Sesión 12. Curso Santuarios Marianos. 19 marzo 2012

Con este curso, se pretende realizar un viaje virtual por los santuarios marianos más importantes del catolicismo en base a un itinerario espiritual caracterizado por la devoción a María, así como conocer los diversos aspectos culturales, tradicionales y religiosos de la devoción a la Virgen.

Fecha de inicio del curso: 2 de enero de 2012

Fecha de finalización del curso: 2 de abril de 2012

Periodicidad de envió de las lecciones: semanal

Moderadores: Catholic.net, Gustavo d Apice, Ignacio S, hini, Moderadores Animadores

Re: Sesión 12. Actividad virtual: Recorrido por Europa Oriental

Notapor xochitl_flor8 » Sab Mar 24, 2012 4:17 pm

Nuestra Señora de Mariazell



Mariazell es el principal santuario mariano de Austria, Hungría y Bohemia

Patrona de Austria

Estando a cuánto ha sido transmitido en el curso de los siglos, Mariazell fue fundada el 21 de diciembre de 1157. La primera mención de Zell en un documento oficial remonta al 1243.

Vienna, 04 de septiembre de 2007.- En el 1330 la iglesia de Nuestro Señora de Zell es citada como en un breve acto de indulgencia del arzobispo de Salzburgo Friedrich III un lugar de peregrinacion muy concurrida.

De gran importancia para Mariazell estuvo la asignación de la indulgencia completa en el 1399 por Bonifacio IX la semana después de la octava de la asunción del Virgen; llevó al desarrollo de rituales de penitencia y procesiones que también después de la revocación de la indulgencia quedaron vivos y son documentados hasta la epoca barroca. La afluencia de los peregrinos aumentó en continuación.

Alrededor del año 1400 Mariazell también fue un lugar de peregrinacion conocida en el extranjero: ya entonces peregrinos procedentes de la región de la actual Baviera, del Boemia, de Francia, de Italia, de Croacia, de Polonia, de Alemania, de Suiza y sobre todo de Austria y de Hungría buscaron ayuda ante la Virgen de las Gracias de Mariazell.

Hoy, Mariazell también es meta de los peregrinos procedentes de los estados colindantes orientales y meridional confinantes con Austria así que esta pequeña ciudad menos de 2 mil habitantes hospeda a cada año más de un millón de peregrinos y visitadores.



Un portal gótico a relieves introduce en el grandioso interior a tres naves y a galerías, transformado por lo barroco; al centro, antes del transepto y aislada, el Gnadenkapelle, capilla milagrosa donde es venerada la estatua románica de la Virgen del siglo XII llamada Magnos Mater Austriae, encerrados dentro de un pomposo altar de plata diseñado por Ficher von Erlach el joven y ejecutado a Augsburg. Según una antigua tradición, la estatua leñosa es adornada con vestidos que son la mayor parte regalos de mujeres nobles.

La estatua en su estado original, es posible sólo admirarla el día de la fiesta del santo patrón, 8 de septiembre Nacimiento de Maria y el 21 de diciembre, día de la fundación de la Basílica de Mariazell. Luego de la capilla, esta el altar mayor, una grandiosa obra de arte dedicada a la Santa Trinidad.

En las manos de Jesús hay una manzana y un higo, símbolos de la caída de Adán. Jesús viene a redimirnos. La Virgen apunta hacia el niño: "Hagan lo que el diga"

HISTORIA.

En la noche del 21 de diciembre de 1157, un monje benedictino llamado Magnus caminaba por el bosque buscando un lugar para construir un monasterio. En su camino encontró una inmensa roca que no le permitía pasar. Era demasiado grande para ir alrededor de ella. Magnus se arrodilló a rezarle a la Virgen que lo guiara. El monje oyó un gran ruido y la roca se partió en dos, permitiéndole seguir su camino. En una rama junto a la roca Magnus dejó una pequeña estatua de la Virgen de madera. Poco después, junto con personas del area, construyó una pequeña capilla para la estatua y una celda monástica. La fama de la estatua milagrosa de la Virgen pronto se propagó y la Iglesia se expandión periódicamente. En 1200 la capilla se convirtió en iglesia.

En 1335, Enrique I expandió la iglesia tras una cura milagrosa. En 1363, Luis I de Hungría remplazó la iglesia con una mas grande en agradecimiento por una victoria.

En 1377, Luis I construyó la Capilla de Gracia (Gnadenkappelle), la cual Fernando III transformó en la actual basílica en 1643. Ya en 1699, Nuestra Señora de Mariazell recibía casi 400,000 peregrinos al año.

En 1907, 750 aniversario de la fundación del monasterio, el Papa Pío X le concedió indulgencia plenaria a quienes visiten Mariazell. El mismo año la estatua de Nuestra Señora de Mariazell recibió la coronación oficial y fue constituida en basílica menor.

Los húngaros estaban entre los primeros en peregrinar a Mariazell. Pronto siguieron peregrinos de Croatia, Slovakia, Bohemia, Alemania y otros paises.

El santuario recibió a Juan Pablo II como peregrino el 13 de septiembre de 1983.

Benedicto XVI el 13 de septiembre del 2007.

El Santuario de Mariazell, en los Alpes austriacos, es el mas popular del centro de Europa. Recibe un millón de peregrinos al año.

Pueblo de Mariazell, tiene unos dos mil habitantes, está en el corazón de Austria, a unos 160 kilómetros al sudoeste de Viena. A 870 metros de altura.
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Re: Sesión 12. Actividad virtual: Recorrido por Europa Oriental

Notapor Pachelli 1991 » Sab Mar 24, 2012 5:46 pm

LA VIRGEN EN AUSTRIA

Foto: G.G. Paetzold, Koln-Weiden

La Virgen con el Niño,
matando el dragón con la cruz.
Otra imagen de la Virgen
venerada en Austria

MARIAZELL
Patrona de Austria
Replica en la basílica de Lujan, Argentina
La Virgen apunta hacia el niño.
"Hagan lo que el diga"
Fiesta 8 de Septiembre
Maria Zell es el principal santuario mariano de Austria, Hungría y Bohemia

En las manos de Jesús hay una manzana y un higo, símbolos de la caída de Adán. Jesús viene a redimirnos. La estatua aparece en público vestida y no como se ve a la derecha.

