Nuestra Señora de Mondovi, Italia
Mondovi es una ciudad, al noroeste de Italia. Su nombre deriva de “Ël Mont ëd Vi”, referido al monte de Vicoforte=Vico” o “Vi” .
El Santuario-Basílica de la “Madonna Santissima del Mondovì en Vico” , o de la “Regina Montis Regalis” como sae lellama ahora luego de la primera coronación solemne de la imagen en el año 1682, es un centro religioso que testimonia una historia de gracias de parte de la Madre del Señor y de devoción de parte del pueblo…
La dulce imagen de la varias veces coronada “Regina Montis Regalis”. Es un fresco del principio del siglo XVI, sobre un rústico Pilón de ladrillos. La delicada imagen, pintada en fresco sobre un fondo duro y ondulado, nos representa el Virgen con el Niño en actitud maternal.
El disparo de un cazador, que golpeó inadvertidamente la imagen en el centro, provocó el primer homenaje de la población local, y las numerosas gracias milagrosas que inmediatamente se produjeron le crearon una fama súbita, y abrió el camino a una maravillosa manifestación de fe y amor, que los historiadores han llamado ” brote de devoción a la Madonna “.
Tendrá un impacto no sólo en la diócesis Monregalese, sino en toda la región de Piamonte y Liguria, y en Francia, Suiza, Alemania, de Holanda y España. La figura de la Virgen absorta en el Bebé con expresión simple y materna. Cómo muchas almas han descubierto en oración devota la serenidad y la paz frente a esta imagen.
La herida de la imagen que produjeron los cazadores que la encontraron oculta en el bosque entre los arbustos, se produce con seguridad en el año 1592.
]HISTORIA DE LA CONSTRUCCION.-El santuario es un enorme monumento que refleja aspectos importantes del arte de Piemonte: encarna un ciclo de la arquitectura mas significativa, del manierismo tardío al barroco maduro, y un complejo de esculturas y pinturas de artistas Sobre la trama de una estructura secular que ilumina la historia, de los orígenes hasta nuestros días.
La Basílica “Regina Montis Regalis”, data de 1500.Una tradición dice que fue el homenaje para obtener del Virgen la gracia de una buena cocción de ladrillos para la construcción.
La construcción de la primera capilla en torno al Pilón es del año 1592 y es fruto del celo de diácono, después sacerdote, Cesare Trombetta de Vico-Fiamenga. Es un acto de agradecimiento a la Virgen por la liberación de Vico de una peste.
En mayo de 1595 el Obispo de Mondovi Mons. Giovanni Antonio Castrucci realiza una severa investigación de la devoción a la sacra imagen y sus hechos prodigiosos, y a la espera del resultado se clausura la Capilla y se suspende el culto.
El 19 de junio de 1595 Mons. Castrucci, después de un mes del decreto y aprobada la devoción, hace con la población de la ciudad de Mondovi una solemne procesión de homenaje, mientras que los peregrinos se multiplican llegando en algunos días a 20 ó 30 mil personas. Se enumeran que de más de 500 ciudades y de burgos fueron en peregrinaje al pilón en menos que seis meses. El Obispo Castrucci bendijo en esta oportunidad bendice la primera piedra de una iglesia de tres naves, de la cual la capilla de Trombetta formaría el coro.
Tras distintos proyectos y debates, se llega por intervención del Duque Carlo Emanuele I, a la elección del proyecto del arquitecto Ascanio Vitozzi, que con una larga elaboración, presentaba un diseño en forma de elipse, que representaba la novedad del momento del manierismo.
La colocación de la primera piedra del nuevo y grandioso templo proyectado de acuerdo entre el Duque y el Obispo se produce en forma muy solemne, con la intervención de la familia ducal el 7 de Julio 1596. Muchas decenas de millares de personas participaron, así como centenares confraternidades y asociaciones religiosas.
Clemente VIII, en 1601, el Obispo de Mondovi, concede el primer jubileo de cuatro meses por el peregrinaje al pilón de la “Señora de la Paz o del Mondovi”.
El 18 de agosto de 1604 sucede el devoto peregrinaje al pilón de parte de San Francisco de Sales, Obispo de Annecy, con 400 fieles de Savoia.
El 23 de octubre de 1615 muere el arquitecto y se suspende la construcción central y se retrasan los otros trabajos. En 1682 la construcción central se reanuda con la elevación del arco sobre los pilares ya construidos. El Santuario permaneció así incompleto por casi un siglo. Se funcionaba en la pequeña Capilla de Trombetta.
El 28 enero de 1623 muere Cesare Trombetta apóstol fervorosisimo y el tesorero celoso de la Virgen, recordado por el pueblo con el título de Venerable.
En el año 1647 viene a regir el Monasterio Cisterciense, que el duque había querido cerca del Santuario y que estaba construido en gran parte, el abad Giovanni Bona, ilustre Monregalese, que dio nuevo impulso a la labor de la construcción del templo. A la memoria del Card. Bona está consagrada la hermosa estatua en el comienzo de la calle que conduce al monasterio.
[i]La primera Coronación de la dulce imagen bajo el título de “Regina Montis Regalis” ocurre el 13 de septiembre de 1682; fueron calculadas 100,000 personas en la ceremonia. El entusiasmo de la multitud reavivó el coraje para llevar a término la gran empresa. En octubre de 1733 se termina la cúpula y la cobertura de baldosas de la cúpula.
La primera decoración del Santuario comienza en agosto de 1739 por Pietro Pozzo, pero la decoración será inexorablemente cancelada en 1741, por qué no se consideró digna del Santuario.
En mayo de 1745 se concluye un convenio para la decoración del gran templo, estaban trabajando en el Santuario de la Consolación de Turín. Comenzaron el nuevo trabajo en 1746, terminándolo en su conjunto el 31 de julio de 1752, como lo registra una inscripción en la derecha de la entrada occidental. La decoración pictórica se extiende sobre una superficie de 6032 m2 y es considerada la mayor superficie pictórica del mundo sobre el tema vida y obra de María.
El 8 de septiembre de 1782 se cumple, en el aniversario del centenario, la segunda solemne coronación, y, para la ocasión, S.S. el Papa Pío VI otorga un especial Jubileo.
El 16 de agosto de 1809 hace parada en el Santuario, por las penurias de la enfermedad, S.S.Pío VII, prisionero de Napoleón. La multitud lo ovaciona al pie de la Capilla de S. Bernardo. En la entrada del templo dijo: “yo no pensaba encontrar desde Roma un templo tan magnífico!”.
El amor a la Virgen del obispo Tommaso Ghilardi produjo en el año 1869 una tercer solemne Coronación de la Madonna.
El robo de la corona de piedras preciosas que estaban en la cabeza de la Virgen y del Niño Jesús ofrece la oportunidad de una cuarta solemne coronación de la imagen en el año 1919, el día 15 de agosto. Fue hecha por el Card. Pietro Maffi sobre la majestuosa plaza del Santuario, a una imagen reproducida sobre lienzo. Fue una devota manifestación de gracias a la Reina de la Paz al final de la guerra europea.
La festividad con solemnidad, pregrinacion y visita de muchos feligreses se lleba a cabo el 30 de octubre de cada año.
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Sesión 11. Curso Santuarios Marianos. 12 marzo 2012
Moderadores: Catholic.net, Gustavo d Apice, Ignacio S, hini, Moderadores Animadores
Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia
por PEPITA GARCIA 2 » Mié Mar 14, 2012 9:06 pm
"No anteponer nada al amor de Dios"
PEPITA GARCIA 2
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PEPITA GARCIA 2 - Mensajes: 1992
- Registrado: Mié Dic 28, 2011 6:58 pm
Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia
por J Julio Villarreal M » Mié Mar 14, 2012 9:40 pm
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“Nuestra Señora de los Milagros de Andria”, Italia.
“Nuestra Señora de los Milagros de Andria”
Andria es una ciudad y comuna en la provincia de Bari, Apulia (en el sur Italia). Es el cuarto municipio más extenso de la región de Apulia (detrás de Bari, Taranto, y Foggia) Y el municipio más grande de la recién creada Provincia de Barletta-Andria-Trani efectiva a partir de junio de 2009.
Existen diferentes teorías sobre los orígenes de Andria. En 915 se menciona como zona dormitorio de Trani. Adquirió la condición de ciudad alrededor de 1046, cuando el normando conde Peter amplió y fortaleció los asentamientos en la zona (incluyendo también Barletta, Corato y Bisceglie). En el siglo XIV, bajo los Angevinos, Andria se convirtió en sede del ducado. En 1350 fue sitiada por los alemanes y los mercenarios lombardos del ejército húngaro, y en 1370 por las tropas de la Reina Juana I de Nápoles. En 1431 el gobernante de Andria Francisco II encuentra los restos mortales de San Ricardo de Andria, el santo patrón actual, y dejó establecida la Feria de Andria (23-30 de abril). En 1487 la ciudad fue adquirida por los Aragoneses, pasando al futuro rey Frederico IV de Nápoles. Más tarde (1552), fue vendida por los españoles a Fabrizio Carafa, por la suma de 100.000 ducados. Después de la restauración Borbona, Andria fue protagonista del “Risorgimento” y después de la unificación de Italia, y la época del bandolerismo.
Aparición: Era 10 de marzo 1576, el sábado, cuando Giannantonio Tuccio, acompañado del abogado Aníbal Palombino y un niño de Giulio da Torrito, impulsados por las indicaciones de la Virgen aparecida en un sueño, entraron en la gruta de Santa Margarita, con una lámpara encendida según instrucciones de la Virgen, descubriendo la hermosa imagen bizantina de la Virgen y el Niño. A partir de entonces, ante la ocurrencia de milagros y la concurrencia de los fieles, el Obispo de Andria, mons. Luca Fieschi, junto con el duque de Andria Fabrizio II y todo el clero, realizaron el 6 de junio una misa de acción de gracias a la Virgen invocada como “Santa María de los Milagros de Andria”
Se acordó entonces de confiar la “gruta” a los benedictinos de Monte Cassino de la Iglesia de SS. Severino y Sossio de Nápoles. Ellos construyeron la primera iglesia llamada “De la Crucifixión”, entonces, con el aumento de peregrinos cada vez mayor en la primera mitad del ’600 llamaron al arquitecto de Bergamo Cosmo Fonzaga para construir la iglesia superior. Mientras tanto, se estaba construyendo el gran monasterio, que ahora alberga al Instituto Técnico Agrario Provinciale “Umberto I”. Las crónicas registran varios episodios relacionados con los principales benefactores del Santuario, y la participación de los Benedictinos en el famoso sitio de Andria de 1799 por la República Francesa.
La imagen: las primeras noticias de la Madonna di Andria se remontan a los siglos VI y VII, cuando los monjes basilianos llegaron a las cuevas de esta zona para escapar de la persecución por el emperador iconoclasta de Oriente León Isaurico. Aquí, ocultos, pintaron imágenes sagradas. Propio de este período es la pintura, muy hermosa, de la Virgen y con el Niño Jesús. La milagrosa imagen de Nuestra Señora de Andria del siglo VIII, es de estilo bizantino. La imagen representa a la Virgen en el trono con el Niño Jesús sobre sus rodillas, coronada con 12 estrellas, y a la derecha el sol (símbolo de Cristo) y a la izquierda la luna (símbolo de la Virgen). El 3 de mayo 1857 fue coronada la imagen milagrosa, mientras que el templo fue nominado basílica en 1907.
A 2 kilómetros de la ciudad, en un plano ligeramente ondulado, se encuentra el Santuario de Nuestra Señora de los Milagros, un lugar de culto y la devoción a María desde 1576. Se caracteriza por la superposición de tres elegantes iglesias, cuyos altares estan en ángulo recto. El Primer Templo, que encierra la original cripta bizantina en la que fue encontrada la imagen de la Virgen María, tiene sobre el altar el fresco mariano que tanto inspiró la fe popular.
Con tres naves sin crucero, incorpora el antiguo santuario de Santa Margherita, donde se encontró en 1576 la imagen de la Virgen. El altar y el templo de mármol, plata y oro, ante la imagen de la Virgen, que data de 1886, un regalo de Francisco de Borbón, hijo de Ferdinand II. La fachada es de piedra caliza pintada con la inscripción en el frente sobre el descubrimiento de la sagrada imagen. En las naves laterales se encuentran las tumbas de los obispos y prelados. En el 600, las paredes interiores de las naves tuvieron que ser totalmente pintadas. Recientemente se descubrió un fresco, de clara impronta del siglo XVII, que representa el milagro del rescate de San Placido. En 1872 la puerta central de la iglesia inferior, se cerró con la construcción de una capilla, actualmente dedicada a San José con la sepultura de mons. Jannuzzi, Obispo de Lucera.
Desde aquí se asciende por una escalera pricipesca que conduce a la segunda iglesia llamada “De la Crucifixión”. Ya existente en 1606, cuando los monjes benedictinos se encargaron de construir el santuario y el monasterio.
Tiene una planta cuadrada con tres naves. Cuatro columnas robustas apoyan el techo, las paredes están pintadas al fresco. Sobre el altar hay un fresco de yeso grande que representa la Crucifixión, en la parte inferior, un fresco del Desposorio. La fachada, construida con piedra viva, desciende hasta el valle, cubriendo la parte delantera de la gruta. Las paredes están pintadas con figuras de profetas, y escenas de pasión atribuida al taller de Marco Pino (siglo XVI.) También hay un órgano del siglo XIX que había sido colocado en la iglesia inferior en 1849. Esta segunda iglesia pronto resultó insuficiente para las necesidades de innumerables peregrinos.
Así fue construida la Basílica conectada por una escalera interna a los dos edificios. Se levanta en una amplia plaza de la que, a través de tres puertas bajo una arcada, se puede entrar. La iglesia superior, fue elevada a basílica menor por el Papa San Pío X. Con tres naves, está iluminada por trece ventanas, en las naves laterales se encuentran seis altares de mármol. La nave central tiene un artesonado de madera octogonal con cabezas de ángeles y rosetas de oro sobre fondo azul (1633), se ha enriquecido con tres paneles de la Virgen de los Milagros, San Benito, Santa Escolástica. Detrás del altar se encuentra un coro de madera tallada y dorada que se remonta a 1644, con órgano del 700. En el altar mayor en mármoles policromados, se representan las tres virtudes teologales: eso viene de la iglesia de SS. Trinidad, anexa al monasterio benedictino, cerca de la catedral. El altar se atribuye a Marino Palmieri (1773-74). Según la tradición, la Iglesia superior sería probablemente obra temprana de Cosimo Fanzago, arquitecto barroco muy activo en Nápoles en la primera mitad del siglo XVII.
En las naves laterales, dos capillas (a la izquierda la capilla de la Crucifixión y a la derecha la de San Benito), con señales de un proyecto de expansión con una doble serie de capillas laterales, obra que quedó incompleta. El pórtico, en la fachada principal, datado en la primera mitad del siglo XVII incorpora elementos del pórtico anterior de finales del siglo XVI. El campanario en la parte inferior, construido en la segunda mitad del siglo XVIII y fue sobre elevado en el estilo barroco en la primera mitad del siguiente.
Festividad: 10 de marzo.
J. J. V. M.
“Nuestra Señora de los Milagros de Andria, apártanos de las tentaciones”.
“Nuestra Señora de los Milagros de Andria”, Italia.
“Nuestra Señora de los Milagros de Andria”
Andria es una ciudad y comuna en la provincia de Bari, Apulia (en el sur Italia). Es el cuarto municipio más extenso de la región de Apulia (detrás de Bari, Taranto, y Foggia) Y el municipio más grande de la recién creada Provincia de Barletta-Andria-Trani efectiva a partir de junio de 2009.
Existen diferentes teorías sobre los orígenes de Andria. En 915 se menciona como zona dormitorio de Trani. Adquirió la condición de ciudad alrededor de 1046, cuando el normando conde Peter amplió y fortaleció los asentamientos en la zona (incluyendo también Barletta, Corato y Bisceglie). En el siglo XIV, bajo los Angevinos, Andria se convirtió en sede del ducado. En 1350 fue sitiada por los alemanes y los mercenarios lombardos del ejército húngaro, y en 1370 por las tropas de la Reina Juana I de Nápoles. En 1431 el gobernante de Andria Francisco II encuentra los restos mortales de San Ricardo de Andria, el santo patrón actual, y dejó establecida la Feria de Andria (23-30 de abril). En 1487 la ciudad fue adquirida por los Aragoneses, pasando al futuro rey Frederico IV de Nápoles. Más tarde (1552), fue vendida por los españoles a Fabrizio Carafa, por la suma de 100.000 ducados. Después de la restauración Borbona, Andria fue protagonista del “Risorgimento” y después de la unificación de Italia, y la época del bandolerismo.
Aparición: Era 10 de marzo 1576, el sábado, cuando Giannantonio Tuccio, acompañado del abogado Aníbal Palombino y un niño de Giulio da Torrito, impulsados por las indicaciones de la Virgen aparecida en un sueño, entraron en la gruta de Santa Margarita, con una lámpara encendida según instrucciones de la Virgen, descubriendo la hermosa imagen bizantina de la Virgen y el Niño. A partir de entonces, ante la ocurrencia de milagros y la concurrencia de los fieles, el Obispo de Andria, mons. Luca Fieschi, junto con el duque de Andria Fabrizio II y todo el clero, realizaron el 6 de junio una misa de acción de gracias a la Virgen invocada como “Santa María de los Milagros de Andria”
Se acordó entonces de confiar la “gruta” a los benedictinos de Monte Cassino de la Iglesia de SS. Severino y Sossio de Nápoles. Ellos construyeron la primera iglesia llamada “De la Crucifixión”, entonces, con el aumento de peregrinos cada vez mayor en la primera mitad del ’600 llamaron al arquitecto de Bergamo Cosmo Fonzaga para construir la iglesia superior. Mientras tanto, se estaba construyendo el gran monasterio, que ahora alberga al Instituto Técnico Agrario Provinciale “Umberto I”. Las crónicas registran varios episodios relacionados con los principales benefactores del Santuario, y la participación de los Benedictinos en el famoso sitio de Andria de 1799 por la República Francesa.
La imagen: las primeras noticias de la Madonna di Andria se remontan a los siglos VI y VII, cuando los monjes basilianos llegaron a las cuevas de esta zona para escapar de la persecución por el emperador iconoclasta de Oriente León Isaurico. Aquí, ocultos, pintaron imágenes sagradas. Propio de este período es la pintura, muy hermosa, de la Virgen y con el Niño Jesús. La milagrosa imagen de Nuestra Señora de Andria del siglo VIII, es de estilo bizantino. La imagen representa a la Virgen en el trono con el Niño Jesús sobre sus rodillas, coronada con 12 estrellas, y a la derecha el sol (símbolo de Cristo) y a la izquierda la luna (símbolo de la Virgen). El 3 de mayo 1857 fue coronada la imagen milagrosa, mientras que el templo fue nominado basílica en 1907.
A 2 kilómetros de la ciudad, en un plano ligeramente ondulado, se encuentra el Santuario de Nuestra Señora de los Milagros, un lugar de culto y la devoción a María desde 1576. Se caracteriza por la superposición de tres elegantes iglesias, cuyos altares estan en ángulo recto. El Primer Templo, que encierra la original cripta bizantina en la que fue encontrada la imagen de la Virgen María, tiene sobre el altar el fresco mariano que tanto inspiró la fe popular.
Con tres naves sin crucero, incorpora el antiguo santuario de Santa Margherita, donde se encontró en 1576 la imagen de la Virgen. El altar y el templo de mármol, plata y oro, ante la imagen de la Virgen, que data de 1886, un regalo de Francisco de Borbón, hijo de Ferdinand II. La fachada es de piedra caliza pintada con la inscripción en el frente sobre el descubrimiento de la sagrada imagen. En las naves laterales se encuentran las tumbas de los obispos y prelados. En el 600, las paredes interiores de las naves tuvieron que ser totalmente pintadas. Recientemente se descubrió un fresco, de clara impronta del siglo XVII, que representa el milagro del rescate de San Placido. En 1872 la puerta central de la iglesia inferior, se cerró con la construcción de una capilla, actualmente dedicada a San José con la sepultura de mons. Jannuzzi, Obispo de Lucera.
Desde aquí se asciende por una escalera pricipesca que conduce a la segunda iglesia llamada “De la Crucifixión”. Ya existente en 1606, cuando los monjes benedictinos se encargaron de construir el santuario y el monasterio.
Tiene una planta cuadrada con tres naves. Cuatro columnas robustas apoyan el techo, las paredes están pintadas al fresco. Sobre el altar hay un fresco de yeso grande que representa la Crucifixión, en la parte inferior, un fresco del Desposorio. La fachada, construida con piedra viva, desciende hasta el valle, cubriendo la parte delantera de la gruta. Las paredes están pintadas con figuras de profetas, y escenas de pasión atribuida al taller de Marco Pino (siglo XVI.) También hay un órgano del siglo XIX que había sido colocado en la iglesia inferior en 1849. Esta segunda iglesia pronto resultó insuficiente para las necesidades de innumerables peregrinos.
Así fue construida la Basílica conectada por una escalera interna a los dos edificios. Se levanta en una amplia plaza de la que, a través de tres puertas bajo una arcada, se puede entrar. La iglesia superior, fue elevada a basílica menor por el Papa San Pío X. Con tres naves, está iluminada por trece ventanas, en las naves laterales se encuentran seis altares de mármol. La nave central tiene un artesonado de madera octogonal con cabezas de ángeles y rosetas de oro sobre fondo azul (1633), se ha enriquecido con tres paneles de la Virgen de los Milagros, San Benito, Santa Escolástica. Detrás del altar se encuentra un coro de madera tallada y dorada que se remonta a 1644, con órgano del 700. En el altar mayor en mármoles policromados, se representan las tres virtudes teologales: eso viene de la iglesia de SS. Trinidad, anexa al monasterio benedictino, cerca de la catedral. El altar se atribuye a Marino Palmieri (1773-74). Según la tradición, la Iglesia superior sería probablemente obra temprana de Cosimo Fanzago, arquitecto barroco muy activo en Nápoles en la primera mitad del siglo XVII.
En las naves laterales, dos capillas (a la izquierda la capilla de la Crucifixión y a la derecha la de San Benito), con señales de un proyecto de expansión con una doble serie de capillas laterales, obra que quedó incompleta. El pórtico, en la fachada principal, datado en la primera mitad del siglo XVII incorpora elementos del pórtico anterior de finales del siglo XVI. El campanario en la parte inferior, construido en la segunda mitad del siglo XVIII y fue sobre elevado en el estilo barroco en la primera mitad del siguiente.
Festividad: 10 de marzo.
J. J. V. M.
“Nuestra Señora de los Milagros de Andria, apártanos de las tentaciones”.
J. J. V. M.
"Qué el Espíritu Santo nos ilumine el camino y la Santísima Virgen María nos cubra y proteja con su manto".
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J Julio Villarreal M - Mensajes: 1182
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Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia
por rosita forero » Mié Mar 14, 2012 11:08 pm
SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA DEL DIVINO AMOR
Notas historicas sobre el Santuario La historia del Santuario de Nuestra Señora del Divino Amor, inicia en el siglo XIII, cuando en la zona del agro romano había una especie de fortaleza de la familia Savelli-Orsini, llamada Castillo de Leva. Sobre una torre del castillo había una immágen de la Virgen sentada en un trono con el Niño Jesús en brazos y con la paloma descendiente sobre ella como el símbolo del Espíritu Santo, que es el Divino Amor. La imagen, pintada en fresco en esa misma época, era muy venerada por los pastores de la zona.
EL PRIMER MILAGRO
En la primavera del 1740 un viajero que se encontraba EN Roma cerca de los alrededores de la torre, fue atacado por una turba de perros y estaba por ser despedazado; el viajero alzó los ojos, vio la Sagrada Virgen y pidió ayuda a la Madre de Dios; el milagro sucede: los perros se dispersaron improvisadamente huyendo por el campo.
Después del prodigio, el 5 de septiembre del mismo año, la imagen en la mañana fue bajada del muro y transferida a la vecina hacienda de nombre "La Falconiana", en la cual estaba la pequeña iglesia de Santa Maria ad Magos.
Después de cinco años, el 19 de abril de 1745, la imagen fue llevada de nuevo a su antigua sede, donde habían construido una iglesia que fue sucesivamente consagrada en 1750 por el Cardenal Cario Rezzonico, después haciéndose Papa Clemente XIII.
Desde entonces iniciaron los pelegrinajes populares que se hicieron cada vez mas numerosos, continuando en la actualidad . Entre los mas importantes, estan los que se hacen desde la Pascua hasta los últimos dias de octubre, cada sábado en la noche a pie, desde el paseo Arqueológico cubriendo una distancia de cerca 15 km.
El 13 de mayo de 1883, el Capitulo Vaticano, corona la imagen de la Virgen. En el 1930, viene nombrado rector Don Umberto Terenzi.
El 8 de diciembre de 1932, el Santuario se convierte en parroquia, y Don Umberto es el primer párroco.
El 25 de marzo del 1942, Don Umberto instituye la Congregación de las Hijas de Nuestra Señora del Divino Amor, siguendo veinte años después los sacerdotes Oblatos, desde entonces el Santuario es custodiado por ellos.
LA SALVACION DE ROMA
En el 1944, mientras Roma corre el peligro de ser destruida por los eventos bélicos, el 24 de enero el cuadro de la Virgen va transferido a la ciudad a varias iglesias, terminando en la de San Ignacio donde el 4 de junio del 1944 el pueblo romano, para obtener la liberación de la ciudad, hace un voto a la Virgen de renovar la propia vida, de construir un nuevo Santuario y de realizar una obra de caridad en su honor. La Virgen cumplió el Milagro y Roma fue salvada.
El Papa Pió XII el 11 de junio de 1944 va a orar con los romanos y le da a Nuestra Señora del Divino Amor el titulo de "Salvadora de la Urbe".
"Nosotros miramos hacia tí, Madre del Divino Amor, esperando de tí, de tu materna intercesión nuestra salvación...
proteje tu Roma"(Pió XII, 11 de junio 1944)
Depués de la guerra el Santuario reabre sus puertas se desarrollan obras caritativas, culturales y de apostólado. Comienza la publicación de las revistas "Parrocchia" en 1946 y "La Madonna" en 1954, mientras el folleto "La Madonna del Divino Amore" hecho en 1931, reanuda sus publicaciones.
En la casa de las hermanas vienen hospedadas las primeras huérfanas, mientras poco a poco se forman otras casas religiosas en varia parte de Italia y al exterior con las Misiones en Colombia en 1971,en Brasil en 1991 y en Peru en 1993.
El 3 de enero de 1974 muere Don Umberto Terenzi; sus restos reposan al Santuario en la cripta de la Addolorata.
En 1975 se da inicio en el Santuario la lendopoll Mariana nacional de jóvenes.
El primero de mayo de 1979 el Papa Juan Pablo II visita el Divino Amor y lo define "El Santuario Mariano de Moma . Vuelve para el 7 de junio de 1987 para la apertura del Año Mariano.
Desde 1983 está en funsion la Casa del Peregrino, para convenciones, retiros, y ejercicios espirituales.
Desde 1983 el domingo de Palmas y Viernes Santo a las 20.30, se hace la mas espectacular y sagrada representación romana del Via Crucis.
En los años 80 se han hecho muchos trabajos de restauración del Santuario y en 1991 se hizo la delicada restauración del altar y del antiguo y precioso fresco de Nuestra Señora del Divino Amor.
El 29 febrero de 1991 ha sido publicado el edicto del Cardenal Vicario Gamillo Ruini, para la canonización del Siervo de Dios Don Umberto Terenzi, fundador de la obra de Nuestra Señora del Divino Amor.
El Sinodo Diocesano abierto en 1986 y concluido en 1993 delante a Nuestra Señora del Divino Amor en la plaza de San Pedro, constituye el evento más importante de la Iglesia Romana para dar el voto a travez del renovamiento espiritual, y el crecimiento de la comunión en la misión de la Iglesia hacia la Ciudad y hacia el Mundo.
EL NUEVO SANTUARIO
El 19 de febrero 1991 se firmó el permiso de construcción para el Nuevo Santuario que tendra por techo un prado verde, un espejo de agua en el sagrado, por paredes unas inmensas vidrieras de colores que darán una luz mística a todo el espacio. La construcción se está realizando a los pies de la colina, fuera de los antiguos muros sin violar el encanto del campo romano y el conjunto monumental del seteciento.
Peregrinaje nocturno a pie
Cada sabado de Pascua se hace el peregrinaje nocturno a pie, a partir de la medianoche desde Roma, plaza Porta Capena, terminando en el Santuario a las 5 a.m. del domingo.
Un peregrinaje nocturno también se realiza el 7 de diciembre la vigilia de la Imaculada. Los peregrinos de la noche recorren la famosa via Appia antigua hasta el Quo Vadis, donde toman la ria Ardeatina pasando sobre las catacumbas de San Calixto y delande el museo de las fosas Ardeatinas, llevando a los pies de la Virgen, junto a las propias Intenciones también las necesidades, de la misión de la Iglesia Romana y de la Ciudad Eterna.
- rosita forero
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Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia
por Anahir » Jue Mar 15, 2012 12:59 am
Nuestra Señora de la Guardia. Madonna della Guardia
La aparición de la Virgen
En la parroquia de Livellato y precisamente en la localidad dicha “Paretti”, se había formado un antiguo núcleo de familias, que de la localidad, tomaron el apellido Paretto.
A una de ellas pertenecía el humilde campesino llamado Benedetto, que vivía en la segunda mitad del siglo XV, y cuyo nombre está indisolublemente ligado a Nuestra Señora de La Guardia. El era un hombre simple, trabajador y piadoso, estimados por sus copaisanos, y sobre todo querido por Dios y por su Sma. Madre.
Tenía mujer -de la cual ignoramos el nombre- y dos hijos: Pascual y Bartolomeo. Fue en el monte Figogna que se le apareció la Virgen María.
Pero el gran acontecimiento, el más grande que registra la historia de Génova cristiana, no tenemos un relato sincronizado. Sin embargo, los documentos y las pruebas del hecho son tales y tan simples que lo rinden absolutamente cierto.
¿Por qué el Título Virgen de La Guardia?
Esto ciertamente no se lo ha dado la Virgen en su aparición a Benedetto Paretto: ¿De dónde, pues, tuvo origen?.
Es preciso saber que era uso antiguo cerca de los griegos y los romanos y otros pueblos colocar sobre los montes, especialmente a lo largo del litoral, puestos de guardia o semáforos, los cuales deberían señalar el avecinarse de los enemigos en tiempo de guerra, o también de naves infectadas en tiempos de epidemia. De estas guardias derivó el nombre de “Guardia” al lugar mismo donde éstos se colocaban, y por lo tanto se designaban aquellos lugares “Cabo de la Guardia”, “Monte de la Guardia”, etc.. El cual puede haber sido también el nombre dado al monte Figogna, dada su posición eminentemente estratégica y consiguientemente al Santuario en él eregido.
Pero la razón principal de este título aplicado a la Virgen debe ser buscada en la fe del pueblo cristiano, el cual es llevado como instintivamente a ver la Santísima Virgen como la personificación de la protección, defensa, guardia, en todos los peligros. Por 19 tanto, sabemos que este título fue dado de tiempo antiquísimo a la Virgen y no nos maravillaría que la misma Virgen aparecida sobre el Figogna se haya dado este bello título, que encontramos en los documentos más antiguos: el analista Mons. Giustiniani, en 1535, la indica “Nuestra Señora de La Guardia”, y en un acto de 1574 leemos “Iglesia de la B. V. del Figogna o como vulgarmente se dice, de La Guardia”.
Y la Virgen mostró con los hechos ser verdaderamente guardia y protectora del pueblo genovés. Lo salvó de hecho desde el inicio, de la herejía luterana, que infectaba toda Europa con inmenso daño de las almas, mientras Liguria, no obstante el contacto continuo de Génova, son los herejes de más allá de los Alpes, que la frecuentaban por razones de comercio, fue totalmente inmune. Y así siempre en el curso de los siglos N. 5. de La guardia fue defensa, la guardia, el refugio de los genoveses en todos los peligros, en todas las necesidades, como atestiguan los votos y péndulos del Santuario, y la voz unánime de sus devotos.
La narración más antigua de la prodigiosa aparición es la de la célebre “Memoria” del año 1530.
Este documento dice encontrarnos cerca del año 1490 Benedetto Paretto sobre el monte Figogna trabajando, mientras esperaba que le trajesen de su casa algo de comer alrededor de las 10 hs. de la mañana, se daba vueltas de vez en cuando para ver si venía alguno; y he aquí que vio improviso una majestuosa Señora que, por la belleza de su rostro, la dulzura de sus modos, el esplendor sobrehumano que la circundaba, no se manifestaba como un personaje de la tierra, sino como Reina del Cielo.
Es fácil imaginar el estupor de Benedetto ante esa aparición porque siempre tal es el primer efecto que producen en los mortales las visiones celestes.
Pero la Beata Virgen lo confortó diciéndole dulcemente “No temas, oh Benedetto. Yo soy María, la Madre de Jesucristo” e, indicándole con la mano al sitio, le dijo: “Yo quiero que tú me hagas fabricar una Capilla”.
“Señora, -replicó Paretto-, yo estoy listo a hacer todo aquello que me encomendares, pero soy tan pobre, y fabricar sobre este monte tan alto y tan desierto, llevará tanta fatiga y tanto gasto que yo espero poder hacerlo”. “Benedetto, -replicó María- no temas; con mi ayuda te será fácil cada cosa”. “Y bien, -concluyó Paretto- en Vos confío, oh, mi Señora, pondré manos a la obra encomendada”. Y la Virgen, alzándose hacia el cielo, dejó el alma de Benedetto plena de celeste consolación. Solamente deseoso de hacer conocer a todos la celeste aparición, bajó rápidamente del monte hacia la propia casa.
Pero su mujer, al oír aquello que de la aparición contaba su marido, por incrédula lo escarnió. Y Benedetto, por este escarnio quedó tan abatido y humillado, que no osó hablar más de esa aparición.
Un día Benedetto, al ir hacia el trabajo, subió sobre una higuera para desayunar. La rama sobre la cual tenía el pie se rompió, y él se cayó a tierra, quedando tan mal de esa caída que fue llevado en brazos por otros hombres a su propia casa, y los médicos lo dieron por muy grave. Y el pobre pensaba en prepararse con los actos de religión, al último pasaje, y se condolió de no haber obedecido a la Reina del Cielo, y en aquella caída reconoció el castigo de su desobediencia.
“Pero la Piadosa Madre celeste se le apareció una segunda vez cerca del lecho, y dulcemente reprochándole su desobediencia le recordó la orden de hacerle la capilla, y partiendo lo dejó perfectamente sano”.
Hasta aquí comenta lo antedicho la citada “Memoria”
La curación instantánea, que tuvo tantos testimonios, cuantos eran aquellos que lo habían visto enfermo, o habían escuchado hablar de él, por lo tanto todo el pueblo fue la prueba tangible de la doble aparición y dio crédito a la palabra de Benedetto. Por lo cual esta vez le fue favorable no sólo callar a su mujer, sino tener ayuda de brazos y dinero para fabricar la Capilla, que pronto se comenzó y se condujo a término.
La segunda parte de la Memoria es la confirmación del hecho de la aparición con otras particularidades sobre el origen del Santuario, hecho sobre el testimonio de tres hombres interrogados a propósito. Dichos hombres Nicheroso Parodi, Bartolomeo Piccalunga y Franco Venando, respectivamente de Cesino, de Morego y de Livellato, todos entre 85 y cerca de 99 años de edad, los cuales declararon haber visto y conocido a Benedetto Paretto, que andaba recolectando limosna por todo el valle, diciendo querer edificar una Capilla en honor de la Virgen, de la cual decía tenía orden de hacer...
El Santuario
Con la ayuda de sus hijos y el vecindario, Benedicto comenzó a construir la capilla, tarea a la que se sumó la familia Ghersi, aportando una importante suma de dinero y una bella imagen de mármol para el altar, que representaba a Nuestra Señora con el Niño en brazos.
Capilla de la Aparición
Cuando el templo estuvo terminado, comenzaron a acudir los fieles en gran número. Sin embargo, poco después se pudo comprobar que no era suficiente para tantos, razón por la cual, se decidió levantar una iglesia mayor, capaz de recibir a las grandes multitudes que llegaban permanentemente del norte de Italia y de la misma Francia.
En 1530 comenzó a edificarse un nuevo santuario que sería reemplazado en 1890 por la grandiosa basílica actual.
Este Santuario está construido sobre el Monte Figogna, cerca de la ciudad de Génova. Entre los Santuarios que entornan la ciudad de Génova, casi todos dedicados a la Gran Madre de Dios, aquel de La Guardia fue definido por Benedetto XV: “El Santuario príncipe de la Liguria tierra”.
El significativo título de honor tiene su base en el hecho de que probados documentos históricos nos aseguran las apariciones de la Virgen Sma. ocurridas sobre el monte Figogna el 29 de agosto de 1490.
El monte Figogna, que se eleva cerca de 800. metros sobre el nivel del mar, domina el valle Polcevera, el más industrial valle de los alrededores de Génova, donde están instalados hoy numerosos establecimientos de petróleo.
En los tiempos de las apariciones, el valle entero era predominantemente habitado por campesinos y modestos artesanos.
De la cumbre del Figogna, dicha también “de La Guardia”, se domina un sugestivo paisaje que degrada hacia el mar. En los días más límpidos, los tripulantes de las naves, que llegan de todas partes del mundo, pueden vislumbrar en alto el Santuario, faro luminoso para las almas en busca de luz y guía.
La devoción por el mundo
La devoción a Nuestra Señora de la Guardia se difundió por el valle de Polcevera primero, por la Liguria después y finalmente por toda Italia, convirtiéndose en la advocación preferida de los antiguos navegantes genoveses.
En 1915 el Papa Benedicto XV elevó el santuario a basílica menor mandando además, colocar una imagen de la Virgen de la Guardia en los jardines del Vaticano.
Desde el monte Figogna, la devoción se expandió por el mundo siendo de destacar los santuarios del Piamonte, América y África pertenecientes a la Pequeña Obra de la Divina Providencia, fundada en Tortona.
