Sesión 11. Curso Santuarios Marianos. 12 marzo 2012

Con este curso, se pretende realizar un viaje virtual por los santuarios marianos más importantes del catolicismo en base a un itinerario espiritual caracterizado por la devoción a María, así como conocer los diversos aspectos culturales, tradicionales y religiosos de la devoción a la Virgen.

Fecha de inicio del curso: 2 de enero de 2012

Fecha de finalización del curso: 2 de abril de 2012

Periodicidad de envió de las lecciones: semanal

Moderadores: Catholic.net, Gustavo d Apice, Ignacio S, hini, Moderadores Animadores

Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia

Notapor isadelscj » Jue Mar 15, 2012 11:54 pm

janetisabel escribió:María Rosa Mística - Brescia, Italia 1944

La Virgen María se aparece a una humilde enfermera llamada Pierina Gilli. Ella quiso consagrarse al Señor como hermana de la orden de las Siervas de la Caridad, sin poder lograrlo debido a los problemas que afectaban su salud: el Plan de Dios para Pierina indicaba que su vida debía ser la de un instrumento que recibiría a la Madre del Salvador.

Sin embargo, con anterioridad a María, Pierina recibió las apariciones de una Santa mujer, la fundadora de la orden a la que ella quiso ingresar, Santa María Crucificada de la Rosa. Ella preparó la venida de la Virgen: María finalmente se presentó durante 1944 en una primera oportunidad, mostrando tres espadas que atravesaban su Corazón. Las espadas representaban las heridas producidas por las faltas de las almas consagradas, sacerdotes y religiosas. Este mensaje indicó a las claras el sentido de toda la revelación que María nos iba a entregar a través de la humilde enfermera de Brescia.

Pero fue en la primavera italiana de 1947 en que la Virgen acentuó su presencia ante Pierina: allí se manifiesta con la conocida imagen de las Tres Rosas engarzadas en su pecho, y una actitud que de tan amorosa llena de amor a los corazones más fríos y alejados. María Rosa Mística es el nombre con el que la Virgen se manifiesta a Pierina, para alegría de quienes vemos en la Madre de Dios a nuestra guía y capitana:

¡Ella nos lleva a su Hijo, Jesús!

Los mensajes de la Virgen se centran a partir de entonces en la necesidad de ayudar a las almas consagradas, religiosas y sacerdotes, mediante la oración, el sacrificio y la penitencia, siendo estos los mensajes representados en las tres Rosas que María lleva en su imagen. El propósito de ésta misión es claro: Dios necesita a los que integran Su Cuerpo Místico con la función de ser pastores de las almas, y también a quienes con su oración sostienen espiritualmente a la Iglesia. El mundo no puede salvarse, si la iglesia no tiene en su interior a las fieles almas consagradas que muevan a los hombres a la conversión verdadera. ¡Ellos son las venas por los que corre la Sangre espiritual del Cuerpo Místico!

Pero sin dudas que la conocida imagen de la Rosa Mística ha sido el signo que ha caracterizado a ésta aparición: las miles de estatuas que inundaron el mundo han generado cientos de milagros, en la forma de lacrimaciones, lacrimaciones de Sangre, escarchas de colores, exudación de aceite perfumado y sanaciones de cuerpos y almas.

Todas estas Gracias han tenido un efecto maravilloso: la Rosa Mística se transforma rápidamente en una de las imágenes de María más difundidas en el mundo actual. La Reina del Cielo nos enamora profundamente, nos lleva a Su Corazón Inmaculado con la seguridad de quienes saben que tienen la protección de Dios.

¡María Rosa Mística, llena nuestro corazón de tu Gracia, mueve nuestras almas con suavidad y ternura, como lo hacías con tu Niño en Nazar



ME REITERO DE NUEVO PARA MANIFESTAR CUAL ES LA POSTURA DE LA IGLESIA RESPECTO A ROSA MÍSTICA TANTO EN ARGENTINA COMO EN ITALIA, DONDE YA SE PRONUNCIÓ NEGATIVAMENTE EN 1947 EL OBISPO DE BRESCIA, COMPETENTE TERRITORIALMENTE.
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Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia

Notapor J Julio Villarreal M » Vie Mar 16, 2012 12:11 am

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“Nuestra Señora de los Siete Velos”, Foggia, Italia.


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“Nuestra Señora de los Siete Velos”


El culto a la Santa Patrona de Foggia, es ciertamente un misterio considerando el hecho, bastante singular, que nadie entre los fieles ha podido ver la imagen de la Virgen pintada en el grabado que los pastores encuentran alrededor del año mil.
En verdad, parece que la imagen fue en realidad pintada por Lucas el Evangelista, traída de Constantinopla en el siglo V dC a Siponto y donada por el obispo Lorenzo Maiorano a la ciudad de Arpi, después de lo cual más tarde sería rescatada por un agricultor que la habría envuelto en telas de la ciudad y encontrada en el famoso pantano.
El milagro fue gracias a los pastores que vieron un buey arrodillarse en el pantano, al rostro pintado en la tabla se le dio el nombre de Santa María en Focis, o sea la boca se pantano. Lo más probable es el nombre de Foggia se derive de Focis, el pantano en el que Roberto el Guiscardo fundó por primera vez una aldea de pastores en torno al culto de la tabla sagrada, que se organizó en una comunidad mayor.

Foggia, en 1062 no era una ciudad. Las pocas casas encaramadas en torno a la Taberna del Búho se perdían en la solitaria campaña caliente. Los grandes robles, numerosos en la época, eran ricos en follaje. Aquí y allá, en primavera, lagos y estanques mostraban los restos de las lluvias de invierno. En el agua de una de estos pantanos comenzó la historia de Nuestra Señora de los Siete Velos, y con ella, la historia de Foggia.

Algunos agricultores, que conducían los bueyes al abrevadero, vieron tres llamas posadas en el agua. Intrigados y asustados quisieron investigar y encontraron una cosa enterrada en el barro, envuelta en una tela grande. Descubrieron que era un icono que ni el agua, ni las vicisitudes del tiempo fueron capaces de destruirlo por completo. A pesar de estar degradado, se podía ver claramente la imagen de la Virgen Madre de Dios ofreciendo adoración a su Hijo Jesús.

La imagen seguramente se ocultaba desde el final del siglo VIII para escapar de la furia de los iconoclastas. La pintura representaba estaba cubierta con un velo por una antigua tradición.
Los buenos campesinos revistieron la imagen de velos nuevos y la llevaron a una cabaña cercana, La Taberna del Búho. La cabaña se convirtió rápidamente en el centro religioso de la zona y a sus alrededores se construyeron muchas viviendas.

Forasteros empezaron a afluir en gran número para venerar a la Madre de Dios, y también para comerciar con los pastores del Abruzzo que se agolpaban en la zona desde septiembre hasta mayo. La Taberna del Búho con su icono precioso se convirtió en el centro de un aglomerado, que los forasteros y los aldeanos llamaban Santa Maria de Focis en recuerdo de la Virgen y las tres llamas aparecieron en el lago.

El primer reconocimiento del icono de la Santa Tabla se hizo en 1667 por Mons Sebastian Sorrentino, obispo de Troya. De este evento hay un acto notarial que data de 1680 notariado por el notario foggiano Giuseppe Di Stasio, reportando la última voluntad del canónigo don Ignacio Fusco, decano de la iglesia de Santo Tomás Apóstol.

Este documento, se conserva en los Archivos del Estado de Lucera, habla sobre el reconocimiento realizado acompañado por dos capuchinos a instancias del obispo de Troya. El canónigo sostenía que eliminado el velo del icono, aparece una tabla de cedro con la imagen de la Virgen desdibujada. El documento no menciona el número de velos que rodean la tabla, con lo que queda el misterio en torno al número siete: se dice de las telas con las que el pastor habría protegido y ocultado de la destrucción de Arpi, pero el número siete podría tienen un significado más simbólico relacionado con el número de sacramentos o de las virtudes cardinales, o aún los vicios capitales.
La Tabla Santa hoy en día se presenta cubiertas con telas preciosas ricamente bordadas. Hacia la parte superior se ve una abertura oval cubierta con un paño negro.

+ En marzo de 1731, en la noche alrededor de las 3 am, Foggia fue destruida por un terrible terremoto que causó unas 20.000 muertes y muchas casas fueron arrasadas. Las crónicas hablan también una gran cantidad de agua que brotó del subsuelo que confirma el hecho de que la ciudad fue construida sobre un humedal.
La catedral fue parcialmente destruida y el cuadro santo fue llevado a la iglesia de San Juan Bautista, donde el rostro de la Virgen apareció por primera vez.

El 22 de marzo, Jueves Santo, mientras el pueblo estaba todo reunido participando en la Santa Misa, se vio claramente aparecer en la pequeña ventana ojival de la Santa Tabla el rostro de la Virgen Madre de Dios.
El Informe leído en la Festividad celebrada en Foggia el día 24 de mayo de 1882 para el primer centenario de la Santa Misa de Maria SS. de los Siete Velos de Foggia dice lo siguiente:
“En el Jueves Santo, 22 de marzo de 1731, el reverendo Arcipreste de las iglesias mayor Don Nicolás Guglielmone fue a la iglesia de los Capuchinos a hacer un acto de homenaje a la Virgen, y celebrar la misa.

Mientras la multitud estaba completamente con la intención, sus pensamientos y los ojos puestos en el icono sagrado, orando y llorando, apareció el celeste y vivo rostro de Ella en aquel vano en forma de disco, formado sobre la tela que mira hacia adentro del icono.
Todas las personas dispersas en distintas partes de la región, concurren a la iglesia y para evitar confusiones y tristes consecuencias se arma un altar temporal en la parte exterior de la iglesia, en la que se coloca el Icono. Se inicia el sacrificio de la Misa, y cuando se entonó el cántico “Gloria in Excelsis Deo” se encontraron todos con el rostro amoroso de la Virgen. El clamor se hizo eco en todas partes, y las lágrimas de alegría rodaron por las mejillas de los devotos.

El pueblo y las autoridades locales de todos los rangos, de rodillas ante el altar, después de haber observado y verificado el prodigio, adoraron la semblanza de la Reina de los Ángeles, que siguió siendo visible durante algún tiempo, como arco iris de paraíso, con abundantes rayos de esplendor celeste.”

LA VISIÓN DE SAN ALFONSO MARIA DE LIGORIO: Se difunde la noticia de la aparición y muchos eran los que querían visitar a la Virgen de los Siete Velos.
San Alfonso María de Ligorio (1696-1787), Doctor de la Iglesia y fundador de la Congregación del Santísimo Redentor, también autor de varias obras de teología moral, incluido el Tratado de Teología Moral y Las Glorias de María, escucha las noticias y quiere ir a Foggia para rendir homenaje a la Santísima Virgen.
Él también tuvo el privilegio de ver el rostro de María, que se mostró vivo el santo dos veces: en 1731 y en 1745.

En su informe de 1777 al Papa Pio VI Alfonso describe la primera aparición:
“He visto muchas veces y en diferentes días, en el cristal de aquella imagen, el rostro de la Virgen María, como el rostro de una virgen entre los trece y catorce años, que llevaba cubierta la cabeza con un velo blanco. Y vi aquel rostro no como una escultura o una pintura, sino como un verdadero rostro, de carne, de niña. Su rostro se movía de aquí para allá y en mismo tiempo que fue visto por mí, ella fue vista por toda la gente reunida allí, quienes se encomendaban a María Santísima con gran fervor.”
La visión de 1745 tuvo las mismas características que la anterior, cuando todos los ojos de los fieles reunidos en la iglesia (cerca de dos mil personas) presenciaban la cara de la Virgen, se produjo un rayo deslumbrante de luz que se posó en la frente del Santo, que en éxtasis, veía el rostro vivo de la Santísima Virgen.

Las celebraciones festivas se realizan dos veces: de 20 a 22 de marzo para conmemorar las apariciones que tuvieron lugar en el siglo XVIII y del 13 a 16 de agosto.


J. J. V. M.
“Nuestra Señora de los Siete Velos, aléjanos de los peligros que nos rodean a tus hijos y sus familias”.
J. J. V. M.
"Qué el Espíritu Santo nos ilumine el camino y la Santísima Virgen María nos cubra y proteja con su manto".
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Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia

Notapor LEANIZ » Vie Mar 16, 2012 8:12 am

Hace unas semanas y providencialmente una amiga que venía de Roma me dio una estampa de la Madonna del Pozzo. Y he leído que es la patrona de los tristes y deprimidos. En la web Reina del Cielo he encontrado esta bella oración

Señora del Pozo, luz de luz, alegria de alegria
esperanza de los tristes, amor de los afligidos
consuelo de los pobres de espiritu
linterna que alumbra las noches de oscuridad.

Danos tu luz, omnipotencia suplicante
elevanos en la oracion, sujetos a tu calcañal
humildes en la espera, firmes en la confianza
entregados a tu Maternidad Divina.

Tu, Señora de la Alta Gracia
llevanos a tu Hijo, Jesus
abrenos al Divino Espiritu de Amor
enseñanos a conocer el Amor del Padre.

Que tu luz sea nuestra luz
Que tu amor sea nuestro amor
Que tu esperanza sea nuestra esperanza
Que tu fe sea nuestra fe

Señora del Pozo, serena nuestros corazones
para que unidos a tu Inmaculado Corazon
y con la alegria de ser tu fiel reflejo
seamos capaces de unirnos a tu santa corredencion

Feliz Festividad de San José, Leaniz España
LEANIZ
 
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Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia

Notapor J Julio Villarreal M » Vie Mar 16, 2012 8:52 am

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“Nuestra Señora de Piratello”, Italia.

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“Nuestra Señora de Piratello”

Un peregrino piadoso, llamado Stefano Mangelli, recorría solitario el “camino real” que va de Bologna a la ciudad de Romagna. Viene de Cremona y se dirige a Loreto, para venerar a la Santa Casa de Nazaret, donde la Palabra se hizo carne.
A medida que avanza, el peregrino no deja de rendir homenaje a las muchas imágenes de la Virgen en el camino y de encender una vela delante de cada una.
El Jueves Santo de 1483, ese año cayó el 27 de marzo, era un día duro de invierno, el peregrino llega a tres kilómetros de Imola, y en el cruce con una carretera secundaria, hay un tosco pilar forrado que contiene, en una ventana, una imagen de María con el Niño, dulce y maternal. La localidad, debido a la pequeña imagen del pilar, se le llama ” Piradello o Piratello”, nombre que tiene también el pueblo.

El peregrino se acerca a hacer el ritual de costumbre de recitar una oración y encender una vela, cuando sucede un hecho maravilloso: la vela se vuelca hacia abajo y hacia fuera, pero luego, la mano de un ángel, la levanta y se re enciende. El asombro del peregrino es mayor, cuando escucha una voz muy dulce, diciéndole que vaya a la ciudad cercana a decirle a la gente que ella, “la Inmaculada María Reina de vida eterna, quiere ser venerada allí.

“No tengas miedo, Stefano, soy propiamente la Virgen María, la Madre de Dios si no te creen, mostrarles esto”.

Mientras la Madonna hablaba con él, Stéfano siente que su mano está llena de rosas, a pesar de la temporada de frío todavía. Con profunda alegría y la certeza de que María le ha hablado realmente, el peregrino recorre rápidamente los tres kilómetros que lo separan de la ciudad, se presenta al Magistrado, y le dice lo que pasó.

El paquete de rosas frescas, que se encuentra en su regazo, a pesar de la rigidez del invierno, vale para disipar cualquier duda sobre la veracidad del mensaje que trae.
Las campanas suenan a rebato, aunque en ese día, su sonido está prohibido por las leyes litúrgicas. La gente va a la plaza principal, sin saber si el sonido indica un acto de guerra o de paz. Indescriptible es la alegría de todos, cuando el peregrino, agitando el ramo de rosas, proclama en voz alta el mensaje de María.
Una enorme multitud se mueve hacia el pilar milagroso, precedida por el peregrino, el magistrado y el Vicario del Obispo. Los milagros se suceden y el entusiasmo de los fieles crece incontrolable, e inmediatamente se levanta un cobertizo para proteger el pilar y delante un altar para la celebración de la misa.

El peregrino parte casi de inmediato para cumplir su promesa al Santuario de Loreto, y luego regresó a Cremona, donde estaba su familia y su negocio.
Los Señores de Imola y Forli Girolamo Riario y Caterina Sforza, que estaban en Roma, informados del hecho, proporcionan una mejor custodia del pilar y para la devoción creciente de la gente, invitando a “Piratello a los “Romiti de Valverde,” los frailes de la Orden Tercera de Penitencia de San Francisco.