Santuario de Mariazell

El Santuario de Mariazell, en los montes de Estiria, Austria, es el mas popular del centro de Europa. Recibe un millón de peregrinos al año.

Pueblo de Mariazell, tiene unos dos mil habitantes, está en el corazón de Austria, a unos 160 kilómetros al sudoeste de Viena. A 870 metros de altura.

Celebró sus 850 años con la visita del Benedicto XVI el 8 de Septiembre de 2007, quien dijo: "Es uno de los símbolos del encuentro de los pueblos europeos en torno a la fe cristiana... Desde hace 850 años vienen aquí personas de diversos pueblos y naciones (...) que rezan trayendo consigo los deseos de sus corazones y de sus países....


HISTORIA

En la noche del 21 de diciembre de 1157, un monje benedictino llamado Magnus caminaba por el bosque buscando un lugar para construir un monasterio. En su camino encontró una inmensa roca que le impedía el paso. Magnus se arrodilló a rezarle a la Virgen que lo guiara. El monje oyó un gran ruido y la roca se partió en dos, permitiéndole seguir su camino. En una rama junto a la roca Magnus dejó una pequeña estatua de madera de la Virgen. Poco después, junto con personas del area, construyó una pequeña capilla para la estatua y una celda monástica. La fama de la estatua milagrosa de la Virgen pronto se propagó.

En el siglo XIII el príncipe Enrique Ladislao de Moravia construye la primera iglesia a la Virgen en agradecimiento a su curación.

Los húngaros estaban entre los primeros en peregrinar a Mariazell. Pronto siguieron peregrinos de Croatia, Slovakia, Bohemia, Alemania y otros paises.

En 1377, Luis el Grande de Hungría, construyó la Capilla de las Gracias (Gnadenkappelle) en agradecimiento por la victoria sobre los invasores turcos. Allí se venera la estatua románica de la Virgen, envuelta siempre en un manto según la tradición.

En 1399, el Papa Bonifacio IX concede la indulgencia plenaria para la semana después de la octava de la Asunción, que se tradujo para Mariazell en un gran aumento de las peregrinaciones al templo.

En 1643, Fernando III la modificó el santuario en estilo barroco.

En 1699, Nuestra Señora de Mariazell recibía casi 400,000 peregrinos al año.

En 1907, 750 aniversario de la fundación del monasterio, el Papa Pío X la constituye basílica menor y en 1908 la imagen de la Virgen, Nuestra Señora de Mariazell, recibió la corona papal.

El santuario recibió a Juan Pablo II como peregrino el 13 de septiembre de 1983.

1990: Peregrinaciones de Acción de Gracias desde los antiguos satélites de la Unión Soviética con 25,000 participantes.

Benedicto XVI peregrina al santuario el 8 de septiembre del 2007 y celebra la misa patronal de la Natividad de la Virgen.
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Re: Sesión 12. Actividad virtual: Recorrido por Europa Oriental

Notapor Pachelli 1991 » Sab Mar 24, 2012 5:49 pm

Fiesta (Sábado)

La celebración de la fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen María, es conocida en Oriente desde el siglo VI. Fue fijada el 8 de septiembre, día con el que se abre el año litúrgico bizantino, el cual se cierra con la Dormición, en agosto. En Occidente fue introducida hacia el siglo VII y era celebrada con una procesión-letanía, que terminaba en la Basílica de Santa María la Mayor.

El Evangelio no nos da datos del nacimiento de María, pero hay varias tradiciones. Algunas, considerando a María descendiente de David, señalan su nacimiento en Belén. Otra corriente griega y armenia, señala Nazareth como cuna de María.

Sin embargo, ya en el siglo V existía en Jerusalén el santuario mariano situado junto a los restos de la piscina Probática, o sea, de las ovejas. Debajo de la hermosa iglesia románica, levantada por los cruzados, que aún existe -la Basílica de Santa Ana- se hallan los restos de una basílica bizantina y unas criptas excavadas en la roca que parecen haber formado parte de una vivienda que se ha considerado como la casa natal de la Virgen.

Esta tradición, fundada en apócrifos muy antiguos como el llamado Protoevangelio de Santiago (siglo II), se vincula con la convicción expresada por muchos autores acerca de que Joaquín, el padre de María, fuera propietario de rebaños de ovejas. Estos animales eran lavados en dicha piscina antes de ser ofrecidos en el templo.

La fiesta tiene la alegría de un anuncio premesiánico. Es famosa la homilía que pronunció San Juan Damasceno (675-749) un 8 de septiembre en la Basílica de Santa Ana, de la cual extraemos algunos párrafos:

"¡Ea, pueblos todos, hombres de cualquier raza y lugar, de cualquier época y condición, celebremos con alegría la fiesta natalicia del gozo de todo el Universo. Tenemos razones muy válidas para honrar el nacimiento de la Madre de Dios, por medio de la cual todo el género humano ha sido restaurado y la tristeza de la primera madre, Eva, se ha transformado en gozo. Ésta escuchó la sentencia divina: parirás con dolor. A María, por el contrario, se le dijo: Alégrate, llena de gracia!