En la Argentina, San Luis Orione en persona atribuyó a un milagro el que Monseñor Francisco Alberti, Obispo de La Plata, le concediese la abandonada iglesia de Victoria, en el partido de San Fernando, para iniciar desde allí su apostolado. “Vine a la Argentina a levantarle una iglesia –exclamó al ver la imagen de la Virgen genovesa sobre una caja de madera, a un costado del altar - pero ella fue mucho más diligente y me la entrega hecha”. En 1990 Monseñor Giovanni Canestri, Arzobispo Emérito de Génova, puso bajo su auspicio la misión diocesana que dos años después se puso en marcha en el barrio de Guaricano, Santo Domingo, República Dominicana.
Todos los 29 de agosto la Iglesia celebra la fiesta de Nuestra Señora de la Guardia, patrona de Génova, fecha en la que, según la tradición, se produjo su aparición en los alrededores de Livellato.
También es parte de nuestra historia en la que Benedetto Pareto nos dice:
Es una Virgen misionera.
Ella fue enviada “en misión” al monte Figogna; en una época de fuerte degradación religiosa y humana, cuando incluso los responsables políticos y religiosos estaban completamente ocupados en otras cosas, Ella vino a mí, pobre campesino y me dio el encargo de dar inicio a una gran reforma.
Tengan en cuenta que esto lo afirmo hoy que puedo ver hacia atrás toda la historia de mi vida. Ahora entiendo que el pedido de construir aquí una capilla fue sólo un pretexto para construir otra realidad mucho más profunda e importante. Pero entonces yo no era conciente de la vasta tarea que María me estaba encomendando.
EL “CAMINO DE PARETO”
El monte Figogna, en el Valle de Polcevera (m. 804 s.m.), fue santificado por la visita de María a un campesino del lugar, Benedetto Pareto, el 29 de agosto de 1490. Una visita, para un mandato de lo Alto que hace de un pobre campesino sin grandes motivaciones el protagonista de una Aventura aún no concluida.
Su experiencia de iniciación recalca y repropone las etapas de toda existencia cristiana adulta y madura. Por esto el “camino de Pareto” puede llegar a ser típico de todo cristiano que no se contenta con una fe vivida por costumbre, rutinaria y sin motivaciones.
La Virgen invita a un pobre hombre a “construir”, en una época de grandes dificultades para la cristiandad. La respuesta, primera problemática y contrariada, después decidida y feliz, se vuelve un inicio de reforma evangélica personal, familiar y colectiva.
También hoy María quiere comprometer a “construir santuarios” a cada parroquiano, a cada devoto, y esto se transforma en una propuesta fuerte de fe precisa, madura, motivada, que devuelve a cada uno a su ambiente de vida como “responsable” de algo bello y grande.
“La vivencia espiritual de Benedetto Pareto, si la leemos con los ojos penetrantes de la fe, nos puede ayudar, en su desarmante simplicidad, a captar y profundizar algunos aspectos de esta realidad de gracia a la cual pertenecemos y que reclama ser por nosotros más conocida, amada y vivida”
Dionigi, Card. Tettamanzi, arzobispo de Génova
¿DE QUE SE TRATA?
Es una experiencia espiritual en sintonía con la del primer peregrino-vidente, Benedetto Pareto, que nos puede volver a proponer el abc de la fe de cada cristiano, según este esquema:
EL ENCUENTRO de lo divino con lo humano en un tiempo de secularismo.
La PROPUESTA – LLAMADA divina a cada hombre: ser con Él un “CONSTRUCTOR” del Reino de Dios
El MIEDO inicial del hombre frente a una propuesta que parece desproporcionada a sus fuerzas
La CERTEZA de la GRACIA que garantiza al hombre débil e incapaz que no está solo
La CRISIS frente a las objeciones, incomprensiones, persecuciones... por parte del propio ambiente
La CURACION de los miedos, de los límites, del pecado de infidelidad y el VOLVER a proponer la consigna a un pecador desobediente
El COMPROMISO feliz y gozoso para la “construcción” común. Dones diversos juntos para un único y fascinante proyecto.
Una experiencia fuerte de redescubrimiento de cuanto es fundamental en la vida.
1ª. Etapa “Soy yo, no temas!”
“Benedetto, acércate a mí y no temas
que yo soy la Madre de Jesucristo”
También tú estás llamado a “tener a María contigo, acercándote a Ella” Este lugar suyo ha surgido para esto, para que tú puedas “estar con Ella y Ella contigo”. El hombre, desde siempre ha tenido una inmensa nostalgia de cielo: evidentemente Alguien la había puesto en su corazón, como un ADN constitutivo. Sin embargo cada vez que lo divino se ha hecho entrever... asombro, miedo, susto han sido las primeras reacciones. ¿Quizá es mejor vivir independiente, como si Dios no existiera? Muchos intentan este camino: es entonces cuando se pierden y se van a buscar un poco de sentido a sus vidas quién sabe a dónde.
En este día se nos dice: “Acércate. No tengas miedo. Lo divino, por gracia de Dios, te es cercano. Es tu hábitat originario: ¡sólo aquí ESTARÁS BIEN! Acércate a María... tenla contigo... Ella está “llena de lo divino” te llevará a la paz
Oremos por todas las familias que han caído en el secularismo y que de hecho han excluido de sus vidas la presencia de Dios y han perdido de ese modo su identidad más profunda. Roguemos par que dejen entrar a María: Ella les llevará nuevamente a Jesús
2ª. Etapa: “Vayan... anuncien... enseñen... sanen... resucite... construyan el Reino”
“¿Sabes lo que yo quiero?" Que tú hagas fabricar
una capilla a mi nombre en este lugar”
¿Estás llamado a construir la iglesia, lo piensas? Como fue llamado Francisco de Asís, Benedetto Pareto, muchos otros... hoy te toca a ti. Acepta el compromiso que María, la Iglesia, tu Obispo te proponen. Hazte “misionero”, reconstructor de iglesias, de “santuarios para nuestro Dios” en tu conciencia, en tu familia, en tu ambiente de vida. Participa en la tarea misionera de tu parroquia y de tu diócesis.
Recemos para que todos los cristianos de nuestra iglesia que está en Rosario y ante todo nosotros, nos dejemos comprometer en la tarea misionera.
3ª. Etapa “¿Pero cómo es posible?”
“Yo estoy dispuesto a hacer todo lo que me
mandas, pero soy tan pobre...”
Asume tus pobrezas más profundas, no tengas miedo: hay un Dios-Padre que es más grande que tus miserias. Cuidado con decir soy pecador sin creerlo. Dios te ha soñado para las alturas. Reconsidera tu vida según la vocación recibida: ¡sí tú eres un pobrecito pero, con El capaz de cosas grandes!
Oremos por la conversión de quien ha dejado la casa del Padre y por la nuestra, que somos de la “casa” pero a menudo estamos en casa sin amor, sin los sentimientos del Padre.
4ª. Etapa “¡Estaré con ustedes todos los días hasta el fin!”
“No temas por esto, serás socorrido y ayudado
de todas partes, haz lo que te digo, darás
comienzo enseguida a los cimientos que no te
faltará nada de lo necesario”
¡Cuánta gente se ha comprometido en esta maravillosa aventura! Quizá también tus antepasados, miembros de tu familia... Fe, fatiga y amor: la mezcla de toda construcción de Dios.
No desprecies el poner también tú de tu parte para continuar será también material de la “construcción” ¿Ya lo has hecho? Hazlo con generosidad, también para que la Guardia del nuevo milenio sea siempre más “tuya” ¿Haz pensado que podrías ser en tu ambiente un constructor? Quizá ya lo eres: renueva el propósito y el coraje. Quizá no. Entones escucha esta propuesta: busca al menos dos o tres personas en tu ambiente, pregúntales si quieren intentar contigo vivir el Evangelio con coherencia, rezar juntos y testimoniar a todos la fuerza del Evangelio. Así lo hizo Benedetto Pareto tras la indicación de María. Quieres hacer tú, así un “Grupo de la Guardia” Dos o más... con Ella... para “construir santuarios en tu ambiente”...
Oremos por el trabajo en nuestra ciudad y en nuestra patria: para que todos encuentren su lugar en la construcción del bien común. Por toda la gente que está trabajando en La Guardia: para que María deje “huellas”en sus vidas
5ª. Etapa “Vino a los suyos y los suyos no lo recibieron”
Escuchando su mujer esto, lo reprendió y disuadió,
diciéndole: “hasta ahora has sido considerado por
todos como un hombre simple, y desde ahora serás
considerado tonto y loco”
La experiencia del rechazo – por otra parte prevista y honestamente preanunciada por Jesús – hace sufrir siempre. El “construir” siendo pocos, en minoría, exige coraje y determinación de fe. No hay fe cristiana sin cruz, no hay construcción del bien que no pase por la incomprensión y el rechazo. Pero ¡qué hermoso cuando tu primer colaborador será quizá aquél que más te ha obstaculizado! ¡Basta de cristianos quejosos! ¡Basta de cristianos que viven lamentándose! ¡Basta de cristianos que ven sólo dificultades! ¡Estos cristianos demuelen incluso lo que hay, en vez de construir!
Recemos por la unidad de los cristianos de nuestra comunidad sobre la base de ideales altos, con objetivos de justicia, de solidaridad, de paz: para que el mundo crea
6ª. Etapa “¿A quién iremos, Señor? Tú solo tienes palabras de vida”
“y fue arrepentido y dijo: “Oh Virgen María Santísima,
dame la gracia que me sane, haré cuanto te he prometido
Te levantarás y estarás sano y harás cuanto te he dicho y
serás ayudado y socorrido por todos para esta empresa”
Dios no se da por vencido: propone nuevamente un mandato a un moribundo. El miedo de Pareto, su rechazo pusilánime son sanados por la intervención de María. Sanado el corazón, retomadas las fuerzas y aún más fuerte la fe. Feliz culpa: será siempre más claro el amor de Dios y se hará cargo de la posible debilidad de quien quiera darle una mano. No hay que temer: es un Dios que vence asumiendo nuestra debilidad superada por la fe en Él. Para que nadie tenga de qué gloriarse.
Recemos para que en nuestra comunidad de fe haya un lugar para todos, para que también los “últimos” vuelvan a ser los “primeros”.
7ª Etapa: “Y comenzó la fiesta”
“... y enseguida curado y sanado como si no se hubiera caído
se levantó y dio inicio a dicha construcción y se hizo la capilla
con el concurso de mucha gente y hasta el día de hoy es grande
la afluencia de población y la devoción por la gracia de Dios y
la Beata Virgen se va multiplicando...”
Después de la fatiga motivada por el Amor, después de las objeciones, de los rechazos... finalmente la fiesta de una primera construcción ha terminado. Es pequeña, poco más que simbólica, pero ya es “santuario de Dios con el hombre” Dios encuentra a sus hijos solidarios con el bien, los hijos encuentran a Dios que los visita con María y quiere camina.
Oración Nuestra Señora de la Guardia
Virgen Santísima de Jesús, Reina del Cielo y de la Tierra, Tú que eres nuestra maternal guardiana e intercesora y que por amor que nos tienes, te complaces de ser invocada con este nombre, te pedimos escúches nuestras humildes oraciones pidiendo por la salud de ...........
Ház, celestial guardiana nuestra, que el/la protegido/a por tí en el alma y en el cuerpo, no le quede mas que agradecer tus misericordias. Amén.
Bendiciones!!!!
Anahir.
La aparición de la Virgen
En la parroquia de Livellato y precisamente en la localidad dicha “Paretti”, se había formado un antiguo núcleo de familias, que de la localidad, tomaron el apellido Paretto.
A una de ellas pertenecía el humilde campesino llamado Benedetto, que vivía en la segunda mitad del siglo XV, y cuyo nombre está indisolublemente ligado a Nuestra Señora de La Guardia. El era un hombre simple, trabajador y piadoso, estimados por sus copaisanos, y sobre todo querido por Dios y por su Sma. Madre.
Tenía mujer -de la cual ignoramos el nombre- y dos hijos: Pascual y Bartolomeo. Fue en el monte Figogna que se le apareció la Virgen María.
Pero el gran acontecimiento, el más grande que registra la historia de Génova cristiana, no tenemos un relato sincronizado. Sin embargo, los documentos y las pruebas del hecho son tales y tan simples que lo rinden absolutamente cierto.
¿Por qué el Título Virgen de La Guardia?
Esto ciertamente no se lo ha dado la Virgen en su aparición a Benedetto Paretto: ¿De dónde, pues, tuvo origen?.
Es preciso saber que era uso antiguo cerca de los griegos y los romanos y otros pueblos colocar sobre los montes, especialmente a lo largo del litoral, puestos de guardia o semáforos, los cuales deberían señalar el avecinarse de los enemigos en tiempo de guerra, o también de naves infectadas en tiempos de epidemia. De estas guardias derivó el nombre de “Guardia” al lugar mismo donde éstos se colocaban, y por lo tanto se designaban aquellos lugares “Cabo de la Guardia”, “Monte de la Guardia”, etc.. El cual puede haber sido también el nombre dado al monte Figogna, dada su posición eminentemente estratégica y consiguientemente al Santuario en él eregido.
Pero la razón principal de este título aplicado a la Virgen debe ser buscada en la fe del pueblo cristiano, el cual es llevado como instintivamente a ver la Santísima Virgen como la personificación de la protección, defensa, guardia, en todos los peligros. Por 19 tanto, sabemos que este título fue dado de tiempo antiquísimo a la Virgen y no nos maravillaría que la misma Virgen aparecida sobre el Figogna se haya dado este bello título, que encontramos en los documentos más antiguos: el analista Mons. Giustiniani, en 1535, la indica “Nuestra Señora de La Guardia”, y en un acto de 1574 leemos “Iglesia de la B. V. del Figogna o como vulgarmente se dice, de La Guardia”.
Y la Virgen mostró con los hechos ser verdaderamente guardia y protectora del pueblo genovés. Lo salvó de hecho desde el inicio, de la herejía luterana, que infectaba toda Europa con inmenso daño de las almas, mientras Liguria, no obstante el contacto continuo de Génova, son los herejes de más allá de los Alpes, que la frecuentaban por razones de comercio, fue totalmente inmune. Y así siempre en el curso de los siglos N. 5. de La guardia fue defensa, la guardia, el refugio de los genoveses en todos los peligros, en todas las necesidades, como atestiguan los votos y péndulos del Santuario, y la voz unánime de sus devotos.
La narración más antigua de la prodigiosa aparición es la de la célebre “Memoria” del año 1530.
Este documento dice encontrarnos cerca del año 1490 Benedetto Paretto sobre el monte Figogna trabajando, mientras esperaba que le trajesen de su casa algo de comer alrededor de las 10 hs. de la mañana, se daba vueltas de vez en cuando para ver si venía alguno; y he aquí que vio improviso una majestuosa Señora que, por la belleza de su rostro, la dulzura de sus modos, el esplendor sobrehumano que la circundaba, no se manifestaba como un personaje de la tierra, sino como Reina del Cielo.
Es fácil imaginar el estupor de Benedetto ante esa aparición porque siempre tal es el primer efecto que producen en los mortales las visiones celestes.
Pero la Beata Virgen lo confortó diciéndole dulcemente “No temas, oh Benedetto. Yo soy María, la Madre de Jesucristo” e, indicándole con la mano al sitio, le dijo: “Yo quiero que tú me hagas fabricar una Capilla”.
“Señora, -replicó Paretto-, yo estoy listo a hacer todo aquello que me encomendares, pero soy tan pobre, y fabricar sobre este monte tan alto y tan desierto, llevará tanta fatiga y tanto gasto que yo espero poder hacerlo”. “Benedetto, -replicó María- no temas; con mi ayuda te será fácil cada cosa”. “Y bien, -concluyó Paretto- en Vos confío, oh, mi Señora, pondré manos a la obra encomendada”. Y la Virgen, alzándose hacia el cielo, dejó el alma de Benedetto plena de celeste consolación. Solamente deseoso de hacer conocer a todos la celeste aparición, bajó rápidamente del monte hacia la propia casa.
Pero su mujer, al oír aquello que de la aparición contaba su marido, por incrédula lo escarnió. Y Benedetto, por este escarnio quedó tan abatido y humillado, que no osó hablar más de esa aparición.
Un día Benedetto, al ir hacia el trabajo, subió sobre una higuera para desayunar. La rama sobre la cual tenía el pie se rompió, y él se cayó a tierra, quedando tan mal de esa caída que fue llevado en brazos por otros hombres a su propia casa, y los médicos lo dieron por muy grave. Y el pobre pensaba en prepararse con los actos de religión, al último pasaje, y se condolió de no haber obedecido a la Reina del Cielo, y en aquella caída reconoció el castigo de su desobediencia.
“Pero la Piadosa Madre celeste se le apareció una segunda vez cerca del lecho, y dulcemente reprochándole su desobediencia le recordó la orden de hacerle la capilla, y partiendo lo dejó perfectamente sano”.
Hasta aquí comenta lo antedicho la citada “Memoria”
La curación instantánea, que tuvo tantos testimonios, cuantos eran aquellos que lo habían visto enfermo, o habían escuchado hablar de él, por lo tanto todo el pueblo fue la prueba tangible de la doble aparición y dio crédito a la palabra de Benedetto. Por lo cual esta vez le fue favorable no sólo callar a su mujer, sino tener ayuda de brazos y dinero para fabricar la Capilla, que pronto se comenzó y se condujo a término.
La segunda parte de la Memoria es la confirmación del hecho de la aparición con otras particularidades sobre el origen del Santuario, hecho sobre el testimonio de tres hombres interrogados a propósito. Dichos hombres Nicheroso Parodi, Bartolomeo Piccalunga y Franco Venando, respectivamente de Cesino, de Morego y de Livellato, todos entre 85 y cerca de 99 años de edad, los cuales declararon haber visto y conocido a Benedetto Paretto, que andaba recolectando limosna por todo el valle, diciendo querer edificar una Capilla en honor de la Virgen, de la cual decía tenía orden de hacer...
El Santuario
Con la ayuda de sus hijos y el vecindario, Benedicto comenzó a construir la capilla, tarea a la que se sumó la familia Ghersi, aportando una importante suma de dinero y una bella imagen de mármol para el altar, que representaba a Nuestra Señora con el Niño en brazos.
Capilla de la Aparición
Cuando el templo estuvo terminado, comenzaron a acudir los fieles en gran número. Sin embargo, poco después se pudo comprobar que no era suficiente para tantos, razón por la cual, se decidió levantar una iglesia mayor, capaz de recibir a las grandes multitudes que llegaban permanentemente del norte de Italia y de la misma Francia.
En 1530 comenzó a edificarse un nuevo santuario que sería reemplazado en 1890 por la grandiosa basílica actual.
Este Santuario está construido sobre el Monte Figogna, cerca de la ciudad de Génova. Entre los Santuarios que entornan la ciudad de Génova, casi todos dedicados a la Gran Madre de Dios, aquel de La Guardia fue definido por Benedetto XV: “El Santuario príncipe de la Liguria tierra”.
El significativo título de honor tiene su base en el hecho de que probados documentos históricos nos aseguran las apariciones de la Virgen Sma. ocurridas sobre el monte Figogna el 29 de agosto de 1490.
El monte Figogna, que se eleva cerca de 800. metros sobre el nivel del mar, domina el valle Polcevera, el más industrial valle de los alrededores de Génova, donde están instalados hoy numerosos establecimientos de petróleo.
En los tiempos de las apariciones, el valle entero era predominantemente habitado por campesinos y modestos artesanos.
De la cumbre del Figogna, dicha también “de La Guardia”, se domina un sugestivo paisaje que degrada hacia el mar. En los días más límpidos, los tripulantes de las naves, que llegan de todas partes del mundo, pueden vislumbrar en alto el Santuario, faro luminoso para las almas en busca de luz y guía.
La devoción por el mundo
La devoción a Nuestra Señora de la Guardia se difundió por el valle de Polcevera primero, por la Liguria después y finalmente por toda Italia, convirtiéndose en la advocación preferida de los antiguos navegantes genoveses.
En 1915 el Papa Benedicto XV elevó el santuario a basílica menor mandando además, colocar una imagen de la Virgen de la Guardia en los jardines del Vaticano.
Desde el monte Figogna, la devoción se expandió por el mundo siendo de destacar los santuarios del Piamonte, América y África pertenecientes a la Pequeña Obra de la Divina Providencia, fundada en Tortona.
En la Argentina, San Luis Orione en persona atribuyó a un milagro el que Monseñor Francisco Alberti, Obispo de La Plata, le concediese la abandonada iglesia de Victoria, en el partido de San Fernando, para iniciar desde allí su apostolado. “Vine a la Argentina a levantarle una iglesia –exclamó al ver la imagen de la Virgen genovesa sobre una caja de madera, a un costado del altar - pero ella fue mucho más diligente y me la entrega hecha”. En 1990 Monseñor Giovanni Canestri, Arzobispo Emérito de Génova, puso bajo su auspicio la misión diocesana que dos años después se puso en marcha en el barrio de Guaricano, Santo Domingo, República Dominicana.
Todos los 29 de agosto la Iglesia celebra la fiesta de Nuestra Señora de la Guardia, patrona de Génova, fecha en la que, según la tradición, se produjo su aparición en los alrededores de Livellato.
También es parte de nuestra historia en la que Benedetto Pareto nos dice:
Es una Virgen misionera.
Ella fue enviada “en misión” al monte Figogna; en una época de fuerte degradación religiosa y humana, cuando incluso los responsables políticos y religiosos estaban completamente ocupados en otras cosas, Ella vino a mí, pobre campesino y me dio el encargo de dar inicio a una gran reforma.
Tengan en cuenta que esto lo afirmo hoy que puedo ver hacia atrás toda la historia de mi vida. Ahora entiendo que el pedido de construir aquí una capilla fue sólo un pretexto para construir otra realidad mucho más profunda e importante. Pero entonces yo no era conciente de la vasta tarea que María me estaba encomendando.
EL “CAMINO DE PARETO”
El monte Figogna, en el Valle de Polcevera (m. 804 s.m.), fue santificado por la visita de María a un campesino del lugar, Benedetto Pareto, el 29 de agosto de 1490. Una visita, para un mandato de lo Alto que hace de un pobre campesino sin grandes motivaciones el protagonista de una Aventura aún no concluida.
Su experiencia de iniciación recalca y repropone las etapas de toda existencia cristiana adulta y madura. Por esto el “camino de Pareto” puede llegar a ser típico de todo cristiano que no se contenta con una fe vivida por costumbre, rutinaria y sin motivaciones.
La Virgen invita a un pobre hombre a “construir”, en una época de grandes dificultades para la cristiandad. La respuesta, primera problemática y contrariada, después decidida y feliz, se vuelve un inicio de reforma evangélica personal, familiar y colectiva.
También hoy María quiere comprometer a “construir santuarios” a cada parroquiano, a cada devoto, y esto se transforma en una propuesta fuerte de fe precisa, madura, motivada, que devuelve a cada uno a su ambiente de vida como “responsable” de algo bello y grande.
“La vivencia espiritual de Benedetto Pareto, si la leemos con los ojos penetrantes de la fe, nos puede ayudar, en su desarmante simplicidad, a captar y profundizar algunos aspectos de esta realidad de gracia a la cual pertenecemos y que reclama ser por nosotros más conocida, amada y vivida”
Dionigi, Card. Tettamanzi, arzobispo de Génova
¿DE QUE SE TRATA?
Es una experiencia espiritual en sintonía con la del primer peregrino-vidente, Benedetto Pareto, que nos puede volver a proponer el abc de la fe de cada cristiano, según este esquema:
EL ENCUENTRO de lo divino con lo humano en un tiempo de secularismo.
La PROPUESTA – LLAMADA divina a cada hombre: ser con Él un “CONSTRUCTOR” del Reino de Dios
El MIEDO inicial del hombre frente a una propuesta que parece desproporcionada a sus fuerzas
La CERTEZA de la GRACIA que garantiza al hombre débil e incapaz que no está solo
La CRISIS frente a las objeciones, incomprensiones, persecuciones... por parte del propio ambiente
La CURACION de los miedos, de los límites, del pecado de infidelidad y el VOLVER a proponer la consigna a un pecador desobediente
El COMPROMISO feliz y gozoso para la “construcción” común. Dones diversos juntos para un único y fascinante proyecto.
Una experiencia fuerte de redescubrimiento de cuanto es fundamental en la vida.
1ª. Etapa “Soy yo, no temas!”
“Benedetto, acércate a mí y no temas
que yo soy la Madre de Jesucristo”
También tú estás llamado a “tener a María contigo, acercándote a Ella” Este lugar suyo ha surgido para esto, para que tú puedas “estar con Ella y Ella contigo”. El hombre, desde siempre ha tenido una inmensa nostalgia de cielo: evidentemente Alguien la había puesto en su corazón, como un ADN constitutivo. Sin embargo cada vez que lo divino se ha hecho entrever... asombro, miedo, susto han sido las primeras reacciones. ¿Quizá es mejor vivir independiente, como si Dios no existiera? Muchos intentan este camino: es entonces cuando se pierden y se van a buscar un poco de sentido a sus vidas quién sabe a dónde.
En este día se nos dice: “Acércate. No tengas miedo. Lo divino, por gracia de Dios, te es cercano. Es tu hábitat originario: ¡sólo aquí ESTARÁS BIEN! Acércate a María... tenla contigo... Ella está “llena de lo divino” te llevará a la paz
Oremos por todas las familias que han caído en el secularismo y que de hecho han excluido de sus vidas la presencia de Dios y han perdido de ese modo su identidad más profunda. Roguemos par que dejen entrar a María: Ella les llevará nuevamente a Jesús
2ª. Etapa: “Vayan... anuncien... enseñen... sanen... resucite... construyan el Reino”
“¿Sabes lo que yo quiero?" Que tú hagas fabricar
una capilla a mi nombre en este lugar”
¿Estás llamado a construir la iglesia, lo piensas? Como fue llamado Francisco de Asís, Benedetto Pareto, muchos otros... hoy te toca a ti. Acepta el compromiso que María, la Iglesia, tu Obispo te proponen. Hazte “misionero”, reconstructor de iglesias, de “santuarios para nuestro Dios” en tu conciencia, en tu familia, en tu ambiente de vida. Participa en la tarea misionera de tu parroquia y de tu diócesis.
Recemos para que todos los cristianos de nuestra iglesia que está en Rosario y ante todo nosotros, nos dejemos comprometer en la tarea misionera.
3ª. Etapa “¿Pero cómo es posible?”
“Yo estoy dispuesto a hacer todo lo que me
mandas, pero soy tan pobre...”
Asume tus pobrezas más profundas, no tengas miedo: hay un Dios-Padre que es más grande que tus miserias. Cuidado con decir soy pecador sin creerlo. Dios te ha soñado para las alturas. Reconsidera tu vida según la vocación recibida: ¡sí tú eres un pobrecito pero, con El capaz de cosas grandes!
Oremos por la conversión de quien ha dejado la casa del Padre y por la nuestra, que somos de la “casa” pero a menudo estamos en casa sin amor, sin los sentimientos del Padre.
4ª. Etapa “¡Estaré con ustedes todos los días hasta el fin!”
“No temas por esto, serás socorrido y ayudado
de todas partes, haz lo que te digo, darás
comienzo enseguida a los cimientos que no te
faltará nada de lo necesario”
¡Cuánta gente se ha comprometido en esta maravillosa aventura! Quizá también tus antepasados, miembros de tu familia... Fe, fatiga y amor: la mezcla de toda construcción de Dios.
No desprecies el poner también tú de tu parte para continuar será también material de la “construcción” ¿Ya lo has hecho? Hazlo con generosidad, también para que la Guardia del nuevo milenio sea siempre más “tuya” ¿Haz pensado que podrías ser en tu ambiente un constructor? Quizá ya lo eres: renueva el propósito y el coraje. Quizá no. Entones escucha esta propuesta: busca al menos dos o tres personas en tu ambiente, pregúntales si quieren intentar contigo vivir el Evangelio con coherencia, rezar juntos y testimoniar a todos la fuerza del Evangelio. Así lo hizo Benedetto Pareto tras la indicación de María. Quieres hacer tú, así un “Grupo de la Guardia” Dos o más... con Ella... para “construir santuarios en tu ambiente”...
Oremos por el trabajo en nuestra ciudad y en nuestra patria: para que todos encuentren su lugar en la construcción del bien común. Por toda la gente que está trabajando en La Guardia: para que María deje “huellas”en sus vidas
5ª. Etapa “Vino a los suyos y los suyos no lo recibieron”
Escuchando su mujer esto, lo reprendió y disuadió,
diciéndole: “hasta ahora has sido considerado por
todos como un hombre simple, y desde ahora serás
considerado tonto y loco”
La experiencia del rechazo – por otra parte prevista y honestamente preanunciada por Jesús – hace sufrir siempre. El “construir” siendo pocos, en minoría, exige coraje y determinación de fe. No hay fe cristiana sin cruz, no hay construcción del bien que no pase por la incomprensión y el rechazo. Pero ¡qué hermoso cuando tu primer colaborador será quizá aquél que más te ha obstaculizado! ¡Basta de cristianos quejosos! ¡Basta de cristianos que viven lamentándose! ¡Basta de cristianos que ven sólo dificultades! ¡Estos cristianos demuelen incluso lo que hay, en vez de construir!
Recemos por la unidad de los cristianos de nuestra comunidad sobre la base de ideales altos, con objetivos de justicia, de solidaridad, de paz: para que el mundo crea
6ª. Etapa “¿A quién iremos, Señor? Tú solo tienes palabras de vida”
“y fue arrepentido y dijo: “Oh Virgen María Santísima,
dame la gracia que me sane, haré cuanto te he prometido
Te levantarás y estarás sano y harás cuanto te he dicho y
serás ayudado y socorrido por todos para esta empresa”
Dios no se da por vencido: propone nuevamente un mandato a un moribundo. El miedo de Pareto, su rechazo pusilánime son sanados por la intervención de María. Sanado el corazón, retomadas las fuerzas y aún más fuerte la fe. Feliz culpa: será siempre más claro el amor de Dios y se hará cargo de la posible debilidad de quien quiera darle una mano. No hay que temer: es un Dios que vence asumiendo nuestra debilidad superada por la fe en Él. Para que nadie tenga de qué gloriarse.
Recemos para que en nuestra comunidad de fe haya un lugar para todos, para que también los “últimos” vuelvan a ser los “primeros”.
7ª Etapa: “Y comenzó la fiesta”
“... y enseguida curado y sanado como si no se hubiera caído
se levantó y dio inicio a dicha construcción y se hizo la capilla
con el concurso de mucha gente y hasta el día de hoy es grande
la afluencia de población y la devoción por la gracia de Dios y
la Beata Virgen se va multiplicando...”
Después de la fatiga motivada por el Amor, después de las objeciones, de los rechazos... finalmente la fiesta de una primera construcción ha terminado. Es pequeña, poco más que simbólica, pero ya es “santuario de Dios con el hombre” Dios encuentra a sus hijos solidarios con el bien, los hijos encuentran a Dios que los visita con María y quiere camina.
Oración Nuestra Señora de la Guardia
Virgen Santísima de Jesús, Reina del Cielo y de la Tierra, Tú que eres nuestra maternal guardiana e intercesora y que por amor que nos tienes, te complaces de ser invocada con este nombre, te pedimos escúches nuestras humildes oraciones pidiendo por la salud de ...........
Ház, celestial guardiana nuestra, que el/la protegido/a por tí en el alma y en el cuerpo, no le quede mas que agradecer tus misericordias. Amén.
Bendiciones!!!!
Anahir.
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Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia
por isadelscj » Jue Mar 15, 2012 8:55 am
Angelopolis escribió:Rosa Mystica
Al final del segundo milenio de la era cristiana, mientras que la Iglesia sufre de dolorosos problemas internos y externos y el mundo parece estar abrumado por grandes olas del materialismo secular y marxista y el rechazo de María progresiva y persistente, de Dios, las caídas visiblemente en Montichiari y de la ciudad industrializada de Lombardía en el norte de Italia, a unos diez kilómetros de Brescia (Italia), la Rosa Mística poniendo sus pies en medio de la majestuosa Catedral (22 de noviembre de 1947) y luego en los escalones de la escala pequeña, rústica piedra, lo que conduce a la fuente de Fontanelle, el campo verde abierto (17 de abril, 1966).
Ella desciende a sus hijos como la Madre de la Iglesia y la humanidad redimida por su Hijo Jesús, una señal tangible de la misericordia del Señor, como la intercesión visible para la humanidad pecadora y pide la protección de renovación contra la acción del diablo más insidiosa, la defensa de la madre Iglesia, la salvación de los pobres y los humildes, los enfermos de cuerpo y espíritu, para aquellos a los que demuestra su voluntad de salvar con amor, dice: "El amor de mi Corazón abraza a toda la humanidad" (13 mayo 1966, 14 de febrero de 1970)
En las llamadas apariciones de "ROSA MÍSTICA" de Italia, como en las de Argentina no consta la sobrenaturalidad. La primera de las manifestaciones en contra ya surgió en q947 por el Obispo competente territorialmente.
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Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia
por isadelscj » Jue Mar 15, 2012 8:59 am
PEPITA GARCIA 2 escribió:BASILICA DE SAN ANTONIO.- ITALIA
La actual Basílica es en gran parte el resultado al que se ha llegado a través de 3 reconstrucciones, de 1238-1310.
En los tiempos de San Antonio aquí se encontraba la pequeña iglesia de Santa María Mater Domini, más tarde englobada en la Basílica como Capilla de la Virgen Mora.Junto a ella, en 1229, surgió el convento de los frailes fundado probablemente por el mismo San Antonio.
Murio en 1231 en la Arcella, al norte de la ciudad, donde había un monasterio de clarisas, su cuerpo -según sus deseos- fue transportado y enterrado en la pequeña iglesia de Santa María Mater Domini.
El primer núcleo de la Basílica, una iglesia franciscana de una sola nave con ábside corto, fue iniciado en 1238; posteriormente se añadieron las dos naves laterales y al final se transformó todo en la espléndida construcción que hoy admiramos.
En el iInterior de la Basílica de San Antonio, entramos a la nave central, su arquitectura, gótica en la parte exterior, es claramente diferente en dos partes: la de las naves y la del ábside, más allá del crucero. Esta última esta completamente pintada al fresco. El área de las naves es muy espaciosa, a los lados por dos tranquilas y solemnes naves. Sobre ellas, corre una galería, que acompaña a la nave central, para después encerrar todo el crucero.
Más que los restos de decoraciones y pinturas, impresionan los numerosos monumentos fúnebres, que revisten pilares y otros espacios y son de los siglos XV-XVII.
En la nave central, en la contrafachada el gran fresco de Pietro Annigoni, acabado en 1985, que representa a San Antonio que predica desde el nogal. El hecho tuvo lugar en Camposampiero, Padua, donde el Santo, antes de morir, transcurrió un breve periodo de descanso y de recogimiento, de mayo al 13 de junio de 1231.
En la primera columna de la nave izquierda se puede admirar la Virgen del Pilar. Pintada al fresco, algunos años después de la mitad del siglo XIV, por Stefano da Ferrara. Los ángeles que están encima y a los dos apóstoles de los lados, ya que se añadieron posteriormente. Las brillantes diademas en la cabeza de la Virgen y del Niño se remontan seguramente al Siglo XVII. Sobre el primer altar a la izquierda está el retablo de San Maximiliano Kolbe, pintado en 1981.
La Capilla del Santísimo, 1926-1936. Es la primera capilla de la nave derecha. Se conserva la Eucaristía. Antiguamente se llamaba Capilla de los Gattamelata construida por deseo de la familia del condottiere Erasmo da Narnio La capilla, en estilo gótico, fue acabada en 1458. Su planta es cuadrada, con 4 columnas en las esquinas y la bóveda baída con aristas.
Capilla de Santiago, vista general, 1374. Siguiendo por la nave derecha, se llega al crucero que termina con la Capilla de San Jaime, encargados los nobles de Padua. El ambiente gótico fue realizado a finales de los años 70 del Siglo XIV por uno de los mayores arquitectos y escultores venecianos de la época, Andriolo de Santi. La capilla se abre hacia abajo con cinco arcos trilobulados.
Crucifixión, detalle, 1444-49 Los mármoles y de los frescos, acabados de restaurar en el año 2000, que recubren toda la superficie interna de la capilla. La mirada se dirige inmediatamente a la grandiosa y dramática Crucifixión, obra maestra de Altichiero da Zevio (Verona), el mayor pintor italiano de la segunda mitad del siglo XIV, que lo realizó también en los años 70, cuando se estaba acabando la capilla.
Las ocho lunetas de la capilla y un compartimiento nos presentan algunos momentos de la historia de San Jaime, sacados de la Leyenda anctorum o aurea de Jacopo da Varazze (1255?). En aquel entonces era un texto muy difundido con intenciones devocionales y que daba mucho espacio a tradiciones y leyendas y al que muchos artistas acudieron abundantemente.
El apóstol es Santiago el Mayor, hermano de San Juan, cuyo santuario de Compostela, Galicia - España, era una de las grandes metas de peregrinación de la cristiandad, en los siglos X-XV. A la derecha la salida que lleva al Claustro de la Magnolia y, más adelante, la entrada a la Sacristía; a la izquierda, el conjunto presbiterio-coro cerrado por una magnífica cortina de mármol. Se llega así a la primera Capilla del deambulatorio.
Capilla de las Bendiciones. En esta capilla a los fieles se les bendicen objetos personales, como recuerdo permanente y visible del encuentro de gracia ocurrido en la Basílica. Otra de los frescos: la tragedia del pecado. El sermón a los peces, a la izquierda (1981). El episodio, según la fuente más antigua,
Crucifijo, 1981 El Santo se enfrenta al Tirano Ezzelino da Romano (1982). Según la Chronica del notario padovano Rolandino (1262), el hecho que narra el cuadro sucedió poco tiempo antes de que el Santo se retirara al Eremo de Camposampiero, por lo tanto en mayo de 1231.