Entre los primeros Hermanos que vienen a la Piratello llega el Beato Geremía Lambertenghi de Como, hombre verdaderamente santo, dedicado a la contemplación y a la penitencia; la venida de los hermanos marca un aumento constante en el desarrollo del santuario, donde los milagros ya no se cuentan mas.
El historiador contemporáneo Andrea Bernardi, conocido como el “Novacula” nos habla de muchos milagros maravillosos e interminables, incluida la curación de su nieto, que sufre de un gran mal a los ojos.
El Papa Inocencio VIII, en 1490, escribe que “a través de la intercesión de su madre, el Señor Jesucristo, en este lugar, mostró con frecuencia todo tipo de milagros.”
En 1500, sobre la pobre ciudad de Imola se están reuniendo nubes de tormenta. César Borgia mueve de Bolonia un poderoso ejército de mercenarios para recuperar las ciudades de Romaña que se rebelaron contra el Gobierno Papal. El ejército acampa en Piratello, a la espera de lanzar un ataque para sofocar a hierro y fuego a la ciudad rebelde de Imola, defendida por Caterina Sforza.
Pero, como él escribe, actúa “el poder del altísimo, aunque generalizado en todas partes, por la mediación de los religiosos que viven allí (hay una alusión evidente al bienaventurado Geremía, superior de la comunidad terciaria) que frecuentemente reza y es contestado a través de milagros.” Por lo tanto, “con celo de devoción”, Geremía hace el voto de completar la iglesia, de erigir una capilla en honor a la Inmaculada Concepción de María y de dotarla con perpetua dote, si se concede conquistar Imola sin recurrir a las armas; y así se produce.
En el ánimo de los sitiados en Imola ya no hay más voluntad de luchar por el Señorío de Caterina; el comandante, Giovanni Sassatelli con gusto firma el pacto de rendición y abre las puertas de la ciudad. César Borgia mantiene su promesa: se construyó la capilla, adornada con una preciosa pintura, atribuida a Leonardo da Vinci, en el cual está retratado a sí mismo sobre sus rodillas, implorando la protección de la Virgen. De esta pintura, se ha perdido todo rastro, pero lo cierto es que permanece en el santuario hasta la época de la supresión napoleónica.
Alejandro VI, informado del hecho, en 1501 llenó el santuario de diversos privilegios. Los privilegios fueron confirmados más tarde por el Papa Julio II, quien en 1504 fue a venerar a la Virgen de Piratello y se detiene para almorzar con los monjes.
Francesco Guidi de Montefiore, un monje de la orden tercera, que vive desde hace muchos años en Piratello, da testimonio al inicio de los 600, escribe que las grandes paredes de la iglesia, construida sobre todo por la obra del beato Geremía, fueron literalmente alfombradas por miles de cuadros de exvotos por los favores recibidos, pero en 1557 los soldados franceses, que acamparon dentro de la iglesia, quemaron una gran parte para calentarse.
Hoy día todavía hay colgadas en las paredes de la iglesia, más de cuatrocientos cuadros, que demuestran muchos de los acontecimientos milagrosos que ocurrieron a través de la intercesión de María.
El hermano Francesco recuerda, en particular, un buque artísticamente tallado, que colgaba del techo de la iglesia, para testimoniar la intervención milagrosa de la Virgen, en el rescate de los náufragos, lo que indica que la devoción a Nuestra Señora de Piratello se ha extendido a países lejanos.
Recuerda también el ex voto de Fray Bartolomeo Garganello, un hermano terciario, que mientras se trasladaba desde Lodi al convento de Piratello a lo largo de la carretera, a orillas del Adda, es atacado por ladrones. El pobre monje fue golpeado, herido con un cuchillo en la garganta y luego tirado en el Adda.
Fray Bartolomeo, se encomienda a Nuestra Señora de Piratello, que se le aparece y “con sus propias manos lo saca fuera del río”, y en un instante se encuentra en Piratello. Debido a que no puede tragar alimentos sólidos, sus compañeros monjes le dan de comer durante unos días migas de pan con un tubo a través de la herida de la garganta; por esto tiene el apodo de “Garganello”.
Con los milagros crece la devoción a la Virgen, y en 1617 la ciudad de Imola, quiere que la Virgen del Piratello, durante la Rogativa, se traslade a la iglesia catedral, como es habitual desde hace años en la vecina Bolonia, con la Madonna de S. Luca. En ese año, en la Plaza Mayor, la Virgen del Piratello recibe la corona de plata de las manos del Obispo de Imola, Mons. Paleotti. El 15 de agosto de 1714, es colocada en la cabeza de la Santísima Virgen una corona de oro, decretada por el capítulo Vaticano el 2 de noviembre 1711.
La protección de María se manifiesta de una manera especial en los momentos difíciles de la Revolución Francesa. El 22 de agosto 1798 se suprimió el convento de Piratello y expulsa a los 15 monjes que viven allí, con la excepción de P. Luigi Masotti de 86 años. Pero esto no impidió que la ciudad siguiera rindiendo honor a su Madonna y celebrara sus fiestas.
A finales de mayo de 1799, los ciudadanos se levantaron contra los franceses en Imola; ochocientos franceses, liderados por el general Hullin, uno de los revolucionarios más despiadados que se había distinguido en la toma de la Bastilla, se envían a castigar a la ciudad.
El obispo, el cardenal Barnaba Chiaramonte, que de 14 de marzo 1800 será elegido como el Papa Pío VII, va al encuentro de las bandas enemigas, y en Piratello implora a la Virgen para salvar a su ciudad, y luego va al encuentro del General. Se repite el milagro que ocurrió en la época de César Borgia: una vez más, la ciudad está a salvo.
En abril de 1814, el Papa Pío VII regresó del exilio, y hace una parada en Piratello para dar las gracias a la Virgen encontrándose con el clero y el pueblo.

Nuestra Señora ha optado por un peregrino, Stefano Mangelli para darle el mensaje, que es la raíz de la devoción del Santuario de Piratello, lugar de muchas gracias de María por sus fieles. Por esta razón se la venera como el santo patrón de los peregrinos.

“Todos estamos en camino por la vía del mundo hacia nuestro destino final, que es el hogar al cielo”, nos recuerda el Papa Juan Pablo II, “¡Aquí estamos sólo de paso. Por esta razón, nada nos puede dar el significado más profundo de nuestra vida terrenal, el impulso de vivir como una breve fase de experimentación y recogida de enriquecimiento, como la actitud interior de los peregrinos. Los santuarios marianos de todo el mundo son como los peldaños colocados para marcar los tiempos de nuestro itinerario en la tierra: permiten una pausa en el camino, para darnos la alegría y la seguridad del camino, junto con la fuerza de seguir adelante, como un oasis en el desierto, creado para ofrecer sombra y agua” (del discurso del 19 de marzo de 1982 ).

El Santuario de Nuestra Señora de Piratello es una iglesia situada en la Via Emilia, a unos 3 km al oeste de Imola. Es la sede de la devoción mariana más antigua de la ciudad.
La planta de la Iglesia de Piratello consiste en una base rectangular, de estilo renacentista, de unos 250 metros cuadrados. La bóveda de la Basílica se encuentra justo en medio de dos grandes columnas dóricas y está dividida en cinco compartimentos.

Al centro del Altar mayor se encuentra la bella imagen de Nuestra Señora de Piratello, buen trabajo de un artista desconocido del siglo XV. Es un fresco (42 por 32 cm.) cercado de hierro, encerrada en una caja de madera abierta frontalmente. El soporte de la pintura está hecha de un pedazo de arcilla (tal vez la parte plana de una baldosa romana), que fue establecido como base para la preparación de la pintura con una capa de cal. El Santuario cuenta sus más de quinientos años de historia a través de sus muchas joyas arquitectónicas y decorativas, exaltando la pureza y la simplicidad de las obras creadas en los siglos bajo la fuerte presión de la fe.
Entre estos hay que recordar, la obra delante del Altar mayor del romano Pedro Quatroli (1882), la pintura que representan los cuatro evangelistas obra de la escuela de Guercino (en la actualidad conservada en el Museo de la Basílica) y el magnífico lienzo que representa a la Inmaculada Concepción de María, una obra creada por Antonio Crespo en 1756.
Las paredes del edificio están casi totalmente decoradas por Luigi Samoggia.
En el exterior se puede ver el campanario, construido a finales del siglo XV, diseñado por Bramante.
En 1954 la iglesia fue elevada a basílica. Aún hoy, 27 de marzo se celebra la fiesta de la sagrada imagen, que se transfiere en esa ocasión a la ciudad, donde se renueva el rito de la Rogativa, con procesiones por las calles de Imola, donde la gente acompaña a la imagen de la Virgen Santísima. Para la ocasión, los frailes franciscanos confían la imagen a la Cofradía del Santísimo Sacramento que ofrece servicios de transporte a Imola y dentro de la ciudad.

Festividad 27 de marzo.


J. J. V. M.
“Nuestra Señora de Piratello, líbranos de la inseguridad”.
J. J. V. M.
"Qué el Espíritu Santo nos ilumine el camino y la Santísima Virgen María nos cubra y proteja con su manto".
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Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia

Notapor J Julio Villarreal M » Vie Mar 16, 2012 2:42 pm

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“Reina del Cielo de Porto San Stefano”, Italia


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“Reina del Cielo de Porto San Stefano”


En 1966 la Virgen María se aparece a Enzo Alocci, campesino estigmatizado, y lo hace como como la “Reina del Cielo”.
Entre el 27 de marzo de 1966 y el 14 de abril de 1973 recibió mas de 80 apariciones de Jesús, María y el Arcángel San Gabriel quienes dictaron una serie de mensajes urgentes al mundo.

También se ha comprobado que una imagen de la Virgen ha llorado en la casa de Enzo en San Estefano y que se han realizado algunas curaciones.
Porto Santo Stefano es la capital del municipio de Monte Argentario, en la Provincia de Grosseto, en la Toscana.

EL VIDENTE : Enzo Alocci es nacido el 20 de febrero de 1931, tenía 35 años cuando las apariciones comenzaron. Él era un campesino, casado, padre de siete hijos. Vive en un pequeña propiedad de su padre en Porto di San Stefano, la capital de las islas de Monte Argentario en el Mar Tirreno. Estuvo empleado por una empresa holandesa navegando en barcos grandes de todo el mundo.
En su infancia se le apareció la Santísima Virgen María. Le sonrió y desapareció. Nunca olvidó las apariciones, y se mantuvo durante toda su vida rezando.
La Madre de Dios se le apareció luego el 27 de marzo de 1966 y 6 meses más tarde recibió los dolorosos estigmas. El 11 de septiembre de 1966 cuando lo visitan, Jesús, María y cuatro ángeles, recibió los estigmas en los pies, manos y corazón. Su hermano, que ese día trabajaba sobre la tierra, lo encontró inconsciente en el suelo con cinco heridas, muy sangrantes.
La familia estuvo sujeta a un cambio radical, porque con pies y manos perforados Enzo ya no era capaz de realizar tareas difíciles. A petición de Enzo la Santísima Virgen ha convertido en invisibles sus estigmas en la primavera de 1972, pero eso no significa menos dolor, pero si algo de alivio porque la hemorragia se detuvo.

LAS PRIMERAS APARICIONES: La primera aparición se llevó a cabo en la “Gruta” (este es un pedazo de tierra con una pequeña casa, que es propiedad padre Enzo, y está ubicado en el municipio de Monte Argentario), así como la casa misma de Enzo.
27 de marzo 1966. Primera aparición en la “Gruta”. La Madonna apareció como una hermana, descalza, y le pidió amablemente que le diera algo de beber. Enzo, que sólo quería empezar a cavar, dejó el trabajo y siguió a la señora que iba delante de él y se detuvo en la cabaña. Cuando llegaron a la casa, vio con asombro y miedo que la mujer desapareció.
24 de abril 1966. Estando Enzo en el terreno excavando, sintió un fuerte golpe de viento, que le obligó ir a la casa. Al llegar allí, en un viento muy ligero, apareció una hermosa señora vestida como una reina con una corona en su cabeza.

Con miedo, Enzo dijo: “¿Quién eres?”
La Virgen sonrió y dijo: “Yo soy la señora, la Reina del Cielo”. Agregó que los dos se volverían a ver.
2 junio de 1966. Nuestro Señor y la Virgen María se aparecieron a bendecir el agua potable. El agua olía maravillosamente todo el día.
31 de junio 1966. Alrededor del mediodía el arcángel Gabriel le trajo la Sagrada Eucaristía.
31 de julio de 1966. La Virgen María dio en la “Gruta”, el mensaje siguiente:

“Si el mundo no mejora en seis o siete años, voy a enviar una advertencia, la Tierra temblará, el sol girará con grandes explosiones, la luna va a estar de luto. Todo lo tomará alrededor de media hora. En ese momento el cielo estará claro y puro de nubes, y este hecho insólito se verá en todas las partes del país.”

11 de septiembre 1966. En la “Gruta” aparecieron Jesús y María y 4 ángeles, entre ellos Enzo reconoce a San Miguel y San Gabriel. Durante esta aparición, Enzo recibió los estigmas (Stigmata – signos de las heridas de Jesús en las manos, pies y costado)
10 de Noviembre de 1966. El Arcángel Gabriel dijo a Enzo que enviara el mensaje del 31 de julio de 1966 al santo. Padre Pablo VI, y que añada las palabras siguientes:

“tormentas fuertes, inundaciones y terremotos, en aumento”.

4 de diciembre de 1966 – Nuestra Señora habló con Enzo y entre otras cosas, dijo: “La copa esta llena hasta el borde!”

LOS ANUNCIOS: Ha recibido varias veces la comunión de manos del arcángel San Miguel, como los niños de Garabandal. Le decía María: “Los sacerdotes deben ser más severos con los fieles, pues hoy día la casa de Dios no es respetada. No se asiste a la misa con devoción”.
En otros mensajes, María se queja de la falta de oración, de la indecencia en los vestidos, de la falta de fe y de la poca devoción a la Eucaristía.
Jesús le dijo: “El cáliz está lleno y el momento ha sonado para la justicia divina. En aquel día, en un violento fragor de truenos, un carro de fuego atravesará todo el universo… Durante los tres días de tinieblas, los perseguidores de la Iglesia serán aniquilados. El cielo y la tierra se acercarán. El mundo quedará cubierto de cadáveres y muchas naciones desaparecerán de la faz de la tierra. Será una tribulación para todos. Habrá una espantosa oscuridad mundial, pero después habrá un mundo nuevo de almas buenas”.
En 1969 el Señor dice que un gran carruaje de fuego atravesaría todo el universo con gran fragor de truenos, dejando así un fuerte resplandor, y que esto indicará la proximidad del castigo, después de esto el sol se alejará, entonces reinará la oscuridad.
“Si el mundo no cambia enviaré un aviso: un carro de fuego con fragor de truenos atravesará el universo, dejando un fuerte resplandor; éste indicará la proximidad del castigo”.
En 1972 vuelve a anunciar que habrá tres días de tinieblas en que todos los perseguidores de la iglesia serán aniquilados, el cielo y la Tierra se acercaran, el fuego vendrá sobre la tierra, el aire se hará pestilente, y morirán las tres cuartas partes de los hombres. Luego habrá un nuevo mundo de almas buenas.
La Virgen se queja de la conducta y la falta de Fe de los sacerdotes, particularmente en Roma y en el Vaticano.