¡Oh feliz pareja, Joaquín y Ana, a ustedes está obligada toda la creación! Por medio de ustedes, en efecto, la creación ofreció al Creador el mejor de todos los dones, o sea, aquella augusta Madre, la única que fue digna del Creador. ¡Oh felices entrañas de Joaquín, de las que provino una descendencia absolutamente sin mancha! ¡Oh seno glorioso de Ana, en el que poco a poco fue creciendo y desarrollándose una niña completamente pura, y, después que estuvo formada, fue dada a luz! Hoy emprende su ruta la que es puerta divina de la virginidad. De Ella y por medio de Ella, Dios, que está por encima de todo cuanto existe, se hace presente en el mundo corporalmente. Sirviéndose de Ella, Dios descendió sin experimentar ninguna mutación, o mejor dicho, por su benévola condescendencia apareció en la Tierra y convivió con los hombres".

Si pensamos por cuántas cosas podemos hoy alegrarnos, cuántas cosas podemos festejar y por cuántas cosas podemos alabar a Dios; todos los signos, por muchos y hermosos que sean, nos parecerán tan sólo un pálido reflejo de las maravillas que el Espíritu de Dios hizo en la Virgen María, y las que hace en nosotros, las que puede seguir haciendo... si lo dejamos.


El nombre de María

Su belleza, amada de Dios, estrella del mar, señora y también el de iluminada. Todo depende de las múltiples interpretaciones que se hagan de las palabras que forman el nombre, tanto en griego como en hebreo.

Incluso hay quien cree que puede significar "mar amargo", por la situación de amargura en que vivía el pueblo de Israel. Recuerda que muchos israelitas ponían a sus hijos los nombres que más expresaran las situaciones sociales y económicas en que vivían.

También es importante destacar que en 1683, el Papa Inocencio XI declaró oficial una fiesta que se realizaba en el centro de España durante muchos años y que es la del "Dulce nombre de María".

Se cuenta que la primera diócesis que celebró oficialmente la fiesta fue la de Cuenca. Pero, la onomástica del "Dulce nombre de María" tiene fecha propia, y es la del 12 de septiembre. Es bueno que sepas que hay muchas "Marías" que celebran su fiesta durante este día y no el 15 de agosto.


Los santuarios y la Natividad de María

Muchos santuarios marianos de todo el mundo celebran su fiesta el 8 de septiembre. La mayoría son aquellos que basan su historia en la tradición de que la imagen que se venera ha sido hallada por casualidad por un animal -normalmente suele ser un toro- o por una pastorcilla. Es el caso de santuarios catalanes como el de Montserrat, Núria, el Tura, o el de Maritxell de Andorra. Hay otros templos que, a pesar de que no tienen esta tradición, aprovechan la festividad de la Natividad de María para hacer una conmemoración festiva.


Fuentes de la Mariología

Obtenemos noticias sobre la Virgen Madre de Dios y de la Iglesia:

De las fuentes de la Revelación: Palabra de Dios escrita (Sagrada Escritura) y Palabra de Dios transmitda de viva voz a través de todas las generaciones (Tradición).


En la Biblia, en el Antiguo Testamento, nos habla de la Virgen de manera misteriosa. En el Génesis aparece íntimamente llegada a la promesa del Redentor inmediatamente después del pecado de nuestros progenitores, así como Eva estaba íntimamente ligada con Adán en la comisión de ese pecado. Las palabras de Yahvé: " Yo pongo enemistad entre ti y la mujer, entre tu linaje y el suyo; él te aplastará la cabeza mientras tú te abalances a su calcañal " (Gén 3, l5), nos hacen ver a Cristo con María triunfando sobre el demonio tentador. En las personas bíblicas de Rut, Judit, Ester, así como en la Esposa de los Cantares y, sobre todo en la Hija de Sión, se ha visto vislumbrada la figura de María, así como en múltiples textos de los libros sapienciales, que la Iglesia recibe en su liturgia mariana. Así también aparece, según el mismo entender de los santos padres, la figura del misterio de la Virgen Fecunda en la nube que el profeta Elías divisara desde el Monte Carmelo, y que se convirtió en abundante lluvia (l Re l8, 44), con grandes beneficios para la tierra de Israel esterilizada tras larga sequía.

En el Nuevo Testamento aparece María aureolada de una sobriedad maravillosa que hace más admirables y llenos de frescor natural los relatos. En los Sinópticos (Evangelios de San Mateo, San Marcos y San Lucas), especialmente en San Lucas, se nos manifiesta la presencia histórica de María en los hechos de la Infancia del Señor. El Evangelio de San Juan nos complementa, por decirlo así, la Mariología del Nuevo Testamento con el relato detallado del papel espiritual de María en las Bodas de Caná y al pie de la Cruz del Señor, en el Calvario. (Jn 2,l2, l9,25-27)

Los Hechos de los Apóstoles nos completan la figura neotestamentaria de María, describiéndonos su presencia en la naciente Iglesia del Cenáculo y Pentecostés y, por fin, en el Apocalipsis se vislumbra, según la constante interpretación de la Iglesia en sus Santos Padres y en la Liturgia, el misterio de la gloria de María.

La Tradición segunda gran fuente de la Palabra de Dios revelada, nos presenta a María, bien sea a través de las decisiones de los concilios y de los Sumos Pontífices acerca de sus diversos misterios, o bien en los comentarios de los Santos Padres y escritores eclesiásticos, así como también en las manifestaciones de la arqueología, del arte cristiano de todos los tiempos, y de la liturgia.


Dios prepara la Maternidad Divina de María

Dios planeó desde toda la eternidad toda la obra admirable de la Encarnación del Verbo como culminación de la creación del Universo; y como quiera que en la mente sapientísima de Dios cabía simultáneamente la previsión del mal del hombre y de su restauración por medio del mismo verbo revestido de carne mortal, dentro de toda esta visión divina estaba también con preponderante papel, la persona y la misión de María Madre del Verbo hecho carne. Así, pues, la razón misma de ser de la Virgen María estaba en los designios del Altísimo aun antes del tiempo, en su carácter de Madre del Verbo Encarnado.

