en Francia hasta entonces. Cuando desapareció, se manifestó enseguida la filoxera, un piojo microscópico que destruyó la mitad de las viñas de todo el país. Se encontró un remedio para la filoxera, pero apareció inmediatamente la peronospera, una enfermedad desconocida en Europa, y originaria de América. Las pocas vides que habían logrado salir sanas y salvas de los flagelos precedentes, fueron destruidas por el nuevo mal. He investigado también en los archivos y en las bibliotecas francesas: en Francia no existe una sola especie de vid anterior a 1847. Todas las que existían murieron. Una terrible predicción que se cumplió totalmente... -Vittorio Messori en Hipótesis sobre María.
APROBACIÓN ECLESIÁSTICA
El Obispo de la Salette encargó a dos teólogos la investigación de la aparición y de todas las curaciones registradas. Durante cinco años se hicieron las más minuciosas investigaciones. En toda Francia, en aproximadamente ochenta diferente lugares, los obispos encargaron canónigos que investigasen las curaciones milagrosas a través de las oraciones a Nuestra Señora de la Salette y del agua de la fuente. Cientos de milagrosos favores fueron registrados.
El Santo Padre, Pío IX, aprobó la devoción a Nuestra Señora de la Salette. Pidió a los jóvenes que le fuera enviado el relato de los secretos por escrito. Tiempo después dirá el Santo Padre: "Estos son los secretos de la Salette, si el mundo no se arrepiente, perecerá".
Proclama de milagros
1-Mellon Joli, Arzobispo de Sens, Obispo de Auxerre, Primado de las Galias y de Germania
"Visto el informe de la Comisión nombrada por Nos el 24 de enero de 1848 para una investigación jurídica sobre una curación extraordinaria ocurrida en Avallon el 12 de noviembre de 1847 en la persona de Antoinette Bollenat después de una novena a la Stma. Virgen; invocada con el nombre de Ntra. Sra. De La Salette; vistos los interrogatorios a los testigos y médicos... habiendo pedido el parecer de mi Consejo, invocado el santo nombre de Dios, declaramos para la gloria de Dios, la glorificación de la Stma. Virgen y la edificación de los fieles, que dicha curación presenta todas las condiciones y caracteres de milagrosa" -4 de Marzo de 1849,
2- Luis Rossat, Obispo de Verdún
"Declaramos cierto e incontestable el hecho de la curación instantánea y mantenida desde el 1 de abril de 1849 hasta el día de hoy, en la persona de Martin, alumno de nuestro Seminario Mayor, según la relación que ordenamos hacer, muy difícil de explicar por solas las fuerzas naturales; y Nos ha sorprendido que los alumnos de nuestro Seminario unánimemente lo hayan atribuido a la intervención sobrenatural de la Stma. Virgen".
La relación citada, firmada por el superior del Seminario, el ecónomo y tres profesores, afirma que M. Martin es un edificante clérigo menor, de entera confianza. Durante el curso, hasta el 1 de abril, apenas podía apoyarse en la pierna izquierda, con dolores continuos, que no le permitían seguir los actos de la comunidad. El Obispo decidió que no se le admitiera a las órdenes menores hasta que no estuviese totalmente curado. El 1 de abril comenzó una novena a Ntra. Señora de La Salette, y su director espiritual a las 6 de la tarde le dio un frasco de agua de La Salette. A las siete andaba, subía y bajaba corriendo las escaleras. La curación produjo una fuerte impresión en todo el Seminario." -1 de Agosto de 1849
3- Clemente, Obispo de la Rochelle y de Saintes
"...oído el testimonio de muchos personajes sobre la curación repentina de Madame Bonnet de una enfermedad incurable, como consecuencia de una novena que hizo a Ntra. Sra. De La Salette; examinado atentamente el proceso verbal pedido al Dr. M. Kemmerer, que atestiguó la imposibilidad absoluta de dicha curación con los remedios humanos; consultado nuestro Consejo e invocadas las luces del Espíritu Santo, pronunciamos que no puede ser atribuida nada más que a una intervención sobrenatural". -12 de enero de 1855
Una preciosa basílica fue construida en el lugar de la aparición, seis mil pies sobre el nivel del mar. En la actualidad junto a la basílica hay un centro de acogida a los peregrinos con alojamiento.
Una nueva congregación de sacerdotes fue fundada: "Sacerdotes misioneros de Nuestra Señora de la Salette"que tienen casas y escuelas alrededor del mundo. Para fomentar su trabajo y contribuir en la propagación de los mensajes de Nuestra Señora de penitencia, una confraternidad fue fundada, y fue elevada casi instantáneamente a Archicofradía. Una congregación de religiosas, las Hermanas de Nuestra Señora de la Salette, fue establecida para ayudar a mujeres peregrinas y a los enfermos. Muchos peregrinos llegan anualmente a la Basílica y con espíritu de penitencia suben la montaña. Muchos milagros se dan en el cuerpo y en el alma dependiendo de la devoción de los fieles y la gracia de Dios.
Al preguntarnos cual es el significado y la gracia derramada a la humanidad el 19 de septiembre, de 1846, encontramos aspectos de la Palabra de Dios que son recordados en el mensaje enviado del cielo a través de la Virgen de la Salette.
Gran significado evangélico
"Para ver y entender"
"Por eso les hablo en parábolas, porque viendo no ven, y oyendo no oyen ni entienden" (Mt. 13:13)
Antes de hablar, la Señora se comunica con señales. María la madre de Jesús y madre nuestra, irradia la luz de la resurrección. El brillo de su rostro es tanto que Maximino es incapaz de mirarla permanentemente y a Melanie le deslumbra su presencia. Su vestidura, como las de Cristo en la montaña el día de la Transfiguración, de igual forma resplandece de luz. La luz procede del gran Crucifijo que tiene sobre su pecho. Apareciéndose en la Salette, María Santísima continúa llevando a cabo la misión que recibió al pie de la cruz: tomar el sufrimiento y el dolor por nosotros para darnos vida en la Fe. "pués nunca entre vosotros me precié de conocer otra cosa sino a Jesucristo, y a éste crucificado". (1Cor 2:2).
El crucifijo está entre un martillo y unas tenazas, los instrumentos de la Pasión. De los hombros de la hermosa Señora cae una larga cadena, el símbolo bíblico del pecado y de las injusticias cometidas por nosotros contra nuestros hermanos. Paralelamente a las cadenas, en los bordes del chal, la hermosa Señora tiene rosas de muchos colores. Esto nos recuerda al rosario. Desde nuestras raíces humanas hasta la cruz y de la cruz a la gloria y al festín celestial. También hay rosas alrededor de su cabeza, como una diadema de luz y alrededor de sus pies. . "He arraigado en un pueblo glorioso, en la porción del Señor, en su heredad. Como plantel de rosas en Jericó" ( Eclco 24:12).
La Constitución Gaudium et Spes (13) del Concilio Vaticano II, nos dice "De ahí que el hombre está dividido dentro de sí mismo. Por eso toda vida humana, individual o colectiva, se nos presenta como una lucha dramática, entre el mal y el bien, entre las tinieblas y la luz. Más aún el hombre se encuentra incapacitado para resistir eficazmente por sí mismo a los ataques del mal, hasta sentirse como aherrojado con cadenas".