LA IMAGEN QUE LLORA: La imagen de la Virgen María que Enzo tiene en su casa ha llorado ocho veces en cinco años, pero las últimas tres veces han sido lágrimas de sangre. Este fenómeno que ha sido visto por cientos de personas, incluyendo médicos y obispos, da autenticidad a los mensajes y visiones recibidas por Enzo.
Este es el testimonio de la danesa Dra. Inge Stolltenberg:

El otoño pasado sentí un gran deseo de ir a Porto di San Stefano en Italia para visitar al estigmatizado Enzo y su familia. Yo no podía saber que en mi presencia se produciría un gran milagro. Al momento de mi llegada a Porto di San Stefano, a la casa de Enzo, encontré la puerta abierta y me di cuenta de que había algo raro. Rosa, la mujer de Enzo, estaba llorando, mujeres del barrio la estaban rodeando.
Unos minutos antes, la gran estatua de la Virgen María en la habitación de Enz apareció de repente con lágrimas de sangre. Era increíble el flujo de sangre fresca que corría por sus mejillas (ambos lados). Grandes gotas de sangre saltaban a la vista y nos hizo sentir una profunda emoción.
Al parecer, el evento fue motivado por el mensaje para toda la humanidad dado por la Madre de Dios el 8 de mayo de 1972, cuando la Madre de Dios dijo que derramaba lágrimas lpor el futuro de todo el mundo.
Pensé que sería necesario fotografiar el fenómeno, mientras que la sangre estaba todavía fresca. Corrí hacia el comercio de un distribuidor local a quien conocí por Enzo. LLegué a su tienda y estaba llena de clientes, pero cuando le cnté el asunto, ha cerrado su tienda sin dudarlo para llevarnos a la casa de Enzo en su coche. Al ver el fenómeno con sus propios ojos, una escena sin precedentes, se apresuró a llamar a los fotógrafos que vinieron con una cámara grande y grabaron el evento en color.
El médico del pueblo fue invitado a tomar una muestra para el análisis de las lágrimas. El Obispo de Grosseto fue informado del acontecimiento inusual, así como el confesor de Enzo, que había llegado la noche anterior de Roma y se mantuvo ahí hasta el día siguiente. La noticias sobre el fenómeno se propagaron rápidamente de casa en casa, y pronto todo el pueblo estaba en movimiento.
En los cuatro días de mi estancia la casa fue una procesión de gente viendo el milagro. Jóvenes y viejos, ricos y pobres se sintieron profundamente conmovidos. La gente estaba alrededor de la casa, para “exprimir” a Enzo, era imposible pasar. Enzo habló con ellos y les instó encarecidamente regresar a sus casasy comenzar una nueva vida. Lo escucharon en silencio y concurrieron a la iglesia. Sólo después de las 9 de la noche, cuando la casa estaba vacía, pudimos tener un poco de descanso.
Una semana antes de Enzo había sido admitido en la audiencia en el oficial del Santo Padre en Roma. Su confesor espiritual le había enviado los mensajes y el Santo Padre los acababa de leer. Cuando el cardenal hiz pasar a Enzo, el Papa extendió las manos y mirando con gran beneplácito a Enzo dijo: “Enzo estas aquí”. El vidente estaba profundamente conmovido.
Luego Enzo visita por un día a Mamma Rosa en San Damiano, y allí la Santísima Virgen dijo en presencia de sus confesores espirituales “Mamma Rosa y Enzo alegrense de que pueden hablar entre Uds., porque ambos reciben el mismo mensaje con la diferencia de que Mamma Roza no puede hablar públicamente por orden del Obispo, mientras que Enzo si puede.”
La audiencia con el Papa sucedió en octubre de 1973.

LLAMADO A LA ORACION Y A LA CONVERSIÓN: Aunque vemos referencias apocalípticas en algunos de los mensajes, podemos decir que en todos y cada uno de ellos se pide que los hombres se conviertan a Dios y que oren constantemente. Jesús, la Virgen y el Arcángel San Gabriel repiten una y otra vez la urgente necesidad que tienen los hombres de abandonar las ataduras de este mundo y regresar a los caminos de Dios.

14 de julio de 1967. María en casa Enzo dijo: “Le recomiendo crecer en sus oraciones”
10 junio de 1968. Jesús dijo: “Orad sin cesar, para estar lejos de la tentación de Satanás, que quiere el fracaso. Le di mi sangre por su salvación, por lo tanto, orad sin cesar por la salvación de sus alma, antes de que llegue el momento y mientras tengan tiempo. Rezad el rosario en todos los momentos, que será su salvación, a menudo rezad el rosario a mi Corazón Inmaculado, que se entregó su sangre para su salvación. Les prometo que cuando llegue el día de mi llegada, todos los que amen firmemente estarán escritos en mi corazón y serán llevados al cielo para estar junto a mí, como héroes de la fe por toda la eternidad “.
14 junio de 1969. Jesús dice: “Querido hijo, voy a dar al mundo el mensaje de amor y todo el mundo que el viernes a las tres p.m. ore al Sagrado Corazón de Jesús y al Corazón de Mi madre María, será salvo. Oren, hijos, tened amor unos a otros, y estad lejos del pecado y el odio.”
24 de octubre de 1971. La Santísima Virgen dijo: “todos los misterios del rosario, mi hijo, se necesita orar por los pecadores. Jesús salvó a todos con su propia sangre. Mi hijo, de esta manera usted puede rezar cada misterio del Rosario por la salvación de las almas pecadoras”.
8 de noviembre de 1971. Mensaje de Nuestra Señora: “Mis queridos hijos, repito, no pido grandes sacrificios, sólo el arrepentimiento y la oración para salvar a toda la humanidad.”
12 Diciembre de 1971. – Mensaje de Jesús:” Este día tengo que decirle a todas las naciones de la tierra que esta Navidad quiero hacer penitencia y oración para la conversión de millones de almas, que están en el camino de la perdición, y muchos jóvenes, que no conocen la salvación. El mal está siempre en crecimiento, y el ladrón de almas comienza a aparecer incluso en la Iglesia, en todo y en todas partes. Oren por los sacerdotes. Ellos atacan incluso las cosas más sagradas y las ponen en duda a todos los hombres.
Rezad, rezad mucho, para despertar muchas almas que no rezan. El mundo piensa sólo en el dinero y disfrutar. ¿Qué será de todos, si no hay oración?. La oración es la paz del mundo, hijo. La oración es el amor de todas las familias. Pero sin la oración avanza el mal. El mal está creciendo cada día que pasa.”
2 de marzo de 1972. Mensaje de Jesús: “Escribe hijo, los estudiosos de este mundo, lo que confunden a muchos el alma, dicen ‘Estos son accidentes naturales, que siempre han ocurrido’. Pero no le dicen a la gente que el mundo está muy mal y que necesitan la oración, para mitigar la pena. ¡Académicos que dicen que los desastres son naturales! ¿Cómo estas personas se comportan de manera y ocultan el castigo. Hijo, son hipócritas con ninguna religión, sólo el amor a la riqueza y la diversión. Cree en mis sacerdotes, a lo que dice la gente … Tú, hijo mío, ora y sacrifícate por mí, no te confundas todo lo que dicen. A ellos les gustaría tener la gracia sin la oración, decidles que lo que necesitaba esla oración para la misericordia. Yo te bendigo, mi hijo, hasta pronto.”
22 de mayo de 1974. Jesús habla: “Estoy presente esta mañana para decirles, me duele un malentendido de lo que está más allá, el orgullo en mi iglesia y en todos los lugares religiosos.
El orgullo es la destrucción de las almas. El que busca la salvación de sus almas necesita una gran paz en su corazón, pero a menudo no tiene a nadie para guiarlo en la oración. ¡Oh, si fueran capaces de comprender en estos últimos tiempos!, ¡cuánto se extiende el mal!. Pero debido al gran orgullo la oración es aún muy lejos de nuestro Padre Celestial. Ayuda a mis sacerdotes para volver a levantar las almas de los fieles, el fervor de la oración y el amor del Padre. …Nunca se toque mi Sacramentos con sus manos. Sólo mi ministro (sacerdote) debe servir en el banquete eucarístico, si se ven obligados a recibirlo de manera distinta, escuchen y obedezcan siempre a mis queridos sacerdotes.“
Los mensajes de Porto San Estefano repiten hasta la saciedad que, en el contexto de la eternidad, el peregrinaje del hombre en la Tierra es muy corto comparado con su condición de vida eterna y sin embargo el hombre arriesga, su vida terrena, la posibilidad de vivir eternamente al lado del Dios del Amor.

ALGUNOS MENSAJES APOCALIPTICOS: 10 de junio de 1968. “Aquellos que no me hayan reconocido y no me hayan seguido, morirán del horror. El sol se oscurecerá, las estrellas y la luna se apagaran y la Tierra estará desierta. Esto estará acompañado de fuertes tormentas y terremotos. Las almas que han merecido mi bondad serán rodeadas por legiones de ángeles y los inocentes serán elevados al Cielo bajo el Manto de mi Madre, mientras que los malos serán aplastados por mí”
29 de septiembre de 1969. “Les aconsejo que escuchen mis palabras antes de que sea demasiado tarde, habrá una tribulación tan grande que nunca ha habido una igual desde el comienzo del tiempo hasta hoy”. “Después de la Tribulación, el sol se oscurecerá, la luna ya no reflejará más luz, las estrellas caerán de los cielos y los poderes del Paraíso serán revueltos. Entonces El Hijo del Hombre aparecerá en el cielo y todas las tribus de la Tierra golpearan sus pechos y verán al Hijo del Hombre venir entre las nubes con gran poder y gloria, y Él enviará a sus Ángeles, quienes con sus trompetas reunirán a los elegidos de un rincón a otro del mundo”.
14 de julio de 1970. “El mundo continúa de mal en peor, la fe hacia Dios se está enfriando, especialmente en la Casa de Dios. Los castigos vendrán pronto con poderosas tempestades y fuego sobre la tierra, montañas se derrumbarán entre el fango hirviente y eso limpiará la violencia, el odio, el lujo, los placeres, las persecuciones, la falsedad y todos los graves errores que han sido dirigidos contra el Padre Celestial y su Corte”.
21 de agosto de 1970. “La vanidad y el lujo traerán al mundo muchos castigos. Todas las bocas volcánicas, que los científicos llaman fenómenos, entraran en erupción y la Tierra se cubrirá de lava ardiente y enterrará pueblos, ciudades y naciones. Los perseguidores de la iglesia serán destruidos durante tres días de tinieblas”. “El mundo será coronado de cadáveres y muchas naciones desaparecerán de la faz de la Tierra. Será una gran tribulación para todos. Nada será visible al hombre. El aire se hará pestilente y causará mucho daño y habrá una gran oscuridad universal. Sólo una cuarta parte de la humanidad sobrevivirá. Después habrá una nueva tierra de almas buenas”.

Su festividad es el 27 de marzo


J. J. V. M.
“Reina del Cielo de Porto San Stefano, protégenos de las inclemencias de la naturaleza”.
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Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia

Notapor BlancaElena » Vie Mar 16, 2012 5:58 pm

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IGLESIA DE SANTA MARIA EN ARA COELI (CHIESA DI S. MARIA D' ARA COELI)

Surge en la antigua zona sacra de Roma y el primer edificio de culto cristiano remonta a la época de Constantino. El interior de tres naves ha sido realizado con materiales procedentes del foro romano. La verdadera iglesia fue construida en el siglo XII y luego modificada ulteriormente, según en estilo gótico italiano, por los franciscanos que aquí se insertaron a finales de 1200 cambiando su orientación.

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La antigua iglesia parece inmersa en una atmósfera de silenciosa grandeza mientras se asciende la majestuosa escalinata de 124 peldaños que remonta del 1348 y fue realizada como ex-voto contra la peste bubónica que estaba masacrando la península italiana, la cual conduce a la entrada.

La belleza de sus tres naves, insospechable desde el exterior, es un seguro descanso para los ojos y los corazones de los visitantes luego de tanta devota fatiga. Una lápida nos recuerda que los trabajos de la construcción de la interminable escalera de mármol, dieron inicio en octubre de 1348 con motivo del próximo Jubileo, pero como ocurre a menudo, la leyenda se ha adueñado de esta maravilla romana.

En efecto, en 1348 se desató la terrible peste que diezmó a toda Italia, respetando sólo a Roma gracias a la intercesión de una sagrada imagen de la Virgen conservada dentro de la iglesia. Sobre un tablón de haya, la Virgen "Salus Populi Romani" (Salud del Pueblo Romano), que la tradición quiere haya sido pintada por la mano de San Lucas, mira fijamente delante con una intensa y triste mirada, y levanta un brazo para bendecir al pueblo de Roma, el cual, agradecido por haberlo salvado del peligro, ha hecho erigir en su honor la escarpada escalinata. Además, unos pocos siglos antes, aproximadamente en 1200, había sido levantado, entre le palacio Senatorio y la fachada de la iglesia, un antiguo obelisco que fue restaurado y puesto sobre una base sostenida por cuatro leones de hechura medieval que se convirtió en el símbolo de la renovada República Romana. Sin embargo, la efigie bizantina de la Virgen no es la única imagen sagrada que se ha venerado en la Ara Coeli.

Los Frailes Menores que oficiaron en la iglesia desde 1249 custodiaron durante varios años una pequeña estatua del Santo Niño al que tantos prodigios se han atribuido. La imagen, que representa un niño mofletudo en pañales había sido esculpida por un pío religioso franciscano a finales del siglo anterior en un leño de olivo del Huerto de Getsemaní y había sido posteriormente sumergida en las aguas del río Jordán para ser bendecida.

Se cuenta que, no teniendo el escultor suficiente pintura para terminarla, la sagrada imagen fue pintada durante la noche por una mano invisible. Poco después la prodigiosa estatuilla naufragaría en su viaje hacia Italia, pero recuperada enseguida sobre una playa del Mar Tirreno fue llevada en triunfo a Roma y, pocos años después, colocada dentro de la Ara de Coeli, donde los ex votos de los fieles la transformaron en un precioso joyel.

Miles de leyendas y tradiciones están floreciendo en torno a ella, como la costumbre de llevar al Niño Sagrado junto al lecho de los enfermos. Si los labios del Niño permanecen rosados, significa que el enfermo se curará pronto, si no ocurre así, no hay esperanza para él. De esta pía creencia se beneficiará un día no lejano una dama romana que, considerándose moribunda, se hará llevar al Niño Sagrado a su casa y lo sustituirá por una copia. Pero esa misma noche los frailes oirán tocar a la puerta con un delicado aleteo y, con estupor y conmoción inimaginables, encontrarán al verdadero Niño acostado en el umbral que les sonreirá feliz
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Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia

Notapor J Julio Villarreal M » Vie Mar 16, 2012 7:39 pm

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“Virgen de las Nieves”, Roma, Italia.


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“Virgen de las Nieves”