Nosotros pensamos y proyectamos, pero muchas veces nuestros proyectos, por hermosos y hacederos que parezcan, permanecen en la ineficacia; no ocurre así con Dios, cuyo poder no tiene límites. De ahí que, al pensar Dios desde toda la eternidad en María, Madre de su Hijo Unigénito hecho carne, confiera a esta elegida un carácter muy específico para su existencia. Por eso podemos concluir que la elección de María no es el escoger una persona determinada para una misión específica, sino la predestinación desde antes de los siglos de una Madre para Jesucristo.

La liturgia de la Iglesia dedica con insistencia a la Madre del Señor en sus festividades los textos de los libros sapienciales en los que aparece la Sabiduría, o la Esposa, en la mente de Dios desde antes de los tiempos:

"Desde el principio y antes de los siglos me creó, y para la eternidad viviré " (Ecl 24, 9)

"Yahvé me creó en el comienzo de sus designios, antes de sus obras más antiguas. Desde la eternidad fui constituida, desde el comienzo, antes del origen de la tierra."

"Cuando el abismo no existía, fui yo engendrada, cuando no había fuentes ricas en aguas. Antes que los montes fueran fundados, antes de las colinas fui yo engendrada " ( Prov 8, 22-25 )

Estas expresiones son aplicables a la Madre de Dios.

En la Bula "Ineffabilis Deus" de Pío IX leemos cómo "El Dios inefable, habiendo previsto desde toda la eternidad la lastimosísima caída de todo el género humano por la transgresión de Adán, decretó la primera obra de su bondad en el misterio oculto desde los siglos, por medio de la encarnación del Verbo.

"Es pues, la elección y predestinación de María algo íntimamente unido al decreto de la Redención que había de realizarse por el Verbo tan unido, que, concluye el Papa Pío IX, el destino de la Virgen fue preestablecido en un mismo decreto con la Encarnación de la Divina Sabiduría."

Esta predestinación de Nuestra Señora, desde la eternidad, para ser Madre de Dios, empieza a realizarse con el tiempo. He aquí cómo lo expresa el Concilio Vaticano II:

" El benignísimo y sapientísimo Dios, al querer llevar a término la redención del mundo, cuando llegó la plenitud del tiempo, envió a su Hijo hecho de mujer... para que recibiésemos la adopción de hijos (Gál 4 4-5)

El cual por nosotros, los hombres, y por nuestra salvación descendió de los cielos, y se encarnó por obra del Espíritu Santo de María Virgen." (Credo de la Misa: Símbolo de Constantinopla)

Este misterio divino de salvación se nos revela y continúa en la Iglesia, a la que el Señor constituyó como su Cuerpo y en ella los fieles, unidos a Cristo, su Cabeza, en comunión con todos sus santos, deben también venerar la memoria "en primer lugar, de la gloriosa siempre Virgen María, Madre de nuestro Dios y Señor Jesucristo" (Canon de la Misa. Concilio Vaticano II: Constitución Apostólica "Lumen Gentium", capítulo VIII n.52).

Inmaculada Concepción de María

Si en el orden de la intención divina, lo primero y primordial es la destinación de María a ser Madre de Dios, en la ejecución temporal de esos designios de la economía de Dios, el primer momento corresponde a la Concepción Inmaculada de María.

Consiste este singular privilegio de Nuestra Señora en haber sido excluida por especial bondad de Dios, y en previsión de los méritos de Nuestro Señor Jesucristo, de la común suerte de los hijos de Adán que, después del pecado de este, que llamamos pecado original nacen todos privados de la gracia de Dios.

María fue, pues, redimida, pero de una manera especialísima: si nosotros somos salvados del pecado después de haber incurrido en él, la Virgen Santísima fue preservada de caer en el mismo pecado. Como hija de Adán tenía que correr esta misma suerte que nosotros, pero, como quiera que estaba destinada desde toda la eternidad a ser el Tabernáculo en el que estaría encerrado el Verbo antes de nacer en carne humana, y la Casa de Dios, según estaba escrito, debe ser siempre santa, era necesario que desde el primer instante de su existencia, desde la misma concepción, fuera "digna mansión del Hijo de Dios".

El ángel Gabriel dijo a la Virgen: " Llena de Gracia".

Mas para que esta salutación, pronunciada en nombre de Dios, suma Verdad, fuera verdadera en todo momento y en toda su extensión, era preciso que en todo momento estuviera María inmune de culpa original, puesto que la plenitud de gracia exige carencia total y absoluta de todo lo que es pecado. La Iglesia ha Visto también siempre en el misterio de la Concepción Inmaculada de María la verificación plena del anuncio hecho por Dios en el Paraíso:

"Yo pongo enemistad entre ti y la mujer, entre tu linaje y el suyo; él te aplastará la cabeza mientras tú te abalances a su calcañal" ( Gén 3, l5

La iconografía cristiana nos da un dato elocuente de la convicción del pueblo creyente de este privilegio singular de la Virgen, al presentar tan insistentemente la imagen de Nuestra Señora pisoteando una serpiente que a su vez trata de retorcerse y morderle el talón.

La Concepción Inmaculada de María es para los católicos un dogma de fe, definido el 8 de diciembre de l854 por Su Santidad el Papa Pío IX con estas palabras: "Para honor de la santa e individua Trinidad, para gloria y ornamento de la Virgen Madre de Dios, para exaltación de la fe católica y acrecentamiento de la religión cristiana, con la autoridad de Nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo y con la nuestra, declaramos, proclamamos y definimos que la doctrina que sostiene que la beatísima Virgen María fue preservada inmune de toda mancha de la culpa original en el primer instante de su concepción, por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atención a los méritos de Cristo Jesús Salvador del género humano, está revelada por Dios y debe ser por tanto firme y constantemente creída por todos los fieles ".