Escuchen y pónganlo en práctica (Luc 6:46, 8:21, 11: 28, Sant 1:25-27)
Por la maternal caridad de la Virgen Santísima, Ella intercede, a Ella le importa y continúa trayendo los dones de la salvación eterna a nosotros, hermanos de su Hijo, quienes aún estamos peregrinando en esta tierra, rodeados de peligros y dificultades hasta el día de entrar a la patria feliz.
La Santísima Virgen habla el idioma de su pueblo. La Virgen Santísima es una "hija de Israel" que vivió en una cultura específica. Ella se aparece también comunicándose según la cultura de sus hijos. Hay una gran consonancia entre su preocupación y el lenguaje del pueblo. En la Biblia, la Palabra de Dios se manifiesta de una forma concreta en la historia del pueblo de Dios. María como hija de Israel nos enseña a descubrir a través de los eventos y situaciones de la vida, la presencia discreta de Dios quién "hace maravillas" y quien "recuerda su amor a su pueblo"
Ella nos llama a la conversión urgentemente. Por su inmenso amor, se preocupa por nuestra indiferencia religiosa y por nuestros pecados, pero también por nuestras problemas y esperanzas.
La Virgen se sitúa en la tradición de los profetas. Un profeta es aquel a quien Dios le confía la misión de hablar en su Nombre al pueblo, para revelar a este pueblo en los eventos pasajeros de este mundo la llamada a un mayor amor. En la Salette, la Virgen toma en cuenta la actual situación de las cosechas: el trigo, las patatas, las uvas y las nueces. Ella empieza con la predicción pesimista de los granjeros: hambruna y muerte infantil si el trigo continua así. Dice que nosotros no prestamos atención y luego lanza el reto a cada alma, "Así se convierten" Nos recuerda la llamada de Aquel que es la Palabra: El reino de Dios está cerca; convertíos y creed en la Buena Nueva (Mc1:15), y otra vez dice: No os preocupéis, busca primero el reino de Dios y su justicia.(Mt. 6:33). En realidad es una llamada del Evangelio que quizá hemos olvidado y la Virgen Santísima nos la recuerda. Analizando su discurso nos damos cuenta de las grandes verdades encontradas en los Evangelios.
Todo se conjuga en Cristo: Cristo crucificado y resucitado. El papel de María Santísima respecto a todo creyente es unirnos a Jesús, en nuestras luchas, batallas y sacrificios tenemos la oportunidad diaria de ser transfigurados en Cristo.
En el Nombre de Cristo te imploramos ( Juan 20:31; Hech 4:12)
La Virgen Santísima, modelándose en Jesús resucitado, viene como mensajera de paz, esa paz que es fruto del Evangelio vivido. La Virgen viene a implorarnos que retornemos a Jesús. Nos pide también que, en unión con ella seamos mensajeros. La Buena nueva necesita ser proclamada, oída y difundida.
La Virgen dijo: "Si mi pueblo no quiere someterse..." En estos tiempos modernos es difícil oír palabras de advertencia. Pero la Virgen no viene a quitarnos la libertad ni para amenazar, sino para invitarnos a vivir en el reinado y liderazgo de Cristo, en comunión con su voluntad. Esta sumisión la cual es comunión con Dios es la que María, la humilde esclava del Señor, vivió desde la Anunciación hasta la Crucifixión y Pentecostés. Y es por eso que todas las generaciones la llamarán bendita.(Luc1:48)
Nunca podremos recompensar el dolor que la Virgen ha sufrido por nosotros, pero ello es razón para responder lo más generosamente posible. "Por lo tanto, ofrezcan todos los fieles súplicas insistentes a la Madre de Dios y Madre de los hombres, para que Ella, que estuvo presente a las primeras oraciones de la Iglesia, ensalzada ahora en el cielo sobre todos los bienaventurados y los ángeles, en la comunión de todos los santos, interceda también ante su Hijo".(Conc Vat II, LG, 69).
Reconcíliense con Dios (cf. Mt 5:23; Mc.11:24; 2Cor 5:18; Ef 2:15 )
Nuestra Señora específica dos rechazos del pueblo: "Las dos cosas que hacen la mano de mi Hijo tan pesada" son:
1. El irrespeto del Día del Señor. Esto nos lleva a recordar los dos primeros Libros de la Biblia, el Génesis y el Éxodo, y a recordar que desde el principio los cristianos celebran el domingo como día de la Resurrección. ¿Cómo damos honor al Día que el Señor se ha reservado para El mismo? ¿Es realmente día de reposo, día de asistir a la Santa Misa?
2. El irrespeto al Nombre de mi Hijo. Los que utilizan el Nombre de Cristo por la menor adversidad e imponen a Dios la responsabilidad de éstas, olvidándose así de las propias. Cuando nos vemos asediados con toda clase de pruebas, egoístamente nos cerramos en nosotros mismos sin esperanza. La Virgen viene a recordarnos nuevamente "Santo es su Nombre", porque no hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres por el que nosotros debamos salvarnos (Hech 4:12). Y todo cuanto hagáis, de palabra y de obra, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias por su medio a Dios Padre. (Col 3:17).
(El hombre), al negarse muchas veces a reconocer a Dios como su principio, trastornó, además, su debida ordenación a un fin último y, al mismo tiempo, dañó todo el programa trazado para sus relaciones consigo mismo, con todos los hombres y con toda la creación. (Conc. Vat II, Gaudium et Spes,13).
Las cosas que se corroen (cf. Mt 6:19; Luc 12,13; Sant 5:3)
La rebelión contra Dios, que significa "muerte de Dios en nosotros" inevitablemente nos llevará a la muerte y a la ruptura armoniosa con el universo. Esa ruptura es la causa de la corrupción. Para redimirnos de esos males es que vino Nuestro Señor. En la Salette, la Virgen no nos saca de la realidad, sino que al contrario, nos hace un llamado urgente a que reconozcamos los peligros en que vivimos y nos abramos a la redención que ofrece su Hijo. Las cosechas y patatas podridas, el trigo que se vuelve polvo, las nueces vacías, las uvas en las viñas estropeadas, hambrunas y epidemias, todo ello es causado por el pecado.
Nuestra situación precaria y la duración restringida que nuestras vidas tienen sin embargo un punto positivamente elevado, siendo éstos motivos que nos llaman a la propia conversión, retándonos al seguimiento de Cristo, viviendo hoy la nueva vida que El vivió hasta el Calvario. Esa es la fuente de nuestra confianza. En esta tierra donde las dos terceras partes de la humanidad sufren hoy de hambre y desnutrición, donde los derechos humanos son burlados, la injusticia se encuentra a nuestra puerta, los riesgos de la destrucción aumentan; que todo esto nos haga meditar los "signos de Dios" y nos vuelvan a El. Así actuaremos como verdaderos hermanos, en especial con los menos afortunados.
Si se convierten (cf. Ez 18:30; 1R 8:35; Mc 1:15; Luc 15; Hech 2:38, 3:19)
La llamada a la conversión está en el corazón del mensaje de la Salette. Todo se dirige hacia ese fin: las lágrimas y el crucifijo, la luz y las rosas, las actitudes de la Hermosa Señora, su caminar desde la quebrada hasta la cumbre, pero sobre todo el discurso de la Virgen. "Regresen a Dios con todo su corazón", El es la única fuente de vida.