La Crucifixión (1983). - Las proporciones, la separación y el resalte dado a la pared falsa con la que está representado el Crucifijo suscitan una inmediata y fuerte reacción. La mirada sigue temblorosa las piernas curvadas y desgarradas llenas de sangre de Cristo. El pecho está alargado hacia abajo y el abdomen hinchado, como sucede en estos condenados. Los brazos están cruelmente estirados y todo el cuerpo parece derrumbarse. El rostro es un tormento. Alrededor, la atmósfera húmeda y cargada está atravesada por un relámpago: única señal, para no dispersar la atención, del eco de la naturaleza. Arriba, en medio, una luz carmesí, de amor y de sangre, revela el sentido y exalta el sufrimiento del sacrificio de Cristo, que parece susurrar: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?".
Saliendo de la capilla, altas bóvedas de la parte del ábside de la Basílica. Proseguimos a través del deambulatorio, a la derecha la Capilla americana o de Santa Rosa de Lima (1586-1617) patrona de América, de Filipinas y de la India occidental; a la que sigue la Capilla alemana o de San Bonifacio (673-755), gran evangelizador de Alemania; finalmente la Capilla de San Esteban, primer mártir cristiano, que contiene claros y ágiles frescos hechos por el italiano Ludovico Seitz (1907), fecundo pintor del movimiento de los "Nazarenos".A la derecha, al centro del deambulatorio desde donde llegamos a la Capilla del Tesoro.
Capilla del Tesoro, panorámica, 1961 Esta capilla, iniciada en 1691, obra barroca de Parodi, alumno de Bernini, ha encontrado un espacio justo en la Basílica, gótica.La arquitectura se transforma delante de nosotros en un triunfo, que empieza en la balaustrada con sus seis estatuas de mármol, de Parodi. El 'tesoro' de la Basílica, que da el nombre a la capilla y que está recogido en tres nichos separados por pilares acoplados y sostenidos por parejas de ángeles.
En los nichos, se observan algunos recuerdos de San Antonio, que en 1981 fueron puestos en el área y en las paredes que están delante de la balaustrada.
En enero de 1981, con ocasión de los 750 años de la muerte del Santo, intentando precisar el estado de los restos mortales de San Antonio, nominadas con tal fin una "comisión religiosa pontificia" y una "comisión técnico-científica", se abrió la tumba de San Antonio, por segunda vez en la historia. Se encontró: una gran caja de madera de abeto, recubierta por cuatro telas de lino y, sobre ellas, dos mantos dorados refinadamente bordados; en el interior de la gran caja, se encontró una segunda caja más pequeña con dos compartimientos desiguales y con la tapa cerrada por una cuerda con tres sellos; en el interior tres envoltorios de seda roja-carmesí refinadamente bordados y con ricos bordados aplicados, cada uno marcado por un escrito en pergamino cosido indicando el contenido, es decir: todo el esqueleto, excepto el mentón, el antebrazo izquierdo y alguna otra parte menor; los otros restos, en gran parte en estado de polvo; la túnica, en tejido de lana de color ceniza. en el exterior de la gran caja en el nicho que la contenía se encontró: una lápida con las fechas de la muerte del Santo, de su canonización y del traslado de sus restos de la pequeña iglesia de Santa María Mater Domini a la nueva Basílica, 8 de abril de 1263, varios aros:10 blancos y 50 negros de un collar o una corona.
Relicario de la Lengua de San Antonio, detalle, 1436. Acabada la segunda fase de construcción de la Basílica, con ocasión del 'capítulo general' que reunía en Padua a los franciscanos, y siendo ministro general de la Orden San Buenaventura, se trasladó la tumba del Santo de la pequeña iglesia de Santa María Mater Domini al centro de la Basílica, bajo la actual cúpula cónica. Se abrió por primera vez el ataúd que contenía los restos del Santo, sobre todo para extraer algunas reliquias que ofrecer a la devoción de los fieles también en otras iglesias.Grande fue la sorpresa al ver todavía incorrupta su lengua. Fue entonces que San Buenaventura, con el corazón lleno de admiración, rezó en voz alta: ¡Oh lengua bendita, que siempre bendijiste al Señor, e indujiste a los demás a bendecirlo; ahora vemos con claridad cuántos méritos adquiriste ante Dios! Se decidió conservar la lengua del Santo, el mentón, el antebrazo izquierdo y alguna otra reliquia menor. Todo lo demás se puso en los tres envoltorios de seda roja-carmesí, de los que ya hemos hablado, y se colocó en una pequeña caja y ésta, a su vez, en la caja más grande.
Capilla del Tesoro: Se encuentra la túnica del Santo, las dos cajas de madera, la cuerda de los dos sellos, las tres telas de seda roja-carmesí recompuestas en capa pluvial, las dos grandes telas doradas, la lápida, las monedas y los aros. Todo cosas que se pueden observar con devoción. Relicario del Mentón de San Antonio, 1349S. Han pasado más de 770 años de la muerte del Santo y su lengua constituye un milagro perenne, único en la historia y lleno de significado religioso, como sello de la obra de evangelización de la sociedad por obra del Santo.
La Capilla polaca o de San Estanislao († 1079), obispo y mártir, patrón de Polonia; después la Capilla austrohúngara o de San Leopoldo (1075-1136), margrave y patrón de Austria; a continuación la Capilla di San Francisco; y finalmente la Capilla di San José.
La Capilla de la Virgen Mora se encuentra La imagen de la Virgen Mora que domina el altar fue realizada en 1396 La gente de Padua la llamó 'Virgen Mora' por el rostro oscuro, pero el título demuestra sobre todo su relación de familiaridad. Al norte se abre la Capilla del beato Lucas Belludi, llamada también de los Santos Felipe y Santiago el Menor, apóstoles. Se añadió al conjunto de la Basílica en el siglo XIV, y se llama del Beato Lucas, compañero y sucesor de San Antonio, porque debajo de la mesa del altar se encuentra su tumba. Aquí, los estudiantes de Padua, que se encomiendan a la intercesión del beato en su difícil tarea en los estudios.
La Capilla fue al principio dedicada a los santos Felipe y Santiago. Muy interesantes son los frescos del florentino Giusto de' Menabuoi, que se remontan también a la segunda mitad del siglo XIV (1382). Perdidos a causa sobre todo de la humedad, fueron recuperados recientemente por una restauración de gran éxito que valorizó el notable nivel artístico.
El sarcófago colgante actualmente está vació. El altar es del siglo XIII y parece que de 1263 a 1310 fue el altar-tumba de San Antonio, colocado delante del presbiterio de la Basílica, debajo de la cúpula cónica.
Capilla de San Antonio, panorámica, siglo XVI.- La tumba del Santo fue llamada desde el principio 'Arca'. En esta capilla, debajo de la mesa del altar y a una altura de hombre, se encuentra la tumba del Santo, colocada ahí después de haber estado de 1231 a 1263 en la pequeña iglesia de Santa María Mater Domini (hoy Capilla de la Virgen Mora) y desde 1263 a 1310 en el centro de la Basílica, delante del presbiterio, debajo de la actual cúpula cónica; es incierta, en cambio, la colocación de la tumba de 1310 a 1350 (que puede haber sido incluso la actual). Desde 1350 ha estado siempre en esta capilla.
Hasta principios del siglo XVI el estilo con el que estaba decorado la capilla era el gótico, pintada al fresco por Stefano da Ferrara, el mismo autor de la Virgen del Pilar. La decoración actual, del siglo XVI, muy unitaria del punto de vista arquitectónico y escultórico, parece que debe atribuirse a Tullio Lombardo.
El altar es más bien sobresaliente, pero el artista Tiziano Aspetti (que lo realizó hacia finales del siglo XVI) estaba condicionado por la altitud difícil de modificar de la tumba, seguramente precedente. Las estatuas del altar (San Antonio entre San Buenaventura y San Ludovico de Anjou) son del mismo artista, mientras que otros artistas realizaron los ángeles que llevan los cirios y los dos pequeños candelabros. Los más grandes y esbeltos, sobre soportes de ángeles de mármol, fueron creados por Filippo Parodi.
Altorrelieves que acompañan el itinerario alrededor de la tumba. - Con un poco de atención y de buen sentido se puede acordar, para quien los desee, una parada de recogimiento en la tumba del Santo con un vistazo general a los nueve altorrelieves que la capilla nos propone.
El conjunto coro-presbiterio-Presbiterio de la Basílica de San AntonioPara visitar este sector de la Basílica es necesario dirigirse a uno de los custodios.
La decoración de la parte del ábside de la Basílica. La decoración pictórica que recubre la parte del ábside de la Basílica fue realizada por el pintor de Bolonia Achille Casanova y otros, entre 1903 y 1939, basándose en un amplio proyecto iconográfico que no presentamos aquí. La intervención fue muy criticada, porque era demasiado escolástica y molestaba las líneas arquitectónicas que habría tenido que acompañar con simpleza y discreción. Pero sería reductivo ver sólo esto. La obra tiene efectivamente algo grandioso y es sin duda única. Cuando la Basílica está correctamente iluminada, nos quedamos fascinados por una viva e intrigante emoción.
El coro: con este término hablamos tanto del ambiente de detrás del altar mayor como de todo el conjunto de la sillería donde se colocan los religiosos para la celebración de la "Liturgia de las horas", que es la oración oficial de la Iglesia en el mundo, y durante la cual no falta nunca el recuerdo por todos aquellos que se encomiendan a la oración de los frailes.
Hasta el año 1649 el coro se encontraba delante del actual altar, en el presbiterio. Así fue hasta el Concilio de Trento en la mayor parte de la iglesias que tenían coro, como se puede ver todavía hoy en las iglesias anglicanas; posteriormente el coro se fue gradualmente llevando detrás del altar para permitir a los fieles ver mejor el altar y seguir con mayor atención la liturgia. La actual sillería del coro de la Basílica se remonta a la segunda mitad del siglo XVIII. La anterior, obra maestra gótica de los hermanos Lorenzo y Cristoforo Canozzi y otros artistas (1462-69), fue destruida por el incendio de 1749.
El candelabro pascual: obra maestra de Andrea Briosco. En la parte norte del altar se puede observar el magnífico candelabro pascual en bronce de Andrea Briosco, llamado el 'Riccio', acabado en 1515. No sólo por sus dimensiones (3,92 metros más 1,44 metros de la parte baja de mármol), sino también por su complejidad y nivel de realización, es uno de los más importantes candelabros del Occidente cristiano.
El conjunto de Donatello: una grandiosa sinfonía a la vida y a la fe. Concluimos la visita a la Basílica, observando algunas de las treinta obras que el gran Donatello creó en Padua, de 1444 a 1450, y que constituyen unos de los acontecimientos fundamentales del Renacimiento y de las artes no sólo italianas.
La Deposición. - La obra (que se encuentra detrás del altar mayor) es de piedra de Nanto (Colli Berici, Vicenza). Cuatro discípulos, angustiados por el dolor, colocan el desnudo e inerte cuerpo de Cristo en el sepulcro. Detrás estalla el dolor de las mujeres. En el centro María Magdalena: más que las otras 43 mujeres expresa el horror de haberse quedado sola, en la memoria de su pecado. Y, en la revelación cristiana, es la causa profunda de la muerte.
Detrás del altar, a la derecha, San Antonio que hace que hable un recién nacido (para que atestigüe la fidelidad de su madre, injustamente acusada por el marido). Abajo a la derecha: el buey (alado y nimbado para indicar que es el símbolo de un santo, en el caso del evangelista San Lucas); a la izquierda: el león (símbolo de San Marcos).
El altar mayor. El que ahora vemos fue realizado en 1895 por Camillo Boito (hermano del músico Arrigo) y último entre los distintos altares levantados en la Basílica a lo largo de los siglos. Estas variaciones se debieron al cambio de la sensibilidad y de la práxis litúrgica. En el actual se reunieron todas las obras maestras de Donatello, que antes estaban distribuidas en otros lugares de la Basílica. A continuación las describimos uno a uno.
Los 14 pequeños ángeles y el Difunto Jesús. Abajo, a lo largo del lado frontal y en los lados laterales del altar, se colocaron 10 originales ángeles músicos (en diez paneles) y 4 ángeles cantantes (en dos paneles, los del lado de Cristo muerto). Aunque no falta en ellos algo de torpe, porque en el arte de aquella época todavía no se había llegado a una buena representación del niño, estos angelitos suscitan en nosotros una inmediata simpatía por el tesón infantil con el que representan su papel.
La puertecita del Tabernáculo presenta a Cristo muerto sentado en el sepulcro(de 1496: no se conoce el escultor). A los lados: a nuestra izquierda, San Antonio reinjerta el pie a un joven (que se lo había cortado desesperado por haber dado una patada a su madre); a la derecha, El corazón del usurero (que no se encuentra en el pecho del usurero, sino en su caja fuerte).
Sobre el altar, a nuestra izquierda: Santa Justina (joven mártir paduana, cuyo culto se atesta desde fines del siglo V y a la que se le dedicó la gran Basílica en el cercano Prato della Valle); a la derecha, San Daniel (joven diácono de Padua, mártir a principios del siglo IV y cuyos restos descansan en la Catedral). El altar extiende a ambos lados dos alas más bajas sobre las cuales, a nuestra izquierda, tenemos: abajo, el ángel (símbolo de San Mateo) y, arriba, San Ludovico; a nuestra derecha: abajo, el águila (símbolo de San Juan evangelista) y, arriba, San Prosdócimo.
San Francisco y San Antonio. - A ambos lados de la Virgen, Donatello nos presenta a San Francisco y a San Antonio, grandes protagonistas de la vida religiosa y cultural del siglo XIII.
Madonna.- La Virgen y el Niño. El tema central. La Virgen es muy joven, también ella en muchas partes incompleta: recién salida de la obra del fundidor, tiene la frescura de la primera creación. Impresiona tanta belleza unida a tanta persistencia de dolorosos pensamientos. Recerda a las imagenes antiguas.
Detrás de la Virgen se levanta el Crucifijo, no fue realizado para el altar, sino para ser colocado en medio de la iglesia. El clavo hincha y endurece las venas transversales del pie derecho. El ojo recorre con gran dolor las piernas arqueadas e inclinadas hacia la derecha, pero todavía no están rígidas. Son impresionantes, de forma especial si les da la luz, el vientre y el pecho, que dejan ver el esqueleto. Los brazos están todavía recorridos por el escalofrío vivo de las venas y de los nervios. El rostro es el de un héroe que infunde belleza y coraje.
La sacristía está precedida por un atrio llenos de valiosos frescos. Se atribuyen a un seguidor de Girolamo Tessari (llamado también 'Dal Santo'). Representan dos milagros: San Antonio predica a los peces y el vaso lanzado a tierra que queda intacto (ambos de 1528).
En la luneta sobre la puerta, un bonito fresco de mitades del siglo XIII: La Virgen con el Niño entre los santos Francisco y Antonio. En la sacristía, se admira inmediatamente el arco vivísimo por lo frescos de Pietro Liberi que cantan, con creatividad y contenida fantasía, la gloria de San Antonio (1665).Por desgracia ahora quedan pocos restos de los frescos.
Como su nombre indica, no es Santuario Mariano, osea dedicado a la Virgen María, sino a San Antonio de Padua. Para su comprobación, les dejo el enlace de la basílica franciscana de Sant' Antonio di Padova:
http://www.basilicadelsanto.org/spa/home.asp
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Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia
por isadelscj » Jue Mar 15, 2012 10:12 am
SANTUARIOS MARIANOS en la Región de la Calabria, Italia:
- "Madonna de la Montagna", Polsi di San Luca.
- "Madonna di Monserrato", Vallelonga, Catanzaro.
- "Madonna di Porto", Gimigliano, Catanzaro.
- "Maria Santissima della Consolazione", Reggio Calabria.
- "Santa Maria dell' Isola", Tropea, Catanzaro.
- "Maria Santissima della Catena", Laurignano, Cosenza.
Saludos cordiales.
- "Madonna de la Montagna", Polsi di San Luca.
- "Madonna di Monserrato", Vallelonga, Catanzaro.
- "Madonna di Porto", Gimigliano, Catanzaro.
- "Maria Santissima della Consolazione", Reggio Calabria.
- "Santa Maria dell' Isola", Tropea, Catanzaro.
- "Maria Santissima della Catena", Laurignano, Cosenza.
Saludos cordiales.
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Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia
por J Julio Villarreal M » Jue Mar 15, 2012 10:20 am
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“Nuestra Señora de la Misericordia de Savona”, Italia ( 18 de marzo)
“Nuestra Señora de la Misericordia de Savona”
LA PRIMERA APARICIÓN El Sábado 18 de marzo de 1536. En el valle de Letimbro, algunas casas rústicas se reunían en torno a la Iglesia de San Bernardo, situado a pocos kilómetros de la ciudad. Había unas pocas familias de campesinos y pastores, acostumbrados a la fatiga y el trabajo.
Esa mañana, un agricultor pobre, Antonio Botta, que vivía en una cabaña en el valle, salió temprano para ir a su finca. Llegó a la viña vio que las viñas ya habían lanzado la primera brotes. Fue entonces que recordó que no había podado la viña de su familia inmediata, que había prometido. Antonio Botta abandonando sus tierras se lanzó al cumplimiento de la promesa. Los dos viñedos no estaban lejos uno de otro: simplemente tomar un pequeño camino de rocas y el cruce de un arroyo, en esa temporada, muy lleno de agua. De manera que sacó de su bolsillo y gran Rosario y comenzó a decir el Rosario.
Llegó al río, atraído por la claridad del agua y se refrescó sus manos y la cara. Fue en esa posición, arrodillado sobre las piedras del río donde se produjo el milagro.
“Vi que descendió del cielo en una gran gloria”.
Después escuchó una voz en el esplendor, y lo que le dijo, no le planteó ninguna duda,
“Soy la Virgen María, Ve a tu confesor, y le dices que debe predicar en la Iglesia a las personas que ayunen tres sábados y hagan tres días de la procesión en honor de Dios y de Su Madre”, y luego dice: “el cuarto sábado te veré en este lugar de nuevo”. Luego que dijo estas palabras desapareció junto con el esplendor.
Conmovido por el hecho extraordinario, Antonio Botta corrió por su confesor, fray Daniele Porro, a llevar el mensaje de la Virgen. Como cabía esperar, la noticia se propagó en un instante. La ciudad entera fue sacudida.
Incluso el arzobispo Bartolomé Chiabrera, Vicario General del cardenal Agostino Spinola, Obispo de Savona, pero residente en Roma se interesaron en el hecho.
El Obispo Chiabrera temía el cambio de ruta de los sentimientos religiosos (no hay que olvidar que en aquellos años se estaba desarrollando el movimiento protestante, como una gran tormenta sobre todo el cristianismo en el norte de Europa).
Pero las autoridades políticas también temían que un movimiento, inicialmente de carácter religioso, degenerara en una rebelión política contra Génova.
El poder religioso y el poder político se pusieron de acuerdo y mandaron prender a Antonio Botta por la noche “como si fuera un ladrón y un criminal.” Y de su boca tuvieron la confirmación, sencilla y franca de la aparición.
La noche siguiente un gran número de personas testificaron que vieron tres luminosidades misteriosas brillar sobre la Catedral y el Castillo del Priamar.
Mientras tanto, Savona se renovaba en la penitencia. Nuestra Señora no había hablado en vano. Nunca el pueblo de Savona fue tan unánime y armonioso en la renovación de su moral y la vida religiosa.
SEGUNDA APARICIÓN La expectativa de la segunda aparición de la Virgen que prometió produjo un temor ferviente en el corazón de todos los de Savona.
El 8 de abril, cuarto sábado después de la aparición, la víspera de la Palmas, Antonio Botta, humilde y sencillo, regresó al lugar de los milagros.
Se plantó de rodillas, las manos callosas se reunieron en el acto de la oración y el milagro se repite. El cielo se abrió en una gran luz, deslumbrante. Alrededor, los árboles, las montañas parecen que ya no existía. Sólo allí como antes, sobre una piedra en el río, una luz que poco a poco tomó la forma de mujer, toda vestida de blanco, coronada por oro fulgente, mientras extendía las manos hacia abajo en un gesto de misericordia impetrante y dulce.
Dijo: “Ustedes los de Savona les envié para pedir en mi primer mensaje que realicen ayuno durante tres sábados, y hagan una procesión de tres días, a todos los religiosos y las casas de Disciplina; y a las casas de Disciplina les recomiendo sobre todo la disciplina en los días de Viernes Santo. Porque si no fuera por las oraciones y buenas obras, realizadas por cofradías y otros siervos de Dios, el mundo sería aún más difícil de lo que es. Le pido a todo el pueblo renunciar a toda iniquidad, y dejar los vicios y pecados, porque mi hijo está muy enojado con el mundo por la gran iniquidad. Y si no hacen esto, su vida será corta “.
Botta dijo entonces:
“Si no me da ninguna señal no me creeran”
Y la Madonna dijo:
“Yo les di una señal dentro de ellos”
Luego dijo:
“Tu sigue adelante en tu vida, y mucha gente lo creerá”.
Dicho esto alzó tres veces las manos y los ojos al cielo, dando tres veces la bendición a los que recurren a ella, diciendo palabras de Jesús en la célebre frase: “Misericordia, quiero y no justicia”, en alusión a las sangrientas guerras entre España y Francia que tenían a Italia por campo de batalla.
Luego desapareció. Y allí permaneció durante mucho tiempo, un gran perfume en el aire.
TERCERA APARICIÓN El 18 de marzo de 1580, cuarenta y cuatro años después de la primera aparición, el piadoso Antonio Botta ya se había trasladado a disfrutar del premio de los justos, la Virgen apareció nuevamente en el valle de Letimbro, a un fraile capuchino, el padre Agostino da Génova.
No hubo, esta vez un mensaje en particular para la gente de Savona, pero sólo un gesto -el acto de bendición la procesión votiva que llegó a la ermita- como para indicar la continuidad de su mensaje y su protección.
La aparición fue en la colina que se levanta al noroeste del Santuario.
Sobre el lugar se colocó una cruz (de ahí el nombre con la cruz que aún hoy se conoce a la colina). En 1680 fue erigida una capilla de planta octogonal con cúpula.
SANTUARIO MARIANO Con la afluencia de peregrinos hasta el lugar en los primeros meses después de la aparición, tuvo que nombrarse un comité de ciudadanos que regulara el flujo hacia el Valle de Letimbro.
Piadosas limosnas dejadas por los peregrinos, hizo nacer pronto la idea de construir un pequeño oratorio en el sitio del milagro.
Pero el proyecto original – que Mons. Chiabrera ya había dado su aprobación el 21 de abril de 1536 – fue pronto reemplazado por uno más grandioso: la construcción de un santuario y adyacentes hospicios para los pobres, especialmente a los enfermos.
En julio del mismo año, el Gran Consejo de Savona encargó al célebre arquitecto Antonio Sormano la edificación de un santuario dedicado a Nuestra Señora de la Misericordia, recomendándole especialmente que la cripta envolviese el lugar para colocar en ella, sobre la misma piedra desde la que habló Nuestra Señora, una bella imagen de mármol blanco.
Con las obras de edificación comenzaron, en forma paralela, las del contiguo hospicio de los peregrinos, verdadero palacio destinado a dar alojamiento a quienes acudían de tierras lejanas a venerar a la Virgen.
El 11 de agosto se establecieron los cimientos del edificio. Cuatro años más tarde, en 1540, la fábrica ya había hecho las paredes.
Mientras tanto, el 18 de marzo, el día de la primera aparición, fue declarado día festivo y el Ayuntamiento se comprometió solemnemente hacer cada año una procesión votiva.
De ahora en adelante, el santuario será el centro de la revitalización cristiana de la ciudad de Savona. Cabe mencionar que el protestantismo se está extendiendo como un río en el norte de Europa y se había acercado a las fronteras de Italia.
Los disturbios, el caos, la incertidumbre, la decepción fueron los aspectos preocupantes de una desorientación general que amenazaba con provocar una profunda crisis religiosa, y no sólo en lo personal sino en lo colectivo, y tal vez incluso divisiones. Si Italia no participó en este torbellino, es ciertamente un signo de especial de protección de la Divina Providencia, dentro del que se encuentra el Santuario de Madonna di Savona.
Las mejores familias de Savona serán devotas de la Virgen, dando a la Hospicios y el Santuario ricos legados. Las paredes del santuario están decoradas con magníficas pinturas, altares de mármol y las columnas y pilastras pronto estarán cubiertas de exvotos.
BEATO ANTONIO BOTTA Sobre la vida del Vidente tenemos pocas noticias. Los documentos muestran que la fecha de su nacimiento, en Savona, es 1470. Tenía tres hermanos: Giovanni Battista, Angelo, y Bartolomé.
En 1512 se casó con Caterina Cavazza, de la que tuvo dos hijos: Masimo (o Tomás) que no sobrevive al nacimiento y Caterina; en 1542 se casó en segundas nupcias con Mariola Bath.
Fue un hombre de fe que llevaba el trabajo unido a la oración (“andaba rezando el rosario”) y al amor al prójimo.
La llamada de la Virgen de comunicar el mensaje al confesor (“Vaya a su confesor”) indica la familiaridad de Botta en el sacramento de la reconciliación, y finalmente, la Virgen lo alienta a que continúe el estilo de vida hasta ese momento: es un elogio tan discreto como auténtico.
Además sabemos que pertenecía a la cofradía de San Bernardo y que ha tenido la tarea de catequista.
Fue enterrado en el Santuario, la primera capilla a la derecha cuando se entra.
MILAGROS Después de la segunda aparición, Savona responde a la llamada de la Virgen. Largas procesiones de peregrinos comenzaron a viajar hacia el valle de oración del Letimbro, el lugar preferido de la Virgen.
El Abad Agustín escribió que en sus días nunca había visto a tantas personas en la procesión. La procesión de Viernes Santo eran impresionantes. Miembros de las distintas cofradías -entonces florecientes en la ciudad- participaban en masa, descalzos, y flagelándose con varas y látigos.
Pero ahora ya no era sólo de Savona que concurría al lugar del milagro: era el conjunto de la Liguria y el Piamonte. El 24 de junio de ese mismo 1536, 44 Compañías de Disciplinantes fueron en procesión hasta el lugar de la aparición; el 14 de agosto fueron 54, sin contar la avalancha de personas que a menudo superaba las 25.000 personas.
Muchos milagros se confirmaron pronto. Entre la multitud se oía el grito: “misericordia, misericordia”.
Era un hombre ciego que había recobrado la vista, un hombre cojo que caminaba, un paciente curado, etc…
El Abad, que vivió los días de santo entusiasmo, escribió que los cuerpos recuperados de la enfermedad fueron tan numerosos que no alcanzarán diez días para anotarlos a todos.
Un milagro, sobre todo, generó la compasión en toda la ciudad. Dos hijos de Carrù de 21 meses y 7 años, ciegos desde su nacimiento, llegaron a implorar un milagro.
Rezaron mucho con las manos juntas y de rodillas en el suelo. Cuando casi decepcionados, se encontraban en el camino de regreso, de repente llegó el milagro: los ojos de dos niños se abrieron a la luz, y vieron.
Ellos vieron la montaña, las piedras del camino y los rostros de los padres llorando de alegría. Era una escena indescriptible.
El grupo regresó casi corriendo, a la pequeña capilla en el valle, para dar las gracias. Fueron luego a Savona, y en la Catedral, abierta el alma a la alegría y gratitud, con himnos y cánticos, y con la ciudad entera se trasladó a agradecer.
IGLESIA: Es un gran edificio con tres naves, 41,60 metros de largo y 20,50 de ancho, con dos altares laterales, y la cripta bajo el altar mayor que es elevado.
Fue construido entre 1536 y 1540, en los años inmediatamente después de la aparición.
A pesar de los retoques en los siglos siguientes, especialmente en el siglo XIX, la arquitectura conservó toda su elegancia y armonía.
El interior sigue el modelo del gusto Lombardo. La Iglesia no pertenece a ninguna corriente de la arquitectura específica, es algo de un término medio entre el gótico y renacentista.
La estructura de la iglesia de tres naves, y la cripta debajo del altar, es inusual en Savona, y se refiere al modelo de la catedral de Priamar, destruida por los genoveses a finales de 1500 después de la construcción de la fortaleza.
Los pasillos están divididos por dos filas de columnas, ahora cubiertas con mármol, unidas por arcos.
La atmósfera que se respira es de meditación y de oración, una discreta luz se filtra por las ventanas abiertas -en 1836- sobre la cornisa de la nave central, creando una penumbra difusa llena de misterio
PÍO VII VISITA EL SANTUARIO: A ese santuario llegaron a orar personalidades de gran importancia, entre ellas, S. S. el Papa Pío VII, deseoso de cumplir su promesa de agradecer a la Santa Madre, a quien se había encomendado, su liberación luego de tres años de duro cautiverio en Savona y dos en Fontanieblau, en poder de Napoleón.
El mismo Pontífice coronó solemnemente a la Virgen el 10 de mayo de 1815, en una emotiva y multitudinaria ceremonia.
Nuestra Señora de la Misericordia es patrona de las ciudades de Savona (Liguria), Ajaccio (Córcega), y desde el 8 de septiembre de 2002 del barrio de Caballito en Buenos Aires, Argentina.
Finalmente, conviene advertir que no debe confundirse a esta advocación con la homónima española, patrona de Burriana, que data del siglo XIV.
Festividad el 18 de marzo.
J. J. V. M.
“Nuestra Señora de la Misericordia de Savona, llénanos de tu amor y piedad”.
“Nuestra Señora de la Misericordia de Savona”, Italia ( 18 de marzo)
“Nuestra Señora de la Misericordia de Savona”
LA PRIMERA APARICIÓN El Sábado 18 de marzo de 1536. En el valle de Letimbro, algunas casas rústicas se reunían en torno a la Iglesia de San Bernardo, situado a pocos kilómetros de la ciudad. Había unas pocas familias de campesinos y pastores, acostumbrados a la fatiga y el trabajo.
Esa mañana, un agricultor pobre, Antonio Botta, que vivía en una cabaña en el valle, salió temprano para ir a su finca. Llegó a la viña vio que las viñas ya habían lanzado la primera brotes. Fue entonces que recordó que no había podado la viña de su familia inmediata, que había prometido. Antonio Botta abandonando sus tierras se lanzó al cumplimiento de la promesa. Los dos viñedos no estaban lejos uno de otro: simplemente tomar un pequeño camino de rocas y el cruce de un arroyo, en esa temporada, muy lleno de agua. De manera que sacó de su bolsillo y gran Rosario y comenzó a decir el Rosario.
Llegó al río, atraído por la claridad del agua y se refrescó sus manos y la cara. Fue en esa posición, arrodillado sobre las piedras del río donde se produjo el milagro.
“Vi que descendió del cielo en una gran gloria”.
Después escuchó una voz en el esplendor, y lo que le dijo, no le planteó ninguna duda,
“Soy la Virgen María, Ve a tu confesor, y le dices que debe predicar en la Iglesia a las personas que ayunen tres sábados y hagan tres días de la procesión en honor de Dios y de Su Madre”, y luego dice: “el cuarto sábado te veré en este lugar de nuevo”. Luego que dijo estas palabras desapareció junto con el esplendor.
Conmovido por el hecho extraordinario, Antonio Botta corrió por su confesor, fray Daniele Porro, a llevar el mensaje de la Virgen. Como cabía esperar, la noticia se propagó en un instante. La ciudad entera fue sacudida.
Incluso el arzobispo Bartolomé Chiabrera, Vicario General del cardenal Agostino Spinola, Obispo de Savona, pero residente en Roma se interesaron en el hecho.
El Obispo Chiabrera temía el cambio de ruta de los sentimientos religiosos (no hay que olvidar que en aquellos años se estaba desarrollando el movimiento protestante, como una gran tormenta sobre todo el cristianismo en el norte de Europa).
Pero las autoridades políticas también temían que un movimiento, inicialmente de carácter religioso, degenerara en una rebelión política contra Génova.
El poder religioso y el poder político se pusieron de acuerdo y mandaron prender a Antonio Botta por la noche “como si fuera un ladrón y un criminal.” Y de su boca tuvieron la confirmación, sencilla y franca de la aparición.
La noche siguiente un gran número de personas testificaron que vieron tres luminosidades misteriosas brillar sobre la Catedral y el Castillo del Priamar.
Mientras tanto, Savona se renovaba en la penitencia. Nuestra Señora no había hablado en vano. Nunca el pueblo de Savona fue tan unánime y armonioso en la renovación de su moral y la vida religiosa.
SEGUNDA APARICIÓN La expectativa de la segunda aparición de la Virgen que prometió produjo un temor ferviente en el corazón de todos los de Savona.
El 8 de abril, cuarto sábado después de la aparición, la víspera de la Palmas, Antonio Botta, humilde y sencillo, regresó al lugar de los milagros.
Se plantó de rodillas, las manos callosas se reunieron en el acto de la oración y el milagro se repite. El cielo se abrió en una gran luz, deslumbrante. Alrededor, los árboles, las montañas parecen que ya no existía. Sólo allí como antes, sobre una piedra en el río, una luz que poco a poco tomó la forma de mujer, toda vestida de blanco, coronada por oro fulgente, mientras extendía las manos hacia abajo en un gesto de misericordia impetrante y dulce.
Dijo: “Ustedes los de Savona les envié para pedir en mi primer mensaje que realicen ayuno durante tres sábados, y hagan una procesión de tres días, a todos los religiosos y las casas de Disciplina; y a las casas de Disciplina les recomiendo sobre todo la disciplina en los días de Viernes Santo. Porque si no fuera por las oraciones y buenas obras, realizadas por cofradías y otros siervos de Dios, el mundo sería aún más difícil de lo que es. Le pido a todo el pueblo renunciar a toda iniquidad, y dejar los vicios y pecados, porque mi hijo está muy enojado con el mundo por la gran iniquidad. Y si no hacen esto, su vida será corta “.
Botta dijo entonces:
“Si no me da ninguna señal no me creeran”
Y la Madonna dijo:
“Yo les di una señal dentro de ellos”
Luego dijo:
“Tu sigue adelante en tu vida, y mucha gente lo creerá”.
Dicho esto alzó tres veces las manos y los ojos al cielo, dando tres veces la bendición a los que recurren a ella, diciendo palabras de Jesús en la célebre frase: “Misericordia, quiero y no justicia”, en alusión a las sangrientas guerras entre España y Francia que tenían a Italia por campo de batalla.
Luego desapareció. Y allí permaneció durante mucho tiempo, un gran perfume en el aire.
TERCERA APARICIÓN El 18 de marzo de 1580, cuarenta y cuatro años después de la primera aparición, el piadoso Antonio Botta ya se había trasladado a disfrutar del premio de los justos, la Virgen apareció nuevamente en el valle de Letimbro, a un fraile capuchino, el padre Agostino da Génova.
No hubo, esta vez un mensaje en particular para la gente de Savona, pero sólo un gesto -el acto de bendición la procesión votiva que llegó a la ermita- como para indicar la continuidad de su mensaje y su protección.
La aparición fue en la colina que se levanta al noroeste del Santuario.
Sobre el lugar se colocó una cruz (de ahí el nombre con la cruz que aún hoy se conoce a la colina). En 1680 fue erigida una capilla de planta octogonal con cúpula.
SANTUARIO MARIANO Con la afluencia de peregrinos hasta el lugar en los primeros meses después de la aparición, tuvo que nombrarse un comité de ciudadanos que regulara el flujo hacia el Valle de Letimbro.
Piadosas limosnas dejadas por los peregrinos, hizo nacer pronto la idea de construir un pequeño oratorio en el sitio del milagro.
Pero el proyecto original – que Mons. Chiabrera ya había dado su aprobación el 21 de abril de 1536 – fue pronto reemplazado por uno más grandioso: la construcción de un santuario y adyacentes hospicios para los pobres, especialmente a los enfermos.
En julio del mismo año, el Gran Consejo de Savona encargó al célebre arquitecto Antonio Sormano la edificación de un santuario dedicado a Nuestra Señora de la Misericordia, recomendándole especialmente que la cripta envolviese el lugar para colocar en ella, sobre la misma piedra desde la que habló Nuestra Señora, una bella imagen de mármol blanco.
Con las obras de edificación comenzaron, en forma paralela, las del contiguo hospicio de los peregrinos, verdadero palacio destinado a dar alojamiento a quienes acudían de tierras lejanas a venerar a la Virgen.
El 11 de agosto se establecieron los cimientos del edificio. Cuatro años más tarde, en 1540, la fábrica ya había hecho las paredes.
Mientras tanto, el 18 de marzo, el día de la primera aparición, fue declarado día festivo y el Ayuntamiento se comprometió solemnemente hacer cada año una procesión votiva.
De ahora en adelante, el santuario será el centro de la revitalización cristiana de la ciudad de Savona. Cabe mencionar que el protestantismo se está extendiendo como un río en el norte de Europa y se había acercado a las fronteras de Italia.
Los disturbios, el caos, la incertidumbre, la decepción fueron los aspectos preocupantes de una desorientación general que amenazaba con provocar una profunda crisis religiosa, y no sólo en lo personal sino en lo colectivo, y tal vez incluso divisiones. Si Italia no participó en este torbellino, es ciertamente un signo de especial de protección de la Divina Providencia, dentro del que se encuentra el Santuario de Madonna di Savona.
Las mejores familias de Savona serán devotas de la Virgen, dando a la Hospicios y el Santuario ricos legados. Las paredes del santuario están decoradas con magníficas pinturas, altares de mármol y las columnas y pilastras pronto estarán cubiertas de exvotos.
BEATO ANTONIO BOTTA Sobre la vida del Vidente tenemos pocas noticias. Los documentos muestran que la fecha de su nacimiento, en Savona, es 1470. Tenía tres hermanos: Giovanni Battista, Angelo, y Bartolomé.
En 1512 se casó con Caterina Cavazza, de la que tuvo dos hijos: Masimo (o Tomás) que no sobrevive al nacimiento y Caterina; en 1542 se casó en segundas nupcias con Mariola Bath.
Fue un hombre de fe que llevaba el trabajo unido a la oración (“andaba rezando el rosario”) y al amor al prójimo.
La llamada de la Virgen de comunicar el mensaje al confesor (“Vaya a su confesor”) indica la familiaridad de Botta en el sacramento de la reconciliación, y finalmente, la Virgen lo alienta a que continúe el estilo de vida hasta ese momento: es un elogio tan discreto como auténtico.
Además sabemos que pertenecía a la cofradía de San Bernardo y que ha tenido la tarea de catequista.