Este privilegio de la Virgen era ya tenido por cierto en la Iglesia desde la más remota antigüedad, bien sea en la fe implícita de los primeros siglos, de la que dan testimonio San Efrén, Siro, San Ambrosio, San Agustín, etc., como en la fe explícitamente confesada antes del siglo XI con innumerables testimonios de los Padres de la Iglesia y demás escritores eclesiásticos que exaltan la pureza virginal de la Madre de Dios.

Un reflejo de esta fe era la fiesta de la Concepción de la Bienaventurada Virgen, celebrada ya en el siglo VIII en Oriente.
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Re: Sesión 12. Actividad virtual: Recorrido por Europa Oriental

Notapor Pachelli 1991 » Sab Mar 24, 2012 5:53 pm

Kosovo convierte el centenario de Madre Teresa de Calcuta en un acontecimiento nacional

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Autoridades civiles y representantes de la Iglesia en Kosovo se reunieron hace unos días para coordinar las celebraciones, que se iniciarán el próximo 10 de diciembre, por el centenario del nacimiento de la Madre Teresa de Calcuta. En este país fue donde nacieron sus padres.


"Este año especial comenzará el 10 de diciembre de 2009, al recordarse el 30 aniversario del Premio Nobel de la Paz" de la Madre Teresa, explicó el P. Lush Gjergji, biógrafo de la Beata, según informa Aciprensa.


Se espera que el día central sea el 26 de agosto de 2010, cuando se cumplan los 100 años del nacimiento de la fundadora de las Misioneras de la Caridad.


Los padres de la Madre Teresa nacieron en Kosovo y éste fue un lugar que la Beata visitó con frecuencia en su juventud. Madre Teresa tenía, además, una relación especial con el Santuario Mariano de Letnica, en la frontera entre Kosovo y Macedonia, cuya capital es Skopje, ciudad natal de la Madre Teresa.


Sobre su origen, la Beata solía decír: "De sangre soy albanesa. De ciudadanía, india. En lo referente a la fe, soy una monja católica. Por mi vocación, pertenezco al mundo. En lo que se refiere a mi corazón, pertenezco totalmente al Corazón de Jesús".
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Re: Sesión 12. Actividad virtual: Recorrido por Europa Oriental

Notapor Pachelli 1991 » Sab Mar 24, 2012 5:57 pm

El enigma Stepinac
En vísperas del viaje apostólico del Santo Padre a Croacia, que realizará los días 4 y 5 de junio, ofrecemos, del libro “Il mio Karol” del vaticanista Aldo Maria Valli, el capítulo dedicado al último viaje de Juan Pablo II a Croacia y a la figura del cardenal Stepinac, beatificado en aquella ocasión por el Papa Wojtyla.
***
Al comienzo de octubre de 1998, Juan Pablo II viaja a Croacia para visitar el santuario mariano de Marija Bystrica, donde proclama beato a Alojzije Stepinac, arzobispo de Zagreb desde 1937 a 1960, año en el que murió, mientras cumplía los dieciséis años de cárcel a los que había sido condenado en 1946 por el régimen de Tito.

El santuario es el corazón de la devoción popular de los católicos croatos. Visitado por miles de peregrinos, es conocido por la Virgen negra que proviene del siglo XV. Por temor a las invasiones otomanas, la estatua de la Virgen con el Niño fue tapada, con gran secreto, en 1545, en una pared de la iglesia parroquial y, casi cincuenta años después, apareció en la iglesia una luz que reveló el lugar donde estaba puesta la imagen ya olvidada. El arzobispo Stepinac quería hacer de Marija Bystrica el santuario nacional croata, pero con la llegada del comunismo fueron prohibidas las peregrinaciones.

Nacido el 8 de mayo de 1898, en una pequeña población, quinto de ocho hijos, ordenado sacerdote a los 33 años, Stepinac llegó a ser en 1934 el obispo más joven del mundo, de sólo 37 años. Nombrado en 1937 arzobispo de Zagreb, presenció, durante su ministerio episcopal, grandes conmociones políticas: el paso de la monarquía al Estado independiente croata (1941-1945) y de éste a la República popular. En todas estas circunstancias, exigía el respeto de los derechos humanos de toda persona, pero aquellos “tiempos de locura y de barbarie”, como él mismo los calificaba en una carta a los sacerdotes, lo pusieron en el centro de una controversia que todavía no se ha resuelto.

Acusado por los comunistas de colaboracionismo con las huestes de Ante Pavelic, sufrió un proceso de claro tinte stalinista (“proceso muy triste”, lo definió Pío XII) y fue condenado a la cárcel. Encerrado el 19 de octubre de 1946 en Lepoglav, fue trasferido cinco años después a su parroquia de origen, Krasic, donde permaneció en arresto domiciliario. Estando allí, en enero de 1952, le llegó el nombramiento de cardenal de parte del Papa Pacelli, pero Stepinac no quiso dirigirse a Roma, por el temor de que el régimen de Tito le impidiera el regreso a su patria. Un año después, los médicos le diagnosticaron una extraña enfermedad, seguida de complicaciones, que lo llevó a la tumba el 10 de diciembre de 1960.

Se ha hablado mucho de un envenenamiento, que se le habría administrado durante el tiempo de la prisión, pero éste no es el único interrogante respecto a él. Quienes acusan a Stepinac sostienen que él dio apoyo a los ocupantes nazi-fascistas, que colaboró con la dictadura ustascia, que realizó conversiones forzadas al catolicismo de serbios-ortodoxos de Croacia, Bosnia y Herzegovina, que tuvo una responsabilidad objetiva en el genocidio de serbios, hebreos y gitanos, como jefe de capellanes que asistían a las milicias, y que se alineó de parte del nacionalismo croata.