La nieve está estrechamente vinculada con la idea de inocencia y de pureza, y ambas lo están con la Virgen Santísima. ¡Quién no se ha maravillado al ver nevar por primera vez! En muchos lugares de Europa, es común que caiga nieve en invierno, pero que ello suceda en el auge del verano es algo totalmente insólito. Sin embargo, esto fue lo que sucedió en la Ciudad Eterna, la noche del 4 al 5 de agosto del año 358. Lo más sorprendente es que no nevó en toda la ciudad, sino apenas en un espacio perfectamente delimitado del Monte Esquilino, una de las siete colinas sobre las que se erguía la antigua Roma.
Aquella misma noche, la Madre de Dios reveló a un patricio romano llamado Juan y a su esposa de igual nobleza el motivo de tal prodigio. El piadoso matrimonio, a pesar de haber sido bendecido por el Señor con una fe vigorosa y abundantes bienes, no había tenido descendencia. Razón por la cual declararon a la Santísima Virgen su heredera, suplicándole a través de la oración que les comunicara el destino que debían dar a su fortuna. La respuesta llegó milagrosamente, indicándoles durante el sueño que debían mandar a construir en el lugar señalado por la nieve una iglesia dedicada a la bienaventurada Virgen María. Simultáneamente, la decisión celestial le fue comunicada —nada menos que— al Papa Liberio.
Así fue que al día siguiente, el Soberano Pontífice y el ilustre matrimonio, acudieron junto al clero y el pueblo en procesión hasta la colina nevada. Agradecieron a la Madre de Dios por atender sus súplicas y trazaron el perímetro de la iglesia sobre la nieve donde, a expensas de Juan y de su esposa, se levantó el primer templo. Inicialmente recibió el nombre de basílica liberiana en honor al Papa Liberio, luego de Santa María del Pesebre —a causa de las reliquias de la gruta de Belén que Santa Elena trajo a Roma y que actualmente se conservan en la cripta de la basílica—, pero por mucho tiempo se la llamó de Nuestra Señora de las Nieves.
El Papa Sixto III emprendió su restauración del año 432 al 440, después del Concilio de Éfeso, que proclamó a la Virgen María como Madre de Dios. “Pero, habiendo sido construidas en la ciudad numerosas iglesias bajo la invocación de la Santísima Virgen María, para que la basílica —que excedía en dignidad a las demás del mismo nombre, debido al brillo de su milagroso origen— fuese también honrada por la excelencia de su título, la designaran con el de Santa María la Mayor”. 1 Se trata, pues, de una de las cuatro basílicas mayores, junto con San Pedro del Vaticano, San Pablo de Extramuros y San Juan de Letrán, que se caracterizan —entre otras cosas— porque en su altar mayor sólo puede celebrar el Papa.
En su interior se venera a Nuestra Señora bajo la popular advocación de Salus Populi Romani, por haber librado a la ciudad de Roma en diversas circunstancias de terribles calamidades.
A la Virgen de las Nieves se la venera desde antaño en los más diversos lugares del Perú. Es titular de la catedral de Ayacucho; patrona de la ciudad de Huancavelica, de la provincia de Siguas (Ancash) y de San Bartolomé de Tinta (Cusco); es festejada en Tinyahuarco (Pasco), en la Tinguiña (Ica) donde posee templo, y en Mallay (Oyón-Lima) con baile de negritos; etc.
En el acta de fundación de la Villa Rica de Oropesa consta que, en 1571, ya existía en el lugar una capilla dedicada a Nuestra Señora de las Nieves, en la que se celebraban los oficios divinos. Según refiere el cronista Fernando de Montesinos en sus Anales, la noche en que se definiría el patronazgo de la ciudad de Huancavelica, nevó tan abundantemente que toda la comarca, con excepción de la mencionada capilla, se cubrió de una espesa capa de nieve de una vara de altura, acordándose su elección por unanimidad.
Sin embargo en Ayacucho, la Mamacha de las Nieves es particularmente celebrada en Coracora, capital de la provincia de Parinacochas. Ahí se venera una imagen de bulto que data del siglo XVIII, traída de España y destinada inicialmente al Cusco; pero que una tormenta de nieve y la piedad de unos indios hizo permanecer en Coracora. A la solemne procesión, que sigue a la misa de fiesta y que es de rigor, nunca faltan los fuegos artificiales, las danzas tradicionales y las corridas de toros, con gran derroche.
A comienzos del siglo XX, hubo en Yurimaguas (Loreto), donde evangelizaron los padres jesuitas, una acalorada disputa entre los devotos de la Virgen del Carmen y la Virgen de las Nieves, para determinar quién era la patrona de la ciudad. El pleito llegó hasta Roma, donde el Papa Pío XI ratificó en 1927 el patronazgo de Nuestra Señora de las Nieves. Una de las campanas de la iglesia matriz que data de 1764, lleva grabada esta inscripción: Santa María la Mayor.
La Virgen de las Nieves y el obispo Avendaño y Paz
Pero la réplica más antigua de Nuestra Señora de las Nieves que hay en esta parte del continente, aunque fue confeccionada en Lima, no se encuentra en el Perú. Se trata de una imagen del siglo XVI que se conserva en la iglesia de El Sagrario, en la actual ciudad de Concepción, en Chile. Fue llevada allá en 1568 por el franciscano Fray Antonio de San Miguel Avendaño y Paz, primer obispo de la diócesis de la Santísima Concepción. Muchos años después, al ser designado para ocupar la diócesis de Quito, el obispo pretendió llevarse consigo la imagen, pero tal era ya la devoción que se le profesaba a la Virgen que “el pueblo (…) juntó cabildo, y en él resolvieron de ir a postrarse a los pies de su pastor, a pedirle que no los dejase desconsolados, llevándoles aquella prenda (…) El señor obispo (…) les dijo, que aunque le pedían la joya de su mayor estima, y un pedazo de su corazón, no se atrevía a negárselos, porque aquella imagen entendía había de ser el amparo de todo el Reino”. 2
Una reflexión para nuestros días
Diecisiete siglos después del milagro de la nieve sobre el Monte Esquilino, aún su historia nos atrae y encanta. ¡Así son las obras de la Santísima Virgen! Pero también nos debe de llamar a reflexión la generosa actitud del patricio Juan y de su mujer. ¿Quién estará dispuesto hoy en día a legar su herencia a Nuestra Señora? ¿A quién se le ocurriría destinar, aunque sea una parte de su patrimonio, para erguir una iglesia en honra de María? ¿O lo que tanto hace falta, como ayudar a su restauración?
Cuántas veces nos causa asombro el accionar de las sectas anticatólicas, que se financian con abundantes recursos del exterior. Cuando nuestra pobre caridad se ciñe a dejar caer un par de monedas...
No creo que todo esté perdido; tengo una firme esperanza en el triunfo del Inmaculado Corazón de María prometido en Fátima. Pero vayamos al fondo. Si esta misma noche nevara en Lima, ¿habría alguien que siguiera hoy el ejemplo de desprendimiento del patricio Juan y de su esposa.





J. J. V. M.
“Que el manto de la Santísima Virgen de las Nievas nos llene de amor, salud, seguridad y paz”.
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Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia

Notapor BlancaElena » Vie Mar 16, 2012 7:45 pm

Santa Maria della Salute en Venecia Italia

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Cada 21 de noviembre se festeja la "Festa della Madonna della Salute" (Fiesta de Nuestra Señora de la Salud), en la que las gentes atraviesan un puente de barcas que va de la Plaza de San Marcos a la Basílica donde se paran a rezar. Junto con la "Festa del Redentore" (Fiesta del Redentor), es aún hoy una de las fiestas populares más queridas y participativas de la ciudad.

Vista de la Basílica desde el Gran Canal.Santa Maria della Salute (Santa María de la Salud) es una basílica de Venecia, que se alza cerca de la Punta della Dogana (Punta de la Aduana). Se construyó, al igual que la Iglesia del Redentor o la Iglesia de San Rocco, ex voto de los habitantes venecianos a causa de la peste que en 1630 diezmó la población.

Historia

La peste la trajo el conde de Mantua, que fue internado en la isla Lazzaretto Vecchio, pero le bastó entrar en contacto con un carpintero para que la infección se extendiera por toda la ciudad a partir de Campo San Lio.

El 22 de marzo de 1630 el patriarca de Venecia, Giovanni Tiepolo, hizo una promesa: "prometo solemnemente erigir en esta Ciudad una Iglesia y dedicársela a la Virgen Santísima, llamándola SANTA MARIA DELLA SALUTE, y que cada año en el día en que esta Ciudad sea declarada libre del presente mal, Su Serenidad y Sus Sucesores irán solemnemente con el Senado a visitar dicha Iglesia en perpetua memoria de la Pública gratitud por tanto beneficio".

El 26 de marzo en la Plaza de San Marcos el dogo Nicolás Contarini, el clero y el pueblo se reunieron para rezar. Cuando la peste terminó habían muerto 80.000 venecianos y venecianas, y 600.000 en el territorio de la Serenísima, desde Brescia hasta Trieste, desde Polesine hasta Belluno. Entre la gente que murió, se encontraban el dogo y el patriarca.

Interior de la Basílica Santa Maria della Salute.El 28 de noviembre de 1631 comenzó su construcción en la Punta della Dogana, la aduana de Venecia. Se confió su construcción a Baldassare Longhena, y se terminó el 9 de noviembre de 1687, cuando el patriarca Alvuse Sagredi la bendijo. Para poder erigir la basílica en este lugar hizo falta introducir 1.156.650 postes en el terreno y ganar un vasto área de suelo al mar.

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El exterior destaca por la riqueza de las fachadas, adelantadas respecto a la iglesia y con interesantes juegos de claroscuro formados por sus entrantes y salientes. También son llamativas las enormes volutas que parecen sostener la cúpula. La nave central es de forma octogonal, sobre la que se apoya una cúpula hemisférica que está rodeada de seis capillas menores. El presbiterio y el altar mayor predominan sobre todo lo demás. El grupo escultórico sobre el altar representa a una Virgen con niño, que simboliza a la Salud que defiende a Venecia de la peste. Proviene de Creta y fue llevada a Venecia por el dogo Francesco Morosini en 1670, cuando cedieron la isla a los turcos.

Pueden encontrarse tres obras de Tiziano en el techo: Muerte de Abel, Sacrificio de Abraham y David y Goliat. "Estas escenas violentas del Antiguo Testamento fueron pintadas con extremo realismo, el cual se acentúa debido a su visión en perspectiva del observador. Los frescos, que se consideraron poco apropiados en su momento, fueron sin embargo muy admirados e imitados con posterioridad".También pueden encontrarse otras obras en la sacristía: San Marcos en el trono, con los santos Cosme, Damián, Sebastián y Roque (1511-12) y Las bodas de Caná (1551).
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Notapor J Julio Villarreal M » Vie Mar 16, 2012 8:37 pm

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“NUESTRA SEÑORA DE LA CONSOLATA”


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“Nuestra Señora de la Consolata”


En realidad no sabemos exactamente en que año se comenzó a llamar a la Virgen bajo la advocación de Nuestra Señora de la Consolata. De hecho, recién a fines del siglo XIV este nombre aparece por primera vez en un documento escrito. Al comienzo y por muchos años se venero a la Madre de Dios con el nombre de Virgen de la Consolación 0 de María Consoladora. Luego, con el correr del tiempo, la palabra Consolación fue modificada de acuerdo a la len guía popular piamontesa y truncada en Consolata. Más tarde este título tomé un sentido muy particular: la Virgen ya no es solo la que consuela sino también la que es consolada. Así el pueblo mismo invento este titulo que indica que no solo hay que esperar consolación de la Virgen sino también consolarla a Ella. En efecto, el mismo Dios le concedió la consolación mas exaltante y profunda haciéndola Madre de su hijo: de Jesús el Consolador de toda la humanidad.

Pero, si los datos sobre el origen del nombre son un tanto inciertos, en cambio, si conocemos el lugar en el cual fue desarrollándose esta devoción y quienes fueron sus principales impulsores. Los primeros que veneraron a la Virgen de la Consolación y propagaron su devoción, fueron los monjes benedictinos que poblaron los distintos monasterios de los valles alpinos del Piamonte. Entre ellos recordamos especialmente los de la abadía de la Novalesa (localidad situada cerca de la ciudad de Susa, en Piamonte), fundada en el ano 726 por un noble de origen francés llamado Abbone. Como era característica de todos los monasterios de la edad media, también los monjes de la Novalesa practicaban una especial devoción a la Madre de Dios. Ellos cultivaron y cuidaron con tanto amor esta devoción "hasta hacerla crecer como un fuerte arbol.” Así la Madre de Dios acompañó a los benedictinos en su crecimiento espiritual y en la tarea que, a favor del progreso material y espiritual de los pobladores del lugar, llevaron adelante en los valles del Piamonte.

CON LA CONSOLATA EN EL CORAZÓN
En el año 906, aproximadamente, como con secuencia de las guerras de los sarracenos (musulmanes provenientes de Provenza, Francia) con el estado sabaudo del Piamonte, fue destruida la abadía de la Novalesa. Los monjes tuvieron que huir a la ciudad de Turín. Aquí encontraron acogida en la Iglesia de San Andrés, Los monjes llevaron consigo en su huida, además de sus tesoros (la biblioteca el Cuerpo del Santo abad Valeríco y los ornamentos para el sagrado culto), una profunda y tierna devoción a la Virgen. Devoción llena de ternura dirigida hacia Aquella que había conocido el dolor, pero también la consolación de Dios; aquella que fue consolada y que consuela aquella hacia la cual el hombre atribulado puede dirigirse con confianza, seguro de ser escuchado.
Con la presencia y la labor de los monjes se afianzo, en la iglesia de San Andrés esta devoción especial a la Madre de Dios bajo el titulo de la "Beata Virgen de la Consolación”. Mas tarde, la palabra CONSOLACION fue trasformada in CONSOLATA (modificación, como hemos ya recordado, debida a la lengua piamontesa, hablada en Turín y alrededores).Tal devoción experimento un impulso todavía mayor durante el tiempo en que el monje Tomas de Silo fue responsable de la iglesia de San Andrés hacia fines de 1200, no solo entre el pueblo sencillo, sino también entre los nobles de la ciudad de Turín. Una de las familias que eligieron a la Consolatacomo su patrona, fue la de los Saboyas, que llegarían luego a ser los reyes de Italia. De su amor y devoción a la Consolata, los Saboyas dejaron en el santuario de la Virgen muchas huellas (ornamentos, vasos sagrados para las celebraciones, colaboraciones varias para la construcción y una estatua de plata para las procesiones). Junto con estos recuerdos, están los innumerables ex-votos de acción de gracias o de petición de personas de toda clase y condición, que abarcan varios siglos. Los benedictinos impulsaron mucho la devoción mariana porque para ellos María siempre fue el ideal y el modelo de la perfección religiosa y ascética. Para desarrollar dicha devoción e invitar a seguir los ejemplos de María, ya desde el año 1293 existía en Turín, precisamente junto a la iglesia de San Andrés, una ”asociaci6n benéfica”, que llevaba el nombre de la Virgen Consolata. Siglos más tarde, en 1903, se fundaré otra institución llamada "Compañía de la Consolata".

EL SANTUARIO DE LA CONSOLATA: UNA CASA PARA TODOS
A partir de 1300 en adelante se constata, a través de los documentos históricos, como el culto a María bajo la advocación de "Consolata", fue aumentando constantemente. Signo de ello, fueron los continuos arreglos, restauraciones y ampliaciones hechas en la iglesia a ella dedicada. Cuando en 1563 el estado sabaudo (que comprendía todo el Piamonte y parte del sur de Francia) cambié su capital de Chambery (Francia) a Turín, la Iglesia de la Consolata se
transformó en el templo elegido por los duques de Saboya que tomaron a la Consolata
como patrona especial de la familia y de su estado. Como ejemplo recordaremos que en1641 la reina Cristina consagro públicamente a la Consolata a toda la familia real. Con motivo de esta devoción muchas fueron las colaboraciones aportadas por ellos y otras familias nobles para las mejorías y arreglos del santuario. Sin embargo, el milagro de las grandes restauraciones de la Consolata esta en el hecho de que la mayor parte de los gastos, los fueron pagando miles y miles de ofrendas minúsculas de gente sencilla (se repitió aquí también, como en muchos otros lugares, el milagro recordado por Jesús en el Evangelio: ”Les aseguro que esta pobre viuda ha dado mas que nadie”. (Lc. 21,3).
En medio de las revoluciones y guerras entre los estados que se sucedían en esa época y a las que no fue ajeno el estado del Piamonte, los documentos recuerdan que siempre los Saboyas, pedían la protección de la Consolata para poder seguir subsistiendo. ;Un pequeño estado presionado constantemente por Francia, España y Alemania que querían agregarlo a sus dominios! Un hecho particular que renovó el fervor de la ciudad hacia la Consolata fue la liberación, por su intercesión, de la gran epidemia de peste ocurrida en el año 1630 y que produjo miles de víctimas en los alrededores.
El 29 de septiembre de 1706, recordando el séptimo centenario de la primera capilla construida, según la tradición popular, por Arduino y en agradecimiento por la liberación de Turín de los ejércitos franceses, la Consolata fue proclamada, por las autoridades civiles y religiosas "PATRONA DE LA CIUDAD DE TURÍN"
En 1796, otra guerra enfrenté a los franceses con el reino de los sabáudos (que gobernaban en ese momento el Piamonte, Sicilia y Cerdeña) que se habían aliado a los austriacos. En esa oportunidad ganaron los franceses y el nuevo gobierno impuesto por Napoleón, confiscó la estatua de plata de la Consolata que se utilizaba para las procesiones, regalada en 1716 por los Saboyas. La estatua confiscada fue fundida para hacer monedas. Terminada la dominación y echados los franceses y vueltos los Saboyas a Turín, el rey Carlos Félix y su esposa María Cristina regalaron, al santuario de la Consolata otra estatua, también de plata, que fue robada en 1853 y nunca mas fue encontrada. La devoción a la Consolata experimento nuevo impulso y fervor cuando la Virgen, escuchando las oraciones de sus fieles, manifest6 su protección, liberándolos de otra gran epidemia de cólera, en 1835. Para conmemorar este hecho, la misma Municipalidad de la ciudad de Turín, restauré y embelleció mas el Santuario de la Consolata y construye, en la plaza al lado del santuario una columna conmemorativa (1836) e instituye, para siempre, tres días corridos de oración (28,29 y 30 de agosto) frente al Santísimo expuesto, en agradecimiento por esta protección. Con el correr de los anos, el santuario se volvió demasiado pequeño para los numerosos fieles que lo visitaban. Surgió así la idea de reformarlo una vez mas y ampliarlo lo mas posible. El promotor y realizador de esta reforma fue el Beato José Allamano quien fuera Rector del Santuario por más de 40 años (de 1880 a 1926). Los trabajos de las reformas exteriores comenzaron en 1883 y terminaron dos anos después, en 1885, en ocasión de conmemorarse el cincuentenario del milagro de la liberación de Turín de la gran epidemia de cólera (1835). Unos años más tarde, el mismo Beato José Allamano encaré la segunda etapa de la restructuración que consistió en la ampliación y arreglo general del interior del santuario. También estos trabajos llevaron varios años (1889-1904) y fueron inaugurados por el Cardenal Richelmy, obispo de Turín, el 3 de junio de 1904.
Fue este mismo obispo que aprobé y empujé al Beato Allamano para que realizara el proyecto de fundar un instituto misionero, con el nombre de Misioneros de la Consolata (21~1-1901).