La ansiosa espera de la creación desea vivamente la revelación de los hijos de Dios... en la esperanza de ser liberada de la corrupción para participar en la gloriosa libertad de los hijos de Dios.(Rom 8:19).
El camino a la conversión: Tres puntos (Mt. 6:5; Mc. 14:32; Luc 18:1; Jn 17)
1. Oración perseverante y profunda "¿Hacéis bien vuestras oraciones?" "No muy bien, Señora" contestaron. Quizá también esa es nuestra respuesta. La Virgen Santísima nos exhorta a orar diariamente, mañana y tarde. Velad y orad (Mt 26:41) La Virgen les indica lo mínimo, un Padrenuestro y un Ave María, pero les urge ir más allá cuando puedan.
Los discípulos de Cristo, perseverando en la oración y alabanza a Dios (Hch 2:42), han de ofrecerse a sí mismos como hostia viva, santa y grata a Dios (Rom 12:1), han de dar testimonio de Cristo en todo lugar y, a quien se la pida, han de dar también razón de la esperanza que tienen en la vida eterna (1Pe 3:15). (Conc Vat II, LG, 10).
2. Participación en la Santa Misa "Durante el verano solo algunas mujeres mayores van a Misa". El participar juntos cada semana como cristianos en la celebración de la Misa Dominical es una necesidad vital. La Palabra de Dios nutre nuestra fe, el contacto con Cristo en la fracción del pan para un nuevo mundo es fuente de dinamismo, la comunión con su Cuerpo entregado por nosotros y su Sangre derramada nos recuerda que debemos estar listos para dar nuestras vidas por otros y entonces hacernos partícipes, siendo fortalecidos en su Espíritu. En el corazón de este mundo que pasa y al cual estamos todavía ligados por nuestra ceguera e inercia, la Iglesia, en la celebración de la Eucaristía, comprende y anuncia que el nuevo mundo, inaugurado por Cristo resucitado, está realmente presente entre nosotros, y es necesario que seamos sus testigos en nuestra vida cotidiana, a través de nuestra conducta individual y como miembros de la sociedad. La necesidad eucarística entonces es fuente de esperanza y de gozo que nadie nos podrá quitar (Luc 21:14; Jn13:1, 20:19-26).
3. Recobrar nuestra dignidad actuando como cristianos. "Durante la Semana Santa van a la carnicería como perros". Lejos de escandalizarnos, las palabras de Nuestra Señora deberían traspasar nuestras conciencias. En las Sagradas Escrituras, cuando al pueblo se le compara con los perros significa que éste ha perdido el sentido de su dignidad (Fil 3:2; Mt. 7:6) )Qué realmente hacemos con nuestra dignidad de hijos de Dios cuando desperdiciamos el alimento, cuando menospreciamos los bienes que quizá otros necesitan? Para recobrar nuestra dignidad debemos darnos cuenta que no solo de pan vive el hombre y que los esfuerzos necesarios que hagamos para compartir nuestras bendiciones con otros nos pone en comunión con el Hijo de Dios, de Quien se deriva nuestra dignidad. "En verdad os digo que cuanto hicisteis a unos de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis" (Mt 25:40)
Cada año se nos presenta el maravilloso testimonio dado por Jesús durante su Pasión (1Tim 6) y es un recordarnos que nunca debemos "vender" nuestra dignidad. El poder de la resurrección está entre nosotros obrando y haciéndonos hijos de Dios. Entonces no puede haber nada que nos comprometa con la falsedad, la injusticia, el dinero o el poder. No vivamos como perros sino que todos nuestro ser y nuestros bienes estén a la voluntad del Padre, cueste lo que cueste.
En la finca de "Coins" (Jer 23:24; Os 6:1; Mt 28:20; Luc 24:29; 2Cor 6:16).
La Hermosa Señora hace mención a Maximino de un evento aparentemente sin importancia. Una pequeña obra y una observación que había hecho su padre. Por mucho tiempo el señor Giraud no había atendido a la iglesia y era realmente indiferente a la religión. Cuando el 20 de septiembre escuchó el relato de la Aparición, su reacción fue prohibirle a su hijo decir nuevamente esos cuentos sin sentido. Días después, molesto por el ir y venir de las personas interesadas en hacer preguntas a Maximino, lo amenazó con castigos severos. "Pero, papá, Ella me habló de ti", exclamó el muchacho. Le recordó el episodio de el trigo estropeado en la finca de Coins y el trozo de pan que le había dado a su hijo de regreso a Corps. Así, como Maximino había olvidado el incidente, de igual forma lo había olvidado su padre. El señor Giraud se sorprende, pensaba que quizá había desterrado a Dios de su vida y ahora se da cuenta, descubre que ni siquiera por un instante Dios cesa de percibir sus esperanzas y ansiedades y en particular del temor de no tener más pan que darle a su hijo. Este descubrimiento será el comienzo de una autentica conversión que será intensificada más tarde con la milagrosa curación de su asma crónica.
Nosotros nos podríamos preguntar si realmente estamos conscientes de la presencia de Dios que nos acompaña a dondequiera que vayamos. Cuando compartimos el pan, cuando lo distribuimos entre los hambrientos, dondequiera que se da vida, el Padre está , pues El es la fuente de la Vida.
Dimensión Misionera es Urgente (Mt 28:18; Luc10:1; Jn 17:18; 20:21; Rom 10:13).
"Pues bien, hijos míos, decid esto a todo mi pueblo". La dimensión misionera es esencial para todo cristiano y Nuestra Señora nos lo recuerda. Cristo, nuestro Señor vino a crear nuevas condiciones de vida, reconciliada con Dios y con el prójimo. Debemos dedicar nuestro existir a realizar esta vida de reconciliación en este mundo dividido en el cual nos encontramos. La Reconciliación es la fuerza viva capaz de abrir el futuro a todas las gentes, renovando así los lazos rotos o debilitados por el egoísmo y los temores. En este mundo donde tantos trabajan, construyen, sufren y esperan, tengamos tan solo un tipo de obsesión: obsesión misionera.
Son muchos los peregrinos que se acercan a la Aparición de la Salette y suben la montaña santa. Todos juntos y cada uno personalmente se siente llamado por la Hermosa Señora que nos recuerda que Dios "rico en misericordia" está presente en cada una de nuestras vidas.
¿Cómo no hacer caso ante tanta ternura? ¿Cómo resistir el llanto incesante de aquella que ora e intercede por nosotros sin cesar? Ella está junto a nosotros con su atención maternal, en cada detalle y acontecimiento de nuestras vidas. En nuestras luchas y penas, en nuestras decisiones y nuestras aflicciones diarias. María Santísima, fiel a la misión recibida en el Calvario, nunca cesa de recordarnos los medios que se nos han dado para regresar a su Hijo; pues sin Su ayuda no podremos construir nuestras vidas o nuestro mundo. El rechazo de Su gracia trae serias consecuencias. María, nuestra abogada y reconciliadora vino a la Salette a recordarnos esta verdad.
Hemos olvidado las verdades del Evangelio y al contemplar su aparición y el profundizar en sus palabras nos debe mover a responder su llamado, aliviando su dolor, secando sus lágrimas, retornando a Dios con todo nuestro corazón, a través de su Hijo Jesucristo, Quien es el Camino, la Verdad y la Vida. El que fue crucificado por nuestros pecados y resucitó de entre los muertos para nuestra salvación. Jesús, nuestra paz y reconciliación.