Quienes lo defienden, sostienen, en cambio, que Stepinac quiso siempre separar a la Iglesia del movimiento ustascia, prestó ayuda a todos, incluidos muchos judíos, y, si dio su asentimiento a las conversiones, fue solamente para arrancar a las personas de los campos de concentración. Como argumento para esta tesis, está la carta a los sacerdotes, en la que escribía: “Cuando lleguen a ustedes personas de la religión judía u ortodoxa, que se encuentran en peligro de muerte y desean convertirse, acójanlos para salvar su vida. No les pidan instrucciones religiosas particulares, dado que los ortodoxos son cristianos como nosotros y la religión judía es aquella de la que el catolicismo trae sus orígenes. La responsabilidad y el papel del cristiano es salvar a las personas. Cuando pasen estos tiempos de locura y de barbarie, permanecerán en nuestra iglesia los que se hayan convertido por convicción, mientras que los otros, pasado el peligro, regresarán a su propia religión”.

El motivo oficial de la condena a la cárcel fue la carta pastoral de septiembre de 1945, que el régimen comunista interpretó como un ataque al Estado. La respuesta del cardenal fue: “A todas las acusaciones que se han hecho contra mí, respondo que mi conciencia está tranquila y, dado que mi conciencia está limpia, estoy dispuesto a dar mi vida en cualquier momento”. Una vez encerrado en la cárcel dijo: “Me han quitado todo, pero no la posibilidad de levantar mis brazos en oración, como Moisés”. En 1951, en arresto domiciliario, dijo, en respuesta a la pregunta de un periodista: “Aquí como en Lepoglav cumplo mi deber de sufrir y trabajar por la Iglesia”. Cuando le llegó la noticia de su nombramiento como cardenal y se proyectó la posibilidad de dirigirse a Roma, no tuvo dudas en su decisión de quedarse en Croacia. “La púrpura cardenalicia – comentó – significa sangre”.

Por este testimonio, el Papa ha decidido proclamarlo beato en cuanto mártir de la fe. “No ha derramado su sangre en el sentido estricto de la palabra – explica durante la Misa de beatificación – “pero su muerte se produjo a causa de los largos sufrimientos padecidos: los últimos quince años de su vida fueron una continua serie de vejaciones, en medio de las cuales expuso con valentía su vida para testimoniar el Evangelio y la unidad de la Iglesia”. Ante más de trescientos mil fieles, Juan Pablo II sostiene que en la persona de Stepinac se sintetiza la tragedia de todo un pueblo, pero también la de Europa, “en el curso de este siglo marcado por los tres grandes males del fascismo, del nazismo y del comunismo”. El cardenal, dice el Papa, “sabía bien que no se pueden hacer concesiones respecto a la verdad, porque ésta no es objeto de mercado”. Por ello, afrontó el sufrimiento antes que traicionar su conciencia y su misión de pastor.

Según Wojtyla, la lección del cardenal Stepinac tiene un valor todavía actual, porque habla de perdón y de reconciliación en una tierra, como la ex Yugoslavia, en la que es más que necesario “purificar la memoria del odio, de los rencores, del deseo de venganza” y donde es indispensable “reconocer como hermano aún a aquellos que nos han hecho mal”, porque no podemos dejarnos vencer por el mal, sino que debemos “vencer el mal con el bien”.
Tanto en Zagreb como en Spalato, a las funciones del Papa asiste, en primera fila, el presidente croata Tudjman, al que Juan Pablo II no deja de enviar claros mensajes. Aún reconociendo los progresos que el país ha realizado en el difícil tiempo de la posguerra, el Papa insiste en subrayar un asunto de fondo: “Sin valores no puede haber verdadera libertad ni verdadera democracia. Fundamental entre los valores es el respeto a la vida humana, a los derechos y a la dignidad de la persona, como también a los derechos y a la dignidad de los pueblos”.

Baluarte católicos desde hace más de trece siglos, en una tierra que se ubica en el centro de contrastes religiosos, Croacia está en el corazón del pontífice. En 1992, la diplomacia vaticana fue la primera en reconocer la independencia del nuevo Estado y dos años después el Papa visitó a Zagreb. Pero, ahora Juan Pablo II no duda en recordar que el camino hacia la democracia no admite desvíos inspirados en el nepotismo o el interés por los negocios, tampoco es compatible con políticas agresivas respecto a los vecinos. Al despedirse de Croacia, en el aeropuerto de Spalato, dijo: “la democracia tiene un alto precio; la moneda con que hay que pagarlo está acuñada con el noble metal de la honradez, la racionalidad, el respeto al prójimo, el espíritu de sacrificio y la paciencia. Pretender recurrir a una moneda diferente significa exponerse al peligro de bancarrota”.
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Notapor Pachelli 1991 » Sab Mar 24, 2012 6:01 pm

NOMBRE Y ORIGEN DE LA CONGREGACIÓN

El nombre completo de la Congregación es: Congregación de San Pablo el Primer Eremita (Ordo Sancti Pauli Primi Eremitae). San Pablo de Tebas vivió como eremita en el sur de Egipto entre los años 246 – 341 dC. La Iglesia lo reconoció como el primer eremita en el momento de su canonización que tuvo lugar en Roma en el año 491. Las noticias relativas a la vida de San Pablo las conocemos a través de su discípulo San Antonio Abad que es mucho más conocido que su propio maestro. Posteriormente, San Jerónimo que es doctor de la Iglesia, escribió también acerca de la vida de San Pablo.

Sabemos que San Pablo, en tiempos de las persecuciones del emperador romano Decio, huyó al desierto. Llevó allí una vida dedicada a la oración, el ayuno y la penitencia durante cerca de 100 años. Según la tradición fue el propio San Antonio Abad, quien con ayuda de dos leones excavó la tumba de San Pablo. Después de la muerte de San Pablo y hasta el día de hoy existe en el monte Sinaí un monasterio que conserva la estricta observancia según su espíritu. Sin embargo, el movimiento monástico y eremítico se extendió en Europa a partir del siglo XIII. ¡Pero esto ocurrió casi mil años después!.