Fue enterrado en el Santuario, la primera capilla a la derecha cuando se entra.
MILAGROS Después de la segunda aparición, Savona responde a la llamada de la Virgen. Largas procesiones de peregrinos comenzaron a viajar hacia el valle de oración del Letimbro, el lugar preferido de la Virgen.
El Abad Agustín escribió que en sus días nunca había visto a tantas personas en la procesión. La procesión de Viernes Santo eran impresionantes. Miembros de las distintas cofradías -entonces florecientes en la ciudad- participaban en masa, descalzos, y flagelándose con varas y látigos.
Pero ahora ya no era sólo de Savona que concurría al lugar del milagro: era el conjunto de la Liguria y el Piamonte. El 24 de junio de ese mismo 1536, 44 Compañías de Disciplinantes fueron en procesión hasta el lugar de la aparición; el 14 de agosto fueron 54, sin contar la avalancha de personas que a menudo superaba las 25.000 personas.
Muchos milagros se confirmaron pronto. Entre la multitud se oía el grito: “misericordia, misericordia”.
Era un hombre ciego que había recobrado la vista, un hombre cojo que caminaba, un paciente curado, etc…
El Abad, que vivió los días de santo entusiasmo, escribió que los cuerpos recuperados de la enfermedad fueron tan numerosos que no alcanzarán diez días para anotarlos a todos.
Un milagro, sobre todo, generó la compasión en toda la ciudad. Dos hijos de Carrù de 21 meses y 7 años, ciegos desde su nacimiento, llegaron a implorar un milagro.
Rezaron mucho con las manos juntas y de rodillas en el suelo. Cuando casi decepcionados, se encontraban en el camino de regreso, de repente llegó el milagro: los ojos de dos niños se abrieron a la luz, y vieron.
Ellos vieron la montaña, las piedras del camino y los rostros de los padres llorando de alegría. Era una escena indescriptible.
El grupo regresó casi corriendo, a la pequeña capilla en el valle, para dar las gracias. Fueron luego a Savona, y en la Catedral, abierta el alma a la alegría y gratitud, con himnos y cánticos, y con la ciudad entera se trasladó a agradecer.
IGLESIA: Es un gran edificio con tres naves, 41,60 metros de largo y 20,50 de ancho, con dos altares laterales, y la cripta bajo el altar mayor que es elevado.
Fue construido entre 1536 y 1540, en los años inmediatamente después de la aparición.
A pesar de los retoques en los siglos siguientes, especialmente en el siglo XIX, la arquitectura conservó toda su elegancia y armonía.
El interior sigue el modelo del gusto Lombardo. La Iglesia no pertenece a ninguna corriente de la arquitectura específica, es algo de un término medio entre el gótico y renacentista.
La estructura de la iglesia de tres naves, y la cripta debajo del altar, es inusual en Savona, y se refiere al modelo de la catedral de Priamar, destruida por los genoveses a finales de 1500 después de la construcción de la fortaleza.
Los pasillos están divididos por dos filas de columnas, ahora cubiertas con mármol, unidas por arcos.
La atmósfera que se respira es de meditación y de oración, una discreta luz se filtra por las ventanas abiertas -en 1836- sobre la cornisa de la nave central, creando una penumbra difusa llena de misterio
PÍO VII VISITA EL SANTUARIO: A ese santuario llegaron a orar personalidades de gran importancia, entre ellas, S. S. el Papa Pío VII, deseoso de cumplir su promesa de agradecer a la Santa Madre, a quien se había encomendado, su liberación luego de tres años de duro cautiverio en Savona y dos en Fontanieblau, en poder de Napoleón.
El mismo Pontífice coronó solemnemente a la Virgen el 10 de mayo de 1815, en una emotiva y multitudinaria ceremonia.
Nuestra Señora de la Misericordia es patrona de las ciudades de Savona (Liguria), Ajaccio (Córcega), y desde el 8 de septiembre de 2002 del barrio de Caballito en Buenos Aires, Argentina.
Finalmente, conviene advertir que no debe confundirse a esta advocación con la homónima española, patrona de Burriana, que data del siglo XIV.
Festividad el 18 de marzo.
J. J. V. M.
“Nuestra Señora de la Misericordia de Savona, llénanos de tu amor y piedad”.
J. J. V. M.
"Qué el Espíritu Santo nos ilumine el camino y la Santísima Virgen María nos cubra y proteja con su manto".
"Qué el Espíritu Santo nos ilumine el camino y la Santísima Virgen María nos cubra y proteja con su manto".
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J Julio Villarreal M - Mensajes: 1182
- Registrado: Lun Ene 09, 2012 12:13 pm
Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia
por PEPITA GARCIA 2 » Jue Mar 15, 2012 1:26 pm
Santuario de Nuestra Señora de Las Gracias - ITALIA
Santuario de Nuestra Señora de Las Gracias se encuentra en: San Giovanni Rotondo-Italia.
Al lado de la pequeña iglesia, ya insuficiente para recibir el enorme flujo de peregrinos y devotos que acudían a San Giovanni Rotondo, se levantó un nuevo santuario. Las obras finalizaron el 1 de julio de 1959.
Al salir del santuario, a la izquierda, se puede tomar el gran Via Crucis. Las obras de éste se iniciaron en mayo de 1968, poco antes de la muerte del Padre Pío.
http://www.youtube.com/watch?v=ojkCZ2ydi04
Santuario de Nuestra Señora de Las Gracias se encuentra en: San Giovanni Rotondo-Italia.
Al lado de la pequeña iglesia, ya insuficiente para recibir el enorme flujo de peregrinos y devotos que acudían a San Giovanni Rotondo, se levantó un nuevo santuario. Las obras finalizaron el 1 de julio de 1959.
Al salir del santuario, a la izquierda, se puede tomar el gran Via Crucis. Las obras de éste se iniciaron en mayo de 1968, poco antes de la muerte del Padre Pío.
http://www.youtube.com/watch?v=ojkCZ2ydi04
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PEPITA GARCIA 2
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Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia
por PEPITA GARCIA 2 » Jue Mar 15, 2012 2:08 pm
BASILICA DE SANTA MARIA DEGLI ANGELI. ASIS, ITALIA
Esta Basilica se le conoce también como: porciúncula (pequeña porción)
Fiesta de Santa María de los Angeles: 2 de Agosto.
Historia de la Porciúncula.- A 5 km de Asís, Italia, en el valle, se encuentra Santa María de los Angeles, hermosa basílica construida sobre LA PORCIUNCULA
La pequeña Capilla de la Porciúncula fue donde San Francisco fundó la Orden de los Frailes Menores en el 1209, confiándola a la protección de la Virgen Madre de Cristo, a quien le ha sido dedicada la iglesia.
Recibió de los Benedictinos la Capilla para hacerlos centro de su comunidad.
Aquí vivió San Francisco con sus primeros hermanos.
El 28 de marzo de 1211 Clara de Favarone de Offreduccio, recibió aquí el hábito religioso de manos de San Francisco, dando inicio a la Orden de las Damas Pobres, LAS CLARISAS.
En el 1216, en una visión, Francisco obtuvo de mismo Jesús la indulgencia conocida como "la indulgencia de al Porciúncula" o "el Perdón de Asís", la cual fue aprobada por S.S. el Papa Honorio III.
Aquí san Francisco reunía cada año a sus frailes en los capítulos, reuniones generales. y fue donde ÉL murió.
Entre las reliquias que se encuentran en Santa María de los Angeles:
- el cordón de San Francisco,
-la escultura del santo con las palomas que siempre allí anidan,
-las rosas sin espinas fruto del milagro cuando el santo se tiró sobre ellas para rechazar una tentación,
- la capilla de las lágrimas donde San Francisco rezaba por la Pasión de Cristo y por los pecadores...
Santa María de los Angeles:
Nuestra Señora de los Angeles fue bajada temporalmente del techo de la Basílica por daño del terremoto, y se llevo a cabo una grandiosa Peregrinación SCTJM, 1998
Esta Basilica se le conoce también como: porciúncula (pequeña porción)
Fiesta de Santa María de los Angeles: 2 de Agosto.
Historia de la Porciúncula.- A 5 km de Asís, Italia, en el valle, se encuentra Santa María de los Angeles, hermosa basílica construida sobre LA PORCIUNCULA
La pequeña Capilla de la Porciúncula fue donde San Francisco fundó la Orden de los Frailes Menores en el 1209, confiándola a la protección de la Virgen Madre de Cristo, a quien le ha sido dedicada la iglesia.
Recibió de los Benedictinos la Capilla para hacerlos centro de su comunidad.
Aquí vivió San Francisco con sus primeros hermanos.
El 28 de marzo de 1211 Clara de Favarone de Offreduccio, recibió aquí el hábito religioso de manos de San Francisco, dando inicio a la Orden de las Damas Pobres, LAS CLARISAS.
En el 1216, en una visión, Francisco obtuvo de mismo Jesús la indulgencia conocida como "la indulgencia de al Porciúncula" o "el Perdón de Asís", la cual fue aprobada por S.S. el Papa Honorio III.
Aquí san Francisco reunía cada año a sus frailes en los capítulos, reuniones generales. y fue donde ÉL murió.
Entre las reliquias que se encuentran en Santa María de los Angeles:
- el cordón de San Francisco,
-la escultura del santo con las palomas que siempre allí anidan,
-las rosas sin espinas fruto del milagro cuando el santo se tiró sobre ellas para rechazar una tentación,
- la capilla de las lágrimas donde San Francisco rezaba por la Pasión de Cristo y por los pecadores...
Santa María de los Angeles:
Nuestra Señora de los Angeles fue bajada temporalmente del techo de la Basílica por daño del terremoto, y se llevo a cabo una grandiosa Peregrinación SCTJM, 1998
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Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia
por J Julio Villarreal M » Jue Mar 15, 2012 2:13 pm
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“Reina del Amor de Schio”, Italia.
“Reina del Amor de Schio”
Schio es una población y comuna en la provincia de Vicenza (en la región del Véneto, en el norte de Italia) se encuentra al norte de Vicenza y al este del Lago Garda. Está rodeada por las Pequeñas Dolomitas (prealpes italianos) y el monte Pasubio.
Renato Barón era empleado de las autopistas y en sus ratos libres gustaba visitar una pequeña capilla dedicada a San Martín, para admirar su antigua arquitectura y, también, para encontrar un espacio de silencio para sus encuentros con Dios, para orar. Además, se dedicaba a restaurar y limpiar estatuas y piezas de la capilla entonces abandonada.
En tormo a Schio se ha formado un gran movimiento de oración e importantes obras de caridad que trascienden ese ámbito geográfico y van creciendo por Italia, Brasil, África.
También, Renato Barón ha estado en Medjugorje -el gran santuario surgido sobre las actuales apariciones de Bosnia-Herzegovina- donde ha podido departir con sus videntes y recibir el mismo mensaje que la Virgen le daba a Marija.
El 27 de noviembre, los colaboradores de Renato le preguntan qué nombre podría dársele a la Virgen, que a él se le aparece. El vidente piensa llamarla la “Virgen del Rosario”, porque está la estatua, con una mano, ofreciendo el rosario. Pero, al siguiente día, durante la aparición, Ella misma dice: Soy la Reina del Amor. También agrega: Si os amáis estaréis cerca del Padre. Amor y caridad. Oración sin fin… Amad y seréis amados.
RELATO DE LA APARICIÓN: El lunes 25 de marzo de 1985, fiesta de la Anunciación, en la capilla de San Martín, Renato cuenta: He recitado el rosario y una oración que decía de niño en la iglesita de San Martín, durante el mes de mayo. Recuerdo que no terminé el segundo avemaría cuando sentí que el cuerpo moría y el alma desvanecía… No veía más nada a mi alrededor. No sentía más nada.
La estatua de la Virgen comenzó a hablar y a moverse. Para mí estaba viva. Ella sonreía con ojos bellísimos y me dijo:
Te esperaba también ayer. De ahora en más vendrás siempre aquí porque debo hablarte de muchas cosas y luego… escribirás, pero en tanto espera. Ven mañana y te diré el resto.
El 3 abril empieza Renato a anotar los mensajes. Ese día le dice la Virgen:
Ora y dona tus sacrificios porque es sólo a través de la oración que los hombres se salvarán. Aun aquellos que van a la iglesia no son suficientemente creyentes. Es por esa razón que yo intervengo, para hacer la voluntad del Padre. Dirígete al Padre porque todo lo puede todo. El mundo va hacia la perdición.
En el mismo mes de abril:
El inmenso amor del Padre os salvará. Dale tú gracias por todo. Él es el Amor infinito. Amaos unos a otros, también vosotros, en igual medida.
Desde aquellos días, Ella se manifiesta cada vez con una frecuencia mayor, hasta casi todos los días, en la capilla y en otras partes.
El vidente mantiene el secreto pero después le comunica al obispo los acontecimientos y mensajes. Un hecho interesante que hace que el obispo tienda a creer en la autenticidad es que al inicio sólo se encarnaba la Virgen, quedando el Niño en sus brazos en su condición de estatua rígida e inmóvil. Fue recién cuando se volvió a consagrar la capilla, que el Señor estuvo verdaderamente en el tabernáculo, que también el Niño se encarnó.
Primero llegan los amigos. Son amigos que va enviando la propia Virgen. Luego la gente viene para orar. Algunos sacerdotes conducen a sus parroquianos y se empieza a ver los buenos frutos. Haya o no apariciones la gente va a Schio a orar y a hacer el vía crucis.
Precisamente, uno de los fenómenos está relacionado con ese vía crucis que hicieron en una colina vecina. La cruz de madera de acacia, de la segunda estación, comienza a exhalar un muy fuerte perfume a rosas. También emana fragancia a rosas el agua de la colina.
La gente empieza a llevarse astillas y pedazos de esa cruz, por lo que el grupo de personas que está junto al vidente decide quitar de allí la cruz y llevarla a la capilla. Desde entonces estará resguardada por un encofrado, de plástico rígido transparente al que se le practicó orificios. Por lo que es posible distinguir netamente el perfume a rosas. Los peregrinos suelen enganchar de los agujeros sus rosarios, los que quedan impregnados por varios días.
A raíz de estos fenómenos, y por denuncias de fraude a la opinión pública, la policía secuestra la cruz y la lleva a la estación central. Después de más de un mes la devolverán porque en todo ese tiempo ¡no ha dejado de exhalar su perfume!.
Para Renato Barón no han faltado las pruebas. Desde denuncias hasta atentado físico. Él mantiene la serenidad y paz interior y continúa en la misión asignada. Renato es, en efecto, una persona prudente, medida, pero firme.
Cuando, más adelante, confirma ese título también da su misión, la de traernos el amor y la paz.
La jerarquía eclesiástica aún no ha llegado a un juicio definitivo acerca de los hechos de Schio. Si bien el Obispo de Vicenza, Mons. Pietro Nonis, nombró un administrador espiritual del Movimiento Mariano “Reina del Amor”, para dar un acompañamiento pastoral a lo que ocurre en Schio, mantiene la postura de su predecesor, Mons. Amoldo Onisto, en la que juzgaba aún no contar con elementos de discernimiento suficientes como para atribuir un carácter sobrenatural a los fenómenos de S. Martin de Schio. Renato Barón también se entrevistó con Juan Pablo II.
RESUMEN DE LOS MENSAJES: La oración todo lo puede. La oración humilde hecha con fe puede resolverlo todo. Este podría ser un resumen de Schio. Un mensaje de esperanza y amor cuando todo parezca ya perdido.
Aparezco en cada parte del mundo para cambiarlo, para sacar el pecado a través del cual los hombres han preparado la destrucción del mundo.
La Virgen dice que ….
“el tiempo ha llegado. Éste es tiempo de urgente conversión, sin dilaciones. Es tiempo para no perder, de purificación, de santificación, de gracia, de alegría. No se puede estar distraído. Éste es, también, tiempo de apostolado de María y para María, o sea para Dios”.
La oración continua y los grupos de oración son los medios escogidos para renovar el corazón y para transformarse en enviados. A través de la oración el Señor opera en nosotros y su Espíritu convierte nuestro corazón.
Maria viene a enseñarnos a llegar hasta el Señor y a guiarnos en el camino trinitario de retorno al Padre.
Viene a enseñarnos la oración humilde (porque nos enseña a volvernos pequeños) que orada las nubes y lIega hasta el Trono de Dios.
Para los apóstoles de la Reina del Amor, la señal que debe identificarles es la cruz y la alegría. A través de la mortificación en el uso de los bienes del mundo emana la alegría de vivir y gustar el mundo maravilloso del Padre. Maria llama a ser testigos alegres de Dios, proclamando Su Palabra y la Noticia que salva y Ilevando con gozo la cruz de cada día.
Maria llama a sus hijos:
“Hijos míos, mirad conmigo al futuro, que será de victoria. Vayamos al encuentro de Jesús, que viene. No os volváis atrás para mirar quien se ha perdido, dentro de poco será muy tarde para ellos porque el tiempo habrá pasado… Dejaos conducir por mí, no os fiéis de presuntos doctos, de iletrados sin futuro. Ellos están ligados a las cosas que perecen. Consagraos a mi Corazón Inmaculado y vuestra santificación se hará… Refugiaos en mi corazón materno porque la furia maligno esta arrastrando a muchas almas al abismo de la muerte…¡Tendréis mi ayuda en la medida que os confiéis en mí!”.
Maria nos previene acerca del mundo y pide de nosotros renuncias:
“No bebáis el veneno que os ofrece el mundo que es fruto de la falta de bien. Mirad confiados en mí, seguid mi diseño de amor, la gracia en las almas en gracia ha de ser grande y operante. .. Confiadme vuestras almas. Despojaos, cada vez mas, de vuestras cosas y conoceréis la riqueza de Dios. Sed ciegos y sordos para el mundo y podréis oír cada vez mas, con mayor claridad mi voz que os pide ser voz que lleve equilibrio moral, pureza, donde las pasiones han sembrado incertidumbres y han desorientado. Cuando os hayáis separado de las cosas del mundo, entonces, tendréis la fe verdadera. Estaréis en Dios y Dios estará en vosotros… Vuestra santidad tendrá mucho más valor que todo lo que habréis de abandonar para adquirirla… Conoced cuáles son mis enseñanzas: oración-silencio-humildad-penitencia… En vosotros nacerán energías santificadoras que el Espíritu Santo sembrará”.
La Virgen llama desde todas partes, y también desde Schio, a la oración:
“No abandonéis la oración, el santo rosario, la santa misa cotidiana. Que vuestro deber cotidiano sea hacia la oración. Cuando oréis sed como niños, anulad en vosotros la grandeza, anulad vuestro yo. Entonces la oración será eficaz y cuanto pediréis será escuchado y el Padre os hará grandes…Recitad, junto a mi, todos los días, el santo rosario y os haré conocer, siempre más a Jesús…. Orando y meditando develareis el misterio de la redención”.
También habla en Schio, del vía crucis:
“Os aseguro que todas las veces que recorráis con devoción el vía crucis, liberareis almas del Purgatorio y les habréis dado ayuda y oraciones. Recorred cada día este camino con Maria. … Grandes cosas prometo a quien haga vigilia de oración el viernes a la noche”.
La Virgen, según el relato de Renato Barón, le dio una visión del Purgatorio. El, según contó, veía figuras borrosas, en un lugar neblinoso y frió, donde se sentía el sufrimiento. No distinguía a nadie con precisión. De tanto en tanto descendía Ella, la Virgen, con un rosario en la mano hacía descender su mano y alguien se tomaba del rosario y era quitado fuera. Un relámpago iluminaba la escena, cuando esto acontecía. En la pedagogía de la Virgen se nos muestra, claramente, el poder del santo rosario para rescatar almas del Purgatorio.
EI siguiente mensaje es del 20 de octubre de 1988:
El tiempo que estáis viviendo no es el del premio. El tiempo del premio no tiene fin. Muy largos son los tiempos de la purificación para muchos que, después de sus muertes, no han pasado aun el umbral de la luz. ¡Grande es su número!. Aún por ellos yo vengo a deciros: Orad, hijos míos, para que por medio de vuestra oración y caridad se reduzcan los tiempos de sus sufrimientos.
Reitera su pedido de penitencia por el excesivo desprecio que los hombres hacen de Dios:
Haced grandes las pequeñas cosas. Imponeos el ayuno semanal. No seréis maestros de vida si no sois penitentes. Con oración estaréis cerca del Cielo. Con la penitencia y el ayuno os santificaréis y seréis ejemplo.
Nos invita a ser testigos:
No os avergoncéis de ser testigos de mi presencia. Con la palabra, que es don de Dios, testimoniaréis vuestra fe; con vuestra vida hablaréis de Él…Por tanto, ¡santificaos!… No impongáis jamás a los otros lo que habéis encontrado y estáis viviendo, sino que demostradlo transmitiéndolo con el ejemplo, yen humildad.
La Virgen reclama la unidad:
Querría obrar con vosotros en el mundo, pero necesito vuestra unidad. Tengan oración y que caminad Juntos para sosteneros… ¡Permaneced unidos al Papa!.
En la misión, el trabajo encomendado por la Virgen, está la propia santificación:
Enriqueced la Iglesia de Jesús. ¡Hacedla grande! Vuestro trabajo es para vosotros modo de santificación… Gustad de los bienes de este mundo, no en exuberancia, sino en la justa medida; así gustaréis de la alegría de vivir… Usaréis todo el tiempo libre para la misión que os confío… No os pido más de lo que podéis, sino lo justo en lo que hacéis. Desbordante será para vosotros la recompensa del Padre… Haced cada cosa bien. Que quede fijo en vosotros que el objetivo de vuestra obra es la fe.
Ciertamente que la Virgen le habla Renato y a su grupo. Que habla para las condiciones de la rica e industrializada zona italiana. Pero, no menos cierto es que está hablando para todos sus hijos del mundo:
Estad orgullosos de vuestra fe. La fe es una gracia que se nutre con la fuerza de la oración y conservada con la constancia en ella… Decidles a todos los pecadores que vayan a confesarse. Muchos son los que buscan a Jesús con el corazón turbado. Vuestra vida, cuando está fuera de la gracia, es tinieblas. Nada vale vuestra vida cuando estáis fuera de la gracia.
Una de las características de Schio es que la Santísima Virgen habla mucho de Dios Padre:
Adorad al Padre en adoración colectiva. Buscad su gracia. Pedid a Dios la gracia de amarlo y seréis colmos de grandes gracias, porque sois frutos de su eterno, infinito amor.
Como en Medjugorje, dice:
Hijos míos, poned a Dios en el primer lugar, en todas las cosas, en cada pensamiento vuestro. Que en cada acción esté Él, que en toda vuestra vida Él esté. Que antes de cada palabra esté la escucha. Él os hablará. En el misterio de su silencio, Dios se os manifestará. ¡Escuchadlo!. Que toda vuestra vida sea de acción de gracias.
Ciertamente que la Madre del Salvador nos lleva al Corazón de Jesús -abismo infinito de toda la Misericordia de Dios- y nos enseña el valor de la cruz:
Temed de vosotros mismos, pero confiad en Jesús… Descubrid los tesoros de la redención porque aún estáis en el tiempo de la Misericordia… Haced vuestros los padecimientos de Jesús. Abrazad la cruz. Alzad la cruz, sólo a través de Ella viene vuestra salvación… Jesús os ama, de vosotros espera vuestro amor… Enseñadles a todos que a Jesús no se lo encuentra entre los placeres del mundo… A Él sólo lo podréis encontrar por la cruz y la oración, en la pobreza y en la humildad de vuestro corazón.
Nos llama a la caridad cristiana, que es transmitir a los demás, con amor, el amor de Jesús:
Enriqueced el espíritu de los necesitados, de los abandonados, de los ancianos, llevándoles alegría y amor, dándoos a ellos. He ahí la obra de María: ir con vosotros para abrir los cielos en la tierra y en los Cielos… Buscad siempre trabajar en el amor. ¡Amor, hijos míos, amor! El amor será la fuerza que transformará el sufrimiento en espera alegre… Jamás juzguéis. Sabed que todo dolor que os atormenta, toda ofensa que os hiere, antes de llegar a vosotros ha golpeado duramente el Corazón de Jesús. .. ¡Estad despiertos! No os concedáis largos reposos para no concederle al mal ulteriores victorias.
María nos hace enviados y nos enseña a serlo:
Sabed aceptar a todos los que vendrán. ¡Para todos habrá trabajo y pan! Además de vuestras oraciones se necesita vuestra palabra, vuestras obras que hablen de Él. Dividid Vuestras tareas de apostolado… Caminad por los caminos del mundo anunciando el Reino del Padre sin cansaros… Gritad contra cada hipocresía que ensaña a la humanidad… Que mi voz llegue, por medio vuestro, a todos los hombres.
La siguiente oración de Consagración a la Virgen le fue dictada a Renato el 2 de enero de 1986, por la misma Reina del Amor:
¡Oh, María!, Reina del mundo, Madre de bondad, teniendo fe en tu intercesión, te confiamos nuestras almas. Acompáñanos cada día a la fuente de la alegría. Danos al Salvador, Reina del Amor. Amén.
PROFECIAS SOBRE EL FUTURO: Dice la Virgen que Ella viene a cambiar el mundo, a remover el pecado. Este pecado del hombre, este alejamiento de Dios, lo lleva a la destrucción. Renato Barón le pregunta si esa destrucción, a la que Ella alude, es el fin del mundo. Le responde: No. Es el fin de un mundo.
La Madre Santísima habla de urgencia, advierte que éstos son sus últimos llamados; e insiste sobre ello. Hay inminencia en responder, nos dice. El tiempo de la misericordia, de la gracia está por concluir:
Orad por tantos enemigos de Jesús, porque el tiempo de ellos se esta terminando. Orad conmigo a Jesús para pedirle la salvación del mayor número de almas en este grave momento de la historia de la humanidad. Recibid los grandes acontecimientos que signan el fin de tanta iniquidad y estad prontos a acoger el tiempo nuevo mejor. Hijitos, se está aproximando el tiempo de la verdad, el tiempo de Dios.
Por otra parte, como en Medjugorje, alerta contra los falsos profetas. El 19 de octubre de 1987 le transmite el siguiente mensaje al vidente:
En este tiempo de extraordinaria gracia, para vosotros y para la Iglesia, también Satanás se manifiesta en la gran confusión de los espíritus, en la fractura de la fe y en la difusión de falsas revelaciones… Yo os invito, hijos míos, con toda mi fuerza, a que practiquéis el Evangelio, viviéndolo y difundiéndolo. Éstos son los tiempos anunciados desde antiguo. Éste es el tiempo del llamado a vivir y hacer vivir la vida en Dios.
Festividad 20 de marzo.
J. J. V. M.
“Reina del Amor de Schio, auxiliamos en la oración humilde hecha con fe, para resolverlo todo con tu amor”.
“Reina del Amor de Schio”, Italia.
“Reina del Amor de Schio”
Schio es una población y comuna en la provincia de Vicenza (en la región del Véneto, en el norte de Italia) se encuentra al norte de Vicenza y al este del Lago Garda. Está rodeada por las Pequeñas Dolomitas (prealpes italianos) y el monte Pasubio.
Renato Barón era empleado de las autopistas y en sus ratos libres gustaba visitar una pequeña capilla dedicada a San Martín, para admirar su antigua arquitectura y, también, para encontrar un espacio de silencio para sus encuentros con Dios, para orar. Además, se dedicaba a restaurar y limpiar estatuas y piezas de la capilla entonces abandonada.
En tormo a Schio se ha formado un gran movimiento de oración e importantes obras de caridad que trascienden ese ámbito geográfico y van creciendo por Italia, Brasil, África.
También, Renato Barón ha estado en Medjugorje -el gran santuario surgido sobre las actuales apariciones de Bosnia-Herzegovina- donde ha podido departir con sus videntes y recibir el mismo mensaje que la Virgen le daba a Marija.
El 27 de noviembre, los colaboradores de Renato le preguntan qué nombre podría dársele a la Virgen, que a él se le aparece. El vidente piensa llamarla la “Virgen del Rosario”, porque está la estatua, con una mano, ofreciendo el rosario. Pero, al siguiente día, durante la aparición, Ella misma dice: Soy la Reina del Amor. También agrega: Si os amáis estaréis cerca del Padre. Amor y caridad. Oración sin fin… Amad y seréis amados.
RELATO DE LA APARICIÓN: El lunes 25 de marzo de 1985, fiesta de la Anunciación, en la capilla de San Martín, Renato cuenta: He recitado el rosario y una oración que decía de niño en la iglesita de San Martín, durante el mes de mayo. Recuerdo que no terminé el segundo avemaría cuando sentí que el cuerpo moría y el alma desvanecía… No veía más nada a mi alrededor. No sentía más nada.
La estatua de la Virgen comenzó a hablar y a moverse. Para mí estaba viva. Ella sonreía con ojos bellísimos y me dijo:
Te esperaba también ayer. De ahora en más vendrás siempre aquí porque debo hablarte de muchas cosas y luego… escribirás, pero en tanto espera. Ven mañana y te diré el resto.
El 3 abril empieza Renato a anotar los mensajes. Ese día le dice la Virgen:
Ora y dona tus sacrificios porque es sólo a través de la oración que los hombres se salvarán. Aun aquellos que van a la iglesia no son suficientemente creyentes. Es por esa razón que yo intervengo, para hacer la voluntad del Padre. Dirígete al Padre porque todo lo puede todo. El mundo va hacia la perdición.
En el mismo mes de abril:
El inmenso amor del Padre os salvará. Dale tú gracias por todo. Él es el Amor infinito. Amaos unos a otros, también vosotros, en igual medida.
Desde aquellos días, Ella se manifiesta cada vez con una frecuencia mayor, hasta casi todos los días, en la capilla y en otras partes.
El vidente mantiene el secreto pero después le comunica al obispo los acontecimientos y mensajes. Un hecho interesante que hace que el obispo tienda a creer en la autenticidad es que al inicio sólo se encarnaba la Virgen, quedando el Niño en sus brazos en su condición de estatua rígida e inmóvil. Fue recién cuando se volvió a consagrar la capilla, que el Señor estuvo verdaderamente en el tabernáculo, que también el Niño se encarnó.
Primero llegan los amigos. Son amigos que va enviando la propia Virgen. Luego la gente viene para orar. Algunos sacerdotes conducen a sus parroquianos y se empieza a ver los buenos frutos. Haya o no apariciones la gente va a Schio a orar y a hacer el vía crucis.
Precisamente, uno de los fenómenos está relacionado con ese vía crucis que hicieron en una colina vecina. La cruz de madera de acacia, de la segunda estación, comienza a exhalar un muy fuerte perfume a rosas. También emana fragancia a rosas el agua de la colina.
La gente empieza a llevarse astillas y pedazos de esa cruz, por lo que el grupo de personas que está junto al vidente decide quitar de allí la cruz y llevarla a la capilla. Desde entonces estará resguardada por un encofrado, de plástico rígido transparente al que se le practicó orificios. Por lo que es posible distinguir netamente el perfume a rosas. Los peregrinos suelen enganchar de los agujeros sus rosarios, los que quedan impregnados por varios días.
A raíz de estos fenómenos, y por denuncias de fraude a la opinión pública, la policía secuestra la cruz y la lleva a la estación central. Después de más de un mes la devolverán porque en todo ese tiempo ¡no ha dejado de exhalar su perfume!.
Para Renato Barón no han faltado las pruebas. Desde denuncias hasta atentado físico. Él mantiene la serenidad y paz interior y continúa en la misión asignada. Renato es, en efecto, una persona prudente, medida, pero firme.
Cuando, más adelante, confirma ese título también da su misión, la de traernos el amor y la paz.
La jerarquía eclesiástica aún no ha llegado a un juicio definitivo acerca de los hechos de Schio. Si bien el Obispo de Vicenza, Mons. Pietro Nonis, nombró un administrador espiritual del Movimiento Mariano “Reina del Amor”, para dar un acompañamiento pastoral a lo que ocurre en Schio, mantiene la postura de su predecesor, Mons. Amoldo Onisto, en la que juzgaba aún no contar con elementos de discernimiento suficientes como para atribuir un carácter sobrenatural a los fenómenos de S. Martin de Schio. Renato Barón también se entrevistó con Juan Pablo II.
RESUMEN DE LOS MENSAJES: La oración todo lo puede. La oración humilde hecha con fe puede resolverlo todo. Este podría ser un resumen de Schio. Un mensaje de esperanza y amor cuando todo parezca ya perdido.
Aparezco en cada parte del mundo para cambiarlo, para sacar el pecado a través del cual los hombres han preparado la destrucción del mundo.
La Virgen dice que ….
“el tiempo ha llegado. Éste es tiempo de urgente conversión, sin dilaciones. Es tiempo para no perder, de purificación, de santificación, de gracia, de alegría. No se puede estar distraído. Éste es, también, tiempo de apostolado de María y para María, o sea para Dios”.
La oración continua y los grupos de oración son los medios escogidos para renovar el corazón y para transformarse en enviados. A través de la oración el Señor opera en nosotros y su Espíritu convierte nuestro corazón.
Maria viene a enseñarnos a llegar hasta el Señor y a guiarnos en el camino trinitario de retorno al Padre.
Viene a enseñarnos la oración humilde (porque nos enseña a volvernos pequeños) que orada las nubes y lIega hasta el Trono de Dios.
Para los apóstoles de la Reina del Amor, la señal que debe identificarles es la cruz y la alegría. A través de la mortificación en el uso de los bienes del mundo emana la alegría de vivir y gustar el mundo maravilloso del Padre. Maria llama a ser testigos alegres de Dios, proclamando Su Palabra y la Noticia que salva y Ilevando con gozo la cruz de cada día.
Maria llama a sus hijos:
“Hijos míos, mirad conmigo al futuro, que será de victoria. Vayamos al encuentro de Jesús, que viene. No os volváis atrás para mirar quien se ha perdido, dentro de poco será muy tarde para ellos porque el tiempo habrá pasado… Dejaos conducir por mí, no os fiéis de presuntos doctos, de iletrados sin futuro. Ellos están ligados a las cosas que perecen. Consagraos a mi Corazón Inmaculado y vuestra santificación se hará… Refugiaos en mi corazón materno porque la furia maligno esta arrastrando a muchas almas al abismo de la muerte…¡Tendréis mi ayuda en la medida que os confiéis en mí!”.
Maria nos previene acerca del mundo y pide de nosotros renuncias:
“No bebáis el veneno que os ofrece el mundo que es fruto de la falta de bien. Mirad confiados en mí, seguid mi diseño de amor, la gracia en las almas en gracia ha de ser grande y operante. .. Confiadme vuestras almas. Despojaos, cada vez mas, de vuestras cosas y conoceréis la riqueza de Dios. Sed ciegos y sordos para el mundo y podréis oír cada vez mas, con mayor claridad mi voz que os pide ser voz que lleve equilibrio moral, pureza, donde las pasiones han sembrado incertidumbres y han desorientado. Cuando os hayáis separado de las cosas del mundo, entonces, tendréis la fe verdadera. Estaréis en Dios y Dios estará en vosotros… Vuestra santidad tendrá mucho más valor que todo lo que habréis de abandonar para adquirirla… Conoced cuáles son mis enseñanzas: oración-silencio-humildad-penitencia… En vosotros nacerán energías santificadoras que el Espíritu Santo sembrará”.
La Virgen llama desde todas partes, y también desde Schio, a la oración:
“No abandonéis la oración, el santo rosario, la santa misa cotidiana. Que vuestro deber cotidiano sea hacia la oración. Cuando oréis sed como niños, anulad en vosotros la grandeza, anulad vuestro yo. Entonces la oración será eficaz y cuanto pediréis será escuchado y el Padre os hará grandes…Recitad, junto a mi, todos los días, el santo rosario y os haré conocer, siempre más a Jesús…. Orando y meditando develareis el misterio de la redención”.
También habla en Schio, del vía crucis:
“Os aseguro que todas las veces que recorráis con devoción el vía crucis, liberareis almas del Purgatorio y les habréis dado ayuda y oraciones. Recorred cada día este camino con Maria. … Grandes cosas prometo a quien haga vigilia de oración el viernes a la noche”.
La Virgen, según el relato de Renato Barón, le dio una visión del Purgatorio. El, según contó, veía figuras borrosas, en un lugar neblinoso y frió, donde se sentía el sufrimiento. No distinguía a nadie con precisión. De tanto en tanto descendía Ella, la Virgen, con un rosario en la mano hacía descender su mano y alguien se tomaba del rosario y era quitado fuera. Un relámpago iluminaba la escena, cuando esto acontecía. En la pedagogía de la Virgen se nos muestra, claramente, el poder del santo rosario para rescatar almas del Purgatorio.
EI siguiente mensaje es del 20 de octubre de 1988:
El tiempo que estáis viviendo no es el del premio. El tiempo del premio no tiene fin. Muy largos son los tiempos de la purificación para muchos que, después de sus muertes, no han pasado aun el umbral de la luz. ¡Grande es su número!. Aún por ellos yo vengo a deciros: Orad, hijos míos, para que por medio de vuestra oración y caridad se reduzcan los tiempos de sus sufrimientos.
Reitera su pedido de penitencia por el excesivo desprecio que los hombres hacen de Dios:
Haced grandes las pequeñas cosas. Imponeos el ayuno semanal. No seréis maestros de vida si no sois penitentes. Con oración estaréis cerca del Cielo. Con la penitencia y el ayuno os santificaréis y seréis ejemplo.
Nos invita a ser testigos:
No os avergoncéis de ser testigos de mi presencia. Con la palabra, que es don de Dios, testimoniaréis vuestra fe; con vuestra vida hablaréis de Él…Por tanto, ¡santificaos!… No impongáis jamás a los otros lo que habéis encontrado y estáis viviendo, sino que demostradlo transmitiéndolo con el ejemplo, yen humildad.
La Virgen reclama la unidad:
Querría obrar con vosotros en el mundo, pero necesito vuestra unidad. Tengan oración y que caminad Juntos para sosteneros… ¡Permaneced unidos al Papa!.