Los Videntes después de la Aparición

Maximino trató de ser sacerdote y entró en el seminario menor. Tenía mucha dificultad en aprender, tuvo muchas dudas sobre su vocación y se retiró del seminario. Muchos se preguntan por qué, acaso ¿no tuvo la gracia de la vocación o no correspondió a ella? Podemos decir que la vida íntima de cada alma es un misterio, las gracias que recibe y la respuesta que ésta da.
Afirman que Maximino tenía una fe profunda, y en la virtud de la castidad fue muy íntegro y delicado llegando a decir en confidencia: "Cuando se ha visto a la Santísima Virgen, uno no piensa más en mujeres". Trabajó en un hospital por un tiempo, luego llegó a ser soldado y finalmente terminó administrando una pequeña tienda de artículos religiosos.
Se habla de un mal entendido entre el Santo Cura de Ars y Maximino. El joven visitó al santo cuando tenía una crisis vocacional. El Cura de Ars que hasta entonces había sido entusiasta de las apariciones se decepcionó al interpretar que Maximino se retractaba de haber visto a la Virgen. Como buen obediente se remitía a la autoridad del obispo y del Papa que habían aprobado las apariciones. "Dios no confirmaría con milagros una superchería, ni la Iglesia la enriquecería con indulgencias" (Journal d´une Institutrice, pag. 117). Maximino por su parte negaba que él se hubiese retractado. Conforme a las explicaciones del muchacho el cura estaba sordo y se le entendía mal, además sólo se le podía hablar en el confesionario y hubo un mal entendido: él le dijo haber mentido a veces, el cura de Ars entendió que se refería a la aparición... Parece ser que años después el santo cura recibió una prueba de Dios de la autenticidad de la aparición de la Salette . (aunque en realidad no era necesaria, dado el juicio de la Iglesia basado en el estudio de los hechos y en los milagros reconocidos). No dejó de ser providencial el incidente de Ars, pues de él hablaron tanto los periódicos que acudió el arzobispo de Lyón al Papa Pío IX quién de esa forma recibió el secreto y aprobó la aparición.
Cuenta un amigo de Maximino con cierto asombro y tristeza que en ocasiones se reunían con eclesiásticos y muchas otras personas y tristemente observaban a Maximino vaciar los vasos de vino y volverlos a llenar en seguida. Dentro de la providencia de Dios se pueden enumerar muchas purificaciones de pobreza y enfermedad y calumnias con cuyos méritos sin duda habrá alcanzado glorias para el cielo. Murió en estado de gracia cuando tenía treinta y ocho años de edad.
Melanie también trató de entrar a la vida religiosa. Visitó varias comunidades, pero no permanecía suficiente tiempo en ellas. Le era muy difícil la vida comunitaria. Recibió mucha persecución por haber sido elegida especialmente para comunicar los mensajes. Aún en medio y llena de contradicciones, rechazos e injurias poseía una fuerte valentía y una tenacidad admirable para difundir al mundo el mensaje de Nuestra Señora de la Salette. Su vida de oración era intensa, algunos milagros son atribuídos a ella aún estando en vida. Uno de ellos es la enfermedad del Rev. Combe sanada al día siguiente después que Melanie le dijera que estaría bien y que viviría hasta la ancianidad. El sacerdote admirado le preguntó: "¿Qué dijiste?" "Bueno, contesta Melanie, tan solo oré a la Señora y le dije: Madre mía, el P. Combe está enfermo, el trabaja para ti y lo has dejado así." La vida del P. Combe duró hasta sus 82 años.
En junio de 1904, Melanie deja Francia y se traslada a un pequeño pueblo llamado Altamura en el sur de Italia. El obispo Mons. Cecchini, O.P:, es amigo suyo y la recibe con agrado. Encuentra una casa fuera de la ciudad. Está tranquila y alegre en su soledad. Todos los días va a la Catedral. El 15 de diciembre no fue. Había muerto durante la noche del 14 de diciembre. Forzaron la puerta de su casa y la encontraron en el piso completamente vestida, tenía 72 años. En febrero de 1903 había profetizado que forzarían la puerta de su casa y la encontrarían muerta, en un lugar desconocido de Italia. Dos de sus vecinos cuentan que la noche anterior se había aído la preciosa melodía del Tantum Ergo en la habitación de la dama francesa y que también oyeron una campanita como la que es usada para llevar el Sagrado Viático a los moribundos. La gente de Altamura sostienen que la Sagrada Comunión fue traída a Melanie por el mismo Señor.
Algunos puntos del importante secreto dado por la Virgen a Melanie
La Hermosa Señora de la Salette comunicó un secreto que debía revelar años más tardes. Maximino aseguró que la Virgen dijo algo a Melanie que el no oyó. Este secreto, sin embargo, no está incluido en la aprobación dada por la Iglesia a la aparición ya que fue divulgado posteriormente.
Melanie: Esto que Yo te voy a decir no será siempre secreto; puedes publicarlo en 1858. Los sacerdotes, ministros de mi Hijo, por su mala vida, por sus irreverencias y su impiedad al celebrar los santos misterios, por su amor al dinero, a los honores y a los placeres, se han convertido en cloacas de impureza. Sí, los sacerdotes piden venganza, y la venganza pende de sus cabezas. ¡Ay de los sacerdotes y personas consagradas a Dios, que por sus infidelidades y mala vida crucifican de nuevo a mi Hijo! Los pecados de las personas consagradas a Dios claman al cielo y piden venganza, y he aquí que la venganza está a las puertas, pues ya no hay almas generosas ni persona digna de ofrecer la Víctima sin mancha al Eterno en favor del mundo. Dios va a castigar de una manera sin precedentes. ¡Ay de los habitantes de la tierra! Dios va a derramar su cólera y nadie podrá sustraerse a tantos males juntos. Los jefes, los conductores del pueblo de Dios, han descuidado la oración y la penitencia, y el demonio ha oscurecido sus inteligencias, se han convertido en estrellas errantes que el viejo diablo arrastrará con su cola para hacerlos perecer. Dios permitirá a la antigua serpiente poner divisiones entre los soberanos, en todas las sociedades y en todas las familias. Se sufrirán penas físicas y morales. Dios abandonará a los hombres a si mismos y enviará castigos que se sucederán durante más de treinta y cinco años.
Los malos libros abundarán en la tierra y los espíritus de las tinieblas extenderán por todas partes un relajamiento universal en todo lo relativo al servicio de Dios y obtendrán un poder extraordinario sobre la naturaleza: habrá iglesias para servir a esos espíritus. Algunas personas serán transportadas de un lugar a otro por esos espíritus malvados, incluso sacerdotes, por no seguir el buen espíritu del Evangelio, que es espíritu de humildad, de caridad y de celo por la gloria de Dios.
Habrá por todas partes prodigios extraordinarios, porque la verdadera fe se ha extinguido y la falsa luz alumbra al mundo. ¡Ay de los príncipes de la Iglesia que se hayan dedicado únicamente a amontonar riquezas, a poner a salvo su autoridad y a dominar con orgullo!
Dado el olvido de la santa fe de Dios, cada individuo querrá guiarse por sí mismo y ser superior a sus semejantes. El Santo Padre sufrirá mucho. Yo estaré con él hasta el fin para recibir su sacrificio. Los malvados atentarán muchas veces contra su vida, sin poder poner fin a sus días.
Los gobernantes civiles tendrán todos un mismo plan, que será abolir y hacer desaparecer todo principio religioso, para dar lugar al materialismo, al ateísmo, al espiritismo y a toda clase de vicios.
En los conventos, las flores de la Iglesia estarán corrompidas y el demonio se hará como el rey de los corazones. Que los que estén al frente de las comunidades religiosas vigilen a las personas que han de recibir, porque el demonio usará de toda su malicia para introducir en la órdenes religiosas a personas entregadas al pecado, pues los desórdenes y el amor de los placeres carnales se extenderán por toda la tierra.
Los justos sufrirán mucho; sus oraciones, su penitencia y sus lágrimas subirán hasta el cielo y todo el pueblo de Dios pedirá perdón y misericordia e implorará mi ayuda e intercesión. Entonces Jesucristo, por un acto de justicia y de su gran misericordia con los justos, mandará a sus ángeles para que mueran todos sus enemigos. De golpe los perseguidores de la Iglesia de Jesucristo y todos los hombres dados al pecado perecerán y la tierra quedará como un desierto. Entonces se hará la paz, la reconciliación de Dios con los hombres; Jesucristo será servido, adorado y glorificado; la caridad florecerá en todas partes. Los nuevos reyes serán el brazo derecho de la Santa Iglesia, que será fuerte, humilde, piadosa, pobre, celosa e imitadora de las virtudes de Jesucristo. El Evangelio será predicado por todas partes y los hombres harán grandes progresos en la fe, porque habrá unidad entre los obreros de Jesucristo, y los hombres vivirán en el temor de Dios. Esta paz entre los hombres no será larga: 25 años de abundantes cosechas les harán olvidar que los pecados de los hombres son la causa de todos los males que suceden en la tierra.
Yo dirijo una apremiante llamada a la tierra; llamo a los verdaderos discípulos del Dios que vive y reina en los cielos; llamo a los verdaderos imitadores de Cristo hecho Hombre, el único y verdadero Salvador de los hombres; llamo a mis hijos, a mis verdaderos devotos, a los que se me han consagrado a fin de que los conduzca a mi divino Hijo, los que llevo, por decirlo así , en mis brazos, los que han vivido de mi espíritu; finalmente llamo a los apóstoles de los últimos tiempos, los fieles discípulos de Jesucristo que han vivido en el menosprecio del mundo y de sí mismos, en la pobreza y en la humildad, en el desprecio y en el silencio, en la oración y en la mortificación, en la castidad y en la unión con Dios, en el sufrimiento y desconocidos del mundo. Ya es hora que salgan a iluminar la tierra. Id y mostraos como mis hijos queridos, Yo estoy con vosotros y en vosotros con tal que vuestra fe sea la luz que os ilumine en esos días de infortunio. Que vuestro celo os haga hambrientos de la gloria de Dios y de la honra de Jesucristo. Pelead, hijos de la luz, vosotros, pequeño número que ahí veis; pues he aquí el tiempo de los tiempos, el fin de los fines.
La Virgen Santísima predijo acontecimientos que se cumplieron en la fecha indicada, afectando naciones, a la Iglesia y al mundo entero.
Conclusión
Los mensajes de Nuestra Señora de la Salette para el mundo dados a Maximino y Melanie en 1846 son importantes y actuales para nuestros días: "No ofendan más a Dios (no pequen más) y hagan penitencia; sinó, terribles pruebas y sufrimientos vendrán sobre el mundo". El mismo mensaje ha dado Nuestra Señora en Lourdes y en Fátima: oración, penitencia y consagración a su Inmaculado Corazón.
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Datos principales de La Salette:
Los pastorcitos Maximino y Melanie, vieron a la Virgen y recibieron sus mensajes urgentes para toda la humanidad.