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TRADICIONES E HISTORIA
Ala par que crecía la devoción a la Consolata históricamente documentada, también se iban desarrollando otras historias, narraciones de gracias recibidas, milagros obtenidos y promesas cumplidas, surgidas de la fe y de la piedad popular; expresiones del cariño profundo de los fieles hacia su patrona, la Virgen de la Consolata.
Es muy probable también que estos hechos tuvieran una base histórica que fue luego magnificada por los devotos de la Consolata que buscaban fundamentar el auge de esta devoción en hechos extraordinarios. Además, los beneficios recibidos por el pueblo, a través de la intercesión y protección de la Virgen, fueran tan grandes y numerosos que permitieron la formación de una tradición mariana que fue alimentando, año tras año, la devoción y la confianza en la Madre de Dios, especialmente de parte de sus hijos más necesitados.

TRADICIONES POPULARES ACERCA DE LA DEVOCIÓN A LA CONSOLATA
San Máximo, primer Obispo de Turín Hacia fines del Siglo IV (año 380), fue creada la diócesis de Turín siendo su primer obispo San Máximo. Este fue un obispo con una sólida y tierna devoción a la Virgen María. La historia conserva de él ciento once sermones en muchos de los cuales habla apasionadamente de la Madre de Dios.
En una ocasión, San Máximo, recordando la fiesta y la alegría del rey David frente al arca de la Alianza, afirma: “Yo diría, mas bien, que la verdadera Arca de la Alianza es la Virgen María, porque, mientras la primera arca llevaba en su interior las tablas de la Alianza, María llevaba el mismo heredero de la Alianza. Aquella llevaba la ley, ésta el Evangelio; aquella la voz, ésta el mismo Verbo; mientras el Arca resplandecía de oro adentro y afuera, María resplandecía adentro y afuera de su virginidad; aquella estaba adornada de oro terreno, ésta de oro celestial”. (Sermón 42)
Este amor tan profundo fue el fundamento por el cual la tradición popular asocié este Santo Obispo al cuadro y a la devoción a la Consolata.
La tradición popular, aunque no existen documentos que lo confirmen, cuenta que San Máximo recibió el cuadro de la Consolata de manos de San Eusebio (Obispo de Vercelli-Italia), el cual lo había recibido, a su vez, como regalo, durante su exilio en Palestina. La tradición agrega además, para aumentar el valor del cuadro, que el mismo fue pintado por el evangelista San Lucas.
San Máximo puso el precioso cuadro en una pequeña iglesia llamada San Andrés (la que luego fuera sede de los monjes benedictinos después de su expulsión de la Novalesa).

EL CUADRO DE LA CONSOLATA
El cuadro que actualmente se venera en el santuario de la Consolata de Turín parece remontar a la segunda mitad del 1400. De acuerdo a los estudios realizados parece ser una copia del icono de la Virgen que se venera en la Iglesia de Santa María del Pueblo (Santa María del Pololo) en Roma.
Este cuadro fue donado por el Cardenal Domenico della Rovere, originario de Roma y que fuera obispo de Turín entre 1483 y 1501. El cuadro ha sido realizado teniendo en cuenta el estilo de los iconos bizantinos. De hecho es muy parecido, por ejemplo, a dos iconos de la Virgen de los siglos VI-VII y que se encuentran uno en Kiev (Rusia) y el otro del siglo XII que esta en Moscu. El cuadro de la Virgen Consolata es un lienzo pintado que, como decíamos, respeta el estilo de icono oriental-bizantino: arte sacro que representa los valores espirituales mas que la belleza física exterior; arte simbólico mas que realista. Es de autor desconocido, pero rico en enseñanzas de devoción a la Virgen. Contemplando la imagen, podemos descubrir los significados que se esconden detrás de las posturas y de los colores con los que el autor quiso representar a la Virgen y al Niño.
1. La figura de María refleja, en su rostro, una leve tristeza templada de suave esperanza. Tiene la mirada dirigida a quienes la miran, como infundiéndoles sus mismos pensamientos y la cabeza inclinada levemente hacia Jesús, fuente y causa de todas sus grandezas, consuelo de la humanidad. La mano derecha contra el pecho pareciera indicar que asume como propias todas las penas de sus hijos, tarea maternal como consoladora de los afligidos.
María Consolata nos presenta a Jesús, sentado sobre el brazo izquierdo de su Madre, del lado del corazón. María sostiene a su hijo, 10 cuida como Madre, lo custodia, pero no 10 retiene para si. El vínculo de unión entre ellos son las dos manos izquierdas, levemente unidas, que expresan la unidad llena de cariño y de respeto, símbolo del amor más bello que une el corazón de Dios al corazón de una criatura.

2. El Nino Jesús aparece con su rostro serio, casi austero. Con su mano derecha bendice al mundo a la manera oriental: dos dedos alzados (que significan las dos naturalezas de Cristo, la humana y la divina), y los otros tres doblados (que indican la Trinidad). Fiel al arte iconográfico oriental, la imagen tiene en cuenta también los colores: el manto de la Virgen es de un color azul intenso que indica su gloria en el cielo; el borde dorado simboliza su participación en la gloria de Dios; el rojo de las túnicas expresa la realeza: la de María, Reina de todo lo creado y la de Jesús, rey del mundo; y prefigura también la pasión salvadora de Jesús. La tunica verde de Jesús representa la vida. Las tres estrellas sobre el manto de la Virgen ( en el hombro derecho, en la frente y una en el hombro izquierdo, oculta por la figura del Nino), son signo de la virginidad de María, antes, durante y después de la concepción de Jesús. El anillo en su dedo es expresión de autoridad y poder: Ella es la Madre del Salvador, vencedor de todo mal. Significa entonces la alianza entre Dios y el hombre.
Por último las dos aureolas que manifiestan la santidad y la gloria de Cristo y de María.
En definitiva el cuadro presenta a María y a su hijo estrechamente unidos: quien encuentra a María, encuentra a Jesús; y quien encuentra al Hijo encuentra a la Madre.

DESAPARICIÓN DEL CUADRO DE LA CONSOLATA
Hacia el año 820, el cuadro de la Consolata desapareció. La razón no fue la falta de devoción de los turinenses, sino la persecución que se desató en contra de la devoción a las imágenes. Se trató de la herejía llamada iconoclasta. Hasta el mismo obispo de Turín de aquel entonces, Claudio, adhirió a esta herejía. Por ello el cuadro fue sustraído y escondido para evitar su profanación y destrucción.

APARICIÓN DE LA VIRGEN CONSOLATA AL REY ARDUINO
Según la tradición popular, en el año 1015 (18 de noviembre), Arduino, rey de Italia, se encontraba gravemente enfermo. A él se le apareció entonces la Virgen pidiéndole que construyera 3 iglesias en su honor en diferentes ciudades. Una de ellas en la ciudad de Turín, cerca de la ya existente iglesia de San Andrés, en honor de la Virgen Consolata. El rey cumplió el cometido y la Virgen cumplió su promesa de devolverle la salud. En 1016 esta capilla había adquirido ya tanta fama que el Papa Benedicto VIII (ano 1016) le concedió favores espirituales (llamados indulgencias) a los fieles que allí se reunieran.

EL CIEGO DE BRIANÇON
A causa de diferentes circunstancias (especialmente de la herejía de los iconoclastas), la capilla construida por el Rey Arduino cayó en ruinas y el culto a la Consolata fue casi olvidado. Pero fue 0tro milagro, relatado por la tradición popular, lo que ayudé a despertar nuevamente dicha devoción.

Se cuenta que en el año 1104 un tal Juan Ravais, de Briançon (Francia) -ciego de nacimiento- tuvo una visión de la Virgen que le pedía que fuera hasta Turín y encontrara su imagen (el cuadro de la Consolata) debajo de los escombros de la capilla cerca de la Iglesia de San Andrés. Como premio por esta labor, él recuperaría la vista.
Juan Ravais emprendió su viaje acompañado de una sierva ya que ninguno de sus familiares creyó en la aparición de la Virgen y por tanto no quisieron acompañarlo. Llegado cerca de Turín, en el lugar llamado Pozzo Strada, se realizó el primer milagro. El ciego pudo ver, por unos instantes, la torre de San Andrés (lugar donde estaba la destruida capilla). Guiado al lugar por su acompañante, comenzaron la excavación y pronto apareció el cuadro de la Consolata. Grande fue la sorpresa de todos, ante tal descubrimiento, especialmente cuando el ciego recobré la vista.
Delante de este milagro, toda la ciudad, guiada por su obispo, emprendió nuevamente la reconstrucción de la capilla y la devoción a la Consolata tomó un entusiasmo hasta aquel momento desconocido y se transformé en el centre de la devoción y piedad mariana de la ciudad y de sus alrededores.

TESTIMONIOS
En la sacristía del santuario y en una galería cercana al mismo se pueden contemplar innumerables signos de la fe de los fieles en la Consolata y del amor maternal de ella hacia sus devotos. En efecto, hay una serie de testimonios que expresan gracias y favores recibidos: la liberación de peligros inminentes, curaciones milagrosas, conversiones espirituales, protecciones en tiempos de guerra y epidemias.
Y en estas peticiones y acciones de gracias estén representados todos los sectores sociales: desde príncipes, reyes y papas hasta el más humilde de los obreros, amas de casa o campesinos. Para la Madre de Dios no hay barreras sociales o profesionales. Todos son sus hijos y a todos Ella mira con afecto, cariño, amor y consuelo materno.
Los siglos siguen pasando, ya entramos en un nuevo milenio, y sin embargo, la devoción a María no cesa. A pesar de que muchos hayan querido destruir la devoción a la Virgen, considerándola casi como una ofensa a Jesús, su figura sigue en primer lugar entre los fieles católicos. Dice el Concilio Vaticano II: "...María es también proclamada como miembro excelentísimo y enteramente singular de la Iglesia". y a ella la Iglesia católica, instruida por el Espíritu Santo, venera como a Madre amantísima, con afecto de piedad filial” (L.G. 53).


Enlace:

http://www.consolataandina.org/index.ph ... &Itemid=62


J. J. V. M.
“Nuestra Señora de la Consolata, consuelo de tus hijos”.
J. J. V. M.
"Qué el Espíritu Santo nos ilumine el camino y la Santísima Virgen María nos cubra y proteja con su manto".
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J Julio Villarreal M
 
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Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia

Notapor isadelscj » Sab Mar 17, 2012 1:07 am

J Julio Villarreal M escribió:.

“NUESTRA SEÑORA DE LA CONSOLATA”


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“Nuestra Señora de la Consolata”


En realidad no sabemos exactamente en que año se comenzó a llamar a la Virgen bajo la advocación de Nuestra Señora de la Consolata. De hecho, recién a fines del siglo XIV este nombre aparece por primera vez en un documento escrito. Al comienzo y por muchos años se venero a la Madre de Dios con el nombre de Virgen de la Consolación 0 de María Consoladora. Luego, con el correr del tiempo, la palabra Consolación fue modificada de acuerdo a la len guía popular piamontesa y truncada en Consolata. Más tarde este título tomé un sentido muy particular: la Virgen ya no es solo la que consuela sino también la que es consolada. Así el pueblo mismo invento este titulo que indica que no solo hay que esperar consolación de la Virgen sino también consolarla a Ella. En efecto, el mismo Dios le concedió la consolación mas exaltante y profunda haciéndola Madre de su hijo: de Jesús el Consolador de toda la humanidad.

Pero, si los datos sobre el origen del nombre son un tanto inciertos, en cambio, si conocemos el lugar en el cual fue desarrollándose esta devoción y quienes fueron sus principales impulsores. Los primeros que veneraron a la Virgen de la Consolación y propagaron su devoción, fueron los monjes benedictinos que poblaron los distintos monasterios de los valles alpinos del Piamonte. Entre ellos recordamos especialmente los de la abadía de la Novalesa (localidad situada cerca de la ciudad de Susa, en Piamonte), fundada en el ano 726 por un noble de origen francés llamado Abbone. Como era característica de todos los monasterios de la edad media, también los monjes de la Novalesa practicaban una especial devoción a la Madre de Dios. Ellos cultivaron y cuidaron con tanto amor esta devoción "hasta hacerla crecer como un fuerte arbol.” Así la Madre de Dios acompañó a los benedictinos en su crecimiento espiritual y en la tarea que, a favor del progreso material y espiritual de los pobladores del lugar, llevaron adelante en los valles del Piamonte.

CON LA CONSOLATA EN EL CORAZÓN
En el año 906, aproximadamente, como con secuencia de las guerras de los sarracenos (musulmanes provenientes de Provenza, Francia) con el estado sabaudo del Piamonte, fue destruida la abadía de la Novalesa. Los monjes tuvieron que huir a la ciudad de Turín. Aquí encontraron acogida en la Iglesia de San Andrés, Los monjes llevaron consigo en su huida, además de sus tesoros (la biblioteca el Cuerpo del Santo abad Valeríco y los ornamentos para el sagrado culto), una profunda y tierna devoción a la Virgen. Devoción llena de ternura dirigida hacia Aquella que había conocido el dolor, pero también la consolación de Dios; aquella que fue consolada y que consuela aquella hacia la cual el hombre atribulado puede dirigirse con confianza, seguro de ser escuchado.
Con la presencia y la labor de los monjes se afianzo, en la iglesia de San Andrés esta devoción especial a la Madre de Dios bajo el titulo de la "Beata Virgen de la Consolación”. Mas tarde, la palabra CONSOLACION fue trasformada in CONSOLATA (modificación, como hemos ya recordado, debida a la lengua piamontesa, hablada en Turín y alrededores).Tal devoción experimento un impulso todavía mayor durante el tiempo en que el monje Tomas de Silo fue responsable de la iglesia de San Andrés hacia fines de 1200, no solo entre el pueblo sencillo, sino también entre los nobles de la ciudad de Turín. Una de las familias que eligieron a la Consolatacomo su patrona, fue la de los Saboyas, que llegarían luego a ser los reyes de Italia. De su amor y devoción a la Consolata, los Saboyas dejaron en el santuario de la Virgen muchas huellas (ornamentos, vasos sagrados para las celebraciones, colaboraciones varias para la construcción y una estatua de plata para las procesiones). Junto con estos recuerdos, están los innumerables ex-votos de acción de gracias o de petición de personas de toda clase y condición, que abarcan varios siglos. Los benedictinos impulsaron mucho la devoción mariana porque para ellos María siempre fue el ideal y el modelo de la perfección religiosa y ascética. Para desarrollar dicha devoción e invitar a seguir los ejemplos de María, ya desde el año 1293 existía en Turín, precisamente junto a la iglesia de San Andrés, una ”asociaci6n benéfica”, que llevaba el nombre de la Virgen Consolata. Siglos más tarde, en 1903, se fundaré otra institución llamada "Compañía de la Consolata".