En la misión, el trabajo encomendado por la Virgen, está la propia santificación:
Enriqueced la Iglesia de Jesús. ¡Hacedla grande! Vuestro trabajo es para vosotros modo de santificación… Gustad de los bienes de este mundo, no en exuberancia, sino en la justa medida; así gustaréis de la alegría de vivir… Usaréis todo el tiempo libre para la misión que os confío… No os pido más de lo que podéis, sino lo justo en lo que hacéis. Desbordante será para vosotros la recompensa del Padre… Haced cada cosa bien. Que quede fijo en vosotros que el objetivo de vuestra obra es la fe.
Ciertamente que la Virgen le habla Renato y a su grupo. Que habla para las condiciones de la rica e industrializada zona italiana. Pero, no menos cierto es que está hablando para todos sus hijos del mundo:
Estad orgullosos de vuestra fe. La fe es una gracia que se nutre con la fuerza de la oración y conservada con la constancia en ella… Decidles a todos los pecadores que vayan a confesarse. Muchos son los que buscan a Jesús con el corazón turbado. Vuestra vida, cuando está fuera de la gracia, es tinieblas. Nada vale vuestra vida cuando estáis fuera de la gracia.
Una de las características de Schio es que la Santísima Virgen habla mucho de Dios Padre:
Adorad al Padre en adoración colectiva. Buscad su gracia. Pedid a Dios la gracia de amarlo y seréis colmos de grandes gracias, porque sois frutos de su eterno, infinito amor.
Como en Medjugorje, dice:
Hijos míos, poned a Dios en el primer lugar, en todas las cosas, en cada pensamiento vuestro. Que en cada acción esté Él, que en toda vuestra vida Él esté. Que antes de cada palabra esté la escucha. Él os hablará. En el misterio de su silencio, Dios se os manifestará. ¡Escuchadlo!. Que toda vuestra vida sea de acción de gracias.
Ciertamente que la Madre del Salvador nos lleva al Corazón de Jesús -abismo infinito de toda la Misericordia de Dios- y nos enseña el valor de la cruz:
Temed de vosotros mismos, pero confiad en Jesús… Descubrid los tesoros de la redención porque aún estáis en el tiempo de la Misericordia… Haced vuestros los padecimientos de Jesús. Abrazad la cruz. Alzad la cruz, sólo a través de Ella viene vuestra salvación… Jesús os ama, de vosotros espera vuestro amor… Enseñadles a todos que a Jesús no se lo encuentra entre los placeres del mundo… A Él sólo lo podréis encontrar por la cruz y la oración, en la pobreza y en la humildad de vuestro corazón.
Nos llama a la caridad cristiana, que es transmitir a los demás, con amor, el amor de Jesús:
Enriqueced el espíritu de los necesitados, de los abandonados, de los ancianos, llevándoles alegría y amor, dándoos a ellos. He ahí la obra de María: ir con vosotros para abrir los cielos en la tierra y en los Cielos… Buscad siempre trabajar en el amor. ¡Amor, hijos míos, amor! El amor será la fuerza que transformará el sufrimiento en espera alegre… Jamás juzguéis. Sabed que todo dolor que os atormenta, toda ofensa que os hiere, antes de llegar a vosotros ha golpeado duramente el Corazón de Jesús. .. ¡Estad despiertos! No os concedáis largos reposos para no concederle al mal ulteriores victorias.
María nos hace enviados y nos enseña a serlo:
Sabed aceptar a todos los que vendrán. ¡Para todos habrá trabajo y pan! Además de vuestras oraciones se necesita vuestra palabra, vuestras obras que hablen de Él. Dividid Vuestras tareas de apostolado… Caminad por los caminos del mundo anunciando el Reino del Padre sin cansaros… Gritad contra cada hipocresía que ensaña a la humanidad… Que mi voz llegue, por medio vuestro, a todos los hombres.
La siguiente oración de Consagración a la Virgen le fue dictada a Renato el 2 de enero de 1986, por la misma Reina del Amor:
¡Oh, María!, Reina del mundo, Madre de bondad, teniendo fe en tu intercesión, te confiamos nuestras almas. Acompáñanos cada día a la fuente de la alegría. Danos al Salvador, Reina del Amor. Amén.
PROFECIAS SOBRE EL FUTURO: Dice la Virgen que Ella viene a cambiar el mundo, a remover el pecado. Este pecado del hombre, este alejamiento de Dios, lo lleva a la destrucción. Renato Barón le pregunta si esa destrucción, a la que Ella alude, es el fin del mundo. Le responde: No. Es el fin de un mundo.
La Madre Santísima habla de urgencia, advierte que éstos son sus últimos llamados; e insiste sobre ello. Hay inminencia en responder, nos dice. El tiempo de la misericordia, de la gracia está por concluir:
Orad por tantos enemigos de Jesús, porque el tiempo de ellos se esta terminando. Orad conmigo a Jesús para pedirle la salvación del mayor número de almas en este grave momento de la historia de la humanidad. Recibid los grandes acontecimientos que signan el fin de tanta iniquidad y estad prontos a acoger el tiempo nuevo mejor. Hijitos, se está aproximando el tiempo de la verdad, el tiempo de Dios.
Por otra parte, como en Medjugorje, alerta contra los falsos profetas. El 19 de octubre de 1987 le transmite el siguiente mensaje al vidente:
En este tiempo de extraordinaria gracia, para vosotros y para la Iglesia, también Satanás se manifiesta en la gran confusión de los espíritus, en la fractura de la fe y en la difusión de falsas revelaciones… Yo os invito, hijos míos, con toda mi fuerza, a que practiquéis el Evangelio, viviéndolo y difundiéndolo. Éstos son los tiempos anunciados desde antiguo. Éste es el tiempo del llamado a vivir y hacer vivir la vida en Dios.
Festividad 20 de marzo.
J. J. V. M.
“Reina del Amor de Schio, auxiliamos en la oración humilde hecha con fe, para resolverlo todo con tu amor”.
J. J. V. M.
"Qué el Espíritu Santo nos ilumine el camino y la Santísima Virgen María nos cubra y proteja con su manto".
"Qué el Espíritu Santo nos ilumine el camino y la Santísima Virgen María nos cubra y proteja con su manto".
-
J Julio Villarreal M - Mensajes: 1182
- Registrado: Lun Ene 09, 2012 12:13 pm
Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia
por J Julio Villarreal M » Jue Mar 15, 2012 2:36 pm
“Nuestra Señora de las Lágrimas de Treviglio”, Italia.
“Nuestra Señora de las Lágrimas de Treviglio”
La imagen de la Virgen y el Niño, pintada al fresco en la pared de la torre del monasterio de San Agustín, llora lágrimas silenciosas en 1522, que corren por la cara de la Virgen, mientras que las tropas francesas en Treviglio están listas para el pillaje y la destrucción de ciudad.
Cuando el mariscal francés de Lautrec tuvo conocimiento del hecho extraordinario, detuvo a las tropas francesas con la intención de destruir la ciudad, dio la orden de guardar Treviglio y depuso sus armas a los pies de la imagen.
Un hecho milagroso ocurrido el 28 de febrero de 1522, en un momento difícil por los conflictos continuos entre los venecianos, franceses, españoles y el Estado de la Iglesia.
Treviglio, en la diócesis de Milán en la provincia de Bérgamo, tiene un magnífico santuario dedicado a Nuestra Señora de las Lágrimas, resultado de la generosa y devota gratitud de un pueblo que siente que debe su salvación a una intervención milagrosa de la Virgen.
HISTORIA DEL MILAGRO
En el primer semestre de 1500, la Lombardía es escenario de la lucha entre Francisco I, el rey de Francia, y Carlos V, Emperador de Alemania, que quiere apoderarse de las posesiones francesas en Lombardía.
El lugarteniente del rey de Francia, en Milán, y es el mariscal Odet de Foix, Vizconde de Lautrec, definido por los escritores de la época “más duro que el diamante, mas feroz que un tigre, y mas sólido que una roca”.
Los franceses se ven obligados a retirarse a Como, y de allí a Lecco y Bérgamo, Cremona. A Treviglio regresa el ducado Sforza.
Algunos en Treviglio, incitados por un tal Giovanni Landriano de la facción imperial, irritan repetidamente a las tropas francesas en retirada, por lo que el general Lautrec ordena la destrucción de la ciudad, como una advertencia a otros países.
En febrero 27 de 1522 en Treviglio llega la noticia de que Lautrec se mueve de Cremona, con la intención de saquear y destruir la ciudad. Son inútiles todos los esfuerzos de mediación de los cónsules y el clero. La población, habiendo perdido toda esperanza humana, pone toda su confianza en Dios y en la Virgen María, las iglesias están llenas, están despiertos toda la noche en oración.
Al alba del 28 de febrero, la ciudad se despierta en un silencio fúnebre, sólo roto por los sollozos de desesperación. De pronto una voz se propaga a través de todas las calles, y es recibida con gran emoción: “¡Milagro! ¡Milagro! La imagen de la Virgen en S. Agustín llora y suda.” ¿Qué pasó? A las 8 de aquel viernes, febrero 28 de 1522, la imagen de la Virgen pintada en la pared de la iglesia de San Agustín, adscrito al monasterio agustino, comienza a derramar abundantes lágrimas de sus ojos y sudor de todo el cuerpo.
Algunas mujeres, más cerca de la imagen, creyeron que estaba lloviendo, pero abren la ventana y ven que el cielo está despejado y el goteo es abundante. Por otra parte, la pared junto a la imagen esté perfectamente seca.
Entre la maravilla y la emoción general, se comprueba que de los ojos de la Virgen María se derraman lágrimas y todo el cuerpo está cubierto con sudoración profusa. Es un milagro, la gente viene corriendo por todos lados!
Los soldados franceses constatando el hecho y, profundamente impresionados, informan a Lautrec, que a caballo, llega a la iglesia de San Agustín, entra y descubre que la imagen de Nuestra Señora está teñida de lágrimas y sudor, estando completamente secos el bebé, así como el muro que la rodea.
En medio de gran emoción, doblando la rodilla delante de la Virgen, trata de secar sus lágrimas con un pañuelo, pero vuelven a aparecer las lágrimas, y el milagro continúa durante seis horas consecutivas.
La ciudad entera se alegra enormemente, y el general Lautrec, impresionadísimo asegura al pueblo de Treviglio su perdón. Las campanas de la ciudad suenan a fiesta, todos se regocijan. El general y la mayoría de los oficiales, sobre sus rodillas, a los pies de Nuestra Señora, deponen las armas y armaduras.
La ciudad en gratitud a la Virgen levanta un templo magnífico, un monumento a la verdadera fe y al arte, fruto de los habitantes de Treviglio al amor de María.
La protección de la Virgen en Treviglio ha ocurrido a través de la historia en muchas otras ocasiones. En junio 14 de 1617, con la presencia del cardenal Federico Borromeo, la milagrosa imagen de Nuestra Señora de las Lágrimas se transfiere de la iglesia de San Agustín al nuevo santuario.
La fecha de 28 de febrero no se olvida, y todavía es vivida con gran fe y devoción. En la mañana, las campanas en silencio, tocan como el Viernes Santo, la gente se reúne en el santuario para orar en silencio ante la imagen de Nuestra Señora, cubierta con un velo. Cuando la torre del reloj da las ocho horas, todas las campanas de la ciudad repican en un concierto festivo y largo, el velo, que cubre el rostro de María, cae y la alegría de todos explota en una canción de agradecimiento
EL SANTUARIO
La construcción del santuario se remonta a 1594, diseñado por el arquitecto romano Tolomeo Rinaldi. En 1835-38 es construido el campanario y en 1854 y la primera expansión a manos de Renzanigo.
En 1897 al arquitecto César Nava se dio la asignación de un nuevo proyecto para ampliar y en febrero de 1899, el cardenal Andrea Ferrari, puso la primera piedra de la nueva iglesia, que consagró en 1902.
La fachada tiene las características de la construcción del siglo XVIII, con el campanario de ‘800 y coronada por la cúpula octogonal del tiburio. El interior tiene planta de cruz latina.
La nave central es el único espacio aparentemente de la construcción originaria y corre hacia el altar, cerrado en la parte superior por una bóveda de cañón. En las dos paredes laterales hay dos capillas con frescos. Los frescos en la nave central y las capillas son de Gianluca y Carlo Molinari (1720) y Bernardino Galliari.
Sobre el altar mayor está puesta la Virgen y el Niño del milagro, traído aquí en 1619.
El 27 de mayo 1619 el arquitecto caravaggino Fabio Mangone con el trevigliesi Bartolomé Boldone y los hermanos Barizaldi comenzaron el delicado proceso de corte de la pared para trasladar al nuevo santuario la milagrosa imagen de Nuestra Señora que se completará su colocación del sábado 15 de junio. Al día siguiente, el cardenal Federico Borromeo llegado a la ciudad el 14 de junio, celebra Misa abriendo así el santuario Trevigliese al culto
Un arcon rico en decoración introduce a la cúpula octogonal sobre la cual parten dos transeptos terminados en dos pequeñas capillas.
Los frescos del interior de la cúpula, realizados por pintores Gaetano Cresseri y Juan Bevilacqua entre 1920 y 1940 dañados por la humedad, han sido restaurados en 1996 y representan escenas de la vida de Cristo y María cmo en los principales santuarios marianos de Europa , flanqueado por figuras de santos y ángeles. Las bóvedas tiene frescos de Molinari, entre 1717 y 1721.
En el interior del santuario son guardados celosamente la espada y y el yelmo del general Odet de Foix, Vizconde de Lautrec, que se muestran durante la semana del milagro en el final de Febrero y el comienzo de marzo. El santuario aloja frescos y pinturas de Molinari, de los hermanos Galliari, de Cresseri, de Montalti y Bernardino Butinone.
J. J. V. M.
“Nuestra Señora de las Lágrimas de Treviglio, nos aliente ante toda invasión”.
“Nuestra Señora de las Lágrimas de Treviglio”
La imagen de la Virgen y el Niño, pintada al fresco en la pared de la torre del monasterio de San Agustín, llora lágrimas silenciosas en 1522, que corren por la cara de la Virgen, mientras que las tropas francesas en Treviglio están listas para el pillaje y la destrucción de ciudad.
Cuando el mariscal francés de Lautrec tuvo conocimiento del hecho extraordinario, detuvo a las tropas francesas con la intención de destruir la ciudad, dio la orden de guardar Treviglio y depuso sus armas a los pies de la imagen.
Un hecho milagroso ocurrido el 28 de febrero de 1522, en un momento difícil por los conflictos continuos entre los venecianos, franceses, españoles y el Estado de la Iglesia.
Treviglio, en la diócesis de Milán en la provincia de Bérgamo, tiene un magnífico santuario dedicado a Nuestra Señora de las Lágrimas, resultado de la generosa y devota gratitud de un pueblo que siente que debe su salvación a una intervención milagrosa de la Virgen.
HISTORIA DEL MILAGRO
En el primer semestre de 1500, la Lombardía es escenario de la lucha entre Francisco I, el rey de Francia, y Carlos V, Emperador de Alemania, que quiere apoderarse de las posesiones francesas en Lombardía.
El lugarteniente del rey de Francia, en Milán, y es el mariscal Odet de Foix, Vizconde de Lautrec, definido por los escritores de la época “más duro que el diamante, mas feroz que un tigre, y mas sólido que una roca”.
Los franceses se ven obligados a retirarse a Como, y de allí a Lecco y Bérgamo, Cremona. A Treviglio regresa el ducado Sforza.
Algunos en Treviglio, incitados por un tal Giovanni Landriano de la facción imperial, irritan repetidamente a las tropas francesas en retirada, por lo que el general Lautrec ordena la destrucción de la ciudad, como una advertencia a otros países.
En febrero 27 de 1522 en Treviglio llega la noticia de que Lautrec se mueve de Cremona, con la intención de saquear y destruir la ciudad. Son inútiles todos los esfuerzos de mediación de los cónsules y el clero. La población, habiendo perdido toda esperanza humana, pone toda su confianza en Dios y en la Virgen María, las iglesias están llenas, están despiertos toda la noche en oración.
Al alba del 28 de febrero, la ciudad se despierta en un silencio fúnebre, sólo roto por los sollozos de desesperación. De pronto una voz se propaga a través de todas las calles, y es recibida con gran emoción: “¡Milagro! ¡Milagro! La imagen de la Virgen en S. Agustín llora y suda.” ¿Qué pasó? A las 8 de aquel viernes, febrero 28 de 1522, la imagen de la Virgen pintada en la pared de la iglesia de San Agustín, adscrito al monasterio agustino, comienza a derramar abundantes lágrimas de sus ojos y sudor de todo el cuerpo.
Algunas mujeres, más cerca de la imagen, creyeron que estaba lloviendo, pero abren la ventana y ven que el cielo está despejado y el goteo es abundante. Por otra parte, la pared junto a la imagen esté perfectamente seca.
Entre la maravilla y la emoción general, se comprueba que de los ojos de la Virgen María se derraman lágrimas y todo el cuerpo está cubierto con sudoración profusa. Es un milagro, la gente viene corriendo por todos lados!
Los soldados franceses constatando el hecho y, profundamente impresionados, informan a Lautrec, que a caballo, llega a la iglesia de San Agustín, entra y descubre que la imagen de Nuestra Señora está teñida de lágrimas y sudor, estando completamente secos el bebé, así como el muro que la rodea.
En medio de gran emoción, doblando la rodilla delante de la Virgen, trata de secar sus lágrimas con un pañuelo, pero vuelven a aparecer las lágrimas, y el milagro continúa durante seis horas consecutivas.
La ciudad entera se alegra enormemente, y el general Lautrec, impresionadísimo asegura al pueblo de Treviglio su perdón. Las campanas de la ciudad suenan a fiesta, todos se regocijan. El general y la mayoría de los oficiales, sobre sus rodillas, a los pies de Nuestra Señora, deponen las armas y armaduras.
La ciudad en gratitud a la Virgen levanta un templo magnífico, un monumento a la verdadera fe y al arte, fruto de los habitantes de Treviglio al amor de María.
La protección de la Virgen en Treviglio ha ocurrido a través de la historia en muchas otras ocasiones. En junio 14 de 1617, con la presencia del cardenal Federico Borromeo, la milagrosa imagen de Nuestra Señora de las Lágrimas se transfiere de la iglesia de San Agustín al nuevo santuario.
La fecha de 28 de febrero no se olvida, y todavía es vivida con gran fe y devoción. En la mañana, las campanas en silencio, tocan como el Viernes Santo, la gente se reúne en el santuario para orar en silencio ante la imagen de Nuestra Señora, cubierta con un velo. Cuando la torre del reloj da las ocho horas, todas las campanas de la ciudad repican en un concierto festivo y largo, el velo, que cubre el rostro de María, cae y la alegría de todos explota en una canción de agradecimiento
EL SANTUARIO
La construcción del santuario se remonta a 1594, diseñado por el arquitecto romano Tolomeo Rinaldi. En 1835-38 es construido el campanario y en 1854 y la primera expansión a manos de Renzanigo.
En 1897 al arquitecto César Nava se dio la asignación de un nuevo proyecto para ampliar y en febrero de 1899, el cardenal Andrea Ferrari, puso la primera piedra de la nueva iglesia, que consagró en 1902.
La fachada tiene las características de la construcción del siglo XVIII, con el campanario de ‘800 y coronada por la cúpula octogonal del tiburio. El interior tiene planta de cruz latina.
La nave central es el único espacio aparentemente de la construcción originaria y corre hacia el altar, cerrado en la parte superior por una bóveda de cañón. En las dos paredes laterales hay dos capillas con frescos. Los frescos en la nave central y las capillas son de Gianluca y Carlo Molinari (1720) y Bernardino Galliari.
Sobre el altar mayor está puesta la Virgen y el Niño del milagro, traído aquí en 1619.
El 27 de mayo 1619 el arquitecto caravaggino Fabio Mangone con el trevigliesi Bartolomé Boldone y los hermanos Barizaldi comenzaron el delicado proceso de corte de la pared para trasladar al nuevo santuario la milagrosa imagen de Nuestra Señora que se completará su colocación del sábado 15 de junio. Al día siguiente, el cardenal Federico Borromeo llegado a la ciudad el 14 de junio, celebra Misa abriendo así el santuario Trevigliese al culto
Un arcon rico en decoración introduce a la cúpula octogonal sobre la cual parten dos transeptos terminados en dos pequeñas capillas.
Los frescos del interior de la cúpula, realizados por pintores Gaetano Cresseri y Juan Bevilacqua entre 1920 y 1940 dañados por la humedad, han sido restaurados en 1996 y representan escenas de la vida de Cristo y María cmo en los principales santuarios marianos de Europa , flanqueado por figuras de santos y ángeles. Las bóvedas tiene frescos de Molinari, entre 1717 y 1721.
En el interior del santuario son guardados celosamente la espada y y el yelmo del general Odet de Foix, Vizconde de Lautrec, que se muestran durante la semana del milagro en el final de Febrero y el comienzo de marzo. El santuario aloja frescos y pinturas de Molinari, de los hermanos Galliari, de Cresseri, de Montalti y Bernardino Butinone.
J. J. V. M.
“Nuestra Señora de las Lágrimas de Treviglio, nos aliente ante toda invasión”.
J. J. V. M.
"Qué el Espíritu Santo nos ilumine el camino y la Santísima Virgen María nos cubra y proteja con su manto".
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J Julio Villarreal M - Mensajes: 1182
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Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia
por J Julio Villarreal M » Jue Mar 15, 2012 2:51 pm
“Nuestra Señora de la Bocciola”, Italia.
“Nuestra Señora de la Bocciola”
El origen del Santuario de Bocciola en el municipio de Ameno, fracción de Vacciago, en la provincia de Novara, se fundamenta en un episodio de primera mitad del mil quinientos, una época que también vio el surgimiento de los santuarios marianos de Nuestra Señora de Re en Vigezzo ( 1494) y Boden en Ornavasso (1528), y del Sacro Monte di Varallo, en las inmediaciones de Val Sesia (1481).
Como se señala en el diario de un notario ortense, Elía Olina, el lunes 28 de mayo (o marzo, según la tradición), de 1543, “la Virgen María se apareció a una joven que custodiaba animales.” Sucesivas noticia precisan las circunstancias milagrosa del episodio. Giulia Manfredi, como se llamaba la chica, era muda desde su nacimiento, y vivía en Vacciago, en una casa que todavía se encuentra, por un camino justo antes del Santuario.
Aquel día fue estaba pastoreando el ganado como de costumbre, al lado de una capilla en la que estaba representada la Virgen entronizada con el Niño en sus brazos.De pronto vio una llamarada en las ramas de un ciruelo silvestre detrás del cual aparecen la Virgen y el Niño. Le habló y dijo que le gustaban mucho sus oraciones, que pronto la acogería con satisfacción en el paraíso, pero primero debía transmitir un mensaje a todos los habitantes del lugar: la Madonna les pide celebrar solemnidades en su honor, los domingos y el sábado por la tarde y a cambio les daría una protección especial.
Una prueba de la veracidad de la promesa y la aparición, fue que Giulia Manfredi recobró la palabra. Y cuando informó a los vecinos lo que había ocurrido y lo que había sido ordenado, la incredulidad fue vencida por otro milagro, de repente las campanas de la iglesia de Vacciago empezaron a sonar sin ser tocadas por nadie. Fue así que se introdujo la costumbre del descanso del sábado, y con rapidez se pensó en la construcción de una capilla devocional donde se colocó un placa en 1852 en el lado de la carretera, que lleva Vacciago de a Miasino, que recuerda el descenso de la Reina del Cielo.
La devoción de los fieles y la reputación del lugar llevó un poco más tarde, a partir de 1628, a la construcción de un gran santuario en el que se integrara la imagen de la Virgen y el niño frente de la cual estaba en oración la pastora en el momento de la aparición. También se conservan en una caja de cristal algunos fragmentos del ciruelo en el que la Virgen se había aparecido. El santuario fue aumentando en tamaño y belleza durante los siglos siguientes, y poco a poco asumiendo su aspecto actual durante el mil setecientos.
Se registran en los anales del santuario abundantes milagros atribuidos a la devoción y la protección de Nuestra Señora de la Bocciola, no sólo temporales aventados o lluvias beneficiosas relacionados al obsequio prometido por María a los Vacciaghesi durante su aparición, sino también beneficios concedidos a las familias de Vacciago, especialmente a la familia Lorella, custodia de la ermita: la curación de graves enfermedades (1720, 1722, 1724, 1726, 1731), la salvación en el curso de un accidente (1731).
La conmemoración solemne de la Bocciola se realiza cada año en el santuario el 28 de marzo para coincidir con la fecha tradicional del milagro, y después el primer domingo de septiembre, coincidiendo con la fiesta de la Natividad de María, recientemente fue anticipada al último domingo de agosto.
La iglesia fue declarada en 1844 por el papa Gregorio XVI con el título oficial de “santuario”, consagrado en una placa de mármol colocada quince años después, el 8 de septiembre de 1859, cuando el obispo de Novara, monseñor Gentile coronó solemnemente la imagen de la Virgen y el Niño.
El Santuario de Nuestra Señora Bocciola se levanta sobre las colinas al este del lago de Orta, a 500 metros sobre el nivel del mar en el municipio de Ameno fracción Vacciago, en la provincia de Novara.
La fachada exterior es neoclásica erigida sobre cuatro columnas de granito que sostienen un entablamento. El edificio se remonta a 1840 con los diseños del arquitecto Giovanni Molli, y se completó en 1875 con el tímpano.
A ambos lados hay dos columnas con arcos sobre las columnas de granito, con dos pequeñas ventanas mirando a los lados del interior.
El espacioso interior está centrado en una gran cúpula, que se ramifica hacia el oeste del ábside y un altar de mármol blanco de factura neoclásica; neoclásico de la mitad del siglo XIX.
Todas las paredes interiores están cubiertas con frescos, espléndidamente realizados en el siglo XIX (y perfectamente conservados) del pintor Agostino Comerio (1784 – 1829), el ciclo está compuesto por 36 cuadros de diferentes tamaños, principalmente ilustra episodios del Antiguo Testamento conectados de alguna manera con la venida del Salvador y con la figura de María Santísima.
El atrio interior, inmediatamente después de la entrada, en la bóveda está pintado un fresco del sueño que tuvo el patriarca Jacob, la escalera en la que los ángeles suben al cielo.
Por encima de la puerta de ingreso, el encuentro del General judío Jefté con su hija, destinada al sacrificio después de que fueron derrotados los enemigos; sobre el arco, los profetas Jeremías y lsaías.
Abajo la escena de la zarza ardiente de Moisés, que de rodillas escucha la voz del Señor y la lucha de David con el león tratando de atacar a su rebaño. En el techo, está pintado el ascenso triunfal de María al cielo, llevando la alegoría de las cuatro virtudes; mientras que en las cuencas de los cuatro balcones se puede ver a los evangelistas y sus símbolos.
En el fresco de la pared de la derecha se ve el paso milagroso del Mar Rojo, con los judíos jóvenes que cantan, bailan y tocan dirigido por María la hermana de Moisés, mientras se ahogan en el mar de las tropas del Faraón. En la pared izquierda, frente a la escena triunfal de Judith que muestra al pueblo la cabeza del enemigo general Oloferne. Estos dos grandes y magníficos frescos están coronados por otras dos escenas del Antiguo Testamento. A continuación, se pasa a la casa parroquial.
En los huecos de las ventanas están representados los cuatro Sibilas paganas, como un anuncio de la Redención y por debajo, Abigail que aplaca la ira de David, y Moisés que toma el agua del manatial de la roca del desierto, en alusión a la intercesión de María por los pecados de los hombres. En el coro, por último, se ven a Sara de Tobias hijo de Tobit y la absolución de la casta Susana acusada injustamente. En el coro, bajo el alero, vemos el sacrificio ofrecido a Dios junto con su esposa por Manuel el padre de Sansón. Por encima de todo, como culminación a los ojos de los devotos, está la representación de la escena de la aparición de la Virgen y el Niño en un árbol a la pastora Giulia Manfredi.
Fuente: Santuario de la Bocciola y María de Nazareth
Festividad: 28 de marzo y último domingo de agosto.
J. J. V. M.
“Nuestra Señora de la Bocciola, cuidanos de las enfermedades”.
“Nuestra Señora de la Bocciola”
El origen del Santuario de Bocciola en el municipio de Ameno, fracción de Vacciago, en la provincia de Novara, se fundamenta en un episodio de primera mitad del mil quinientos, una época que también vio el surgimiento de los santuarios marianos de Nuestra Señora de Re en Vigezzo ( 1494) y Boden en Ornavasso (1528), y del Sacro Monte di Varallo, en las inmediaciones de Val Sesia (1481).
Como se señala en el diario de un notario ortense, Elía Olina, el lunes 28 de mayo (o marzo, según la tradición), de 1543, “la Virgen María se apareció a una joven que custodiaba animales.” Sucesivas noticia precisan las circunstancias milagrosa del episodio. Giulia Manfredi, como se llamaba la chica, era muda desde su nacimiento, y vivía en Vacciago, en una casa que todavía se encuentra, por un camino justo antes del Santuario.
Aquel día fue estaba pastoreando el ganado como de costumbre, al lado de una capilla en la que estaba representada la Virgen entronizada con el Niño en sus brazos.De pronto vio una llamarada en las ramas de un ciruelo silvestre detrás del cual aparecen la Virgen y el Niño. Le habló y dijo que le gustaban mucho sus oraciones, que pronto la acogería con satisfacción en el paraíso, pero primero debía transmitir un mensaje a todos los habitantes del lugar: la Madonna les pide celebrar solemnidades en su honor, los domingos y el sábado por la tarde y a cambio les daría una protección especial.
Una prueba de la veracidad de la promesa y la aparición, fue que Giulia Manfredi recobró la palabra. Y cuando informó a los vecinos lo que había ocurrido y lo que había sido ordenado, la incredulidad fue vencida por otro milagro, de repente las campanas de la iglesia de Vacciago empezaron a sonar sin ser tocadas por nadie. Fue así que se introdujo la costumbre del descanso del sábado, y con rapidez se pensó en la construcción de una capilla devocional donde se colocó un placa en 1852 en el lado de la carretera, que lleva Vacciago de a Miasino, que recuerda el descenso de la Reina del Cielo.
La devoción de los fieles y la reputación del lugar llevó un poco más tarde, a partir de 1628, a la construcción de un gran santuario en el que se integrara la imagen de la Virgen y el niño frente de la cual estaba en oración la pastora en el momento de la aparición. También se conservan en una caja de cristal algunos fragmentos del ciruelo en el que la Virgen se había aparecido. El santuario fue aumentando en tamaño y belleza durante los siglos siguientes, y poco a poco asumiendo su aspecto actual durante el mil setecientos.
Se registran en los anales del santuario abundantes milagros atribuidos a la devoción y la protección de Nuestra Señora de la Bocciola, no sólo temporales aventados o lluvias beneficiosas relacionados al obsequio prometido por María a los Vacciaghesi durante su aparición, sino también beneficios concedidos a las familias de Vacciago, especialmente a la familia Lorella, custodia de la ermita: la curación de graves enfermedades (1720, 1722, 1724, 1726, 1731), la salvación en el curso de un accidente (1731).
La conmemoración solemne de la Bocciola se realiza cada año en el santuario el 28 de marzo para coincidir con la fecha tradicional del milagro, y después el primer domingo de septiembre, coincidiendo con la fiesta de la Natividad de María, recientemente fue anticipada al último domingo de agosto.
La iglesia fue declarada en 1844 por el papa Gregorio XVI con el título oficial de “santuario”, consagrado en una placa de mármol colocada quince años después, el 8 de septiembre de 1859, cuando el obispo de Novara, monseñor Gentile coronó solemnemente la imagen de la Virgen y el Niño.
El Santuario de Nuestra Señora Bocciola se levanta sobre las colinas al este del lago de Orta, a 500 metros sobre el nivel del mar en el municipio de Ameno fracción Vacciago, en la provincia de Novara.
La fachada exterior es neoclásica erigida sobre cuatro columnas de granito que sostienen un entablamento. El edificio se remonta a 1840 con los diseños del arquitecto Giovanni Molli, y se completó en 1875 con el tímpano.
A ambos lados hay dos columnas con arcos sobre las columnas de granito, con dos pequeñas ventanas mirando a los lados del interior.
El espacioso interior está centrado en una gran cúpula, que se ramifica hacia el oeste del ábside y un altar de mármol blanco de factura neoclásica; neoclásico de la mitad del siglo XIX.
Todas las paredes interiores están cubiertas con frescos, espléndidamente realizados en el siglo XIX (y perfectamente conservados) del pintor Agostino Comerio (1784 – 1829), el ciclo está compuesto por 36 cuadros de diferentes tamaños, principalmente ilustra episodios del Antiguo Testamento conectados de alguna manera con la venida del Salvador y con la figura de María Santísima.
El atrio interior, inmediatamente después de la entrada, en la bóveda está pintado un fresco del sueño que tuvo el patriarca Jacob, la escalera en la que los ángeles suben al cielo.
Por encima de la puerta de ingreso, el encuentro del General judío Jefté con su hija, destinada al sacrificio después de que fueron derrotados los enemigos; sobre el arco, los profetas Jeremías y lsaías.
Abajo la escena de la zarza ardiente de Moisés, que de rodillas escucha la voz del Señor y la lucha de David con el león tratando de atacar a su rebaño. En el techo, está pintado el ascenso triunfal de María al cielo, llevando la alegoría de las cuatro virtudes; mientras que en las cuencas de los cuatro balcones se puede ver a los evangelistas y sus símbolos.
En el fresco de la pared de la derecha se ve el paso milagroso del Mar Rojo, con los judíos jóvenes que cantan, bailan y tocan dirigido por María la hermana de Moisés, mientras se ahogan en el mar de las tropas del Faraón. En la pared izquierda, frente a la escena triunfal de Judith que muestra al pueblo la cabeza del enemigo general Oloferne. Estos dos grandes y magníficos frescos están coronados por otras dos escenas del Antiguo Testamento. A continuación, se pasa a la casa parroquial.
En los huecos de las ventanas están representados los cuatro Sibilas paganas, como un anuncio de la Redención y por debajo, Abigail que aplaca la ira de David, y Moisés que toma el agua del manatial de la roca del desierto, en alusión a la intercesión de María por los pecados de los hombres. En el coro, por último, se ven a Sara de Tobias hijo de Tobit y la absolución de la casta Susana acusada injustamente. En el coro, bajo el alero, vemos el sacrificio ofrecido a Dios junto con su esposa por Manuel el padre de Sansón. Por encima de todo, como culminación a los ojos de los devotos, está la representación de la escena de la aparición de la Virgen y el Niño en un árbol a la pastora Giulia Manfredi.
Fuente: Santuario de la Bocciola y María de Nazareth
Festividad: 28 de marzo y último domingo de agosto.
J. J. V. M.
“Nuestra Señora de la Bocciola, cuidanos de las enfermedades”.
J. J. V. M.
"Qué el Espíritu Santo nos ilumine el camino y la Santísima Virgen María nos cubra y proteja con su manto".
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J Julio Villarreal M - Mensajes: 1182
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Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia
por janetisabel » Jue Mar 15, 2012 7:05 pm
María Rosa Mística - Brescia, Italia 1944
La Virgen María se aparece a una humilde enfermera llamada Pierina Gilli. Ella quiso consagrarse al Señor como hermana de la orden de las Siervas de la Caridad, sin poder lograrlo debido a los problemas que afectaban su salud: el Plan de Dios para Pierina indicaba que su vida debía ser la de un instrumento que recibiría a la Madre del Salvador.
Sin embargo, con anterioridad a María, Pierina recibió las apariciones de una Santa mujer, la fundadora de la orden a la que ella quiso ingresar, Santa María Crucificada de la Rosa. Ella preparó la venida de la Virgen: María finalmente se presentó durante 1944 en una primera oportunidad, mostrando tres espadas que atravesaban su Corazón. Las espadas representaban las heridas producidas por las faltas de las almas consagradas, sacerdotes y religiosas. Este mensaje indicó a las claras el sentido de toda la revelación que María nos iba a entregar a través de la humilde enfermera de Brescia.
Pero fue en la primavera italiana de 1947 en que la Virgen acentuó su presencia ante Pierina: allí se manifiesta con la conocida imagen de las Tres Rosas engarzadas en su pecho, y una actitud que de tan amorosa llena de amor a los corazones más fríos y alejados. María Rosa Mística es el nombre con el que la Virgen se manifiesta a Pierina, para alegría de quienes vemos en la Madre de Dios a nuestra guía y capitana:
¡Ella nos lleva a su Hijo, Jesús!
Los mensajes de la Virgen se centran a partir de entonces en la necesidad de ayudar a las almas consagradas, religiosas y sacerdotes, mediante la oración, el sacrificio y la penitencia, siendo estos los mensajes representados en las tres Rosas que María lleva en su imagen. El propósito de ésta misión es claro: Dios necesita a los que integran Su Cuerpo Místico con la función de ser pastores de las almas, y también a quienes con su oración sostienen espiritualmente a la Iglesia. El mundo no puede salvarse, si la iglesia no tiene en su interior a las fieles almas consagradas que muevan a los hombres a la conversión verdadera. ¡Ellos son las venas por los que corre la Sangre espiritual del Cuerpo Místico!
Pero sin dudas que la conocida imagen de la Rosa Mística ha sido el signo que ha caracterizado a ésta aparición: las miles de estatuas que inundaron el mundo han generado cientos de milagros, en la forma de lacrimaciones, lacrimaciones de Sangre, escarchas de colores, exudación de aceite perfumado y sanaciones de cuerpos y almas.
Todas estas Gracias han tenido un efecto maravilloso: la Rosa Mística se transforma rápidamente en una de las imágenes de María más difundidas en el mundo actual. La Reina del Cielo nos enamora profundamente, nos lleva a Su Corazón Inmaculado con la seguridad de quienes saben que tienen la protección de Dios.
¡María Rosa Mística, llena nuestro corazón de tu Gracia, mueve nuestras almas con suavidad y ternura, como lo hacías con tu Niño en Nazar
La Virgen María se aparece a una humilde enfermera llamada Pierina Gilli. Ella quiso consagrarse al Señor como hermana de la orden de las Siervas de la Caridad, sin poder lograrlo debido a los problemas que afectaban su salud: el Plan de Dios para Pierina indicaba que su vida debía ser la de un instrumento que recibiría a la Madre del Salvador.