La Virgen mencionó específicamente la necesidad de renunciar a dos graves pecados que se habían hecho muy comunes:
1-La blasfemia
2-El no tomar el domingo como día de descanso y asistencia a la Santa Misa.
Le pidió a los niños que recen, hagan sacrificios y propaguen su mensaje
La Virgen lloraba, con su cabeza entre sus manos, porque los hombres ignoran la cruz de Jesucristo.
Varias congregaciones se han fundado por inspiración de La Salette, entre estas, los Misioneros y las Hermanas de Nuestra Señora de La Salette, que están dedicados a propagar el mensaje de reconciliación.
La Salette es una de las apariciones que fueron aprobadas en el siglo XIX.
Juan Pablo II:
"En este lugar, María, la madre siempre amorosa, mostró su dolor por el mal moral causado por la humanidad. Sus lágrimas nos ayudan a entender la gravedad del pecado y del rechazo a Dios, mientras que manifiestan al mismo tiempo la apasionante fidelidad que su Hijo mantiene para con cada persona, aunque su amor redentivo está marcado con las heridas de la traición y abandono de los hombres.

http://www.corazones.org/maria/salette.htm

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La Basílica de La Salette


La Basílica de La Salette
Las apariciones no son un "escape de la realidad" como algunos alegan. Al contrario, La Madre le adentra en las verdades fundamentales que hacen posible comprender el sentido de nuestras vidas y de los acontecimientos históricos. Solo los que tienen la nobleza para sufrir por amor responden de corazón. Estos serán los Hijos de la Virgen con los que ella cuenta para la gran misión de reconquistar al mundo para su Hijo.
La Virgen se aparece a los niños
La fila de cruces blancas a la derecha de las estatuas son el Vía Crucis y conducen también a la Virgen.
Al fondo, la basílica.