EL SANTUARIO DE LA CONSOLATA: UNA CASA PARA TODOS
A partir de 1300 en adelante se constata, a través de los documentos históricos, como el culto a María bajo la advocación de "Consolata", fue aumentando constantemente. Signo de ello, fueron los continuos arreglos, restauraciones y ampliaciones hechas en la iglesia a ella dedicada. Cuando en 1563 el estado sabaudo (que comprendía todo el Piamonte y parte del sur de Francia) cambié su capital de Chambery (Francia) a Turín, la Iglesia de la Consolata se
transformó en el templo elegido por los duques de Saboya que tomaron a la Consolata
como patrona especial de la familia y de su estado. Como ejemplo recordaremos que en1641 la reina Cristina consagro públicamente a la Consolata a toda la familia real. Con motivo de esta devoción muchas fueron las colaboraciones aportadas por ellos y otras familias nobles para las mejorías y arreglos del santuario. Sin embargo, el milagro de las grandes restauraciones de la Consolata esta en el hecho de que la mayor parte de los gastos, los fueron pagando miles y miles de ofrendas minúsculas de gente sencilla (se repitió aquí también, como en muchos otros lugares, el milagro recordado por Jesús en el Evangelio: ”Les aseguro que esta pobre viuda ha dado mas que nadie”. (Lc. 21,3).
En medio de las revoluciones y guerras entre los estados que se sucedían en esa época y a las que no fue ajeno el estado del Piamonte, los documentos recuerdan que siempre los Saboyas, pedían la protección de la Consolata para poder seguir subsistiendo. ;Un pequeño estado presionado constantemente por Francia, España y Alemania que querían agregarlo a sus dominios! Un hecho particular que renovó el fervor de la ciudad hacia la Consolata fue la liberación, por su intercesión, de la gran epidemia de peste ocurrida en el año 1630 y que produjo miles de víctimas en los alrededores.
El 29 de septiembre de 1706, recordando el séptimo centenario de la primera capilla construida, según la tradición popular, por Arduino y en agradecimiento por la liberación de Turín de los ejércitos franceses, la Consolata fue proclamada, por las autoridades civiles y religiosas "PATRONA DE LA CIUDAD DE TURÍN"
En 1796, otra guerra enfrenté a los franceses con el reino de los sabáudos (que gobernaban en ese momento el Piamonte, Sicilia y Cerdeña) que se habían aliado a los austriacos. En esa oportunidad ganaron los franceses y el nuevo gobierno impuesto por Napoleón, confiscó la estatua de plata de la Consolata que se utilizaba para las procesiones, regalada en 1716 por los Saboyas. La estatua confiscada fue fundida para hacer monedas. Terminada la dominación y echados los franceses y vueltos los Saboyas a Turín, el rey Carlos Félix y su esposa María Cristina regalaron, al santuario de la Consolata otra estatua, también de plata, que fue robada en 1853 y nunca mas fue encontrada. La devoción a la Consolata experimento nuevo impulso y fervor cuando la Virgen, escuchando las oraciones de sus fieles, manifest6 su protección, liberándolos de otra gran epidemia de cólera, en 1835. Para conmemorar este hecho, la misma Municipalidad de la ciudad de Turín, restauré y embelleció mas el Santuario de la Consolata y construye, en la plaza al lado del santuario una columna conmemorativa (1836) e instituye, para siempre, tres días corridos de oración (28,29 y 30 de agosto) frente al Santísimo expuesto, en agradecimiento por esta protección. Con el correr de los anos, el santuario se volvió demasiado pequeño para los numerosos fieles que lo visitaban. Surgió así la idea de reformarlo una vez mas y ampliarlo lo mas posible. El promotor y realizador de esta reforma fue el Beato José Allamano quien fuera Rector del Santuario por más de 40 años (de 1880 a 1926). Los trabajos de las reformas exteriores comenzaron en 1883 y terminaron dos anos después, en 1885, en ocasión de conmemorarse el cincuentenario del milagro de la liberación de Turín de la gran epidemia de cólera (1835). Unos años más tarde, el mismo Beato José Allamano encaré la segunda etapa de la restructuración que consistió en la ampliación y arreglo general del interior del santuario. También estos trabajos llevaron varios años (1889-1904) y fueron inaugurados por el Cardenal Richelmy, obispo de Turín, el 3 de junio de 1904.
Fue este mismo obispo que aprobé y empujé al Beato Allamano para que realizara el proyecto de fundar un instituto misionero, con el nombre de Misioneros de la Consolata (21~1-1901).


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TRADICIONES E HISTORIA
Ala par que crecía la devoción a la Consolata históricamente documentada, también se iban desarrollando otras historias, narraciones de gracias recibidas, milagros obtenidos y promesas cumplidas, surgidas de la fe y de la piedad popular; expresiones del cariño profundo de los fieles hacia su patrona, la Virgen de la Consolata.
Es muy probable también que estos hechos tuvieran una base histórica que fue luego magnificada por los devotos de la Consolata que buscaban fundamentar el auge de esta devoción en hechos extraordinarios. Además, los beneficios recibidos por el pueblo, a través de la intercesión y protección de la Virgen, fueran tan grandes y numerosos que permitieron la formación de una tradición mariana que fue alimentando, año tras año, la devoción y la confianza en la Madre de Dios, especialmente de parte de sus hijos más necesitados.

TRADICIONES POPULARES ACERCA DE LA DEVOCIÓN A LA CONSOLATA
San Máximo, primer Obispo de Turín Hacia fines del Siglo IV (año 380), fue creada la diócesis de Turín siendo su primer obispo San Máximo. Este fue un obispo con una sólida y tierna devoción a la Virgen María. La historia conserva de él ciento once sermones en muchos de los cuales habla apasionadamente de la Madre de Dios.
En una ocasión, San Máximo, recordando la fiesta y la alegría del rey David frente al arca de la Alianza, afirma: “Yo diría, mas bien, que la verdadera Arca de la Alianza es la Virgen María, porque, mientras la primera arca llevaba en su interior las tablas de la Alianza, María llevaba el mismo heredero de la Alianza. Aquella llevaba la ley, ésta el Evangelio; aquella la voz, ésta el mismo Verbo; mientras el Arca resplandecía de oro adentro y afuera, María resplandecía adentro y afuera de su virginidad; aquella estaba adornada de oro terreno, ésta de oro celestial”. (Sermón 42)
Este amor tan profundo fue el fundamento por el cual la tradición popular asocié este Santo Obispo al cuadro y a la devoción a la Consolata.
La tradición popular, aunque no existen documentos que lo confirmen, cuenta que San Máximo recibió el cuadro de la Consolata de manos de San Eusebio (Obispo de Vercelli-Italia), el cual lo había recibido, a su vez, como regalo, durante su exilio en Palestina. La tradición agrega además, para aumentar el valor del cuadro, que el mismo fue pintado por el evangelista San Lucas.
San Máximo puso el precioso cuadro en una pequeña iglesia llamada San Andrés (la que luego fuera sede de los monjes benedictinos después de su expulsión de la Novalesa).

EL CUADRO DE LA CONSOLATA
El cuadro que actualmente se venera en el santuario de la Consolata de Turín parece remontar a la segunda mitad del 1400. De acuerdo a los estudios realizados parece ser una copia del icono de la Virgen que se venera en la Iglesia de Santa María del Pueblo (Santa María del Pololo) en Roma.
Este cuadro fue donado por el Cardenal Domenico della Rovere, originario de Roma y que fuera obispo de Turín entre 1483 y 1501. El cuadro ha sido realizado teniendo en cuenta el estilo de los iconos bizantinos. De hecho es muy parecido, por ejemplo, a dos iconos de la Virgen de los siglos VI-VII y que se encuentran uno en Kiev (Rusia) y el otro del siglo XII que esta en Moscu. El cuadro de la Virgen Consolata es un lienzo pintado que, como decíamos, respeta el estilo de icono oriental-bizantino: arte sacro que representa los valores espirituales mas que la belleza física exterior; arte simbólico mas que realista. Es de autor desconocido, pero rico en enseñanzas de devoción a la Virgen. Contemplando la imagen, podemos descubrir los significados que se esconden detrás de las posturas y de los colores con los que el autor quiso representar a la Virgen y al Niño.
1. La figura de María refleja, en su rostro, una leve tristeza templada de suave esperanza. Tiene la mirada dirigida a quienes la miran, como infundiéndoles sus mismos pensamientos y la cabeza inclinada levemente hacia Jesús, fuente y causa de todas sus grandezas, consuelo de la humanidad. La mano derecha contra el pecho pareciera indicar que asume como propias todas las penas de sus hijos, tarea maternal como consoladora de los afligidos.
María Consolata nos presenta a Jesús, sentado sobre el brazo izquierdo de su Madre, del lado del corazón. María sostiene a su hijo, 10 cuida como Madre, lo custodia, pero no 10 retiene para si. El vínculo de unión entre ellos son las dos manos izquierdas, levemente unidas, que expresan la unidad llena de cariño y de respeto, símbolo del amor más bello que une el corazón de Dios al corazón de una criatura.

2. El Nino Jesús aparece con su rostro serio, casi austero. Con su mano derecha bendice al mundo a la manera oriental: dos dedos alzados (que significan las dos naturalezas de Cristo, la humana y la divina), y los otros tres doblados (que indican la Trinidad). Fiel al arte iconográfico oriental, la imagen tiene en cuenta también los colores: el manto de la Virgen es de un color azul intenso que indica su gloria en el cielo; el borde dorado simboliza su participación en la gloria de Dios; el rojo de las túnicas expresa la realeza: la de María, Reina de todo lo creado y la de Jesús, rey del mundo; y prefigura también la pasión salvadora de Jesús. La tunica verde de Jesús representa la vida. Las tres estrellas sobre el manto de la Virgen ( en el hombro derecho, en la frente y una en el hombro izquierdo, oculta por la figura del Nino), son signo de la virginidad de María, antes, durante y después de la concepción de Jesús. El anillo en su dedo es expresión de autoridad y poder: Ella es la Madre del Salvador, vencedor de todo mal. Significa entonces la alianza entre Dios y el hombre.
Por último las dos aureolas que manifiestan la santidad y la gloria de Cristo y de María.
En definitiva el cuadro presenta a María y a su hijo estrechamente unidos: quien encuentra a María, encuentra a Jesús; y quien encuentra al Hijo encuentra a la Madre.

DESAPARICIÓN DEL CUADRO DE LA CONSOLATA
Hacia el año 820, el cuadro de la Consolata desapareció. La razón no fue la falta de devoción de los turinenses, sino la persecución que se desató en contra de la devoción a las imágenes. Se trató de la herejía llamada iconoclasta. Hasta el mismo obispo de Turín de aquel entonces, Claudio, adhirió a esta herejía. Por ello el cuadro fue sustraído y escondido para evitar su profanación y destrucción.

APARICIÓN DE LA VIRGEN CONSOLATA AL REY ARDUINO
Según la tradición popular, en el año 1015 (18 de noviembre), Arduino, rey de Italia, se encontraba gravemente enfermo. A él se le apareció entonces la Virgen pidiéndole que construyera 3 iglesias en su honor en diferentes ciudades. Una de ellas en la ciudad de Turín, cerca de la ya existente iglesia de San Andrés, en honor de la Virgen Consolata. El rey cumplió el cometido y la Virgen cumplió su promesa de devolverle la salud. En 1016 esta capilla había adquirido ya tanta fama que el Papa Benedicto VIII (ano 1016) le concedió favores espirituales (llamados indulgencias) a los fieles que allí se reunieran.

EL CIEGO DE BRIANÇON
A causa de diferentes circunstancias (especialmente de la herejía de los iconoclastas), la capilla construida por el Rey Arduino cayó en ruinas y el culto a la Consolata fue casi olvidado. Pero fue 0tro milagro, relatado por la tradición popular, lo que ayudé a despertar nuevamente dicha devoción.

Se cuenta que en el año 1104 un tal Juan Ravais, de Briançon (Francia) -ciego de nacimiento- tuvo una visión de la Virgen que le pedía que fuera hasta Turín y encontrara su imagen (el cuadro de la Consolata) debajo de los escombros de la capilla cerca de la Iglesia de San Andrés. Como premio por esta labor, él recuperaría la vista.
Juan Ravais emprendió su viaje acompañado de una sierva ya que ninguno de sus familiares creyó en la aparición de la Virgen y por tanto no quisieron acompañarlo. Llegado cerca de Turín, en el lugar llamado Pozzo Strada, se realizó el primer milagro. El ciego pudo ver, por unos instantes, la torre de San Andrés (lugar donde estaba la destruida capilla). Guiado al lugar por su acompañante, comenzaron la excavación y pronto apareció el cuadro de la Consolata. Grande fue la sorpresa de todos, ante tal descubrimiento, especialmente cuando el ciego recobré la vista.
Delante de este milagro, toda la ciudad, guiada por su obispo, emprendió nuevamente la reconstrucción de la capilla y la devoción a la Consolata tomó un entusiasmo hasta aquel momento desconocido y se transformé en el centre de la devoción y piedad mariana de la ciudad y de sus alrededores.

TESTIMONIOS
En la sacristía del santuario y en una galería cercana al mismo se pueden contemplar innumerables signos de la fe de los fieles en la Consolata y del amor maternal de ella hacia sus devotos. En efecto, hay una serie de testimonios que expresan gracias y favores recibidos: la liberación de peligros inminentes, curaciones milagrosas, conversiones espirituales, protecciones en tiempos de guerra y epidemias.
Y en estas peticiones y acciones de gracias estén representados todos los sectores sociales: desde príncipes, reyes y papas hasta el más humilde de los obreros, amas de casa o campesinos. Para la Madre de Dios no hay barreras sociales o profesionales. Todos son sus hijos y a todos Ella mira con afecto, cariño, amor y consuelo materno.
Los siglos siguen pasando, ya entramos en un nuevo milenio, y sin embargo, la devoción a María no cesa. A pesar de que muchos hayan querido destruir la devoción a la Virgen, considerándola casi como una ofensa a Jesús, su figura sigue en primer lugar entre los fieles católicos. Dice el Concilio Vaticano II: "...María es también proclamada como miembro excelentísimo y enteramente singular de la Iglesia". y a ella la Iglesia católica, instruida por el Espíritu Santo, venera como a Madre amantísima, con afecto de piedad filial” (L.G. 53).


Enlace:

http://www.consolataandina.org/index.ph ... &Itemid=62


J. J. V. M.
“Nuestra Señora de la Consolata, consuelo de tus hijos”.



Os dejo el enlace de la web del SANTUARIO DE LA CONSOLATA EN TURÍN, Italia:

http://www.laconsolata.org

Dispone de la posibilidad de verla en varios idiomas y lógicamente también en español. Éste es el directo en español:

http://www.laconsolata.org/home.asp?lang=es
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Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia

Notapor J Julio Villarreal M » Sab Mar 17, 2012 9:25 am

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“Nuestra Señora del Divino Llanto”, Italia
6 de enero y 23 de febrero


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“Nuestra Señora del Divino Llanto”


Apenas ha comenzado el año 1924. Una hermana Marcelina al borde de la muerte, recibe la visita de una ‘bella Señora’ trayendo en sus brazos a un Niño que lloraba. Ésta le concedió la sanación como testimonio para que diera a conocer su ‘mensaje’.
Sor Elisabetta relató: “La Virgen me ha dicho que Jesús llora porque no es lo suficientemente amado, buscado, deseado, incluso por las personas que le están consagradas”…


Ver enlace (Festividad Mariana que celebramos hoy) del 23 de febrero a las 12:16

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“Nuestra Señora del Divino Llanto, alívianos de todos nuestros males”.
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Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia

Notapor PEPITA GARCIA 2 » Sab Mar 17, 2012 2:09 pm

NUESTRA SEÑORA DE ROSSANO,.- ITALIA

SE VENERA EL 25 DE AGOSTO, EN ITALIA

A Nuestra Señora de Rossano se la conoce con el nombre Acheropita (del a-cheiro-poiété = no hecha a mano) se dice de las imágenes sagradas no hechas por manos humanas; por ejemplo otro es el Mandylion (icono del rostro de Cristo, enviado por el mismo Cristo, según la leyenda de Abgar, rey de Edesa) es un típico ejemplo, cercano quizá a la Sábana de Turín. Esta imagen se remonta al Siglo VI. Rossano es un municipio italiano y capital de la provincia de Cosenza (Calabria). La ciudad se encuentra situada sobre una altura cerca del golfo de Tarento. La ciudad es conocida por sus canteras de mármol y alabastro. Es la sede de un arzobispado católico y tiene una destacada catedral y un castillo .

LA IMAGEN QUE NO SE PINTÓ CON MANOS HUMANAS
El culto de Nuestra Señora Acheropita comenzó en la ciudad de Rossano, en la región de Calabria, Italia. En esta ciudad, en una pequeña cueva al final del sexto siglo, vivió santo ermitaño Efrén, devotísimo de la Virgen María. Se cuenta que en el año 580, el capitán Mauricio, desviado por los vientos llegó a una aldea calabresa, en la actual Rossano. El monje Efrén acudió a saludarlo y le dijo: "No fueron los vientos los que te condujeron hasta aquí, sino Nuestra Señora, para que tú -una vez nombrado emperador- le construyas un templo". En el año 582, Mauricio fue coronado emperador de la región de Macedonia, que abarcaba parte de los territorios que hoy son Grecia e Italia. En el año 590, consiguió del emperador Mauricio, emperador de Constantinopla, autorización para transformar la gruta en un santuario dedicado a Nuestra Señora. El gobernador Filípico, cuñado del emperador, tratando de complacer al monarca, trajo de Bizancio competentes artistas para pintar una imagen de la Virgen María en la parte inferior del templo. Lamentablemente, la labor de los pintores siempre resultó en un fracaso. Durante el día trabajaban sin descanso en su trabajo. Por la noche, la imagen desaparecía misteriosamente. El gobernador, descontento con lo sucedido, ordenó que la cueva fuese vigilada. Una noche, los guardias cumplen su deber en el frente de la gruta, y ven salir de la nada una joven de rara belleza, vistiendo una capa de seda, muy blanca, resplandeciente de luz. La Señora pidió a la guardia que debería apartarse del sitio. Informado de lo sucedido, a la mañana siguiente, el gobernador se dirigió a la iglesia y, para su sorpresa y la de todos, advirtió perplejo que la mujer estaba pintada en el fondo de la pared interna del templo, formando una preciosa imagen de Nuestra Señora, con trazos similares a los iconos bizantinos, pintada exactamente en el lugar donde los artistas, en vano, intentaban elaborar la imagen. ¡Nuestra Señora había pintado su propia foto! La noticia se difunde en toda la ciudad. Los fieles comenzaron a llegar al lugar de milagro y aclamaban entre lágrimas y canciones de alabanza: ¡"Acheropita! Acheropita", que significa: "la imagen no se ha pintado por manos humanas!" Los diversos milagros ocurridos a través de Nuestra Señora aumentaron de la popularidad de ese lugar. Los inmigrantes calabreses llevaron a Sao Paulo, Brasil, una fiel copia de lo que está en la basílica de Rossano. Los religiosos de la Congregación de Don Orione, con la ayuda de muchos miembros de la colonia italiana en Sao Paulo, construyeron una iglesia en el conocido barrio de Bixiga, en São Paulo. Este templo es la matriz de la iglesia parroquial de Bela Vista desde 1926. Allí se puede ver una escultura de la Virgen Acheropita que se creó a partir de la copia fiel del original.