Sin embargo, con anterioridad a María, Pierina recibió las apariciones de una Santa mujer, la fundadora de la orden a la que ella quiso ingresar, Santa María Crucificada de la Rosa. Ella preparó la venida de la Virgen: María finalmente se presentó durante 1944 en una primera oportunidad, mostrando tres espadas que atravesaban su Corazón. Las espadas representaban las heridas producidas por las faltas de las almas consagradas, sacerdotes y religiosas. Este mensaje indicó a las claras el sentido de toda la revelación que María nos iba a entregar a través de la humilde enfermera de Brescia.
Pero fue en la primavera italiana de 1947 en que la Virgen acentuó su presencia ante Pierina: allí se manifiesta con la conocida imagen de las Tres Rosas engarzadas en su pecho, y una actitud que de tan amorosa llena de amor a los corazones más fríos y alejados. María Rosa Mística es el nombre con el que la Virgen se manifiesta a Pierina, para alegría de quienes vemos en la Madre de Dios a nuestra guía y capitana:
¡Ella nos lleva a su Hijo, Jesús!
Los mensajes de la Virgen se centran a partir de entonces en la necesidad de ayudar a las almas consagradas, religiosas y sacerdotes, mediante la oración, el sacrificio y la penitencia, siendo estos los mensajes representados en las tres Rosas que María lleva en su imagen. El propósito de ésta misión es claro: Dios necesita a los que integran Su Cuerpo Místico con la función de ser pastores de las almas, y también a quienes con su oración sostienen espiritualmente a la Iglesia. El mundo no puede salvarse, si la iglesia no tiene en su interior a las fieles almas consagradas que muevan a los hombres a la conversión verdadera. ¡Ellos son las venas por los que corre la Sangre espiritual del Cuerpo Místico!
Pero sin dudas que la conocida imagen de la Rosa Mística ha sido el signo que ha caracterizado a ésta aparición: las miles de estatuas que inundaron el mundo han generado cientos de milagros, en la forma de lacrimaciones, lacrimaciones de Sangre, escarchas de colores, exudación de aceite perfumado y sanaciones de cuerpos y almas.
Todas estas Gracias han tenido un efecto maravilloso: la Rosa Mística se transforma rápidamente en una de las imágenes de María más difundidas en el mundo actual. La Reina del Cielo nos enamora profundamente, nos lleva a Su Corazón Inmaculado con la seguridad de quienes saben que tienen la protección de Dios.
¡María Rosa Mística, llena nuestro corazón de tu Gracia, mueve nuestras almas con suavidad y ternura, como lo hacías con tu Niño en Nazar
- janetisabel
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Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia
por CHIOSOTO » Jue Mar 15, 2012 7:09 pm
SANTISSIMA ANNUNZIATA
Uno de los santuarios marianos más venerados en Florencia, fue fundada en 1250 como el Oratorio de Cafaggio, por los Siete Fundadores de la orden de los Siervos. Estos nobles florentinos, después de haber sido otorgada una visión de la Virgen, se retiró de la ciudad a una ermita en el Monte Senario salvaje, al norte de Florencia.
La historia de su nuevo oratorio está estrechamente relacionada con el culto de una pintura de la Virgen, que muestra la Anunciación, que aún se conserva en una capilla a la entrada de la basílica. La piedad popular relata que el artista del siglo XIV, un fraile Bartolomé, estaba teniendo dificultades en la pintura de la cara de la Virgen, cuando se quedó dormido, al despertar se encontró con que el fresco había sido terminado por manos angélicas. El fervor religioso que despierta este milagro reportado llevó al Santuario a estar rodeada de casas en el siglo XIV porque la gente quería estar cerca del lugar donde el milagro había sucedido.
La estructura actual tomó forma entre 1444 y 1477, cuando comenzó a Michelozzo la tribuna con sus capillas radiales, que más tarde terminaron por Leon Battista Alberti.
Hacia el final del siglo XV la altura de la nave se elevó. La iglesia fue consagrada en 1516.
En el exterior, por encima del arco central del pórtico, construido en 1601 por el arquitecto Giovanni Battista Caccini, hay restos de frescos pintados entre 1513 y 1514 por Pontormo, y la puerta central está coronada por un mosaico de la Anunciación de Davide Ghirlandaio (1509 ).
Desde el pórtico, entramos en el claustro, conocido como el claustro de la 'Voti', porque lo que solía estar lleno de imágenes votivas y estatuas de cera decoradas con ornamentos preciosos.
Hoy en día es famosa sobre todo por sus magníficos frescos: los primeros es la Natividad Alesso Baldovinetti, pintado en 1460; llamadas Cosimo Rosselli de San Felipe Benizzi data de 1476; los otros episodios de la vida de la santa fueron pintados por el joven Sarto Andrea del de 1510.
La vida de la Virgen fue narrado en la segunda década del siglo XVI por los artistas más jóvenes y prometedores de la época: Rosso Fiorentino pintada la Asunción, la Visitación de Pontormo, y Fraciabigio los Desposorios de la Virgen.Andrea del Sarto, quien ya había trabajado en el San Felipe Benizzi frescos, pintados entre 1511 y 1514 la Natividad de la Virgen y la llegada de los Reyes Magos.
El impresionante interior, con arcos y pilares forrados de mármol de color (siglo XVI y XVII), tiene un techo de oro decoradas entre 1664 y 1670 a un diseño por Baldasarre Franceschini, conocido como Volterrano, que también pintó el lienzo de la Asunción.
En lo alto entre las ventanas hay paneles y medallones pintados.
A la izquierda de la entrada se encuentra la Capilla de la Santísima Anunciación, donde se conserva la imagen venerada de la Virgen.
El templete elegante que encierra fue diseñada por Michelozzo y construido por Pagno Portigiani en 1448, el pequeño oratorio junto a él tiene un panel de la Santa Faz de Andrea del Sarto.
Las capillas laterales de la nave muchos son principalmente del siglo XVII y XVIII, como la Capilla Feroni, de Giovan Battista Foggini y otros, una joya del barroco florentino.
La Tribuna cuenta con nueve capillas que se transformaron por completo en el período barroco. Andrea del Castagno, uno de los principales exponentes del estilo renacentista florentino, fue especialmente activo en la Santissima Annunziata, uno de sus frescos es de San Julián, en la Capilla Feroni, otro es de la Santísima Trinidad con San Jerónimo, en la capilla adyacente .
Saliendo de la iglesia por la puerta al final de la nave de la izquierda, entramos en el Claustro de los Muertos, construida alrededor de 1453. Encima de la puerta es el fresco de la célebre Madonna del Sacco (1525) de Andrea del Sarto. En las lunetas otros hay un ciclo de frescos muy interesantes, pero dañada en los Siervos de María, pintados en el siglo XVII por Bernardino Poccetti y otros artistas de su tiempo. También en el claustro se encuentra la Capilla de la Compañía de San Lucas, donde la Cofradía de Pintores tenía su sede en 1562 (antes de ser trasladado en 1563 por orden de Cosimo I de la Academia de las Artes del Diseño).
El techo fue pintado al fresco con la Asunción de Luca Giordano, y el altar mayor tiene un lienzo por Giorgio Vasari que representa a San Lucas pintando a la Virgen.En las otras paredes se encuentran obras de Bronzino, Pontormo y Santi di Tito.
Uno de los santuarios marianos más venerados en Florencia, fue fundada en 1250 como el Oratorio de Cafaggio, por los Siete Fundadores de la orden de los Siervos. Estos nobles florentinos, después de haber sido otorgada una visión de la Virgen, se retiró de la ciudad a una ermita en el Monte Senario salvaje, al norte de Florencia.
La historia de su nuevo oratorio está estrechamente relacionada con el culto de una pintura de la Virgen, que muestra la Anunciación, que aún se conserva en una capilla a la entrada de la basílica. La piedad popular relata que el artista del siglo XIV, un fraile Bartolomé, estaba teniendo dificultades en la pintura de la cara de la Virgen, cuando se quedó dormido, al despertar se encontró con que el fresco había sido terminado por manos angélicas. El fervor religioso que despierta este milagro reportado llevó al Santuario a estar rodeada de casas en el siglo XIV porque la gente quería estar cerca del lugar donde el milagro había sucedido.
La estructura actual tomó forma entre 1444 y 1477, cuando comenzó a Michelozzo la tribuna con sus capillas radiales, que más tarde terminaron por Leon Battista Alberti.
Hacia el final del siglo XV la altura de la nave se elevó. La iglesia fue consagrada en 1516.
En el exterior, por encima del arco central del pórtico, construido en 1601 por el arquitecto Giovanni Battista Caccini, hay restos de frescos pintados entre 1513 y 1514 por Pontormo, y la puerta central está coronada por un mosaico de la Anunciación de Davide Ghirlandaio (1509 ).
Desde el pórtico, entramos en el claustro, conocido como el claustro de la 'Voti', porque lo que solía estar lleno de imágenes votivas y estatuas de cera decoradas con ornamentos preciosos.
Hoy en día es famosa sobre todo por sus magníficos frescos: los primeros es la Natividad Alesso Baldovinetti, pintado en 1460; llamadas Cosimo Rosselli de San Felipe Benizzi data de 1476; los otros episodios de la vida de la santa fueron pintados por el joven Sarto Andrea del de 1510.
La vida de la Virgen fue narrado en la segunda década del siglo XVI por los artistas más jóvenes y prometedores de la época: Rosso Fiorentino pintada la Asunción, la Visitación de Pontormo, y Fraciabigio los Desposorios de la Virgen.Andrea del Sarto, quien ya había trabajado en el San Felipe Benizzi frescos, pintados entre 1511 y 1514 la Natividad de la Virgen y la llegada de los Reyes Magos.
El impresionante interior, con arcos y pilares forrados de mármol de color (siglo XVI y XVII), tiene un techo de oro decoradas entre 1664 y 1670 a un diseño por Baldasarre Franceschini, conocido como Volterrano, que también pintó el lienzo de la Asunción.
En lo alto entre las ventanas hay paneles y medallones pintados.
A la izquierda de la entrada se encuentra la Capilla de la Santísima Anunciación, donde se conserva la imagen venerada de la Virgen.
El templete elegante que encierra fue diseñada por Michelozzo y construido por Pagno Portigiani en 1448, el pequeño oratorio junto a él tiene un panel de la Santa Faz de Andrea del Sarto.
Las capillas laterales de la nave muchos son principalmente del siglo XVII y XVIII, como la Capilla Feroni, de Giovan Battista Foggini y otros, una joya del barroco florentino.
La Tribuna cuenta con nueve capillas que se transformaron por completo en el período barroco. Andrea del Castagno, uno de los principales exponentes del estilo renacentista florentino, fue especialmente activo en la Santissima Annunziata, uno de sus frescos es de San Julián, en la Capilla Feroni, otro es de la Santísima Trinidad con San Jerónimo, en la capilla adyacente .
Saliendo de la iglesia por la puerta al final de la nave de la izquierda, entramos en el Claustro de los Muertos, construida alrededor de 1453. Encima de la puerta es el fresco de la célebre Madonna del Sacco (1525) de Andrea del Sarto. En las lunetas otros hay un ciclo de frescos muy interesantes, pero dañada en los Siervos de María, pintados en el siglo XVII por Bernardino Poccetti y otros artistas de su tiempo. También en el claustro se encuentra la Capilla de la Compañía de San Lucas, donde la Cofradía de Pintores tenía su sede en 1562 (antes de ser trasladado en 1563 por orden de Cosimo I de la Academia de las Artes del Diseño).
El techo fue pintado al fresco con la Asunción de Luca Giordano, y el altar mayor tiene un lienzo por Giorgio Vasari que representa a San Lucas pintando a la Virgen.En las otras paredes se encuentran obras de Bronzino, Pontormo y Santi di Tito.
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Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia
por PEPITA GARCIA 2 » Jue Mar 15, 2012 8:29 pm
Nuestra Señora de Mondovi, Italia
Mondovi es una ciudad a 63 km de Savona en la region del Piemonte y en la provincia de Cuneo, al noroeste de Italia.
El Santuario-Basílica de la “Madonna Santissima del Mondovì en Vico”, o de la “Regina Montis Regalis” como se viene denominando luego de la primera coronación solemne de la imagen en el año 1682, es un vivo centro religioso que testimonia una historia de gracias de parte de la Madre del Señor y de devoción de parte del pueblo…
La dulce imagen de la varias veces coronada “Regina Montis Regalis”. Es un fresco del principio del siglo XVI, de autor no bien identificado, pero ciertamente local, sobre un rústico Pilón de ladrillos, construido por un artesano de ladrillos del lugar, a sugerencia de su hija para obtener la gracia de una buena cocina de sus ladrillos.
La delicada imagen, pintada en fresco sobre un fondo duro y ondulado, nos representa el Virgen con el niño en actitud maternal.
El disparo de un cazador, que golpeó inadvertidamente la imagen en el centro, provocó el primer homenaje de la población local, y las numerosas gracias milagrosas que inmediatamente se produjeron le crearon una fama súbita, y abrió el camino a una maravillosa manifestación de fe y amor, que los historiadores han llamado ” brote de devoción a la Madonna “.
Tendrá un impacto no sólo en la diócesis Monregalese, sino en toda la región de Piamonte y Liguria, y también en tierras lejanas de Francia, Suiza, Alemania, de Holanda y España. La figura de la Virgen absorta en el bebé con expresión simple y materna. Cómo muchos cientos de miles de almas han descubierto en oración devota la serenidad y la paz! frente a esta imagen.
La herida de la imagen que produjeron los cazadores que la encontraron oculta en el bosque entre los arbustos, se produce con seguridad en el año 1592.
El santuario es un enorme monumento que refleja aspectos importantes del arte de Piemonte: encarna un ciclo de la arquitectura mas significativa, del manierismo tardío al barroco maduro, y un complejo de esculturas y pinturas de artistas Lombardos, Emilianos, Venecianos y Genoveses, cooperando con resultados diversos, pero siempre cualitativamente dignos. Sobre la trama de una estructura secular que ilumina la historia, de los orígenes hasta nuestros días.
La erección del Pilón que originó el Santuario – Basílica “Regina Montis Regalis”, puede datarse poco más allá del 1500. Podría pensarse en el período en que se restauró el celebre fuerte de Vico (1539-1542). Una tradición dice que fue el homenaje para obtener del Virgen la gracia de una buena cocción de ladrillos para la construcción.
La construcción de la primera Capilla en torno al Pilón es del año 1592 En mayo de 1595 el Obispo de Mondovi Mons. Giovanni Antonio Castrucci realiza una severa investigación de la devoción a la sacra imagen y sus hechos prodigiosos, y a la espera del resultado se clausura la capilla y se suspende el culto.
El 19 de junio de 1595 Mons. Castrucci, después de un mes del decreto y aprobada la devoción, hace con la población de la ciudad de Mondovi una solemne procesión de homenaje, mientras que los peregrinos se multiplican llegando en algunos días a 20 ó 30 mil personas. Se enumeran que de más de 500 ciudades y de burgos fueron en peregrinaje al pilón en menos que seis meses. El Obispo Castrucci bendijo en esta oportunidad bendice la primera piedra de una iglesia de tres naves, de la cual la capilla de Trombetta formaría el coro.
Tras distintos proyectos y debates, se llega por intervención del Duque Carlo Emanuele I, a la elección del proyecto del arquitecto Ascanio Vitozzi, que con una larga elaboración, presentaba un diseño en forma de elipse, que representaba la novedad del momento del manierismo.
La colocación de la primera piedra del nuevo y grandioso templo proyectado de acuerdo entre el Duque y el Obispo se produce en forma muy solemne, con la intervención de la familia ducal el 7 de Julio 1596. Muchas decenas de millares de personas participaron, así como centenares confraternidades y asociaciones religiosas.
Clemente VIII, en el año 1601, a instancia del Obispo de Mondovi, concede el primer jubileo de cuatro meses por el peregrinaje al pilón de la “Señora de la Paz o del Mondovi”.
El 18 de agosto de 1604 sucede el devoto peregrinaje al pilón de parte de San Francisco de Sales, Obispo de Annecy, con 400 fieles de Savoia.
El 23 de octubre de 1615 muere el arquitecto Ascanio Vitozzi. Se suspende la construcción central y se retrasan los otros trabajos. Solamente a partir del 1682 la construcción central reanudará su ritmo con la elevación del arco sobre los pilares ya construidos de Vitozzi. El Santuario permaneció así incompleto por casi un siglo. Se funcionaba en la pequeña capilla de Trombetta.
El 28 enero de 1623 muere Cesare Trombetta apóstol fervorosisimo y el tesorero celoso de la Virgen, recordado por el pueblo con el título de Venerable.
En el año 1647 viene a regir el monasterio cisterciense, que el duque había querido cerca del santuario y que estaba construido en gran parte, el abad Giovanni Bona, ilustre Monregalese, que dio nuevo impulso a la labor de la construcción del templo. A la memoria del Card. Bona está consagrada la hermosa estatua en el comienzo de la calle que conduce al monasterio.
La primera Coronación de la dulce imagen bajo el título de “Regina Montis Regalis” ocurre el 13 de septiembre de 1682; fueron calculadas 100,000 personas en la ceremonia. El entusiasmo de la multitud reavivó el coraje para llevar a término la gran empresa.
El 13 de febrero de 1677 se traslada el cuerpo del duque Carlo Emanuele I desde la iglesia de S. Domenico en Savigliano. En realidad murió en esta ciudad el 26 de julio de 1630. El cuerpo está enterrado en la capilla de S. Bernardo: es la única tumba de los Savoia en santuario.
Luego entra en escena Franceco Gallo, arquitecto Monregalese de gran valor, y tomó el cuidado de la construcción por encargo de la Oficina de Administración en 1701 y conduce a la construcción en los años posteriores, aunque muy lentamente, ciertamente no atribuibles a él. Desde el 1728 el trabajo seguirá mas rápidamente El 20 de abril de 1729 se inicia el último período de trabajo de Francesco Gallo para la construcción.
En octubre de 1733 se termina la cúpula y la cobertura de baldosas de la cúpula.
La primera decoración del santuario comienza en agosto de 1739 y la decoración se cancelada en 1741, por qué no se consideró digna del Santuario.
En mayo de 1745 se concluye un convenio para la decoración del gran templo con Mattia Bortoloni y Felice Biella, que estaban trabajando en el Santuario de la Consolación de Turín. Ellos comenzaron el nuevo trabajo en 1746, terminándolo en su conjunto el 31 de julio de 1752, como lo registra una inscripción en la derecha de la entrada occidental. La decoración pictórica se extiende sobre una superficie de 6032 m2 y es considerada la mayor superficie pictórica del mundo sobre el tema vida y obra de María.
El 8 de septiembre de 1782 se cumple, en el aniversario del centenario, la segunda solemne coronación, y, para la ocasión, el Papa Pío VI otorga un especial Jubileo.
El 16 de agosto de 1809 hace parada en el Santuario, por las penurias de la enfermedad, Pío VII, prisionero de Napoleón. La multitud lo ovaciona al pie de la capilla de S. Bernardo. En la entrada del templo dijo: “yo no pensaba encontrar desde Roma un templo tan magnífico!”.
El celo y amor a la Virgen del obispo Tommaso Ghilardi produjo en el año 1869 una tercer solemne Coronación de la Madonna.
El robo de la corona de piedras preciosas que estaban en la cabeza de la Virgen y del Niño Jesús ofrece la oportunidad de una cuarta solemne coronación de la imagen en el año 1919, el día 15 de agosto. Fue hecha por el Card. Pietro Maffi delegado Pontificio, sobre la majestuosa plaza del santuario, a una imagen reproducida sobre lienzo. Fue una devota manifestación de gracias a la Reina de la Paz al final de la guerra europea.
Mondovi es una ciudad a 63 km de Savona en la region del Piemonte y en la provincia de Cuneo, al noroeste de Italia.
El Santuario-Basílica de la “Madonna Santissima del Mondovì en Vico”, o de la “Regina Montis Regalis” como se viene denominando luego de la primera coronación solemne de la imagen en el año 1682, es un vivo centro religioso que testimonia una historia de gracias de parte de la Madre del Señor y de devoción de parte del pueblo…
La dulce imagen de la varias veces coronada “Regina Montis Regalis”. Es un fresco del principio del siglo XVI, de autor no bien identificado, pero ciertamente local, sobre un rústico Pilón de ladrillos, construido por un artesano de ladrillos del lugar, a sugerencia de su hija para obtener la gracia de una buena cocina de sus ladrillos.
La delicada imagen, pintada en fresco sobre un fondo duro y ondulado, nos representa el Virgen con el niño en actitud maternal.
El disparo de un cazador, que golpeó inadvertidamente la imagen en el centro, provocó el primer homenaje de la población local, y las numerosas gracias milagrosas que inmediatamente se produjeron le crearon una fama súbita, y abrió el camino a una maravillosa manifestación de fe y amor, que los historiadores han llamado ” brote de devoción a la Madonna “.
Tendrá un impacto no sólo en la diócesis Monregalese, sino en toda la región de Piamonte y Liguria, y también en tierras lejanas de Francia, Suiza, Alemania, de Holanda y España. La figura de la Virgen absorta en el bebé con expresión simple y materna. Cómo muchos cientos de miles de almas han descubierto en oración devota la serenidad y la paz! frente a esta imagen.
La herida de la imagen que produjeron los cazadores que la encontraron oculta en el bosque entre los arbustos, se produce con seguridad en el año 1592.
El santuario es un enorme monumento que refleja aspectos importantes del arte de Piemonte: encarna un ciclo de la arquitectura mas significativa, del manierismo tardío al barroco maduro, y un complejo de esculturas y pinturas de artistas Lombardos, Emilianos, Venecianos y Genoveses, cooperando con resultados diversos, pero siempre cualitativamente dignos. Sobre la trama de una estructura secular que ilumina la historia, de los orígenes hasta nuestros días.
La erección del Pilón que originó el Santuario – Basílica “Regina Montis Regalis”, puede datarse poco más allá del 1500. Podría pensarse en el período en que se restauró el celebre fuerte de Vico (1539-1542). Una tradición dice que fue el homenaje para obtener del Virgen la gracia de una buena cocción de ladrillos para la construcción.
La construcción de la primera Capilla en torno al Pilón es del año 1592 En mayo de 1595 el Obispo de Mondovi Mons. Giovanni Antonio Castrucci realiza una severa investigación de la devoción a la sacra imagen y sus hechos prodigiosos, y a la espera del resultado se clausura la capilla y se suspende el culto.
El 19 de junio de 1595 Mons. Castrucci, después de un mes del decreto y aprobada la devoción, hace con la población de la ciudad de Mondovi una solemne procesión de homenaje, mientras que los peregrinos se multiplican llegando en algunos días a 20 ó 30 mil personas. Se enumeran que de más de 500 ciudades y de burgos fueron en peregrinaje al pilón en menos que seis meses. El Obispo Castrucci bendijo en esta oportunidad bendice la primera piedra de una iglesia de tres naves, de la cual la capilla de Trombetta formaría el coro.
Tras distintos proyectos y debates, se llega por intervención del Duque Carlo Emanuele I, a la elección del proyecto del arquitecto Ascanio Vitozzi, que con una larga elaboración, presentaba un diseño en forma de elipse, que representaba la novedad del momento del manierismo.
La colocación de la primera piedra del nuevo y grandioso templo proyectado de acuerdo entre el Duque y el Obispo se produce en forma muy solemne, con la intervención de la familia ducal el 7 de Julio 1596. Muchas decenas de millares de personas participaron, así como centenares confraternidades y asociaciones religiosas.
Clemente VIII, en el año 1601, a instancia del Obispo de Mondovi, concede el primer jubileo de cuatro meses por el peregrinaje al pilón de la “Señora de la Paz o del Mondovi”.
El 18 de agosto de 1604 sucede el devoto peregrinaje al pilón de parte de San Francisco de Sales, Obispo de Annecy, con 400 fieles de Savoia.
El 23 de octubre de 1615 muere el arquitecto Ascanio Vitozzi. Se suspende la construcción central y se retrasan los otros trabajos. Solamente a partir del 1682 la construcción central reanudará su ritmo con la elevación del arco sobre los pilares ya construidos de Vitozzi. El Santuario permaneció así incompleto por casi un siglo. Se funcionaba en la pequeña capilla de Trombetta.
El 28 enero de 1623 muere Cesare Trombetta apóstol fervorosisimo y el tesorero celoso de la Virgen, recordado por el pueblo con el título de Venerable.
En el año 1647 viene a regir el monasterio cisterciense, que el duque había querido cerca del santuario y que estaba construido en gran parte, el abad Giovanni Bona, ilustre Monregalese, que dio nuevo impulso a la labor de la construcción del templo. A la memoria del Card. Bona está consagrada la hermosa estatua en el comienzo de la calle que conduce al monasterio.
La primera Coronación de la dulce imagen bajo el título de “Regina Montis Regalis” ocurre el 13 de septiembre de 1682; fueron calculadas 100,000 personas en la ceremonia. El entusiasmo de la multitud reavivó el coraje para llevar a término la gran empresa.
El 13 de febrero de 1677 se traslada el cuerpo del duque Carlo Emanuele I desde la iglesia de S. Domenico en Savigliano. En realidad murió en esta ciudad el 26 de julio de 1630. El cuerpo está enterrado en la capilla de S. Bernardo: es la única tumba de los Savoia en santuario.
Luego entra en escena Franceco Gallo, arquitecto Monregalese de gran valor, y tomó el cuidado de la construcción por encargo de la Oficina de Administración en 1701 y conduce a la construcción en los años posteriores, aunque muy lentamente, ciertamente no atribuibles a él. Desde el 1728 el trabajo seguirá mas rápidamente El 20 de abril de 1729 se inicia el último período de trabajo de Francesco Gallo para la construcción.
En octubre de 1733 se termina la cúpula y la cobertura de baldosas de la cúpula.
La primera decoración del santuario comienza en agosto de 1739 y la decoración se cancelada en 1741, por qué no se consideró digna del Santuario.
En mayo de 1745 se concluye un convenio para la decoración del gran templo con Mattia Bortoloni y Felice Biella, que estaban trabajando en el Santuario de la Consolación de Turín. Ellos comenzaron el nuevo trabajo en 1746, terminándolo en su conjunto el 31 de julio de 1752, como lo registra una inscripción en la derecha de la entrada occidental. La decoración pictórica se extiende sobre una superficie de 6032 m2 y es considerada la mayor superficie pictórica del mundo sobre el tema vida y obra de María.
El 8 de septiembre de 1782 se cumple, en el aniversario del centenario, la segunda solemne coronación, y, para la ocasión, el Papa Pío VI otorga un especial Jubileo.
El 16 de agosto de 1809 hace parada en el Santuario, por las penurias de la enfermedad, Pío VII, prisionero de Napoleón. La multitud lo ovaciona al pie de la capilla de S. Bernardo. En la entrada del templo dijo: “yo no pensaba encontrar desde Roma un templo tan magnífico!”.
El celo y amor a la Virgen del obispo Tommaso Ghilardi produjo en el año 1869 una tercer solemne Coronación de la Madonna.
El robo de la corona de piedras preciosas que estaban en la cabeza de la Virgen y del Niño Jesús ofrece la oportunidad de una cuarta solemne coronación de la imagen en el año 1919, el día 15 de agosto. Fue hecha por el Card. Pietro Maffi delegado Pontificio, sobre la majestuosa plaza del santuario, a una imagen reproducida sobre lienzo. Fue una devota manifestación de gracias a la Reina de la Paz al final de la guerra europea.
"No anteponer nada al amor de Dios"
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Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia
por J Julio Villarreal M » Jue Mar 15, 2012 8:43 pm
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Nuestra Señora del Olvido, Triunfo y Misericordias.
Nuestra Señora del Olvido, Triunfo y Misericordias
Abajo, a los pies de la Sagrada Imagen, está la figura del dragón amarrado con una cadena
Nuestra Señora del Olvido, Triunfo y Misericordias, España ( 13 de agosto)
La madre Patrocinio, conocida hasta entonces por sor Rafaela, tuvo una visión del cielo el 13 de Agosto de 1831. Se encuentra reunida en el coro de la iglesia con sus Hermanas Concepcionistas Franciscanas de Caballero de Gracia, de Madrid, entre las cinco y seis, a la hora de la oración de la tarde.
Esta religiosa, sumida en éxtasis profundo, contempla a la Virgen María, que viene acompañada del Arcángel San Miguel y sostiene en sus manos una pequeña imagen, que representa a la Señora con el Niño Jesús sentado en el brazo derecho.
Una prolongada conversación tiene lugar entre la Virgen y la religiosa. La misma madre Patrocinio lo cuenta en los Apuntes que le mandaron escribir los superiores y su confesor.
La Virgen María entregó la preciosa imagen a la Madre Patrocinio:
“… a tu solicitud y cuidado dejo el culto y veneración de esta sagrada imagen mía con el título de Olvido, Triunfo y Misericordias. Ella será la consoladora del mundo y todo afligido encontrará en mí por la mediación de esta mi imagen, el consuelo. Al alma que rendida a sus pies me pidiese alguna cosa, jamás se la negará mi amor”.
RELATO DE LA APARICIÓN
En el libro “Vida Admirable de la Sierva de Dios Madre Patrocinio”, Concepcionista Franciscana, escrito por la R.M. Sor María Isabel de Jesús, de la misma Orden y secretaria por muchos años de la Sierva de Dios, publicada al año 1925, dice:
El día 13 de Agosto de 1831 estando mi Rda. Madre Sor María de los Dolores y Patrocinio en el coro, en la oración de Comunidad, de cinco a seis de la tarde, se le apareció la Santísima Virgen, en una hermosísima y resplandeciente nube, cercada de querubines y la presentó una preciosa Imagen suya, que llevaba el glorioso Príncipe San Miguel con los títulos de Olvido, Triunfo y Misericordias.
La Virgen Santísima le dijo, que aquella imagen venía enriquecida con muchas gracias y privilegios para sus verdaderos devotos, que cuidase de darle culto, que la dejaba en la Comunidad.
La dijo también que, desde entonces, le quitaba el permiso a Satanás para atormentarla por sí mismo, y pusiera la figura del dragón amarrada a los pies de la Sagrada Imagen, que ella misma le atara con una cadena y pusiera ésta en las manos de la Santa Imagen, en señal de que quedaba sujeto.
El demonio, furioso, bajó a los abismos, asegurando a mi venerada Madre, que ya que no podía perseguirla por sí -como lo había hecho hasta entonces de una manera terrible,- lo haría por los hombres, y no sólo en vida sino después de muerta la perseguiría también.
Durante esta admirable visión, el Príncipe San Miguel colocó la Sagrada Imagen en el altar del coro, oyendo la celestial música de los ángeles la ejemplarísima religiosa Sor María Juana de la Santísima Trinidad y otras dos religiosas más; pero, ignorando lo que sucedía, para ellas invisible, guardaron por entonces el más profundo silencio.
En la noche del día siguiente de la primera aparición, después de Maitines, tuvo su Reverencia otra celestial visión de la Santísima Virgen con la preciosa Imagen del Olvido en sus purísimas manos; y la dijo, que en las suyas iba a poner, con aquella Sagrada Imagen, todas las misericordias de su Santísimo Hijo; para que las distribuyese en su nombre a los mortales; segura de que, lo que por caridad hiciera a sus hermanos, eso mismo confirmarían la celestial Señora y su divino Hijo en el Cielo.
Todo lo cual se lee en unos apuntes de la Sierva de Dios, donde refiere al detalle esta aparición maravillosa. Dice asi:
“Clamaba mucho en esta ocasión por las necesidades que tanto afligen a la Santa Iglesia y el Dulce Amor se me manifestó severo, airado y como dando muestras de que quería castigarnos.
Díjele: Esposo mío, ¿para cuándo son vuestras misericordias?
Díjome: Pide, Esposa mía, que cuanto pidas seré liberal para concedértelo.
Pedía sin límites; entonces, mi dulce Amor me manifestó el lastimoso estado en que se hallaba la Santa Iglesia. Moría de dolor y mis angustias crecían sobremanera.
Díjome mi dulce Esposo: Paloma mía, mi amor no puede verte afligida; aquí tienes a mi Madre, que siempre será tu guía, consuelo y amparo.
Manifestóse de nuevo la Benditísima Virgen con esta preciosísima, potentísima e invictísima imagen en sus soberanas manos.
Díjome la Soberana y divina Señora: Hija mía ¿porqué se contrista tu corazón, si todas las misericordias y tesoros de mi Hijo voy a poner en tus manos, por medio de esta mi soberana Imagen, para que las distribuyas en mi nombre a los mortales, segura de que las que hicieses por amor a tus hermanos, esas mismas confirmamos mi Hijo y yo, que soy tu Madre, en el cielo?
Díjele: Señora y Reina mía, ¿no veis la España; no veis los males que nos afligen?
Hija mía, los veo; pero no puede mi amor ser más benéfico para con los hombres. Ellos se olvidan de mí y retiran las misericordías; y por esto, a esta Imagen le darás el título misterioso del Olvido; para darles a entender, que me han olvidado; pero yo que soy vuestra tierna y amorosa Madre, quiero poner a vista de todos los mortales en esta Imagen mía, que jamás mis misericordias se apartan de ellos.
Miraba yo con gran ternura a tan divino simulacro; cuando ví, que mi invictísima Reina cogió un pañuelo de manos del Príncipe San Miguel, y aplicándole a la soberana llaga del costado de nuestro amante Jesús, lo empapó la divina Señora en sangre de aquel divino y déifico Corazón; y después, aquel pañuelo, así empapado, le puso sobre esta encantadora Imagen, y después ví que la soberana Reina rociaba a este pueblo con la sangre preciosísima.
Díjome luego: Hija mía, me amas, hasta tres veces.
Díjele: Señora mira, Vos sabeis que os amo y deseo ser toda vuestra.
Pues a tu solicitud y cuidado dejo el culto y veneración de esta sagrada imagen mía con el título de Olvido, Triunfo y Misericordias. Ella será la consoladora del mundo y todo afligido encontrará en mí por la mediación de esta mi imagen, el consuelo. Al alma que rendida a sus pies me pidiese alguna cosa, jamás se la negará mi amor. Será el consuelo del mundo y la alegría de la iglesia Católica y, por su medio, mi Hijo y yo recibiremos culto. Tú, hija mía, alcanzarás victoria del poder de Satanás, y tu Comunidad perfección en servirme.
Entregóme la soberana Reina esta portentísima Imagen, este encanto de los Cielos y la Tierra, y empezó en el Cielo una celestial música entonando la Salve y otros sagrados cánticos; todos los cortesanos del Cielo se daban parabienes. La Santísima Trinidad la bendijo, igualmente la Santísima Virgen María y después todos los cortesanos del Cielo llegaron a adorar a su Reina y Señora en esta soberana y encantadora Madre del Olvido”. (De unos apuntes de la Sierva de Dios).
LA LIBERACIÓN
Escribe la madre María Isabel, secretaria de la madre Patrocinio, que terminada la santa oración, “salió mi venerada madre Patrocinio, con su prelada, al pequeño jardín del convento, y le dijo que tenía que darle una noticia de muchísimo consuelo, y le dijo que ya podía estar tranquila y sin cuidado alguno, pues no volvería jamás el demonio a golpearla ni asustarla, porque la Reina de los Ángeles le había sujetado, que para eso le enseñara una Imagen que tenían”.
La abadesa, madre Pilar refiere a su vez: ”Sólo yo, que lo padecí, puedo decir cuál fue mi gozo, descanso y alegría al oír tan deseada nueva, que no puedo explicar el júbilo que sintió mi corazón.”
Llevaba razón la superiora. Los malos tratos recibidos en estos años del enemigo del mal fueron extraordinarios y constantes: golpes, amenazas, ruidos estrepitosos que aterraban a toda la Comunidad. En cierta ocasión la condujo sobre los tejados con grave peligro de resbalar, tanto ella como otras dos religiosas que, al verla en situación semejante, sin pensárselo demasiado, con sus largos hábitos salieron a los tejados a recogerla y la introdujeron de nuevo en la clausura. Por otra parte, la persecución diabólica fue pública, declarada, intolerable y gravísima, proporcionándole heridas, contusiones, magullamientos, y toda clase de cardenales en brazos, piernas y espalda.
El médico de la Comunidad, que tuvo que auxiliarla en repetidas ocasiones, decía a la madre abadesa:”Dejemos a Dios que obre en ella como mejor le plazca; esto se sale de mi competencia”. Las curaciones solían ser en ella instantáneas, aunque ya se la había dado por desahuciada en dos ocasiones y recibidos los últimos auxilios espirituales, padeciendo vómitos de sangre y fiebres altísimas.
La prueba fehaciente de la liberación definitiva de los asaltos y persecución del demonio la tuvieron todas las religiosas al comprobar que desde esa fecha y hora nunca más volvió a molestarla.
LA IMAGEN DE NUESTRA SEÑORA
La madre abadesa e hija buscaron por el convento una “imagen que tenían”. Cierta vitrina guardaba la perla escondida. Al verla, y no fue fácil el hallazgo, la hija exclamó llena de gozo: “ésta, ésta es”. Pero la superiora nunca había visto esa imagen en aquella Casa.
Por este motivo hizo venir a las restantes monjas, para cerciorarse y hacer mas averiguaciones: nadie la conocía. Ante esta situación embarazosa, la abadesa mandó por obediencia, a sor Patrocinio, que dijera “qué significaba aquello”. Con gran humildad y no menor embarazo confesó la joven religiosa lo ocurrido en las visiones de la Virgen.
Para mayor esclarecimiento de los hechos y tranquilidad suya, la Abadesa requirió la presencia del Padre Guardián del convento franciscano de San Francisco el Grande, de Madrid, quien estudió el caso con seriedad e hizo exhaustivos interrogatorios entre las religiosas, pero mientras se halla en este quehacer desapareció la Imagen de la vista de todos, incluido el Padre.
Confuso el religioso y Padre Guardián, se retiró para reflexionar y redactar cartas a los restantes conventos de su provincia en demanda de “rogativas en asunto de mucha gravedad”. Era el 13 de agosto de 1831.