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La Salette: Santuario Mariano a 1600 Metros de altura...

El Santuario de La Salette
La aparición de la Virgen de La Salette ocurrió en las altas montañas de los Alpes franceses
el 19 de septiembre de 1846.
Dos pastorcitos, Melanie, de catorce años y Maximino, de once, vieron con gran sorpresa a la Virgen mientras pastoreaban sus animales.
Desde el lugar de las apariciones, con un lente telefoto, se distingue el caserío de La Salette (parte inferior de la foto)



Alpes franceses, 1846

En los Alpes franceses se presenta en el año 1846 la Madre de Dios a dos niños pobres, ignorantes y escasos de formación religiosa. Francia, de este modo, recibió en pocos años tres visitas de la Inmaculada Concepción: La Medalla Milagrosa en París en 1830, La Salette en 1846 y Lourdes en 1858. Como suele ocurrir en muchas oportunidades, María elige a dos niños campesinos como testigos, demostrando una vez más que Dios no se interesa por las grandezas del mundo, cuando de enviar a Su Madre se trata. Nunca eligió Ella a príncipes o reyes o grandes dignatarios para dar sus mensajes. Gente sencilla y con el corazón abierto es lo que Dios quiere de este mundo, y es a ellos a quienes dirige a Su Madre.

Melanie Calvat y Maximin Giraud encontraron a una María preocupada, que no cesó de llorar durante toda la aparición. Vestida como una campesina del lugar, pero adornada con la Gloria de Su Hijo, envuelta en luz y coronada de rosas, con vestidos refulgentes y un rostro de Madre angustiada, embelesó y enamoró a dos niños que no pensaron durante la aparición que estaban frente a la misma Madre del Salvador.

El mensaje de María estuvo lleno de profecías para aquellos tiempos, pero sobre todo para nuestros tiempos. Advertencias y llamados amorosos a la conversión surgen de sus tristes palabras, y también la promesa y esperanza de entrar al Reino de Dios para aquellos que obedezcan a Dios sin caer en la rebeldía. Las filosofías y disciplinas que surgirían en aquellos tiempos y que contaminaron al mundo en forma creciente desde allí en adelante, fueron anunciadas por la Virgen en La Salette. Ella puso en guardia a la Iglesia contra muchos ataques externos e internos que se estaban gestando. Y la controversia surgió de inmediato, a pesar de la aprobación de la aparición por parte del Obispo del lugar.

Quienes deseen entender lo que ocurre en el mundo actual deben conocer el mensaje de María en La Salette. La apostasía que se vive en estos tiempos fue profetizada allí, pero lo más importante es que se nos explica el modo en que satán nos lleva hacia el alejamiento de Dios. Las obras del hombre, influidas por el mal, se desencadenaron de allí en adelante en un frenesí de error y confusión.

No se puede entender el mensaje de María sin encadenar sus principales apariciones. De este modo, hay un eje, una concentración de apariciones Marianas que debemos comprender: La Medalla Milagrosa, La Salette, Lourdes, knock, Fátima, Amsterdam, Garabandal, Akita, Rwanda, Betania, San Nicolás y Medjugorje (entre las principales) son una cadena que nos conduce a un mensaje que se teje como un todo. Y La Salette es una pieza importante en este rompecabezas que no podemos desconocer ni obviar.

María, Santa Madre de Dios, Madre de la Misericordia, gracias por cuidar de tus pequeños y rebeldes hijos, gracias por venir a nosotros a sacarnos del error y la confusión. No te alejes nunca de nosotros, y no dejes que nosotros nos alejemos de ti.
Dios nos Bendiga y la Santísima Virgen nos acompañe siempre.
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Re: Sesión 10. Actividad virtual: Francia, Reino Unido e Irlanda

Notapor GUADALUPEVR » Lun Mar 12, 2012 1:33 am

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En los Pirineos Franceses se presenta en el año 1858 la Madre de Dios a una niña de catorce años, ignorante y carente de formación religiosa. Francia, de este modo, recibió en pocos años tres visitas de la Inmaculada Concepción: La Medalla Milagrosa en París en 1830, La Salette en 1846 y Lourdes en 1858.

Como suele ocurrir en muchas oportunidades, María elige a una niña campesina como testigo, demostrando una vez más que Dios no se interesa por las grandezas del mundo, cuando de enviar a Su Madre se trata. Nunca eligió Ella a príncipes o reyes o grandes dignatarios para dar sus mensajes. Gente sencilla y con el corazón abierto es lo que Dios quiere de este mundo, y es a ellos a quienes dirige a Su Madre.

Bernardita Soubirous, la testigo de la Presencia Celestial en la Gruta de Massabieille en el pueblo de Lourdes, encontró a una María esplendorosa, que dio vida a un lugar de sanaciones y espiritualidad que llegará a millones de personas con el paso de las décadas. Vestida de blanco, refulgente como el sol, se presentó para confirmar el tercer Dogma Mariano que había sido promulgado por el Papa Pío IX pocos años antes: La Inmaculada Concepción de María. Este hecho nos llena el alma de alegría y da sentido por si solo a la Presencia de la Madre de Dios en Lourdes. Pero María hizo también otros prodigios, como el de hacer surgir una fuente de agua de la roca: esta agua no ha cesado de producir milagros de sanación física hasta hoy en día. Sin embargo, es la sanación espiritual el milagro mas grande de Lourdes: millones de personas concurren cada año a la Gruta en peregrinación, a manifestar su amor por la Madre del Salvador.

La testigo de la aparición siguió su vida luego de las dieciocho apariciones que pudo presenciar en la Gruta de Massabieille: Bernardita Soubirous dio curso a su naciente vocación religiosa, y se ordenó como la Hermana María Bernarda. Sin embargo, triste fue su vida de convento ante la incomprensión de su madre superiora y sus compañeras. Burlada, menospreciada y dejada de lado, supo con humildad entregar todo a la Voluntad del Creador. Enferma desde niña, tuvo un fuerte recrudecimiento de sus enfermedades con el paso del tiempo, hasta morir a los treinta y cinco años en una entrega total a Jesús y María.

La Hermana María Bernarda fue canonizada como Santa Bernardita, ante las evidencias de santidad que tuvo después de las apariciones, y hasta su serena muerte. Su cuerpo fue descubierto incorrupto después de muchos años, fresco como si hubiera muerto ayer. Y así se lo puede admirar en el convento de Nevers donde Bernardita pasó los últimos años de su vida terrenal. ¡Admiremos este prodigio del poder de Dios frente a nosotros, miren el rostro de Bernardita vivo como si hubiera muerto ayer!.

Lourdes es una joya muy importante en el alhajero de Dios: Jesús se lo regala a Su Madre, María Santísima. Es una manifestación Celestial llena de amor, de pureza, de humildad y de entrega a la Voluntad del Creador. ¡Es María en su máxima expresión!.