LA CATEDRAL DE ROSSANO.- Desde el Siglo XII, en Rossano ésta devoción pasó a ser oficialmente celebrada, y la Virgen.La Catedral de la ciudad, templo erigido junto a la gruta donde la imagen acheiropoieton todavía se conserva y lleva el nombre de la Virgen. También se dice que más adelante, los Sarracenos, atacaron procurando sorprender a la ciudad de Rossano, pero fueron rechazados por Nuestra Señora, que apareció ataviada en púrpura, y sosteniendo en su mano una antorcha encendida; esto los aterrorizó y se dieron a la fuga. La Catedral Siglo XI, con grandes reformas en los siglos XVIII y XIX, es el principal monumento de Rossano. Tiene una nave central y dos laterales, y tres ábsides. El campanario y la pila bautismal son del Siglo XIV, mientras que los restos de decoración pertenecen a los Siglos XVII y XVIII. La iglesia es famosa mundialmente por una antigua imagen de la Madonna acheropita «Virgen no realizada por manos humanas», actualmente ubicada en el Museo Diocesano, datada probablemente entre 580 y la primera mitad del siglo VIII. En 1879, fue descubierto en la sacristía el famoso Codex Rossanensis. Es un manuscrito en pergamino de los evangelios de San Mateo y San Marcos, escrito en plata sobre pergamino teñido de púrpura, y es uno de los más antiguos evangelios ilustrados conocidos. Los eruditos datan el códice de finales del Siglo V al Siglo VIII o IX. Actualmente se cree que es de origen oriental, porque en algunas de sus escenas están pintadas las cabras de larga cola y largos cuernos que no se encuentran más que en Siria. El haber precisado el origen oriental del evangeliario de Rossano tiene gran importancia porque en él se halla la figura del Cristo con manto, que no se ha encontrado en las catacumbas; en los folios que sirven de portada a cada Evangelio se ven las figuras de los Evangelistas sentados y escribiendo, tal como los representaron después el arte bizantino y el arte carolingio occidental.

ORACIÓN A NUESTRA SEÑORA ACHEROPITA
Santísima Virgen, Madre de Dios y Madre nuestra Acheropita, vuelve tus ojos piadosos hacia nosotros y nuestras familias. A través de los siglos, de milagros y de las apariencias, mostraste ser Mediadora permanente de gracias. Ten compasión de las dificultades en que nos encontramos y de la tristeza y amargura de nuestras vidas. Tu, coronada Reina a la derecha de su Hijo, llena de gloria inmortal, nos puede auxiliar. Todo lo que está en nosotros y lo que nos rodea, reciba tu bendición materna. ¡Oh Reina Acheropita!, permite dedicar toda nuestra vida a la honra de tu culto y al servicio de nuestros hermanos. Solicitamos tu bondad materna en auxilio a nuestras necesidades y la gracia de vivir bajo su constante protección, consolados en nuestras aflicciones y libres de las presentes angustias. Con confianza podemos repetir, que no recurre a ti inútilmente aquel que te invoca con el título "Acheropita". Amén
"No anteponer nada al amor de Dios"

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Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia

Notapor J Julio Villarreal M » Sab Mar 17, 2012 2:32 pm

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Imagen


“Virgen de las Nieves”


Leyenda de la Virgen de las Nieves:

Una Antigua leyenda cuenta que en Roma había una pareja de esposos que deseaba invertir su patrimonio en hacer una gran obra buena a favor de la religión cristiana. Y en la noche del 05 de agosto del año 352, oyeron en sueños que se les decía “Mañana vayan al Monte Esquilino y en el sitio donde haya nieve, allí deben edificar un templo a la Stma. Virgen”. A pesar que en Roma nunca cae nieve y menos en el caluroso mes de agosto, la pareja a la mañana siguiente acude al monte, y sorprendidos encontraron un área cubierta de nieve, en la cual milagrosamente estaba dibujado el perfil de una iglesia sobre la nieve. Y fue en ese lugar, que es una de las siete colinas de Roma, donde se edifico el primer templo dedicado en Roma a la Madre de Dios con el título de “Nuestra Señora de las Nieves”. Con la autorización del entonces Papa Liberio. Así nació la devoción a la Virgen de las Nieves. En el año 431 en el concilio de Éfeso en el que “la Madre de Jesús fue proclamada Madre de Dios”, el Papa Sixto III le llamo Basílica “Santa María la Mayor”, que es una de las cuatro basílica Mayores de Roma y la Iglesia más antigua dedicada a la Virgen María. En ella se conserva la mayor parte de la Cuna de Belén. Festividad el 05 de agosto en que los fieles lanzan una cascada de pétalos de rosas blancas desde la bóveda durante la celebración Eucarística de su festividad, recordando el “Milagro de la Nieve”.

Ver enlace: Sesión 11 Actividad Virtual 16 de marzo 7:39 pm.

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Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia

Notapor Pachelli 1991 » Sab Mar 17, 2012 3:54 pm

BASÍLICA DE SANTA MARÍA LA MAYOR

Conocida también como Nuestra Señora de las Nieves, es una de las cuatro Basílicas más grandes del mundo, junto con la de San Pedro, San Pablo, San Juan de Letrán, y la más grande Basílica levantada en honor de la Reina de los Cielos, la bienaventurada Virgen María.

Ubicada en el corazón de Roma, según una leyenda popular[1] fue construida hacia la mitad del siglo IV, en el pontificado del Papa Liberio, siendo emperador Constancio Juan, noble patricio romano, cuya casa era una de las antiguas e ilustres de aquella época; quiso dar público testimonio de su fervorosa devoción a la Santísima Virgen (a quien se había consagrado desde sus más tiernos años) y de común acuerdo con su esposa, resolvieron legar todos sus bienes a la Santísima Virgen María, y puestos en oración le suplicaron que se dignase en manifestar lo que Ella deseaba que se haga con todo lo que habían entregado a su servicio.

La Virgen oyó los ruegos de sus fervorosos devotos y la noche del 5 de agosto se apareció en sueños a los dos esposos por separado. Después de declararles cuanto le agradaba su tierna devoción y la piadosa resolución que habían tomado, añadió que la voluntad de su hijo y la suya era de que empleasen sus bienes en edificar en su honor una Iglesia en el monte Esquilino, en cuya cima no sólo encontrarían demarcado el sitio, sino trazado el plan del templo por una porción de nieve milagrosa.

Ambos esposos le comunicaron la visión al Papa Liberio quien se llenó de júbilo porque había tenido exactamente el mismo sueño. El pontífice llamó a todo el clero y acompañado del patricio Juan, de su mujer y de todo el pueblo, fueron procesionalmente al sitio donde se había anunciado la maravilla.

Llegaron al monte Esquilino y encontraron todo un espacio cubierto de nieve a pesar del estío y del fuerte calor, asombrando a todos el prodigio. Se construyó la iglesia y a partir de entonces toda la cristiandad veneró aquel templo como lugar santo y singularmente privilegiado por la madre de Dios.

La memoria y fiesta de dedicación de Santa María La Mayor se celebra el 5 de agosto y aunque en ese tiempo existían otras Iglesias consagradas a la Virgen, se la asignó como la primera iglesia que se dedicó en Roma a la Soberana Reina.

Aquí se venera el mismo pesebre que sirvió de cuna al Salvador, conservándose esta sagrada reliquia hasta la actualidad. Se la dio en llamar Santa María la Mayor para distinguirla de todas las demás.

Después de la Basílica de San Pedro, Santa María la Mayor está considerada como la más rica y grandiosa de Roma y de todo el orbe. En esta Basílica llamada también Basílica Liberiana en honor al Papa Liberio, se venera un cuadro antiguo de la Virgen, llamada SALUS POPULI ROMANI[2], que según la tradición fue llevada en procesión por el Papa Gregorio Magno cuando azotaba la peste, e hizo el milagro de detenerla.

En esta Basílica celebró su primera misa San Ignacio de Loyola, fundador de los jesuitas.
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Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia

Notapor Pachelli 1991 » Sab Mar 17, 2012 4:07 pm

El Santuario Matri Ecclesiae en Roma

el Santuario Matri Ecclesiae tiene una relación especial al proceso de renovación despertado por el Vaticano II (1962-1965)
el Santuario Matri Ecclesiae es un Santuario de toda la Familia de Schoenstatt internacional por entero; de ahí que hablamos del Centro y Santuario Internacional de Roma.

I. Su historia
Les pido que me sigan con sus pensamientos al año 1965. Hacía tres años que el Concilio Vaticano II estaba reunido y había despertado grandes esperanzas para el futuro de la Iglesia..., muchos en la Iglesia anhelaron un nuevo Pentecostés. Hacía 14 años que el Fundador de la Familia de Schoenstatt, nuestro Padre José Kentenich, estaba en el exilio en Milwaukee.

Nosotros fuimos sacerdotes jóvenes y seminaristas, que estaban decididos a fundar nuevamente el Instituto de los Sacerdotes Diocesanos de Schoenstatt, siguiendo el camino del Fundador, y en estrecha unión con él (que aún no conocíamos). Al mismo tiempo nos preocupaban los problemas y necesidades de la Iglesia: la Iglesia comienza un camino hacia un futuro nuevo, y aquel a quien habíamos conocido como gran portador del espíritu para este futuro, está en el exilio. Parece que la Iglesia ni siquiera lo toma en cuenta.

Estos pensamientos despertaron en nosotros la decisión: nosotros vamos a Roma, no para protestar o para comenzar caminos diplomáticos, sino para rezar y ofrecer nuestro Capital de gracias. Vamos a Roma como peregrinos. Nuestro lema fue: "¡Llevamos su misión a Roma!". Esta peregrinación tuvo lugar en la semana de Pascua del año 1965. Alrededor de 100 Km. antes de llegar a Roma, nuestros hermanos de comunidad se bajaron del tren y peregrinaron tres días a pie a Roma. Ellos rezaron, meditaron y ofrecieron los dolores de sus pies.

Los peregrinos volvieron con gran entusiasmo y contaron a los que habían quedado en casa sus experiencias espirituales. Algo nuevo había comenzado a vivir en nosotros. ¡Y cuál fue la meta? En algunos hermanos de comunidad surgió la idea – que en la historia de Schoenstatt y también en la mente del Padre surgía de vez en cuando – de construir en Roma un Santuario de Schoenstatt, porque la misión de nuestro Fundador y de su Familia está íntimamente unida al Santuario. Poco a poco la idea entusiasmó también a otros hermanos de comunidad, que a su vez la comentaron con otros.

Mientras tanto, nuestro Fundador había llegado inesperadamente a Roma. Ustedes conocen la historia y sus detalles. Parte de esta historia es también el presidente de la Presidencia Internacional de aquel entonces: el Obispo Auxiliar Heinrich Tenhumberg. Ya durante los años del Concilio había pensado una y otra vez de qué modo se podría hacer conocer mejor a Schoenstatt en Roma y hacerlo presente allí. La idea de construir un Santuario en Roma encontró en Monseñor un buen eco. Al mismo tiempo se preguntó el Obispo qué podría regalar la Familia de Schoenstatt al Fundador para su cumpleaños que ya se acercaba. Iba a cumplir 80 años.

En una conversación con el Padre Kentenich en la Casa Pallotti, el día 22 de octubre, día de su rehabilitación, Monseñor le habló de la posibilidad de construir en Roma un Santuario de Schoenstatt, como regalo para su cumpleaños. Después de esta conversación, el Obispo anotó en sus apuntes del Concilio lo siguiente: "El Padre Kentenich contestó inmediatamente, muy espontáneo: Tal regalo aceptaría enseguida y con mucho agrado". Cuatro días más tarde, el Padre Kentenich, el Obispo Tenhumberg y el Obispo Bolte fueron al terreno Belmonte. Durante esta visita dijo nuestro Fundador que el Santuario y el Centro deberían "ser un regalo de la Mater. Eso sería algo así como la coronación de toda la Obra" (Según el relato del Obispo Auxiliar, el P. Humberto Anwandter participó también de esta visita).

Luego se logró conquistar también a los miembros de la Presidencia General para este plan. Durante el festejo de los 80 años del Padre, en la casa de las Hermanas de Maguncia, donde el Padre mientras tanto vivía, la Presidencia General le regaló al Padre la promesa de construir un Santuario en Roma. Por la tarde, durante una hora festiva en el terreno, dijo el Padre: "Queremos construir en la ciudad santa a nuestra querida Madre y Reina, a la Madre y Reina de Schoenstatt, un Santuario. Queremos que se establezca aquí, queremos traerla hacia aquí, para que también desde este lugar pueda obrar milagros en los campos de batalla".

Entre los schoenstattianos que supieron de este plan, la idea despertó gran entusiasmo. Muchos querían que aún durante el Concilio se comenzara a realizar algo concreto. Algunos muy entusiasmados pensaron que tal vez el Santo Padre pudiese bendecir la Piedra Fundamental durante la finalización del Concilio el 8 de diciembre. Pero hubo varias dificultades que no lo hicieron posible. Sin embargo, algo concreto sucedió este 8 de diciembre: se decidió colocar en el terreno Belmonte, en la Via di Boccea, una ermita, interpretando su "bendición" como una simbólica "colocación de la piedra fundamental".


En aquel entonces nadie hubiera pensado que pasarían 37 años hasta que se consiguiese el permiso para la construcción. De esta larga historias quiero nombrar un solo suceso: en el año 1979 compramos en Roma una casa, en la cual el futuro Santuario tuviera por lo menos un lugar provisorio. Desde entonces existe un centro Padre Kentenich en Roma, en la Via Icilio 20. Allí ya está todo el interior del futuro Santuario, regalado por distintas comunidades y ramas. Y ahora podremos colocar, el 8 de diciembre, la piedra fundamental no solamente en sentido simbólico sino de verdad, y comenzar con la construcción del Santuario.

II. La misión

¿Qué misión tendrá este nuevo Santuario en Roma? tendrá la misión que toda la Familia de Schoenstatt internacional tiene para la Iglesia en el tiempo actual y venidero. En aquella conferencia que vemos como un acta de fundación, nombró nuestro Fundador esta misión de la siguiente manera (lo resumiré brevemente):

1. La Iglesia mostró en el Concilio una nueva imagen de sí misma. Nuestra misión consiste en ayudar a realizar esta imagen de la Iglesia en la vida. El Padre nombró tres elementos de esta nueva imagen de la Iglesia. Dijo textualmente: "Es una Iglesia que por un lado vive un espíritu interior, profundamente unidos a la tradición, pero que por el otro lado es inmensamente libre de formas rígidas y petrificadas. Debe ser una Iglesia profundamente fraterna, pero al mismo tiempo jerárquica, conducida y regida paternalmente. Se trata de una Iglesia que tiene la misión de ser alma de la cultura y del mundo actual y venidero.

2. Esta misión, de encarnar la imagen de la Iglesia en la vida, hemos recibido en la Alianza de Amor con María, la Madre de la Iglesia. María es verdaderamente Madre de la Iglesia, en todos los tiempos y épocas de la historia de la Iglesia. Su preocupación y tarea maternal para el tiempo de hoy y del mañana tiene que ver con esta nueva imagen de la Iglesia. Desde el Santuario, desde todos los Santuarios, Ella quiere ayudar a la Iglesia a hacer vida esta nueva imagen.