El día 15, fiesta de la Asunción de Nuestra señora, hacia media mañana, decidió retornar por el convento de las concepcionistas para indagar “lo de la imagen”. Pasa a la clausura y se establece en el despacho que usa la superiora, para continuar su gestión. Y “la imagen, de improviso, se coloca al lado de sor Patrocinio”, con gran sorpresa de los tres reunidos, que son el padre, la madre abadesa y sor Patrocinio. Ante esta novedad se convoca a la Comunidad, y todas las religiosas se convierten en testigos de la “nueva aparición” de esta singular imagen y “oran con alegría con acción de gracias”.
De todo lo sucedido se redactó un informe detallado y se remitió a la Santa Sede para su conocimiento. Consta que el santo padre tuvo especial interés por este asunto y gran devoción a la Virgen del Olvido. La respuesta desde Roma consistió en redactar una Bula, en la que se permite el culto público a la Virgen María bajo la advocación de Nuestra Señora del Olvido, Triunfo y Misericordias, con la concesión de muchas gracias espirituales e indulgencias y otros privilegios singulares.
GRACIAS OBTENIDAS
El culto a la sagrada imagen surge con fuerza y el primer novenario en su honor se celebra en Madrid, donde pronto se comprobó su especial patrocinio. Un operario sube a la cornisa del templo a encender las velas que arderán en este primer novenario y, perdiendo el equilibrio, cae estrepitosamente al pavimento. La madre Patrocinio ve por los aires al infortunado (la religiosa se hallaba en el coro) e invoca en su favor a la Señora del Olvido: “resultó sólo algo contuso”.
Los presentes, que eran muchos, pensaron que aquello había sido un verdadero “prodigio”. Y, según ellos, que era el segundo “favor” de la Señora. El primero había tenido lugar con el nieto del mayordomo de las mismas monjas, que estaba “baldado de las dos piernas y lo poco que andaba era con dos muletas. Ofreció dicho señor a la Santísima Virgen colocar las dos muletas en su altar si le curaba e instantáneamente curó; él, lleno de gozo, cumplió su promesa”. Las muletas se veían junto al altar y los enfermos acudían presurosos. Se multiplicaban las “gracias”.
El monarca don Francisco de Asís María de Borbón, rey consorte de la soberana Isabel II, que “tenía un enemigo, también poderoso, que le perseguía a muerte; entró, espada en mano, y se arrojó sobre él; viéndose sin amparo humano (ni medios para defenderse), acudió a la santísima Virgen del Olvido, tomando en la mano una medalla que llevaba siempre consigo de la celestial Señora; el asesino quedó en el acto parado, trémulo y sin acción y huyó avergonzado”. En el año 1849 dispuso el rey “celebrar una solemne función en acción de gracias a la santísima Virgen del Olvido. Regaló un hermoso altar portátil, con rico dosel de terciopelo grana” y otros obsequios regios.
EMPLAZAMIENTO DE LA IMAGEN
Los años que median entre 1831 y 1891 la dulce Imagen se hizo viajera con la madre Patrocinio (sufrió ésta destierros que duraron más de veinte años) o pernoctó con ella en el retiro del convento. Como final, desde 1891 dispuso de un hermoso camarín, orlado de nubes y ángeles que le sirven de cobijo amoroso, con despliegues de fervores afectuosos que le vienen ofreciendo los hijos de la Alcarria.
En la iglesia de las concepcionistas franciscanas de Guadalajara (España), presidiendo el retablo del altar mayor, se conserva intacta la Imagen pequeñita y bella, la misma que había sido amor, encanto, fidelidad y de un corazón ardoroso, de un espíritu vibrante, la madre Patrocinio, ofrecida en holocausto permanente, la compañera entrañable de correrías infatigables, mientras los requiebros silenciosos y los coloquios íntimos hinchaban su alma y aliviaban las penas hondas.
Conocemos el último importante requiebro porque lo quiso ella desvelar: “Ya, gracias a Dios, he conseguido lo que tanto he deseado y pedido”. Una religiosa le pregunta: “Podemos saber, madre, ¿qué ha sido?”. “Sí, hija: que ninguna de mis hijas se condene”. “Al oír tan inefable anuncio, llenas de agradecimiento, las religiosas se abrazaron a tan sin igual madre y prorrumpieron en copioso llanto de gratitud, de alegría y de consuelo”.
Pronunciaba la madre Patrocinio esta “promesa” “con gran cariño y muy enternecida. Cierto día poco antes de su feliz tránsito”, que tuvo lugar en los dichos conventos y cuidad de Guadalajara (España) a la amanecida del 27 de enero de 1892, legando a la Comunidad Concepcionista Franciscana esta perla y reliquia.
Las religiosas cuidan de la imagen del Olvido, Triunfo y Misericordias con el mimo y exquisitez que se merece. Trabajan por el mantenimiento de su culto litúrgico y la propagación constante de su devoción con los padres franciscanos, que son los custodios, juntamente con las religiosas, de la iglesia llamada del Carmen, dedicada a la santísima Trinidad. importancia.
PROMESAS DE LA VIRGEN A LA MADRE PATROCINIO
1ª. – En tus manos, voy a poner ésta Sagrada IMAGEN y con ella, TODAS LAS MISERICORDIAS de mi Santísimo Hijo.
2ª. – Ha vinculado al Señor en ésta portentosa IMAGEN al ALIVIO, CONSUELO y REMEDIO de todos, y la alegría de la Iglesia Católica.
3ª. – Al alma, que rendida a sus pies (de la IMAGEN) me pidiera alguna GRACIA, jamás se le negará mi AMOR.
4ª. – Cualquier población que expusiese y venerase a la Virgen DEL OLVIDO, TRIUNFO y MISERICORDIAS, se verá libre (decía la Sierva de Dios) de las calamidades con que en otros puntos serían poblados, porque sería Ella como un pararrayos de la Divina Justicia, ARCA DE NOE y Refugio para librar sus devotos.
Festividad: 13 de agosto.
Enlace:
http://trigodedios.blogia.com/2011/0814 ... rdias..php
J. J. V. M.
“Que Nuestra Señora del Olvido, Triunfo y Misericordias, danos el alivio consuelo y remedio de todos”.
Nuestra Señora del Olvido, Triunfo y Misericordias.
Nuestra Señora del Olvido, Triunfo y Misericordias
Abajo, a los pies de la Sagrada Imagen, está la figura del dragón amarrado con una cadena
Nuestra Señora del Olvido, Triunfo y Misericordias, España ( 13 de agosto)
La madre Patrocinio, conocida hasta entonces por sor Rafaela, tuvo una visión del cielo el 13 de Agosto de 1831. Se encuentra reunida en el coro de la iglesia con sus Hermanas Concepcionistas Franciscanas de Caballero de Gracia, de Madrid, entre las cinco y seis, a la hora de la oración de la tarde.
Esta religiosa, sumida en éxtasis profundo, contempla a la Virgen María, que viene acompañada del Arcángel San Miguel y sostiene en sus manos una pequeña imagen, que representa a la Señora con el Niño Jesús sentado en el brazo derecho.
Una prolongada conversación tiene lugar entre la Virgen y la religiosa. La misma madre Patrocinio lo cuenta en los Apuntes que le mandaron escribir los superiores y su confesor.
La Virgen María entregó la preciosa imagen a la Madre Patrocinio:
“… a tu solicitud y cuidado dejo el culto y veneración de esta sagrada imagen mía con el título de Olvido, Triunfo y Misericordias. Ella será la consoladora del mundo y todo afligido encontrará en mí por la mediación de esta mi imagen, el consuelo. Al alma que rendida a sus pies me pidiese alguna cosa, jamás se la negará mi amor”.
RELATO DE LA APARICIÓN
En el libro “Vida Admirable de la Sierva de Dios Madre Patrocinio”, Concepcionista Franciscana, escrito por la R.M. Sor María Isabel de Jesús, de la misma Orden y secretaria por muchos años de la Sierva de Dios, publicada al año 1925, dice:
El día 13 de Agosto de 1831 estando mi Rda. Madre Sor María de los Dolores y Patrocinio en el coro, en la oración de Comunidad, de cinco a seis de la tarde, se le apareció la Santísima Virgen, en una hermosísima y resplandeciente nube, cercada de querubines y la presentó una preciosa Imagen suya, que llevaba el glorioso Príncipe San Miguel con los títulos de Olvido, Triunfo y Misericordias.
La Virgen Santísima le dijo, que aquella imagen venía enriquecida con muchas gracias y privilegios para sus verdaderos devotos, que cuidase de darle culto, que la dejaba en la Comunidad.
La dijo también que, desde entonces, le quitaba el permiso a Satanás para atormentarla por sí mismo, y pusiera la figura del dragón amarrada a los pies de la Sagrada Imagen, que ella misma le atara con una cadena y pusiera ésta en las manos de la Santa Imagen, en señal de que quedaba sujeto.
El demonio, furioso, bajó a los abismos, asegurando a mi venerada Madre, que ya que no podía perseguirla por sí -como lo había hecho hasta entonces de una manera terrible,- lo haría por los hombres, y no sólo en vida sino después de muerta la perseguiría también.
Durante esta admirable visión, el Príncipe San Miguel colocó la Sagrada Imagen en el altar del coro, oyendo la celestial música de los ángeles la ejemplarísima religiosa Sor María Juana de la Santísima Trinidad y otras dos religiosas más; pero, ignorando lo que sucedía, para ellas invisible, guardaron por entonces el más profundo silencio.
En la noche del día siguiente de la primera aparición, después de Maitines, tuvo su Reverencia otra celestial visión de la Santísima Virgen con la preciosa Imagen del Olvido en sus purísimas manos; y la dijo, que en las suyas iba a poner, con aquella Sagrada Imagen, todas las misericordias de su Santísimo Hijo; para que las distribuyese en su nombre a los mortales; segura de que, lo que por caridad hiciera a sus hermanos, eso mismo confirmarían la celestial Señora y su divino Hijo en el Cielo.
Todo lo cual se lee en unos apuntes de la Sierva de Dios, donde refiere al detalle esta aparición maravillosa. Dice asi:
“Clamaba mucho en esta ocasión por las necesidades que tanto afligen a la Santa Iglesia y el Dulce Amor se me manifestó severo, airado y como dando muestras de que quería castigarnos.
Díjele: Esposo mío, ¿para cuándo son vuestras misericordias?
Díjome: Pide, Esposa mía, que cuanto pidas seré liberal para concedértelo.
Pedía sin límites; entonces, mi dulce Amor me manifestó el lastimoso estado en que se hallaba la Santa Iglesia. Moría de dolor y mis angustias crecían sobremanera.
Díjome mi dulce Esposo: Paloma mía, mi amor no puede verte afligida; aquí tienes a mi Madre, que siempre será tu guía, consuelo y amparo.
Manifestóse de nuevo la Benditísima Virgen con esta preciosísima, potentísima e invictísima imagen en sus soberanas manos.
Díjome la Soberana y divina Señora: Hija mía ¿porqué se contrista tu corazón, si todas las misericordias y tesoros de mi Hijo voy a poner en tus manos, por medio de esta mi soberana Imagen, para que las distribuyas en mi nombre a los mortales, segura de que las que hicieses por amor a tus hermanos, esas mismas confirmamos mi Hijo y yo, que soy tu Madre, en el cielo?
Díjele: Señora y Reina mía, ¿no veis la España; no veis los males que nos afligen?
Hija mía, los veo; pero no puede mi amor ser más benéfico para con los hombres. Ellos se olvidan de mí y retiran las misericordías; y por esto, a esta Imagen le darás el título misterioso del Olvido; para darles a entender, que me han olvidado; pero yo que soy vuestra tierna y amorosa Madre, quiero poner a vista de todos los mortales en esta Imagen mía, que jamás mis misericordias se apartan de ellos.
Miraba yo con gran ternura a tan divino simulacro; cuando ví, que mi invictísima Reina cogió un pañuelo de manos del Príncipe San Miguel, y aplicándole a la soberana llaga del costado de nuestro amante Jesús, lo empapó la divina Señora en sangre de aquel divino y déifico Corazón; y después, aquel pañuelo, así empapado, le puso sobre esta encantadora Imagen, y después ví que la soberana Reina rociaba a este pueblo con la sangre preciosísima.
Díjome luego: Hija mía, me amas, hasta tres veces.
Díjele: Señora mira, Vos sabeis que os amo y deseo ser toda vuestra.
Pues a tu solicitud y cuidado dejo el culto y veneración de esta sagrada imagen mía con el título de Olvido, Triunfo y Misericordias. Ella será la consoladora del mundo y todo afligido encontrará en mí por la mediación de esta mi imagen, el consuelo. Al alma que rendida a sus pies me pidiese alguna cosa, jamás se la negará mi amor. Será el consuelo del mundo y la alegría de la iglesia Católica y, por su medio, mi Hijo y yo recibiremos culto. Tú, hija mía, alcanzarás victoria del poder de Satanás, y tu Comunidad perfección en servirme.
Entregóme la soberana Reina esta portentísima Imagen, este encanto de los Cielos y la Tierra, y empezó en el Cielo una celestial música entonando la Salve y otros sagrados cánticos; todos los cortesanos del Cielo se daban parabienes. La Santísima Trinidad la bendijo, igualmente la Santísima Virgen María y después todos los cortesanos del Cielo llegaron a adorar a su Reina y Señora en esta soberana y encantadora Madre del Olvido”. (De unos apuntes de la Sierva de Dios).
LA LIBERACIÓN
Escribe la madre María Isabel, secretaria de la madre Patrocinio, que terminada la santa oración, “salió mi venerada madre Patrocinio, con su prelada, al pequeño jardín del convento, y le dijo que tenía que darle una noticia de muchísimo consuelo, y le dijo que ya podía estar tranquila y sin cuidado alguno, pues no volvería jamás el demonio a golpearla ni asustarla, porque la Reina de los Ángeles le había sujetado, que para eso le enseñara una Imagen que tenían”.
La abadesa, madre Pilar refiere a su vez: ”Sólo yo, que lo padecí, puedo decir cuál fue mi gozo, descanso y alegría al oír tan deseada nueva, que no puedo explicar el júbilo que sintió mi corazón.”
Llevaba razón la superiora. Los malos tratos recibidos en estos años del enemigo del mal fueron extraordinarios y constantes: golpes, amenazas, ruidos estrepitosos que aterraban a toda la Comunidad. En cierta ocasión la condujo sobre los tejados con grave peligro de resbalar, tanto ella como otras dos religiosas que, al verla en situación semejante, sin pensárselo demasiado, con sus largos hábitos salieron a los tejados a recogerla y la introdujeron de nuevo en la clausura. Por otra parte, la persecución diabólica fue pública, declarada, intolerable y gravísima, proporcionándole heridas, contusiones, magullamientos, y toda clase de cardenales en brazos, piernas y espalda.
El médico de la Comunidad, que tuvo que auxiliarla en repetidas ocasiones, decía a la madre abadesa:”Dejemos a Dios que obre en ella como mejor le plazca; esto se sale de mi competencia”. Las curaciones solían ser en ella instantáneas, aunque ya se la había dado por desahuciada en dos ocasiones y recibidos los últimos auxilios espirituales, padeciendo vómitos de sangre y fiebres altísimas.
La prueba fehaciente de la liberación definitiva de los asaltos y persecución del demonio la tuvieron todas las religiosas al comprobar que desde esa fecha y hora nunca más volvió a molestarla.
LA IMAGEN DE NUESTRA SEÑORA
La madre abadesa e hija buscaron por el convento una “imagen que tenían”. Cierta vitrina guardaba la perla escondida. Al verla, y no fue fácil el hallazgo, la hija exclamó llena de gozo: “ésta, ésta es”. Pero la superiora nunca había visto esa imagen en aquella Casa.
Por este motivo hizo venir a las restantes monjas, para cerciorarse y hacer mas averiguaciones: nadie la conocía. Ante esta situación embarazosa, la abadesa mandó por obediencia, a sor Patrocinio, que dijera “qué significaba aquello”. Con gran humildad y no menor embarazo confesó la joven religiosa lo ocurrido en las visiones de la Virgen.
Para mayor esclarecimiento de los hechos y tranquilidad suya, la Abadesa requirió la presencia del Padre Guardián del convento franciscano de San Francisco el Grande, de Madrid, quien estudió el caso con seriedad e hizo exhaustivos interrogatorios entre las religiosas, pero mientras se halla en este quehacer desapareció la Imagen de la vista de todos, incluido el Padre.
Confuso el religioso y Padre Guardián, se retiró para reflexionar y redactar cartas a los restantes conventos de su provincia en demanda de “rogativas en asunto de mucha gravedad”. Era el 13 de agosto de 1831.
El día 15, fiesta de la Asunción de Nuestra señora, hacia media mañana, decidió retornar por el convento de las concepcionistas para indagar “lo de la imagen”. Pasa a la clausura y se establece en el despacho que usa la superiora, para continuar su gestión. Y “la imagen, de improviso, se coloca al lado de sor Patrocinio”, con gran sorpresa de los tres reunidos, que son el padre, la madre abadesa y sor Patrocinio. Ante esta novedad se convoca a la Comunidad, y todas las religiosas se convierten en testigos de la “nueva aparición” de esta singular imagen y “oran con alegría con acción de gracias”.
De todo lo sucedido se redactó un informe detallado y se remitió a la Santa Sede para su conocimiento. Consta que el santo padre tuvo especial interés por este asunto y gran devoción a la Virgen del Olvido. La respuesta desde Roma consistió en redactar una Bula, en la que se permite el culto público a la Virgen María bajo la advocación de Nuestra Señora del Olvido, Triunfo y Misericordias, con la concesión de muchas gracias espirituales e indulgencias y otros privilegios singulares.
GRACIAS OBTENIDAS
El culto a la sagrada imagen surge con fuerza y el primer novenario en su honor se celebra en Madrid, donde pronto se comprobó su especial patrocinio. Un operario sube a la cornisa del templo a encender las velas que arderán en este primer novenario y, perdiendo el equilibrio, cae estrepitosamente al pavimento. La madre Patrocinio ve por los aires al infortunado (la religiosa se hallaba en el coro) e invoca en su favor a la Señora del Olvido: “resultó sólo algo contuso”.
Los presentes, que eran muchos, pensaron que aquello había sido un verdadero “prodigio”. Y, según ellos, que era el segundo “favor” de la Señora. El primero había tenido lugar con el nieto del mayordomo de las mismas monjas, que estaba “baldado de las dos piernas y lo poco que andaba era con dos muletas. Ofreció dicho señor a la Santísima Virgen colocar las dos muletas en su altar si le curaba e instantáneamente curó; él, lleno de gozo, cumplió su promesa”. Las muletas se veían junto al altar y los enfermos acudían presurosos. Se multiplicaban las “gracias”.
El monarca don Francisco de Asís María de Borbón, rey consorte de la soberana Isabel II, que “tenía un enemigo, también poderoso, que le perseguía a muerte; entró, espada en mano, y se arrojó sobre él; viéndose sin amparo humano (ni medios para defenderse), acudió a la santísima Virgen del Olvido, tomando en la mano una medalla que llevaba siempre consigo de la celestial Señora; el asesino quedó en el acto parado, trémulo y sin acción y huyó avergonzado”. En el año 1849 dispuso el rey “celebrar una solemne función en acción de gracias a la santísima Virgen del Olvido. Regaló un hermoso altar portátil, con rico dosel de terciopelo grana” y otros obsequios regios.
EMPLAZAMIENTO DE LA IMAGEN
Los años que median entre 1831 y 1891 la dulce Imagen se hizo viajera con la madre Patrocinio (sufrió ésta destierros que duraron más de veinte años) o pernoctó con ella en el retiro del convento. Como final, desde 1891 dispuso de un hermoso camarín, orlado de nubes y ángeles que le sirven de cobijo amoroso, con despliegues de fervores afectuosos que le vienen ofreciendo los hijos de la Alcarria.
En la iglesia de las concepcionistas franciscanas de Guadalajara (España), presidiendo el retablo del altar mayor, se conserva intacta la Imagen pequeñita y bella, la misma que había sido amor, encanto, fidelidad y de un corazón ardoroso, de un espíritu vibrante, la madre Patrocinio, ofrecida en holocausto permanente, la compañera entrañable de correrías infatigables, mientras los requiebros silenciosos y los coloquios íntimos hinchaban su alma y aliviaban las penas hondas.
Conocemos el último importante requiebro porque lo quiso ella desvelar: “Ya, gracias a Dios, he conseguido lo que tanto he deseado y pedido”. Una religiosa le pregunta: “Podemos saber, madre, ¿qué ha sido?”. “Sí, hija: que ninguna de mis hijas se condene”. “Al oír tan inefable anuncio, llenas de agradecimiento, las religiosas se abrazaron a tan sin igual madre y prorrumpieron en copioso llanto de gratitud, de alegría y de consuelo”.
Pronunciaba la madre Patrocinio esta “promesa” “con gran cariño y muy enternecida. Cierto día poco antes de su feliz tránsito”, que tuvo lugar en los dichos conventos y cuidad de Guadalajara (España) a la amanecida del 27 de enero de 1892, legando a la Comunidad Concepcionista Franciscana esta perla y reliquia.
Las religiosas cuidan de la imagen del Olvido, Triunfo y Misericordias con el mimo y exquisitez que se merece. Trabajan por el mantenimiento de su culto litúrgico y la propagación constante de su devoción con los padres franciscanos, que son los custodios, juntamente con las religiosas, de la iglesia llamada del Carmen, dedicada a la santísima Trinidad. importancia.
PROMESAS DE LA VIRGEN A LA MADRE PATROCINIO
1ª. – En tus manos, voy a poner ésta Sagrada IMAGEN y con ella, TODAS LAS MISERICORDIAS de mi Santísimo Hijo.
2ª. – Ha vinculado al Señor en ésta portentosa IMAGEN al ALIVIO, CONSUELO y REMEDIO de todos, y la alegría de la Iglesia Católica.
3ª. – Al alma, que rendida a sus pies (de la IMAGEN) me pidiera alguna GRACIA, jamás se le negará mi AMOR.
4ª. – Cualquier población que expusiese y venerase a la Virgen DEL OLVIDO, TRIUNFO y MISERICORDIAS, se verá libre (decía la Sierva de Dios) de las calamidades con que en otros puntos serían poblados, porque sería Ella como un pararrayos de la Divina Justicia, ARCA DE NOE y Refugio para librar sus devotos.
Festividad: 13 de agosto.
Enlace:
http://trigodedios.blogia.com/2011/0814 ... rdias..php
J. J. V. M.
“Que Nuestra Señora del Olvido, Triunfo y Misericordias, danos el alivio consuelo y remedio de todos”.
J. J. V. M.
"Qué el Espíritu Santo nos ilumine el camino y la Santísima Virgen María nos cubra y proteja con su manto".
"Qué el Espíritu Santo nos ilumine el camino y la Santísima Virgen María nos cubra y proteja con su manto".
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J Julio Villarreal M - Mensajes: 1182
- Registrado: Lun Ene 09, 2012 12:13 pm
Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia
por PEPITA GARCIA 2 » Jue Mar 15, 2012 10:43 pm
Nuestra Señora de las Lágrimas SIRACUSA, ITALIA
En 1953, Angelo Iannuso y AntoniaGiusto, dos jóvenes esposos quehabitaban en uno de los barriosperiféricos de Siracusa, sobre la calleDegli Orti, se dedicaban a sus laboresdiarias hasta que, un día, a pocos meses de casados, las cosas empezaron a andar mal. Antonia comenzó a padecer ataques de pánico, situación que puso en riesgo la vida del niño que llevaba en su vientre.
Lágrimas milagrosas. El 29 de agosto de 1953, muy temprano, Angelo se levantó y se dirigió al campo a trabajar. Cerca de las 8.30 Antonia entró en una nueva crisis de nervios hasta que, repentinamente, una luz inexplicable atrajo su atención. Por las mejillas de una imagen del Inmaculado Corazón de María que colgaba sobre la cabecera de la cama, corrían lágrimasque brotaban de sus ojos una tras otra.La imagen llora. En un principio, la joven creyó que era víctima de una alucinación pero al cabo de un instante,comprobó que el fenómeno era real y que crecía en intensidad .Conocido el milagro la gente, en gran número, comenzó a acudir a Siracusa para rezarle a la Virgen y pedirle su intercesión. Uno de ellos fue Vincenzo Aricó, un hombre humilde que había perdido la vista. Con la ayuda de su esposa llegó a la ciudad y en la calle, se puso de rodillas y comenzó a orar. Enseguida recuperó la visión; fueron testigos numerosos peregrinos. Giuseppe Caruso necesitaba muletas para caminar dado que padecía una enfermedad que le afectaba las piernas. Después de escuchar sobre aquella imagen que derramaba lágrimas, decidió acudir a ella para rezar. En Siracusa presenció la cura de Aricó y cuando regresaba a Catania, su ciudad, sintió fuertes dolores en el pecho. Una vez en su casa, se hallaba orando frente a una réplica de la imagen cuando, sin darse cuenta, se puso de pie, caminó hasta una lámpara que allí había y la encendió...¡sin utilizar las muletas! En vista de tales acontecimientos, el Arzobispo de Siracusa presentó un documentoal Tribunal de la Conferencia Episcopal de Sicilia reunida en Baghería, provincia de Palermo, donde el milagro fue confirmado. Peregrinó al lugar y a continuación, mandó edificar un Santuario. El 17 de octubre del siguiente año, S.S. el Papa Pío XII se refirió al prodigio a través de un mensaje radiofónico recalcando que las lágrimas vertidas por la Santa Madre en Siracusa eran muestras de compasión por su Hijo Jesús y de profunda tristeza, por los pecados del mundo.
En 1953, Angelo Iannuso y AntoniaGiusto, dos jóvenes esposos quehabitaban en uno de los barriosperiféricos de Siracusa, sobre la calleDegli Orti, se dedicaban a sus laboresdiarias hasta que, un día, a pocos meses de casados, las cosas empezaron a andar mal. Antonia comenzó a padecer ataques de pánico, situación que puso en riesgo la vida del niño que llevaba en su vientre.
Lágrimas milagrosas. El 29 de agosto de 1953, muy temprano, Angelo se levantó y se dirigió al campo a trabajar. Cerca de las 8.30 Antonia entró en una nueva crisis de nervios hasta que, repentinamente, una luz inexplicable atrajo su atención. Por las mejillas de una imagen del Inmaculado Corazón de María que colgaba sobre la cabecera de la cama, corrían lágrimasque brotaban de sus ojos una tras otra.La imagen llora. En un principio, la joven creyó que era víctima de una alucinación pero al cabo de un instante,comprobó que el fenómeno era real y que crecía en intensidad .Conocido el milagro la gente, en gran número, comenzó a acudir a Siracusa para rezarle a la Virgen y pedirle su intercesión. Uno de ellos fue Vincenzo Aricó, un hombre humilde que había perdido la vista. Con la ayuda de su esposa llegó a la ciudad y en la calle, se puso de rodillas y comenzó a orar. Enseguida recuperó la visión; fueron testigos numerosos peregrinos. Giuseppe Caruso necesitaba muletas para caminar dado que padecía una enfermedad que le afectaba las piernas. Después de escuchar sobre aquella imagen que derramaba lágrimas, decidió acudir a ella para rezar. En Siracusa presenció la cura de Aricó y cuando regresaba a Catania, su ciudad, sintió fuertes dolores en el pecho. Una vez en su casa, se hallaba orando frente a una réplica de la imagen cuando, sin darse cuenta, se puso de pie, caminó hasta una lámpara que allí había y la encendió...¡sin utilizar las muletas! En vista de tales acontecimientos, el Arzobispo de Siracusa presentó un documentoal Tribunal de la Conferencia Episcopal de Sicilia reunida en Baghería, provincia de Palermo, donde el milagro fue confirmado. Peregrinó al lugar y a continuación, mandó edificar un Santuario. El 17 de octubre del siguiente año, S.S. el Papa Pío XII se refirió al prodigio a través de un mensaje radiofónico recalcando que las lágrimas vertidas por la Santa Madre en Siracusa eran muestras de compasión por su Hijo Jesús y de profunda tristeza, por los pecados del mundo.
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PEPITA GARCIA 2
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Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia
por J Julio Villarreal M » Jue Mar 15, 2012 11:44 pm
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“Nuestra Señora Madre Dolorosa de Castelpetroso”, Italia
“Nuestra Señora Madre Dolorosa de Castelpetroso”
El 22 de marzo de 1888, en Castelpetroso, Molise, Italia, se aparece a dos campesinas, Bibiana y Libera. Delante de una pequeña gruta, entre luces fulgurantes, vieron a la Virgen con Jesús muerto, cubierto de llagas.
María estaba silenciosa y en actitud dolorosa, casi de rodillas, con las manos extendidas y los ojos elevados al cielo en actitud de oración.
El prodigio se repitió delante de muchas otras personas, que acudieron al lugar para contemplar el espectáculo milagroso. Las apariciones continuaron, a veces, llorando; otras, con siete espadas que le atravesaban el corazón o con Jesús muerto a sus pies. Pablo VI proclamó a la Virgen Dolorosa de Castelpetroso, patrona de Molise.
INICIO DE LAS APARICIONES EN LA CUEVA Bibiana se hallaba de camino a un lugar llamado Cesatra Santi donde la familia tenía un pequeño lote de tierra. Al principio su madre no estaba muy convencida de dejarla ir sola ya que habían muchos lobos salvajes en esa área. Bibiana llevó consigo a su prima Libera y se armó con un rastrillo que también le ayudaría a preparar la tierra para poder sembrarla en la primavera.
La mañana del día 12 de Marzo, como era la costumbre, llevaban un grupo de ovejas a pastar mientras trabajaban la tierra. Alrededor de las 3:00 p.m. se dieron cuenta que las ovejas se habían perdido de vista. Mientras las buscaban pasaron por una pequeña cueva por cuya abertura veían salir un rayo de luz. La entrada a la cueva era tan pequeña que ellas no podían entrar. Vivian estaba sorprendida y alarmada, pero llena de valor como para mirar mas de cerca lo que estaba sucediendo. La fisura en la roca estaba bañada con la luz.
Diez días más tarde, el 22 de Marzo de 1888, llena de curiosidad y con la excusa de seguir cultivando la tierra para la siembra consiguió permiso para ir sola a la cima de Mount Patalecchio. Tan pronto como llegó a Cesa tra Santi, Bibiana fue a la roca y vio, como antes, que estaba iluminada por dentro. Se acercó y arrodillándose, con mucho temor por lo desconocido, con sus manos trató de agrandar la fisura para poder ver mejor.
Fue entonces que, por primera vez, pudo ver la imagen de la Madre Dolorosa con el cuerpo muerto de Jesús a sus pies. La Madre Dolorosa estaba con una rodilla en la tierra, en adoración, su cabeza mirando hacia el cielo de modo suplicante y de sus ojos caían lágrimas; sus manos con las palmas dirigidas hacia el cielo. La Virgen María llevaba un velo púrpura y en su pecho se veía su Corazón traspasado por siete espadas.
LA NOTICIA DE LA APARICIÓN SE ESPARECE
Bibiana volvió apresuradamente a su casa ansiosa de compartir esta experiencia con su familia. Ellos no se impresionaron ni se entusiasmaron y creyeron que ella había alucinado. Después de todo, razonaron, esto ha sucedido anteriormente bajo las mismas condiciones.
Pero cuando la gente de los alrededores se enteró de lo sucedido con prisa se dirigieron a escalar la cueva para ver con sus propios ojos. Un periodista del diario siciliano reportó que 4,000 personas se abrían paso para llegar a la pequeña montaña que días antes era desconocida. Le maravillaba el hecho de que antes de la aparición hasta los geógrafos mas famosos hubieran tenido dificultad tratando de encontrar Castelpetroso en el mapa mas detallado de Italia.
PRIMER MILAGRO DE CURACIÓN
En Bologna, el Conde Carlos Aquaderni, editor de la revista “El Siervo de María”, empezó a escribir una serie de artículos basado en los reportes que el sacerdote de Castelpetroso, Padre Achille Ferrara, le enviaba constantemente.
Decidido a investigar por sí mismo, Aquaderni llevó a su hijo de 19 años, Augusto Aquaderni, que sufría de tuberculosis en los huesos, enfermedad que en esos días era incurable. Ambos esperaban un milagro. Aquaderni supo que cerca de la cueva había aparecido una pequeña piscina de agua que era milagrosa, de hecho, un niño de Abruzzi que era sordo y mudo había sido curado.
Con una fe intensa, Carlos y su hijo fueron a la cueva y los dos fueron favorecidos viendo la aparición dos días seguidos. El hijo del reportero fue curado al usar el agua de la piscina. Aquaderni reportó el milagro en su revista y apeló a que se construyera una capilla en el lugar que la Madre Dolorosa había escogido ser venerada.
INICIO DE LAS INVESTIGACIONES ECLESIALES Cuando el obispo local, Francis Palmieri, supo de la aparición, siguió el consejo del Papa Leon XIII, condujo una investigación y entrevistó a la vidente Bibiana. El obispo decidió ir a la montaña por sí mismo, al llegar se encontró con unas veinte personas que rezaban de rodillas.
Su excelencia tomó una vela para explorar la cueva pero descubrió que no había necesidad de luz ya que la cueva estaba iluminada. Al mirar dentro pudo ver a la Madre Dolorosa y al Cristo muerto que Bibiana y el periodista de Bologna habían reportado.
Movido por tal escena, el obispo habló a los peregrinos sobre lo que había visto y todos rompieron a llorar. El obispo aseguró al Papa Leon XIII que todo estaba en orden en Castelpetroso y que las apariciones de la Madre Dolorosa eran verdaderas.
TESTIMONIO DEL OBISPO PALMIERI El 23 de Febrero de 1889, salió en la revista, “El Siervo de María”, el testimonio personal del obispo sobre la autenticidad de la Madre Dolorosa de Castelpetroso: “Yo también puedo testificar que al dirigirme a aquel lugar sagrado, mientras me hallaba recogido en oración, experimenté la aparición de la Virgen. Se apareció con la actitud y la grandeza de la Madre Dolorosa como se muestra en la portada de este tomo de “El Siervo de María”. Hay muchos otros testimonios además del mío, por tanto, considero mi deber, como obispo de esta diócesis, asociarme a ella y extender una petición ferviente a todos los devotos de la Virgen María que con sus generosas donaciones hagan posible la construcción de una capilla u oratorio en el lugar que ya es sagrado, con la esperanza de que un día con la ayuda de la Divina Providencia se convierta en una basílica mundialmente conocida”.
Es interesante notar que usualmente nuestra Señora se aparece a almas privilegiadas ya sean niños o pastores, pero en Castelpetroso se apareció a personas de diferentes clases, pastores, clero, los adinerados y la realeza y otros.
LA BASÍLICA La basílica de Castelpetroso de Nuestra Señora de los Dolores es de reciente origen (siglo XIX) y está bajo la custodia de los Franciscanos de la Inmaculada.
La hermosa iglesia de estilo neo-gótico se está haciendo mas conocida por encontrarse a mitad de camino entre Roma y San Giovanno Rotondo, la tumba del Beato Padre Pío.
Fue diseñada en forma de corazón, tiene siete capillas que circundan la nave mayor, cada una representando las Siente Espadas de Dolor que traspasaron el Corazón de María.
La capilla del sexto dolor de Nuestra Señora tiene un significado especial ya que representa exactamente la aparición que allí ocurrió en 1888 a la pastora Vivian Ciccino. Ella vió esta imagen de Jesús colocado en brazos de María.
Comenzó la obra el agradecido Conde Aquaderni, quien lanzó un llamamiento para la construcción de un templo a todos los devotos de la Madre Dolorosa. A principios de febrero de 1890 Francis Gualandi de Bolonia presentó el proyecto y el 28 de septiembre del mismo año se produjo la ceremonia de la colocación de la primera piedra del Santuario majestuoso, con la presencia de 30.000 fieles. El trabajo fue realizado durante un siglo, con las generosas ofrendas de los fieles, italianos y extranjeros.
En 1931 el obispo Romita fundó el orfanato del Santuario.
El 6 de diciembre de 1973, a petición de los Obispos de Molise, el Santo Padre Pablo VI proclamó como Patrona de la región a la Santísima Virgen María Dolorosa.
La consagración del nuevo templo tuvo lugar el 21 de septiembre de 1975, por la oración de consagración de Monseñor Carinci.
Una pintura sobre lienzo de 1890, del pintor Juan Gagliardi de Roma, muestra la aparición descrita. La pintura conserva en el Santuario es el primer signo de la devoción mariana de Castelpetroso.
Se conserva un órgano de 1778 tubos trabajo de los hermanos Ruffatti de Papua.
En una de las siete capillas laterales hay un relicario artístico, que contiene la de un diente de San Gabriel de la Dolorosa.
El 12 de octubre de 1980, siempre en Castelpetroso (IS), se realizó la consagración de Molise al Corazón Inmaculado de María.
El 19 de marzo 1995 fue visitado por el Santo Padre Juan Pablo II, como un peregrino.
En la actualidad cuando uno ve la gran basílica de los Siete Dolores de María en Castelpetroso, es claro que la petición del obispo fue tomada en serio por muchos católicos generosos. Los peregrinos encontrarán, además del hermoso santuario, monasterios para las hermanas Franciscanas de la Inmaculada, los Frailes de la Inmaculada que se encargan de la basílica, una librería Mariana y una tienda de regalos, un pequeño orfanatorio para niñas y un auditorio para conferencias marianas. También hay un hotel y restaurante para los peregrinos al pie de la montaña.
A la cueva se llega escalando la inclinada estepa. La pequeña ranura por la que Vivian, Carlos, Augusto Aquaderni y el Obispo Palmieri pudieron ver la aparición de nuestra Señora de los Dolores se halla protegida por una estructura de madera. El área que le rodea retiene la apariencia rústica de cuando empezaron las apariciones hace ya más de cien años. En el terreno de la basílica rodeada de árboles hay una hermosa escultura hecha según el testimonio de los videntes.
UN MENSAJE SIN PALABRAS ¿Cuál es el mensaje que la Virgen María, la Madre Dolorosa, quiere impartir a sus hijos?. No dijo ninguna palabra pero al contemplar la imagen no es necesario. Esta escena tiene por sí sola una gran dimensión teológica rica y profunda. María apoyada en una sola rodilla reconoce la divinidad de su Hijo. Su corazón doloroso y traspasado por siete espadas y las lágrimas que corren por sus mejillas enfatizan el precio pagado por aceptar la vocación de co-redentora, al lado de su Hijo Redentor, para la salvación de sus hijos espirituales.