María, Madre mía, que te presentas a los más humildes envuelta en la Gracia de Tu Hijo. Envuélvenos en Tu Manto, cobíjanos de las impurezas del mundo y danos el calor de tu sonrisa. Haz que ahora, y por siempre, nos entreguemos a tu sencillez, tu silencio, tu humildad y tu confianza infinita en la Mano del Padre. Que el Espíritu Divino que tú recibiste para Gloria de los tiempos pasados, presentes y futuros, descienda sobre nosotros por Tu Sagrada Intercesión.

¡María, Madre mía, en tus brazos nos entregamos!

Dios nos bendiga y Maria Santisima nos cubra con su santisimo manto.
Amén.



http://www.reinadelcielo.org/estructura ... =1&intId=6
Dios nos Bendiga y la Santísima Virgen nos acompañe siempre.
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Re: Sesión 10. Actividad virtual: Francia, Reino Unido e Irlanda

Notapor GUADALUPEVR » Lun Mar 12, 2012 2:07 am

Francia, Hija mayor de la Iglesia, hija mayor de María

La historia mariana de Francia comienza temprano, de hecho, la llegada de los primeros evangelizadores del país ocurre en torno al año 40 después de Cristo, cuando una embarcación atracó en la orilla "focea" (hoy en día región de Marsella) llevando a bordo a los amigos íntimos de Jesús; Lázaro, Marta y María de Betania, así como a las primas de la Santa Virgen (a quien María incluso había confiado su reliquia más querida, los despojos de su madre Ana) y algunos discípulos amigos de la familia (1).

Una "Virgen que va a alumbrar", primera aparición de María en la Galia antes del siglo V

Parece ser que la primera manifestación conocida por los historiadores, de María en la Galia, se desarrolló antes del siglos V, en Chartres, por entonces, capital de los carnutos, con la aparición de una "Virgen a punto de alumbrar" (ahora Virgen de Chartres). En cuanto al primer santuario consagrado a María, conocido en la Galia, data del siglo V, en Puy : una mujer enferma que imploraba a la Madre de Cristo, fue conducida por un ángel a un monte que dominaba la ciudad donde tuvo lugar una aparición de la Virgen que la curó. Se construyó entonces una capilla en ese lugar que tomó el nombre de "Santa María". Por otra parte, la villa de Puy se llamó primitivamente precisamente "el Puy María" ; hoy en día, Nuestra Señora de Puy constituye un santuario mariano mayor y un lugar de peregrinación muy frecuentado en el país.



Otro santuario mariano importante de la Galia del siglo V, Nuestra Señora de Reims ( construido a petición del obispo san Nicasio en 401), donde tendrá lugar, el 25 de diciembre del 496, el bautismo, por el obispo san Remigio, de los nuevos invasores y amos de la Galia, los Francos que le darán su nombre (Francia). En los siglos siguientes, los santuarios marianos se multiplicaron en la Francia recientemente bautizada. Citemos los más conocidos : Nuestra Señora de Vezelay, Nuestra Señora de Roc Amadour, en tiempos de las cruzadas y de las grandes peregrinaciones hacia Santiago de Compostela. Luego, tuvo lugar, entre el siglo X y XII, la construcción de grandes catedrales góticas, todas consagradas a María (París, Chartres, Bourges, Reims, Laon, etc)...


En el siglo XVII, por decisión de Luis XIII Francia fue consagrada a la Virgen de la Asunción, Patrona principal del país

De entre las apariciones reconocidas de la Virgen María en Francia, citemos la de Nuestra Señora de Gracia, en Cotignac, en Provenza, que tuvo lugar en el siglo XVI y cuyo peregrinaje, destruido por la revolución francesa en 1789, después recobró su apogeo. Otro momento capital de la historia mariana en Francia : el compromiso de Luis XIII, el 10 de febrero de 1638. Con dicho compromiso, el rey consagró Francia a María y decidió escoger a Virgen de la Asunción como Patrona principal de Francia; estableció la fecha del 15 de agosto (Virgen de la Asunción) como fiesta nacional de obligación para todas las diócesis del país (2).


A partir del siglo XVII, se multiplicarán en Francia nuevas apariciones de María. Algunos años antes que el Sagrado Corazón de Jesús apareciera, en 1673, a Margarita María Alacoque, en Paray le Monial, una pastorcilla, Benedicta Rencurel, recibe la visita de la Virgen María en Laus, en los Alpes, en 1664.

En el siglo XIX, María multiplica las atriciones en Francia...

Luego, en 1830, María se apareció a Catalina Labouré, rue du Bac y le pide acuñar una Medalla milagrosa. Más tarde, 16 años después en 1864, Nuestra Señora de La Salette, siempre en los Alpes, se apareció llorando a dos niños; y 12 años más tarde la Virgen, en Lourdes, en 1858, visitó a Bernardita Soubirous confirmándole el dogma de la Inmaculada Concepción ; en 1871, en Pontmain, en Mayenne, María se aparece de nuevo a los niños; de nuevo, en 1876, en Pellevoisin, en Berry, María, bajo la advocación de "Madre de la Misericordia", va a visitar a la joven Estela Faguette a quien cura y encarga de difundir el escapulario...



En el siglo XX, en L'ïle-Bouchard, en 1947, María se mostró a cuatro jóvenes y les pidió rezar por Francia entonces, bajo amenaza de golpe de Estado: el país será salvado in extremis de la insurrección... Más recientemente, un gran auge mariano se produjo, con las Vírgenes peregrinas de Nuestra Señora de Francia, que partieron de Puy el 8 de septiembre de 1995 y que han surcado el país y visitado sus parroquias durante un año antes de encontrarse el 15 de septiembre de 1996 al pie de Nuestra Señora de Baiilet en Francia, cerca de París. De ahí partieron las Vírgenes peregrinas de Nuestra Señora de Francia que luego se reunieron en Roma para lanzarse desde la plaza de San Pedro, el 8 de diciembre de 1996, en peregrinación por los cinco continentes del mundo.