El Santuario de Roma lleva por eso el nombre "Matri Ecclesiae". Este título tiene un doble significado:

Nosotros regalamos el Santuario a la Madre de Dios como Mater Ecclesiae, como Madre de la Iglesia, y pedimos que desde el Santuario, obre como Madre de la Iglesia.
Y nosotros regalamos este Santuario a la Mater Ecclesia, la Madre Iglesia - a la Iglesia que es nuestra Madre -, y queremos decirle que con todo lo que nos es regalado en el Santuario, queremos ayudar a realizar lo que los Obispos y el Papa han visto como necesario en el Concilio Vaticano II.
III. Invitación

De todo lo que les he podido decir, habrán intuido lo siguiente:

Este Santuario no es solamente un Santuario romano o italiano. Tampoco es un Santuario de los sacerdotes diocesanos. Es un Santuario de toda la Familia de Schoenstatt internacional. De alguna manera hay una similitud entre el Santuario Original y éste: es de todos.

Por eso he venido hasta ustedes, para invitarlos en nombre de nuestro Instituto, en nombre de muestro Director General, el Dr. Wolf, a construir con nosotros este Santuario y Centro. Esta ayuda de todos, la veo de una triple manera:

Para construir un Santuario de Schoenstatt se necesita en primer lugar contribuciones al Capital de gracias. Cuando en el año 1990 se pensó que el Santuario en Roma se construiría pronto, escribió el P. Francisco Javier Errázuriz, en aquel entonces presidente de la Presidencia Internacional, a todos los Institutos y Federaciones, que este Santuario necesitaba las contribuciones de toda la Familia internacional de Schoenstatt.

Cada Santuario tiene una misión. Ayudar a construir significa asumir esta misión. Por eso los invito también a estudiar lo que nuestro Fundador dijo acerca de este Santuario y a insertarse en esta misión.

Y finalmente, un Santuario y un Centro necesitan no solamente Capital de gracias sino también dinero. Este pedido lo expreso tímidamente. Si alguien tiene la posibilidad de ayudar también financieramente en la construcción del Santuario, estaríamos muy agradecidos.

Con la construcción en comunión de toda la familia de Schoenstatt del mundo quedará claro que desde muchos Santuarios en los países del planeta, invisibles hilos los entrelazan con el Santuario Matri Ecclesiae en Roma. Así como el Santuario Original está conectado con los Santuarios filiales, estos hilos, estos puntos de enlace se entrelazarán en el Santuario internacional de Roma. Está previsto hacerlo visible de manera gráfica. En el piso del Santuario habrá una apertura, cubierta con un vidrio, donde se depositarán símbolos de todos los Santuarios del mundo - incluso de futuros Santuarios.
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Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia

Notapor marus » Sab Mar 17, 2012 4:12 pm

HOLA DE ACUERDO A LAS INDICACIONES ANTERIORES ESTO FUE LO QUE ENCONTRE DEL SANTUARIO MARIANO EN ITALIA QUE FUE EL RECORRIDO DE ESTA OCASIÓN.

ITALIA

SANTUARIO DE SANTA MARÍA-PARROQUIA MONTEDECORE


La Iglesia de Montedicore:
Serafino de Montorio en su zodiaco María cuenta cómo en 1626 un devoto de la Virgen, vio en un sueño que su imagen antigua se grabo en un parche de espinas. Desde entonces él dice que la devoción de los 'fieles a ese lugar, con acción de gracias se manifiesta. Aquí comenzaron a tener una fiesta todos los años. La Universidad de Maddaloni contribuyo a la edificación de la Iglesia , y con el parlamento del 18 de octubre 1631 le ofreció una donación para la construcción de la misma, en acción de gracias. En 1656, se estableció el hospital . pero fue abandonado. Así que la iglesia estaba ya para rescatar a la parroquia de San Margaret, era una parroquia en el año 1818, con la asignación de 200 ducados, pagaderos de los ingresos de la parroquia de San Martin, quien más tarde en 1832 fue de moderada a 120 ducados, y en última instancia, se elevó a ciento ochenta.
La iglesia cuenta con 58 palmeras de gran tamaño para 23. La imagen antigua encontrada en un lugar fresco, el principio de ese día al lugar santo, se ve en un nicho en la pared del folleto, detrás del altar, y representa a la Virgen y el Niño en el lado izquierdo y S. Francisco, S. Y desaparecidos Antonio. Hay tres capillas en el lado de estribor del altar de los Dolores, S. Y Michael S. Anna, a la izquierda tres están dedicados a S. Gennaro, S. Antonio y S. Mártir Peregrino, que tienen estatuas y pinturas similares a los arañazos. Los altares y las paredes están decoradas con yeso, el techo es de lona, y en el altar mayor es un coro de oro con los celos y el órgano, las campanas se encuentran en la sacristía, donde se encuentran los muebles de buena dejada por los monjes.
Desde el este es la capilla, con una congregación de laicos Concepción, que lleva la bolsa con la muceta azul. Tenía el cementerio hacia el norte, que en 1856 se redujo a la iglesia, y hemos ampliado las capillas de S. Anna S. Michele. Atrium, con pilastras de ladrillo son catorce cuadros de las Estaciones de la Cruz, y una de cal agradable antes. El monasterio cerca de la ruina, salvo algunas habitaciones tienen donde vive el pastor, el tesorero y el secretario, pero me gustaría restauraciones, almanco creen que la pequeña habitación donde murió el venerable Carafa Carlos, que es el último en el norte.
el monasterio ha sido completamente reconstruido y perdió algo de su antigua gloria. Por desgracia, los frescos se han perdido los representantes de los frailes franciscanos que decoraban las paredes del pasillo. Otra evidencia valiosa desaparecido: el suelo y el Vía Crucis maddalonese la escuela de baldosas. Previamente, se han restaurado, con mínimo de asesoramiento técnico y científico, los frescos que decoraban el interior del santuario.



:D :) ;) :( :roll: 8-) :lol:
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Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia

Notapor Pachelli 1991 » Sab Mar 17, 2012 4:19 pm

Inmaculada Reina de las Victorias de Liveri, Italia
Se festeja el 12 de abril en Liveri
El santuario de Santa María de la Pared, Santa Maria a Parete, tiene su origen en las apariciones de la Madre de Dios a una joven pastora de Liveri llamada Autilia Scala.

El fresco, después de un largo período de abandono, fue redescubierto después de las apariciones a la joven Autilia Scala, que se produjeron el 12 y 13 de abril de 1514, con lo cual Ella buscó la recuperación y la difusión del culto en su honor, en ese lugar.
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Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia

Notapor pattypj » Sab Mar 17, 2012 4:20 pm

ITALIA


El Santuario de Nuestra Señora del Monte Berico destaca por su inconfundible silueta, la parte superior de la colina que domina el sur-oeste de la ciudad de Vicenza. Hay que llegar y fácil ". Para aquellos que optan por subir y no "que a un corto paseo, durante el cual el e-dado a disfrutar de las vistas de la ciudad, que se encuentra a los pies, y las llanuras circundantes. El sendero comienza al pie de la colina y una larga línea de los arcos de acompaña al peregrino. Llegando desde el este, pero puede llegar a la ermita subiendo por las escaleras de ', una pintoresca escalinata de 192 escalones a partir de Fraccon cuadrado con Palladio arco. En su lugar se llega en coche en pocos minutos a pie a lo largo de Viale Dante y Viale X Junio escalada, llevando al frente de la Basílica, donde el Piazzale della Vittoria ofrece un amplio espacio para estacionamiento.
La Plaza de la Victoria
Delante de la fachada norte de la magnífico santuario de Plaza de la Victoria - abre 23 de septiembre 1924 - se abre una de las vistas más hermosas: una balaustrada circuito de vago a la ciudad se desarrolla en 360 metros, y, en el umbral de este gran balcón, y ' panorama trazado la línea de pre-Alpes de Venecia, de la Lessini Laguna, Pasubio desde el Piave.
Las escaleras de mano y Portici
El comienzo del arco de ascenso y 'Triunfo marcada, erigido en honor de la Santísima Virgen en 1595 por James Bragadin, capitán de Vicenza con Venecia. La escalera termina en un claro en medio de la colina, desde donde se puede disfrutar de una magnífica panorámica de la ciudad abajo.
Las arcadas que unen la ciudad con el Santuario de Nuestra Señora. La destacada labor y 'Francesco Muttoni, comenzó 07 de marzo 1746: tiene un desarrollo de 700 metros con 150 arcos, divididos en grupos de 10 cada uno con un breve período en forma de capilla, que simbolizan los 15 misterios y granizo María del Rosario.
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Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia

Notapor xochitl_flor8 » Sab Mar 17, 2012 5:35 pm

Santa María la Mayor, una basílica romana para el pueblo de Dios



Entre las cuatro basílicas patriarcales de Roma: San Juan de Letrán, San Pedro, y San Pablo Extra Muros, existe una consagrada a la Virgen María: la 4ª por orden de procedencia – que lleva el título de Santa María la Mayor. Es para significar que es la mayor y sin duda el 1er lugar de culto dedicado a María dentro de la cristiandad occidental. Hemos comenzado a honrar a la Virgen mucho antes de la edificación de aquella basílica: en las catacumbas Priscila, se veneraba desde hacía mucho tiempo la imagen de la Virgen dando el pecho al Niño. Debe fechar en los años 200.

El lugar de reunión más antiguo para el culto hacia la Madre de Dios en Roma parece ser Santa María la Mayor. Tal como la vemos hoy, levantada sobre el Esquilin, una de las 7 colinas de la Ciudad eterna, es de verdad un monumento, una basílica, para volver a utilizar una palabra griega que significa “morada real”. Al principio, sólo había una capilla debida a la iniciativa del Papa Libero (352-356), poco después de que Constantino diera libertad de culto a los cristianos y a la Iglesia.

Según una leyenda, la capilla fue edificada después de la caída de la nieve en la colina un 5 de agosto. El Papa hubiera tenido la visión en sueño. De donde la fiesta de Nra. Sra. de las Nieves, celebrada en este día. Esta capilla fue singularmente célebre después de la elección del Papa Dámaso en 366, cuando sus partidarios, y los del antipapa Ursinus, se masacraron mutuamente. Una iglesia es un lugar de paz. Está – a pesar de este incidente deplorable – no será una excepción. En junio de 431, se reunió en Efeso el 3er concilio ecuménico: en medio de la fiesta popular, se proclamó María Madre de Dios. El Papa Sixto no se había desplazado personalmente a este concilio donde le representaron unos legados pontificios. Pero quiso subrayar la importancia que mostraba hacia la asamblea conciliar y al nuevo dogma promulgado; decidió dar a Roma una basílica digna de la que la Iglesia honraba oficialmente como Madre de Dios.

Cosa curiosa es que , en la punta más alta del arco que domina el altar mayor y que está ornado con mosaicos, podemos divisar un círculo – minúsculo en relación con el conjunto – hecho de mosaicos, también, y que parece dar al santuario toda su significación. Este círculo lleva la inscripción latina: “Xyste III, episcopus plebi Dei” que podemos traducir: “Sixto III, obispo para el pueblo de Dios”.

Podemos dar un doble sentido a estas palabras: el obispo de Roma, Sixto III, es el obispo para todo el pueblo de Dios, y da esta Iglesia a este mismo pueblo; la hizo para el pueblo Se necesitó siglos de trabajo, de transformaciones y de renovación para llegar al monumento actual. Es el tipo perfecto de la basílica romana: la casa señorial donde a veces el dueño del lugar invita a su pueblo. La fachada – obra de Ferdinando Fuga, al servicio del Benedicto XIV – es de 1743. Se compone de 3 soportales con su pórtico. Como en San Pedro y enl las otras 2 basílicas patriarcales, la puerta santa, abierta cada 25 años, se encuentra a la izquierda, en la entrada. A la derecha localizamos una estatua de Felipe IV de España (1692), el “rey muy católico”, gran bienhechor del edificio.

En la plaza que la antecede, una columna, tomada a la basílica de Constantino en el forum romano, lleva encima una estatua de la Virgen María. La Iglesia está rematada con un campanario – eso es raro en Roma donde se prefieren las cúpulas –, es la más alta de la iglesias de la ciudad y alcanza los 65 m. Dos capillas barrocas añadidas a partir de 1611 no molestan a la unidad del edificio y permiten rodear el campanario con 2 cúpulas ricamente decoradas en el interior con mosaicos del Renacimiento. Una de estas 2 capillas – a la izquierda a partir de la entrada – se llama capilla Paulina (o Borghèse) porque fue construida por el Papa Pablo V. Allí está su tumba. Allí se encuentra un recuerdo de nuestro tema: es para el “pueblo de Dios”, y en particular para el de Roma que venimos a rezar aquí.

La ornamentación del altar ricamente decorado de lapis-lazuli recuerda este famoso sueño del Papa Libero que vio la nieve en el monte Esquilin un 5 de agosto, y entre 2 columnas, se encuentra in icono que representa a María honrada bajo el título de “Salvación del Pueblo romano”. Según la tradición, la hubiera pintado San Lucas. ¡No lo creáis!

San Lucas era médico y utilizaba otros instrumentos que los pinceles. Se trata de una pintura del siglo XII, hecha a partir de un modelo bizantino del siglo IX. Aunque sea, aquí también la Virgen está allí para “el pueblo de Dios” que viene para invocarla, se lleva y está venerada en fechas precisas. Muchas naciones han trabajado para edificar este tempo del “pueblo de Dios” a la Reina del mundo: los Romanos, al principio, los españoles que la adornaron con el oro arrancado – ¡por desgracia! – en las guerras del la Conquista” a los indios de América del Sur.

Cada día, unos peregrinos de todos los pueblos de la tierra vienen y honran “la Señora de todos los pueblos”, la que dio vida al Salvador del mundo en Belén, en un pesebre evocado por una construcción de madera debajo del altar mayor. Sobre todo, la basílica Santa María la Mayor evoca el concilio de Efeso (431).

Éste concentró en esta ciudad de la edad media a los 200 obispos que contaba la cristiandad que representaban al pueblo de Dios, para fijarle el objeto de su fe en la Madre de Jesús, y decirle que era también la Madre de Dios. Pueblo de Dios restringido en ese momento a las naciones que vivían alrededor del Mediterráneo y del Medio Oriente, y cuyo mensaje iba a extenderse hasta los confines de tierra.

La fe de todo este pueblo simboliza y recuerda la basílica Santa María la Mayor edificada para perpetuar a través de los siglos la definición del concilio de Efeso: “María es verdaderamente la Theotokos, la Madre de Dios”. La finalidad de este artículo no es servir de guía a la visita de la basílica. A lo más hacer observar que tiene un plano de amplias proporciones, que respira armonía y grandeza. La basílica mide 73,40 m. de largo por 34 m. de ancho. La altura de la nave central es de 17,73 m. El ábside, con sus 14 m. de profundidad, está adornado con mosaicos que retrazan la vida de María de Nazaret. A lo largo de la arquitrabe, encima de los pilares, se divisa antes que ver – se necesitaría una escalera móvil para admirarlos – unos mosaicos concentrados en la historia de la humanidad según la Biblia, y presentes arriba desde el siglo V.

La basílica fue llamada al principio “Nra. Sra. del Pesebre” porque los peregrinos de Tierra santa habían traído unos fragmentos de madera que evocan el pesebre donde fue acostado Jesús. Evoca también Belén donde una noche de los nuevos tiempos, los más humildes entre el “pueblo de Dios”, los pastores de los alrededores, fueron llamados a encontrar la que ha presentado en Ámsterdam en 1950, en una aparición ya reconocida, como la “Señora de todos los pueblos”, y cuya imagen con mosaicos domina el ábside de manera fastuosa y real.
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Re: Sesión 11. Actividad virtual: Recorrido mariano por Italia

Notapor xochitl_flor8 » Sab Mar 17, 2012 5:41 pm

Hola Hini
que Maravillosa historia sobre el Santuario de Loreto , no la sabia y tuve la oportunidad gracias a Dios de conocer la basilica de la Anunciacion en Nazaret , asi que estoy redescubriendo otra vez las maravillas que ha hecho mi Señor y Nuestra Madre Santisima , estoy feliz de acompañar a estos compañeros en el viaje , aunque me lleven mucha ventaja como el señor Julio Villarreal , pero aprendemos mucho de el y de todos los demas, gracias por darme esta oportunidad. Dios los bendiga a todos , y a ti Hini por supuesto , el timon del viaje.
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