ALGUNOS RASGOS DE LA HISTORIA DE LA CONGREGACIÓN

La Congregación de los monjes paulinos tiene su origen en tierras húngaras. Bartolomé, obispo de Pecs, benedictino de la abadía de Cluny, deseaba fundar un monasterio de monjes eremitas que, según sus propios pensamientos y deseos, podría llegar a ser un oasis de oración y penitencia. En los montes Patacs, entre los años 1215 y 1225, fue construido este monasterio – eremitorio bajo la advocación del santo apóstol Santiago. El obispo Bartolomé concedió su propia regla a los monjes que allí iniciaban su vida en común. Sin embargo se considera al Beato Eusebio de Estrigonia junto con sus primeros discípulos Stéfano y Benedicto el verdadero iniciador y fundador de la Congregación de los monjes paulinos. Ellos fueron los fundadores en los montes Pilis del monasterio de la Santa Cruz. Desde el principio se vivió en este monasterio de acuerdo con el modelo de San Pablo Eremita. También, desde sus orígenes, se cultivó de manera especial en este monasterio la devoción y los oficios marianos. En el año 1250 ambos monasterios se unieron bajo la dirección del Beato Eusebio. En el año 1262, contando con el apoyo de Santo Tomás de Aquino, obtuvo del Papa Urbano IV la bendición para la nueva Congregación. Fue en el año 1308, cuando el Papa Clmente V concedió a la Congregación la regla de San Agustín y aprobó las primeras Constituciones de la misma en el año siguiente.

Desde Hungría, la Congregación de los monjes Paulinos comenzó a extenderse por la región de Croacia, donde se fundó en Remete el primer santuario mariano de la Congregación y se fundaron cerca de 50 monasterios más. Fue en Croacia donde por vez primera se introdujo en la Congregación el rezo del brevario y el misal. Los religiosos paulinos dirigían sus propias escuelas e incluso sus propias universidades. Entre los paulinos algunos fueron nombrados obispos, cardenales e incluso algunos merecieron la corona del martirio. Los religiosos paulinos fueron invitados a venir a Polonia en el año 1382.

Fue el príncipe Wladislao de Opole, quien trajo el icono de la Virgen desde Rusia hasta este lugar, quien pidió a los religiosos paulinos que fundaran en Czestochowa su primer monasterio. El momento cumbre del desarrollo de los monjes paulinos se alcanzó en el siglo XVI. En ese momento, en diversos países de Europa e incluso en Palestina y Egipto, la Congregación contaba con 8 provincias y unos 300 monasterios. La derrota del ejército húngaro en Mohacz en el año 1526, trajo consigo una gran devastación para la Congregación. Los turcos destruyeron diez monasterios, expoliaron los archivos y las bibliotecas y muchos monjes paulinos murieron mártires.

La reforma de la Congregación cambió su espíritu eremita-contemplativo por un espíritu contemplativo-apostólico. La provincia de Polonia, con su Santuario de Jasna Góra a la cabeza, se convirtió en una de las más activas y fuertes de la Congregación. El monasterio de Jasna Góra llegó a ser uno de los Santuarios con más vida y actividad dentro de la Congregación. Entre los miembros más conocidos de la Congregación, merece recordarse al P. Agustín Kordecki y al P. Estanislao Oporowski.

EL CULTO A LA MADRE DE DIOS

El principal rasgo de la espiritualidad de los monjes paulinos, desde el principio de la existencia de la Congregación, es la difusión del culto a la Madre de Dios.

“La Santísima Virgen María, Reina de los eremitas” tal como es llamada en las Constituciones de los monjes paulinos, es la Madre y Protectora de la Congregación. Así lo han expresado nuestros Padres desde los orígenes de nuestra Congregación hasta el momento actual en el reciente Capítulo General durante el cual se ha puesto bajo su protección toda nuestra comunidad paulina. Por esta razón, el principal rasgo de la espiritualidad de los paulinos es presentar a María en el misterio de Cristo y de la Iglesia, imitar su vida y difundir su culto. Semejante es nuestra actividad apostólica que también tiene este carácter mariano y que se manifiesta en particular en los santuarios marianos confiados a nuestra Congregación. Entre estos santuarios juega un papel importante el Santuario de Jasna Góra en Czestochowa.

LOS PAULINOS, HOY ...

El fin de la Congregación de los monjes paulinos es la contemplación y oración en soledad, el cultivo de la oración litúrgica y vivir en espíritu de penitencia, difundir el culto a la Madre de Dios, la actividad apostólica en servicio de la Iglesia y del prójimo, y por supuesto anunicar la Palabra de Dios y administrar los sacramentos (en especial el sacramento de la penitencia).

Jasna Góra... es el punto neurálgico del apostolado de todo Polonia, especialmente del apostolado del confesionario dijo en una ocasión Juan Pablo II.

Un segundo rasgo característico del apostolado de los monjes paulinos es la organización de peregrinaciones a pié a diversos santuarios marianos.

Actualmente, en Polonia, además de Jasna Góra donde se encuentra la Curia General y Casa General de los monjes paulinos, hay dieciséis monasterios entre los que destacan los que se encuentran en los siguientes lugares: Wroclaw, Cracovia, Varsovia, Torun y Lesniow.

También hay monasterios paulinos en otros países: Hungría, Croacia, Ucrania y Bielorusia, Chequia y Eslovaquia, Aelemania, Bélgica, Italia, Estados Unidos, Australia, Camerún y África del Sur. En total unos 50 monasterios en los que viven unos 500 monjes blancos: padres y hermanos.
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Notapor xochitl_flor8 » Sab Mar 24, 2012 7:54 pm

Los santuarios marianos en Polonia: Święta Lipka y Licheń .
Święta Lipka1

Święta Lipka es una pequeña localidad en el noroeste de Polonia, que cuenta con una preciosa iglesia rodeada de un claustro, uno de los monumentos barrocos más importantes de Polonia.