El cuerpo muerto del Redentor reposando en el manto atestigua el precio que Dios hizo pagar a su Hijo por la remisión y satisfacción de los pecados del mundo. Las manos de la Virgen abiertas y dirigidas al cielo significan la ofrenda perfecta a la voluntad del Padre que en su plan para redimir al mundo escogió la amarga Pasión y muerte de su Hijo. En 1975, durante una visita ad limina de los obispos de la provincia de Molise (donde Castelpetroso está localizado), se le dio al Papa Pablo VI una pequeña réplica de la estatua de la Madre Dolorosa. Examinando la estatua de cerca el Santo Padre exclamó espontáneamente, “Así luce la Co-redentora”. Hay una nobleza en la forma y los rasgos de la Madre Dolorosa, que no únicamente dio el fiat de su Corazón, sino que dio todo su Corazón.
Festividad el 22 de marzo y 15 de septiembre.
J. J. V. M.
“Nuestra Señora Madre Dolorosa de Castelpetroso, cúranos de todas nuestras enfermedades”.
“Nuestra Señora Madre Dolorosa de Castelpetroso”, Italia
“Nuestra Señora Madre Dolorosa de Castelpetroso”
El 22 de marzo de 1888, en Castelpetroso, Molise, Italia, se aparece a dos campesinas, Bibiana y Libera. Delante de una pequeña gruta, entre luces fulgurantes, vieron a la Virgen con Jesús muerto, cubierto de llagas.
María estaba silenciosa y en actitud dolorosa, casi de rodillas, con las manos extendidas y los ojos elevados al cielo en actitud de oración.
El prodigio se repitió delante de muchas otras personas, que acudieron al lugar para contemplar el espectáculo milagroso. Las apariciones continuaron, a veces, llorando; otras, con siete espadas que le atravesaban el corazón o con Jesús muerto a sus pies. Pablo VI proclamó a la Virgen Dolorosa de Castelpetroso, patrona de Molise.
INICIO DE LAS APARICIONES EN LA CUEVA Bibiana se hallaba de camino a un lugar llamado Cesatra Santi donde la familia tenía un pequeño lote de tierra. Al principio su madre no estaba muy convencida de dejarla ir sola ya que habían muchos lobos salvajes en esa área. Bibiana llevó consigo a su prima Libera y se armó con un rastrillo que también le ayudaría a preparar la tierra para poder sembrarla en la primavera.
La mañana del día 12 de Marzo, como era la costumbre, llevaban un grupo de ovejas a pastar mientras trabajaban la tierra. Alrededor de las 3:00 p.m. se dieron cuenta que las ovejas se habían perdido de vista. Mientras las buscaban pasaron por una pequeña cueva por cuya abertura veían salir un rayo de luz. La entrada a la cueva era tan pequeña que ellas no podían entrar. Vivian estaba sorprendida y alarmada, pero llena de valor como para mirar mas de cerca lo que estaba sucediendo. La fisura en la roca estaba bañada con la luz.
Diez días más tarde, el 22 de Marzo de 1888, llena de curiosidad y con la excusa de seguir cultivando la tierra para la siembra consiguió permiso para ir sola a la cima de Mount Patalecchio. Tan pronto como llegó a Cesa tra Santi, Bibiana fue a la roca y vio, como antes, que estaba iluminada por dentro. Se acercó y arrodillándose, con mucho temor por lo desconocido, con sus manos trató de agrandar la fisura para poder ver mejor.
Fue entonces que, por primera vez, pudo ver la imagen de la Madre Dolorosa con el cuerpo muerto de Jesús a sus pies. La Madre Dolorosa estaba con una rodilla en la tierra, en adoración, su cabeza mirando hacia el cielo de modo suplicante y de sus ojos caían lágrimas; sus manos con las palmas dirigidas hacia el cielo. La Virgen María llevaba un velo púrpura y en su pecho se veía su Corazón traspasado por siete espadas.
LA NOTICIA DE LA APARICIÓN SE ESPARECE
Bibiana volvió apresuradamente a su casa ansiosa de compartir esta experiencia con su familia. Ellos no se impresionaron ni se entusiasmaron y creyeron que ella había alucinado. Después de todo, razonaron, esto ha sucedido anteriormente bajo las mismas condiciones.
Pero cuando la gente de los alrededores se enteró de lo sucedido con prisa se dirigieron a escalar la cueva para ver con sus propios ojos. Un periodista del diario siciliano reportó que 4,000 personas se abrían paso para llegar a la pequeña montaña que días antes era desconocida. Le maravillaba el hecho de que antes de la aparición hasta los geógrafos mas famosos hubieran tenido dificultad tratando de encontrar Castelpetroso en el mapa mas detallado de Italia.
PRIMER MILAGRO DE CURACIÓN
En Bologna, el Conde Carlos Aquaderni, editor de la revista “El Siervo de María”, empezó a escribir una serie de artículos basado en los reportes que el sacerdote de Castelpetroso, Padre Achille Ferrara, le enviaba constantemente.
Decidido a investigar por sí mismo, Aquaderni llevó a su hijo de 19 años, Augusto Aquaderni, que sufría de tuberculosis en los huesos, enfermedad que en esos días era incurable. Ambos esperaban un milagro. Aquaderni supo que cerca de la cueva había aparecido una pequeña piscina de agua que era milagrosa, de hecho, un niño de Abruzzi que era sordo y mudo había sido curado.
Con una fe intensa, Carlos y su hijo fueron a la cueva y los dos fueron favorecidos viendo la aparición dos días seguidos. El hijo del reportero fue curado al usar el agua de la piscina. Aquaderni reportó el milagro en su revista y apeló a que se construyera una capilla en el lugar que la Madre Dolorosa había escogido ser venerada.
INICIO DE LAS INVESTIGACIONES ECLESIALES Cuando el obispo local, Francis Palmieri, supo de la aparición, siguió el consejo del Papa Leon XIII, condujo una investigación y entrevistó a la vidente Bibiana. El obispo decidió ir a la montaña por sí mismo, al llegar se encontró con unas veinte personas que rezaban de rodillas.
Su excelencia tomó una vela para explorar la cueva pero descubrió que no había necesidad de luz ya que la cueva estaba iluminada. Al mirar dentro pudo ver a la Madre Dolorosa y al Cristo muerto que Bibiana y el periodista de Bologna habían reportado.
Movido por tal escena, el obispo habló a los peregrinos sobre lo que había visto y todos rompieron a llorar. El obispo aseguró al Papa Leon XIII que todo estaba en orden en Castelpetroso y que las apariciones de la Madre Dolorosa eran verdaderas.
TESTIMONIO DEL OBISPO PALMIERI El 23 de Febrero de 1889, salió en la revista, “El Siervo de María”, el testimonio personal del obispo sobre la autenticidad de la Madre Dolorosa de Castelpetroso: “Yo también puedo testificar que al dirigirme a aquel lugar sagrado, mientras me hallaba recogido en oración, experimenté la aparición de la Virgen. Se apareció con la actitud y la grandeza de la Madre Dolorosa como se muestra en la portada de este tomo de “El Siervo de María”. Hay muchos otros testimonios además del mío, por tanto, considero mi deber, como obispo de esta diócesis, asociarme a ella y extender una petición ferviente a todos los devotos de la Virgen María que con sus generosas donaciones hagan posible la construcción de una capilla u oratorio en el lugar que ya es sagrado, con la esperanza de que un día con la ayuda de la Divina Providencia se convierta en una basílica mundialmente conocida”.
Es interesante notar que usualmente nuestra Señora se aparece a almas privilegiadas ya sean niños o pastores, pero en Castelpetroso se apareció a personas de diferentes clases, pastores, clero, los adinerados y la realeza y otros.
LA BASÍLICA La basílica de Castelpetroso de Nuestra Señora de los Dolores es de reciente origen (siglo XIX) y está bajo la custodia de los Franciscanos de la Inmaculada.
La hermosa iglesia de estilo neo-gótico se está haciendo mas conocida por encontrarse a mitad de camino entre Roma y San Giovanno Rotondo, la tumba del Beato Padre Pío.
Fue diseñada en forma de corazón, tiene siete capillas que circundan la nave mayor, cada una representando las Siente Espadas de Dolor que traspasaron el Corazón de María.
La capilla del sexto dolor de Nuestra Señora tiene un significado especial ya que representa exactamente la aparición que allí ocurrió en 1888 a la pastora Vivian Ciccino. Ella vió esta imagen de Jesús colocado en brazos de María.
Comenzó la obra el agradecido Conde Aquaderni, quien lanzó un llamamiento para la construcción de un templo a todos los devotos de la Madre Dolorosa. A principios de febrero de 1890 Francis Gualandi de Bolonia presentó el proyecto y el 28 de septiembre del mismo año se produjo la ceremonia de la colocación de la primera piedra del Santuario majestuoso, con la presencia de 30.000 fieles. El trabajo fue realizado durante un siglo, con las generosas ofrendas de los fieles, italianos y extranjeros.
En 1931 el obispo Romita fundó el orfanato del Santuario.
El 6 de diciembre de 1973, a petición de los Obispos de Molise, el Santo Padre Pablo VI proclamó como Patrona de la región a la Santísima Virgen María Dolorosa.
La consagración del nuevo templo tuvo lugar el 21 de septiembre de 1975, por la oración de consagración de Monseñor Carinci.
Una pintura sobre lienzo de 1890, del pintor Juan Gagliardi de Roma, muestra la aparición descrita. La pintura conserva en el Santuario es el primer signo de la devoción mariana de Castelpetroso.
Se conserva un órgano de 1778 tubos trabajo de los hermanos Ruffatti de Papua.
En una de las siete capillas laterales hay un relicario artístico, que contiene la de un diente de San Gabriel de la Dolorosa.
El 12 de octubre de 1980, siempre en Castelpetroso (IS), se realizó la consagración de Molise al Corazón Inmaculado de María.
El 19 de marzo 1995 fue visitado por el Santo Padre Juan Pablo II, como un peregrino.
En la actualidad cuando uno ve la gran basílica de los Siete Dolores de María en Castelpetroso, es claro que la petición del obispo fue tomada en serio por muchos católicos generosos. Los peregrinos encontrarán, además del hermoso santuario, monasterios para las hermanas Franciscanas de la Inmaculada, los Frailes de la Inmaculada que se encargan de la basílica, una librería Mariana y una tienda de regalos, un pequeño orfanatorio para niñas y un auditorio para conferencias marianas. También hay un hotel y restaurante para los peregrinos al pie de la montaña.
A la cueva se llega escalando la inclinada estepa. La pequeña ranura por la que Vivian, Carlos, Augusto Aquaderni y el Obispo Palmieri pudieron ver la aparición de nuestra Señora de los Dolores se halla protegida por una estructura de madera. El área que le rodea retiene la apariencia rústica de cuando empezaron las apariciones hace ya más de cien años. En el terreno de la basílica rodeada de árboles hay una hermosa escultura hecha según el testimonio de los videntes.
UN MENSAJE SIN PALABRAS ¿Cuál es el mensaje que la Virgen María, la Madre Dolorosa, quiere impartir a sus hijos?. No dijo ninguna palabra pero al contemplar la imagen no es necesario. Esta escena tiene por sí sola una gran dimensión teológica rica y profunda. María apoyada en una sola rodilla reconoce la divinidad de su Hijo. Su corazón doloroso y traspasado por siete espadas y las lágrimas que corren por sus mejillas enfatizan el precio pagado por aceptar la vocación de co-redentora, al lado de su Hijo Redentor, para la salvación de sus hijos espirituales.
El cuerpo muerto del Redentor reposando en el manto atestigua el precio que Dios hizo pagar a su Hijo por la remisión y satisfacción de los pecados del mundo. Las manos de la Virgen abiertas y dirigidas al cielo significan la ofrenda perfecta a la voluntad del Padre que en su plan para redimir al mundo escogió la amarga Pasión y muerte de su Hijo. En 1975, durante una visita ad limina de los obispos de la provincia de Molise (donde Castelpetroso está localizado), se le dio al Papa Pablo VI una pequeña réplica de la estatua de la Madre Dolorosa. Examinando la estatua de cerca el Santo Padre exclamó espontáneamente, “Así luce la Co-redentora”. Hay una nobleza en la forma y los rasgos de la Madre Dolorosa, que no únicamente dio el fiat de su Corazón, sino que dio todo su Corazón.
Festividad el 22 de marzo y 15 de septiembre.
J. J. V. M.
“Nuestra Señora Madre Dolorosa de Castelpetroso, cúranos de todas nuestras enfermedades”.
J. J. V. M.
"Qué el Espíritu Santo nos ilumine el camino y la Santísima Virgen María nos cubra y proteja con su manto".
"Qué el Espíritu Santo nos ilumine el camino y la Santísima Virgen María nos cubra y proteja con su manto".
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J Julio Villarreal M - Mensajes: 1182
- Registrado: Lun Ene 09, 2012 12:13 pm
Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia
por J Julio Villarreal M » Jue Mar 15, 2012 11:51 pm
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“Nuestra Señora del Divino Amor”, Roma, Italia.
“Nuestra Señora del Divino Amor”
La historia del Santuario de Nuestra Señora del Divino Amor, se inicia en el siglo XIII, cuando en la zona del agro romano había una especie de fortaleza de la familia Savelli-Orsini, llamada Castillo de Leva.
Sobre una torre del castillo había una imagen de la Virgen sentada en un trono con el Niño Jesús en brazos y con la paloma descendiente sobre ella como el símbolo del Espíritu Santo, que es el Divino Amor. La imagen, pintada en fresco en esa misma época, era muy venerada por los pastores de la zona.
EL PRIMER MILAGRO: En la primavera del 1740, uno de los numerosos peregrinos que se dirigirán a la tumba de San Pedro se encontraba perdido en el medio del campo cuando divisó un castillo. Al aproximarse, fue atacado por una jauría de perros. En tan inminente peligro, vio en lo alto de la torre del castillo una imagen de Nuestra Señora y gritó: “Señora mía, sálvame!” En el mismo instante, los perros, pareciendo obedecer una orden, se detuvieron y quedaron mansos.
Esa imagen era conocida como del Divino Amor. La noticia corrió por toda la región y las personas comenzaron a visitar el local del prodigio. Así nacieron las peregrinaciones que se mantienen hasta el día de hoy. Después del prodigio, el 5 de septiembre del mismo año, la imagen fue quitada del muro y transferida a la vecina hacienda “La Falconiana”, en la cual estaba la pequeña iglesia de Santa María de los Magos.
Después de cinco años, el 19 de abril de 1745, la imagen fue llevada de nuevo a su antigua sede, donde en tanto habían construido una iglesia que fue consagrada en 1750 por el Cardenal Carlo Rezzonico, quien después fue el Papa Clemente XIII.
El 13 de mayo de 1883, el Capitulo Vaticano, corona la imagen de la Virgen. En el 1930, viene nombrado rector Don Umberto Terenzi.
El 8 de diciembre de 1932, el Santuario se convierte en parroquia, y Don Umberto es el primer párroco.
El 25 de marzo del 1942, Don Umberto instituye la Congregación de las Hijas de Nuestra Señora del Divino Amor, siguiéndole veinte años después los sacerdotes Oblatos, que desde entonces el Santuario es custodiado por ellos.
ROMA, LA CIUDAD ETERNA BAJO DOMINANCIÓN EXTRANJERA: Dueña de una fabulosa historia que cubre casi tres milenios, Roma ya conoció todo lo que una ciudad podría presenciar. Pasó de ser una pequeña aldea a orillas del Tíber a la imponente capital de un dilatadísimo imperio, vivió días de fausto e incalculable poder, así como períodos de triste decadencia seguidos por un radiante renacimiento. Altanera, sufrió asedios, incendios, invasiones y pestes. Sobrevivió a todo ello para recibir con propiedad el título de “Ciudad Eterna”.
Aun así, en el año 1944 su longeva historia parecía haber llegado inexorablemente a su fin.
Como había sucedido otras veces, la ciudad vivía bajo el dominio extranjero, ocupada por fuerzas alemanas desde septiembre de 1943. El suelo romano ya había experimentado el tremendo impacto de los bombardeos aéreos, como el que aniquiló el barrio de San Lorenzo el 19 de julio de 1943, provocando centenares de víctimas. Aunque las Fuerzas Aliadas habían desembarcado en Anzio a fines de enero de 1944, avanzaban con enervante lentitud.
PRONÓSTICO DE INMINENTE DESTRUCCIÓN: En mayo de ese mismo año, en la previsión de futuras operaciones militares a gran escala en Europa, la conquista de Roma se tornó en objetivo de máxima importancia para los Aliados. La noche del 11 al 12 de mayo dio comienzo la gran batalla.
A 120 kilómetros de la ciudad, en la región de Montecassino, 650 cañones del XIII Cuerpo del Ejército Inglés comenzaron un bombardeo contra un importante contingente alemán acuartelado en dicho lugar. Como consecuencia, la multisecular abadía benedictina quedó reducida a escombros. Acto seguido empezó a moverse el V Ejército norteamericano. La noticia de este primer ataque aumentó no poco el temor en Roma: ¿sería un preludio de lo que esperaba a la Ciudad Eterna?. Los acontecimientos parecían indicar que sí.
El 4 de junio todo presagiaba el inicio de un duro combate. Dispuestos a ofrecer férrea resistencia, los alemanes habían instalado poderosas cargas de explosivos en todos los puentes que cruzaban el Tíber, para destruirlos en el caso que tuvieran que batirse en retirada. Por su parte, el general británico Harold George Alexander decidió lanzar sus dos mil carros de combate al asalto de la ciudad.
Se veía venir una lucha casa a casa, palmo a palmo, tan devastadora como lo había sido ya en otras ciudades europeas. Un panorama terrible que angustiaba a todos los romanos.
EL VOTO DE LA CIUDAD DE ROMA: En circunstancias como ésa los hombres se acuerdan más fácilmente de recurrir al auxilio divino. Así, con la tragedia como marco, el Papa Pío XII invitó al pueblo a hacer un voto pidiendo que la ciudad fuera salvada de la destrucción.
Peregrinaba entonces por varias iglesias de Roma la milagrosa imagen de Nuestra Señora del Divino Amor, muy venerada por los romanos desde el siglo XII. El amenazador día 4 de junio, en la Iglesia de San Ignacio de Loyola, donde millares de romanos fueron a implorar la protección de la Madre de DIOS, el Papa Pío XII ordenó la lectura del solemnemente voto por el cual el pueblo de Roma prometía “corregir y mejorar su conducta moral, para hacer su vida más conforme a la de Nuestro Señor Jesucristo”, construir un nuevo santuario e iniciar una obra de caridad en su honor.
Casi al mismo tiempo, un misterioso mensaje de Hitler canceló la orden de resistencia y el ejército alemán se retiró de la ciudad, a la que entraron poco después las Fuerzas Aliadas en medio de los vítores de una multitud desbordante de alegría. Semejante desenlace fue tan sorpresivo, que el mismo Primer Ministro británico, Winston Churchill, afirmó: “La conquista de Roma se dio de un modo ajeno a toda previsión”.
“L’Osservatore Romano” del 12-13 de Junio de 1944 dice: “Clarísimo el prodigio, y tanto más sorprendente cuanto las circunstancias humanas parecían opuestas”.
La solícita Madre de Dios había atendido desde el Cielo las oraciones de sus hijos afligidos, y la ciudad fue liberada sin derramar una sola gota de sangre.
“SALVADORA DE ROMA”: Una semana después, el Papa Pío XII se reunió con los fieles para una oración de gratitud, el 11 de junio de 1944, ocasión en la cual dio a Nuestra Señora del Divino Amor el título de “Salvadora de Roma”: “Miramos hacia ti, Madre del Divino Amor, esperando por ti, por tu maternal intercesión, nuestra salvación […] ¡Vela por tu Roma!”
Décadas más tarde, el 1 de marzo de 1979, el Papa Juan Pablo II visitó el Santuario de Nuestra Señora del Divino Amor y lo definió como “el Santuario Mariano de Roma”. Vuelve para el 7 de junio de 1987 para la apertura del Año Mariano.
“TAMBIÉN HOY SE NECESITA LA CONVERSIÓN A DIOS”: Benedicto XVI, al igual que lo hicieron sus antecesores, quiso venerar a esta Madre tan bondadosa. El 1 de mayo del 2006 visitó su santuario, rezó el rosario con los fieles presentes y les dirigió alentadoras palabras: “De aquí, desde este Santuario del Divino Amor, esperamos una gran ayuda y apoyo espiritual para la diócesis de Roma. […] Esperamos especialmente la fuerza interior para cumplir el voto que hicieron los romanos aquel 4 de junio de 1944”.
Agregó que “también hoy se necesita la conversión a Dios” para que el mundo se vea libre de las guerras y el terrorismo. Y concluyó: “Queridos hermanos y hermanas, en este santuario renuevo la invitación que hice en la encíclica Deus caritas est: Vivamos el amor y hagamos entrar así la luz de Dios en el mundo” .
Refiriéndose al título de “Nuestra Señora del Divino Amor”, el Papa subrayó que ilumina el vínculo que une a María con el Espíritu Santo, “desde el comienzo de su existencia, cuando en su concepción el Espíritu, el Amor eterno del Padre y del Hijo, hizo morada en Ella y la preservó de toda sombra de pecado; después, cuando el mismo Espíritu Santo hizo nacer en su seno al Hijo de Dios; más tarde aún, a lo largo de toda su vida, en la que, con la gracia del Espíritu, se ha realizado en plenitud la palabra de María: “Aquí estoy, soy la sierva del Señor”; y finalmente cuando, en la potencia del Espíritu Santo, María ha sido asunta con toda su humanidad concreta junto al Hijo en la gloria de Dios Padre”.
DESPUES DE LA GUERRA: Después de la guerra el Santuario reabre sus puertas y se desarrollan obras caritativas, culturales y de apostolado. Comienza la publicación de las revistas “Parrocchia” en 1946 y “La Madonna” en 1954, mientras el folleto “La Madonna del Divino Amore” hecho en 1931, reanuda sus publicaciones.
En la casa de las hermanas vienen hogares huérfanas, mientras poco a poco se forman otras casas religiosas en varias parte de Italia y en el exterior con las Misiones en Colombia en 1971,en Brasil en 1991 y en Perú en 1993.
Desde 1983 está en función la Casa del Peregrino, para convenciones, retiros, ejercicios espirituales.
Desde 1983 el Domingo de Ramos y Viernes Santo a las 20.30, se hace la más espectacular y sagrada representación romana del Via Crucis.
En los años 80 se han hecho muchos trabajos de restauración del Santuario y en 1991 se hizo la delicada restauración del altar y del antiguo y precioso fresco de Nuestra Señora del Divino Amor.
El 29 febrero de 1991 ha sido publicado el edicto del Cardenal Vicario Gamillo Ruini, para la canonización del Siervo de Dios Don Umberto Terenzi, fundador de la obra de Nuestra Señora del Divino Amor.
El Sinodo Diocesano abierto en 1986 y concluido en 1993 delante a Nuestra Señora del Divino Amor en la plaza de San Pedro, constituye el evento más importante de la Iglesia Romana para dar el voto a través de la renovación espiritual, y el crecimiento de la comunión en la misión de la Iglesia hacia la Ciudad y hacia el Mundo.
PEREGRINAJE NOCTURNO A PIE: Desde el primer milagro se iniciaron los peregrinajes populares que se hicieron cada vez más numerosos, y continúan siéndolo todavía. Entre los mas importantes están los que se hacen desde la Pascua hasta los últimos días de octubre, se hacen cada sábado en la noche a pie, desde el paseo Arqueológico cubriendo una distancia de cerca 15 km.
La peregrinación toma la Vía Apia Antigua, donde el sacerdote avisa: “Caminamos por las mismas vías en las cuales antiguamente pudieron haber caminado los Apóstoles San Pedro y San Pablo”.
Para la misma llegan devotos de todas partes del mundo. Los fieles parten de la plaza de Porta Capena a medianoche, pasan por lugares históricos como la Via Apia Antigua, la Iglesia del Quo Vadis, las Catacumbas de San Calixto y el Mausoleo de las Fosas Ardeatinas, llegando al santuario la mañana del domingo. Ahí, saludados por los primeros rayos del sol naciente, los romeros presentan a la Virgen sus súplicas más íntimas y piden, naturalmente, que la protección divina siga guardando la Ciudad Eterna. Otro peregrinaje nocturno también se realiza el 7 de diciembre en la vigilia de la Inmaculada.
Se engaña quien piense que, para atraer jóvenes a una peregrinación, hoy en día se debe hacerles oír música rock o hacer bromas. No. La marcha es dirigida por un sacerdote que entona cánticos religiosos tradicionales, reza el Rosario y varias letanías.
Al llegar al santuario, los peregrinos se aproximan a los vitrales, a través de los cuales se puede ver a la Patrona de Roma; ahí se quedan contemplándola y rezando.
Las peregrinaciones pasaron por altos y bajos. Después de un siglo comenzaron a decaer, debido a que vendedores de todo tipo se apoderaron del lugar dándole un aire de fiesta. Hacia 1930, aproximadamente, el santuario se transformó en una verdadera ruina, una zona invadida por ladrones y ratas. Pero la Providencia Divina velaba por el lugar sagrado y suscitó un párroco que lo regeneró. Hoy es visitado todos los años por casi dos millones de peregrinos.
Festividad 23 de marzo.
J. J. V. M.
“Nuestra Señora del Divino Amor, Señora mía, sálvame”.
“Nuestra Señora del Divino Amor”, Roma, Italia.
“Nuestra Señora del Divino Amor”
La historia del Santuario de Nuestra Señora del Divino Amor, se inicia en el siglo XIII, cuando en la zona del agro romano había una especie de fortaleza de la familia Savelli-Orsini, llamada Castillo de Leva.
Sobre una torre del castillo había una imagen de la Virgen sentada en un trono con el Niño Jesús en brazos y con la paloma descendiente sobre ella como el símbolo del Espíritu Santo, que es el Divino Amor. La imagen, pintada en fresco en esa misma época, era muy venerada por los pastores de la zona.
EL PRIMER MILAGRO: En la primavera del 1740, uno de los numerosos peregrinos que se dirigirán a la tumba de San Pedro se encontraba perdido en el medio del campo cuando divisó un castillo. Al aproximarse, fue atacado por una jauría de perros. En tan inminente peligro, vio en lo alto de la torre del castillo una imagen de Nuestra Señora y gritó: “Señora mía, sálvame!” En el mismo instante, los perros, pareciendo obedecer una orden, se detuvieron y quedaron mansos.
Esa imagen era conocida como del Divino Amor. La noticia corrió por toda la región y las personas comenzaron a visitar el local del prodigio. Así nacieron las peregrinaciones que se mantienen hasta el día de hoy. Después del prodigio, el 5 de septiembre del mismo año, la imagen fue quitada del muro y transferida a la vecina hacienda “La Falconiana”, en la cual estaba la pequeña iglesia de Santa María de los Magos.
Después de cinco años, el 19 de abril de 1745, la imagen fue llevada de nuevo a su antigua sede, donde en tanto habían construido una iglesia que fue consagrada en 1750 por el Cardenal Carlo Rezzonico, quien después fue el Papa Clemente XIII.
El 13 de mayo de 1883, el Capitulo Vaticano, corona la imagen de la Virgen. En el 1930, viene nombrado rector Don Umberto Terenzi.
El 8 de diciembre de 1932, el Santuario se convierte en parroquia, y Don Umberto es el primer párroco.
El 25 de marzo del 1942, Don Umberto instituye la Congregación de las Hijas de Nuestra Señora del Divino Amor, siguiéndole veinte años después los sacerdotes Oblatos, que desde entonces el Santuario es custodiado por ellos.
ROMA, LA CIUDAD ETERNA BAJO DOMINANCIÓN EXTRANJERA: Dueña de una fabulosa historia que cubre casi tres milenios, Roma ya conoció todo lo que una ciudad podría presenciar. Pasó de ser una pequeña aldea a orillas del Tíber a la imponente capital de un dilatadísimo imperio, vivió días de fausto e incalculable poder, así como períodos de triste decadencia seguidos por un radiante renacimiento. Altanera, sufrió asedios, incendios, invasiones y pestes. Sobrevivió a todo ello para recibir con propiedad el título de “Ciudad Eterna”.
Aun así, en el año 1944 su longeva historia parecía haber llegado inexorablemente a su fin.
Como había sucedido otras veces, la ciudad vivía bajo el dominio extranjero, ocupada por fuerzas alemanas desde septiembre de 1943. El suelo romano ya había experimentado el tremendo impacto de los bombardeos aéreos, como el que aniquiló el barrio de San Lorenzo el 19 de julio de 1943, provocando centenares de víctimas. Aunque las Fuerzas Aliadas habían desembarcado en Anzio a fines de enero de 1944, avanzaban con enervante lentitud.
PRONÓSTICO DE INMINENTE DESTRUCCIÓN: En mayo de ese mismo año, en la previsión de futuras operaciones militares a gran escala en Europa, la conquista de Roma se tornó en objetivo de máxima importancia para los Aliados. La noche del 11 al 12 de mayo dio comienzo la gran batalla.
A 120 kilómetros de la ciudad, en la región de Montecassino, 650 cañones del XIII Cuerpo del Ejército Inglés comenzaron un bombardeo contra un importante contingente alemán acuartelado en dicho lugar. Como consecuencia, la multisecular abadía benedictina quedó reducida a escombros. Acto seguido empezó a moverse el V Ejército norteamericano. La noticia de este primer ataque aumentó no poco el temor en Roma: ¿sería un preludio de lo que esperaba a la Ciudad Eterna?. Los acontecimientos parecían indicar que sí.
El 4 de junio todo presagiaba el inicio de un duro combate. Dispuestos a ofrecer férrea resistencia, los alemanes habían instalado poderosas cargas de explosivos en todos los puentes que cruzaban el Tíber, para destruirlos en el caso que tuvieran que batirse en retirada. Por su parte, el general británico Harold George Alexander decidió lanzar sus dos mil carros de combate al asalto de la ciudad.
Se veía venir una lucha casa a casa, palmo a palmo, tan devastadora como lo había sido ya en otras ciudades europeas. Un panorama terrible que angustiaba a todos los romanos.
EL VOTO DE LA CIUDAD DE ROMA: En circunstancias como ésa los hombres se acuerdan más fácilmente de recurrir al auxilio divino. Así, con la tragedia como marco, el Papa Pío XII invitó al pueblo a hacer un voto pidiendo que la ciudad fuera salvada de la destrucción.
Peregrinaba entonces por varias iglesias de Roma la milagrosa imagen de Nuestra Señora del Divino Amor, muy venerada por los romanos desde el siglo XII. El amenazador día 4 de junio, en la Iglesia de San Ignacio de Loyola, donde millares de romanos fueron a implorar la protección de la Madre de DIOS, el Papa Pío XII ordenó la lectura del solemnemente voto por el cual el pueblo de Roma prometía “corregir y mejorar su conducta moral, para hacer su vida más conforme a la de Nuestro Señor Jesucristo”, construir un nuevo santuario e iniciar una obra de caridad en su honor.
Casi al mismo tiempo, un misterioso mensaje de Hitler canceló la orden de resistencia y el ejército alemán se retiró de la ciudad, a la que entraron poco después las Fuerzas Aliadas en medio de los vítores de una multitud desbordante de alegría. Semejante desenlace fue tan sorpresivo, que el mismo Primer Ministro británico, Winston Churchill, afirmó: “La conquista de Roma se dio de un modo ajeno a toda previsión”.
“L’Osservatore Romano” del 12-13 de Junio de 1944 dice: “Clarísimo el prodigio, y tanto más sorprendente cuanto las circunstancias humanas parecían opuestas”.
La solícita Madre de Dios había atendido desde el Cielo las oraciones de sus hijos afligidos, y la ciudad fue liberada sin derramar una sola gota de sangre.
“SALVADORA DE ROMA”: Una semana después, el Papa Pío XII se reunió con los fieles para una oración de gratitud, el 11 de junio de 1944, ocasión en la cual dio a Nuestra Señora del Divino Amor el título de “Salvadora de Roma”: “Miramos hacia ti, Madre del Divino Amor, esperando por ti, por tu maternal intercesión, nuestra salvación […] ¡Vela por tu Roma!”
Décadas más tarde, el 1 de marzo de 1979, el Papa Juan Pablo II visitó el Santuario de Nuestra Señora del Divino Amor y lo definió como “el Santuario Mariano de Roma”. Vuelve para el 7 de junio de 1987 para la apertura del Año Mariano.
“TAMBIÉN HOY SE NECESITA LA CONVERSIÓN A DIOS”: Benedicto XVI, al igual que lo hicieron sus antecesores, quiso venerar a esta Madre tan bondadosa. El 1 de mayo del 2006 visitó su santuario, rezó el rosario con los fieles presentes y les dirigió alentadoras palabras: “De aquí, desde este Santuario del Divino Amor, esperamos una gran ayuda y apoyo espiritual para la diócesis de Roma. […] Esperamos especialmente la fuerza interior para cumplir el voto que hicieron los romanos aquel 4 de junio de 1944”.
Agregó que “también hoy se necesita la conversión a Dios” para que el mundo se vea libre de las guerras y el terrorismo. Y concluyó: “Queridos hermanos y hermanas, en este santuario renuevo la invitación que hice en la encíclica Deus caritas est: Vivamos el amor y hagamos entrar así la luz de Dios en el mundo” .
Refiriéndose al título de “Nuestra Señora del Divino Amor”, el Papa subrayó que ilumina el vínculo que une a María con el Espíritu Santo, “desde el comienzo de su existencia, cuando en su concepción el Espíritu, el Amor eterno del Padre y del Hijo, hizo morada en Ella y la preservó de toda sombra de pecado; después, cuando el mismo Espíritu Santo hizo nacer en su seno al Hijo de Dios; más tarde aún, a lo largo de toda su vida, en la que, con la gracia del Espíritu, se ha realizado en plenitud la palabra de María: “Aquí estoy, soy la sierva del Señor”; y finalmente cuando, en la potencia del Espíritu Santo, María ha sido asunta con toda su humanidad concreta junto al Hijo en la gloria de Dios Padre”.
DESPUES DE LA GUERRA: Después de la guerra el Santuario reabre sus puertas y se desarrollan obras caritativas, culturales y de apostolado. Comienza la publicación de las revistas “Parrocchia” en 1946 y “La Madonna” en 1954, mientras el folleto “La Madonna del Divino Amore” hecho en 1931, reanuda sus publicaciones.
En la casa de las hermanas vienen hogares huérfanas, mientras poco a poco se forman otras casas religiosas en varias parte de Italia y en el exterior con las Misiones en Colombia en 1971,en Brasil en 1991 y en Perú en 1993.
Desde 1983 está en función la Casa del Peregrino, para convenciones, retiros, ejercicios espirituales.
Desde 1983 el Domingo de Ramos y Viernes Santo a las 20.30, se hace la más espectacular y sagrada representación romana del Via Crucis.
En los años 80 se han hecho muchos trabajos de restauración del Santuario y en 1991 se hizo la delicada restauración del altar y del antiguo y precioso fresco de Nuestra Señora del Divino Amor.
El 29 febrero de 1991 ha sido publicado el edicto del Cardenal Vicario Gamillo Ruini, para la canonización del Siervo de Dios Don Umberto Terenzi, fundador de la obra de Nuestra Señora del Divino Amor.
El Sinodo Diocesano abierto en 1986 y concluido en 1993 delante a Nuestra Señora del Divino Amor en la plaza de San Pedro, constituye el evento más importante de la Iglesia Romana para dar el voto a través de la renovación espiritual, y el crecimiento de la comunión en la misión de la Iglesia hacia la Ciudad y hacia el Mundo.
PEREGRINAJE NOCTURNO A PIE: Desde el primer milagro se iniciaron los peregrinajes populares que se hicieron cada vez más numerosos, y continúan siéndolo todavía. Entre los mas importantes están los que se hacen desde la Pascua hasta los últimos días de octubre, se hacen cada sábado en la noche a pie, desde el paseo Arqueológico cubriendo una distancia de cerca 15 km.
La peregrinación toma la Vía Apia Antigua, donde el sacerdote avisa: “Caminamos por las mismas vías en las cuales antiguamente pudieron haber caminado los Apóstoles San Pedro y San Pablo”.
Para la misma llegan devotos de todas partes del mundo. Los fieles parten de la plaza de Porta Capena a medianoche, pasan por lugares históricos como la Via Apia Antigua, la Iglesia del Quo Vadis, las Catacumbas de San Calixto y el Mausoleo de las Fosas Ardeatinas, llegando al santuario la mañana del domingo. Ahí, saludados por los primeros rayos del sol naciente, los romeros presentan a la Virgen sus súplicas más íntimas y piden, naturalmente, que la protección divina siga guardando la Ciudad Eterna. Otro peregrinaje nocturno también se realiza el 7 de diciembre en la vigilia de la Inmaculada.
Se engaña quien piense que, para atraer jóvenes a una peregrinación, hoy en día se debe hacerles oír música rock o hacer bromas. No. La marcha es dirigida por un sacerdote que entona cánticos religiosos tradicionales, reza el Rosario y varias letanías.
Al llegar al santuario, los peregrinos se aproximan a los vitrales, a través de los cuales se puede ver a la Patrona de Roma; ahí se quedan contemplándola y rezando.
Las peregrinaciones pasaron por altos y bajos. Después de un siglo comenzaron a decaer, debido a que vendedores de todo tipo se apoderaron del lugar dándole un aire de fiesta. Hacia 1930, aproximadamente, el santuario se transformó en una verdadera ruina, una zona invadida por ladrones y ratas. Pero la Providencia Divina velaba por el lugar sagrado y suscitó un párroco que lo regeneró. Hoy es visitado todos los años por casi dos millones de peregrinos.
Festividad 23 de marzo.
J. J. V. M.
“Nuestra Señora del Divino Amor, Señora mía, sálvame”.
J. J. V. M.
"Qué el Espíritu Santo nos ilumine el camino y la Santísima Virgen María nos cubra y proteja con su manto".
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J Julio Villarreal M - Mensajes: 1182
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