Principales santuarios marianos de Francia :


    Lugares consagrados a la Virgen de la Inmaculada Concepción

    Nuestra Señora de l'Ile Bouchard

    Nuestra Señora de Laghet (diócesis de Niza)
    [list=]

    [/list]Nuestra Señora de las Victorias, en París


    Nuestra Señora de Laus

    Nuestra Señora de la Paz

    Nuestra Señora de Lourdes

    Nuestra Señora de Reims

    Nuestra Señora de Ardilliers en Saumur


    Nuestra Señora de Gray

    Nuestra Señora de la Treille, protectora des Flandres

    Nuestra Señora de Lavasina, Lourdes y Córcega

    Nuestra Señora de Myans, muy cerca de Chambery

    Nuestra Señora de Thierenbach, en la zona montañosa de Alsacia




    Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa

    Nuestra Señora de Puy

    Nuestra Señora de la Salette

    Nuestra Señora de Pontmain

    Nuestra Señora de Pellevoisin



    Nuestra Señora de Sous Terre de Chartres

    Nuestra Señora de Boulogne

    Nuestra Señora de Cotignac

    Nuestra Señora de Rocamadour

    Nuestra Señora de la Garde en Marsella


    Nuestra Señora de la Felicidad, en Ollioules (Toulon)

    El compromiso de Luis XIII (texto en el Senado)

    Consagración a María desde el Congreso mariano de 1938

    Consagración de Córcega a la Virgen

    ____________
    (1) Leer : Los allegados de la Sagrada Familia en la Galia, hacia el año 43

    (2) Leer : El compromiso de Luis XIII sobre la consagración de Francia a Nuestra Señora de la Asunción


    http://www.mariedenazareth.com/8597.0.html?&L=3
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    Re: Sesión 10. Actividad virtual: Francia, Reino Unido e Irlanda

    Notapor GUADALUPEVR » Lun Mar 12, 2012 2:29 am

    Nuestra Señora de Knock, Irlanda

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    Nuestra Señora de Knock
    Aparición en Knock, Irlanda
    1879


    Ocurrió una sola vez: El 21 de agosto de 1879, Nuestra Señora, San José, el Cordero y San Juan Evangelista aparecieron envueltos en una brillante luz celestial, en el aguilón sur de la iglesia parroquial de Knock. Quince personas fueron testigos oculares, entre ellos jóvenes y ancianos, hombres, mujeres y niños.

    La aparición comenzó a eso de las 8 de la noche del jueves. Nuestra Señora tenía un largo vestido blanco, abrochado en el cuello. Sus manos y ojos se elevaban hacia el cielo en postura de oración. Sobre su cabeza tenía una brillante corona y donde la corona se ajusta a la frente, había una preciosa rosa. A la derecha de la Virgen estaba San José, con la cabeza inclinada y virada ligeramente hacia ella como si dando un respetuoso saludo. Vestía una túnica blanca. A la izquierda de la Virgen estaba San Juan Evangelista, vestido como obispo, con un libro en su mano izquierda y con la mano derecha levantada como si predicando. Sus vestidos también eran blancos.

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    Junto a las figuras y un poco a la derecha, en el centro del aguilón, había un altar grande y sencillo. Sobre el altar se paraba el Cordero mirando hacia el oeste y tras el Cordero se erguía una gran cruz. Los ángeles revolaban en torno al cordero durante toda la aparición.

    Los quince videntes presenciaron la aparición por 2 horas durante la lluvia y recitaban el Santo Rosario. Una anciana, Brigid Trench, trató de besar los pies de Nuestra Señora.

    La aparición tiene un profundo simbolismo del libro del Apocalipsis.[b] El Cordero es Jesús. La Cruz es donde se ofrece el Cordero al Padre como sacrificio. El altar de la misa es donde el sacrificio se hace presente. Junto a la Cruz estaban María y San Juan. San José no pudo estar junto a la cruz pero ahora en el cielo ya la muerte no lo puede separar de la sagrada familia y los beneficios del sacrificio de Jesús.
    [/b]Comisiones

    Investigación, 1879

    Solo seis semanas de la aparición, la comisión fue establecida por el arzobispo de Tuam, John MacHale. Los quince testigos fueron examinados y la comisión reportó que el testimonio de todos, tomados juntos, era confiable y satisfactorio.

    Comisión de 1936

    El Arzobispo Gilmartin formó otra Comisión en 1936 para examinar los 3 videntes sobrevivientes: Mary O’Connell (Mary Byrne), Patrick Byrne y John Curry. Los tres confirmaron sus declaraciones originales de 1879. La Sra. O’Connell dio prueba, bajo juramento y al final añadió: “Estoy bastante clara sobre todo lo que he dicho y yo hago esta declaración ahora sabiendo que voy a estar con Dios .”

    El resultado de esta comisión fue que la evidencia de los testigos era recta y confiable. En cuanto a la Señora O’Connell, se reportó que ella dejó una impresión muy favorable en sus mentes.

    Curaciones extraordinarias

    Cuanto la comisión anunció su reporte, miles de enfermos fueron traídos a Knock. Los periódicos reportaron muchas curas extraordinarias .

    El Santuario

    Knock es el santuario nacional de Irlanda, en el condado de Mayo, Oeste de Irlanda.

    S.S. Juan Pablo II visitó el santuario el 30 de septiembre de 1979, conmemorando el centenario de la aparición dándole la aprobación de la Santa Sede.

    La Madre Teresa de Calcutta visitó el santuario en Junio de 1993. Un millón y medio de peregrinos lo visitan anualmente.

    Peregrinar a Knock es caminar por los elementos básicos de nuestra fe. El centro de todo esta la Santa Misa y la confesión. También se hacen las estaciones de la Cruz, muchos rosarios y tiempo de oración


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    Re: Conclusiones actividad 10: Francia, Reino Unido e Irlanda

    Notapor isadelscj » Lun Mar 12, 2012 2:57 am

    hini escribió: No es solo copiar por poner algo, hay que leer lo que ponen los demás y también lo que nosotros vamos a aportar a ver si de verdad aporta o solo repite lo que ya se ha dicho.


    Respecto del copiado de información de otras webs, recordar que muchas webs tienen derechos de reproducción expresamente prohibidos y que, en el caso de españolas por ejemplo, vulnerarían la Ley de Propiedad Intelectual.

    Un abrazo.
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    Re: Conclusiones actividad 10: Francia, Reino Unido e Irlanda

    Notapor GUADALUPEVR » Lun Mar 12, 2012 2:57 am

    Ciertamente cada día va creciendo más nuestro amor a Maria Santisima, pero es normal, solo podemos amar a alguien que conocemos, y lo estamos haciendo poco a poco, en lo personal me ha llamado la atención, como la santisima virgen, podría decir sin tratar de sonar ofensiva, que va siguiento los patrones de Nuestro Señor Jesucristo, va elegiendo a los humildes, como vemos que hizo nuestro Señor, eligio a los pastores humildes y a los reyes magos, los personajes nos pueden parecer contranstantes, pero aquí, vemos que la humildad esta en el espsiritu. De igual forma la Santisima Virgen va elegiendo a los más humildes, los niños, como dice la Palabra de Dios, el que no se haga como un niño no entrará al reino de los cielos. Y es a ellos a quien le manifiesta el tercer dogma de la Inmaculada Concepción y como un rey es quien instituye el 15 de agosto, como la Asunción de María Santisima, Luis XIII, mismo que consagro la ciudad Francia, a la Virgen.
    Ahí vamos viendo porque las cosas son más "faciles" para unos y otros, porque siempre debemos tener presenta a Nuestro Señor en todo lo que hacemos y debemos consagrarle todos nuestros actos, así como a su Santisima Madre, ya que nadie llega al Hijo si no es por su Madre, ella es mediadora, nuestra intercesora.

    Dios nos bendiga y excelente inicio de semana.

    saludos
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