Historia del santuario

La historia del santuario es muy antigua. Según la leyenda, la milagrosa estatua de la Virgen María en Święta Lipka fue obra de un malhechor condenado a la pena de muerte. El hombre estaba pasando la que iba ser la última noche de su vida y con los últimos rayos del sol entregó su alma a la voluntad de Dios. Cuando empezó a rezar el Ave María, con las primeras palabras le apareció la Virgen. La Madre de Dios le consoló, le entregó una pieza de madera y le mandó tallar una imagen. Al principio el pobre hombre intentaba rechazar, pero al final cedió y la aparición le pidió que al terminar su obra fuera por el camino a Reszel, una localidad cercana, y colocara su obra en el primer tilo encontrado.

Cuando por la mañana los jueces entraron en la celda, encontraron una preciosa escultura de la Virgen María y el condenado a muerte les contó lo ocurrido. Al oirlo decidieron que fue voluntad de Dios dejar el preso en libertad. El agradecido hombre cumplió hasta el final la orden de la Virgen María y colocó la estatua en un gran árbol de tilo.2 Desde entonces tanto el lugar como la misma imagen de la Virgen fueron más y más conocidos, se decía que las oraciones rezadas delante de la imagen sanaban milagrosamente a los enfermos3, y ya en el siglo 15. Święta Lipka fue un centro peregrino.

Durante los conflictos entre católicos y protestantes en el siglo 16. la primera capilla fue destruida y reconstruida después en el siglo 17. gracias al Stefan Sadorski, el secretario del rey, que compró todo el terreno y otorgó los derecho del uso y de la administración a los Jesuitas.4

Presentación del monumento.

La iglesia que hoy podemos ver en Święta Lipka procede del final del siglo 17. La piedra angular fue bendita en 1687 por el obispo Mikołaj Radziejowski y la consagración celebró obispo Jan Zbąski en el año 1693. La obra fue supervisada por Jerzy Ertli5, un arquitecto de origen austriaco que vivía mucho tiempo en Viña, al que en los documentos se menciona como “el albañil”, “el maestro de albañil” o simplemente “el maestro”.6 Según mis investigaciones su puesto correspondería a lo que en la literatura hispana se denomina o bien “el maestro”, con funciones de un aparejador, el responsable de la ejecución de los planos y a al vez delante del inversor, o bien “el maestro de obras”, responsable por la construcción en su totalidad.7 Al autor del proyecto arquitectónico no se puede identificar con certeza.8

Se trata de una iglesia de tres naves, con presbiterio, una nave central amplia y galerías sobre las naves laterales, un ejemplo típico para la arquitectura religiosa polaca del siglo 17. Podemos mencionar aquí otras iglesias jesuitas de este tipo situadas en Kalisz, Nieśwież, Lublin, Poznań o Pułtusk.9 Por lo general este estilo fue empleado en la construcción de templos colegiales10, aunque encontramos también iglesias pertenecientes a otras órdenes religiosas o simples iglesias parroquiales.

Licheń

Licheń es una pequeña localidad en el centro de Polonia, y en comparación con Świeta Lipka tiene una historia y tradición mucho más reciente. Aunque existía un templo ya en siglo 13, se trataba de una simple iglesia parroquial27, mientras que el templo nuevo se considera la iglesia más grande de Polonia.

Historia del santuario

La primera aparición milagrosa conocida tuvo lugar en el siglo 19. Después de la batalla de las Naciones cerca de Leipzig en 1813, un malherido soldado napoleónico polaco – Tomasz Kłossowski – rezaba y pedía ayuda a la Virgen María, cuando le apareció una imagen de la Madre de Dios, con un águila blanco en la mano, y le prometio la salvación. La Virgen le pidió encontrar una imagen suya que fuera parecida a la aparición y colocarlo en un lugar público para el culto común. Con la ayuda de los campesinos de una aldea cercana Kłossowski se recuperó de sus graves heridas y volvió a su casa en Izabelin – una aldea cerca de Licheń. Necesitó más de 20 años para encontrar al final una imagen como la que guardaba en su memoria. Inicialmente colocó el cuadro en su casa, pero algunos años más tarde tuvo otra aparición, en la que la Madre de Dios le pedía colocarlo en un árbol en el bosque. La Virgen María apareció también al otro hombre, Mikołaj Sikatka, y los sacerdotes de Licheń decidieron trasladar la milagrosa imagen a la iglesia parroquial. Las oraciones rezadas delante de la imagen sanaban milagrosamente a los enfermos – eso fue el comienzo de la historia de este lugar.

Hasta mitades del siglo 20. el santuario en Licheń no destacaba entre los otros, fue con la llegada de los padres marianos en 1947 cuando empezó a ganar importancia como centro de peregrinación. El mérito tiene sobre todo padre Eugeniusz Makulski, un inversor y protector potente del nuevo templo, cuya construcción duro casi dos décadas - un resultado impresionante teniendo en cuenta que se trata de una de las iglesias más grande del mundo (1ª en Polonia, 8ª en Europa y 11ª en el mundo).29

La distribución del espacio del santuario

El actual santuario de Licheń ocupa un terreno enorme. Está formado por un complejo de tres iglesias, más de cien capillas de varios tamaños, un monasterio de los padres marianos, un cementerio y algunas casas de peregrinos - todo incorporado en un acogedor parque con pequeños estanques, fuentes, arriates y bonitos caminos entre monumentos y árboles. El complejo santuario completa otra iglesia en Grabień (a 2 km de Licheń), el lugar de las apariciones. La iniciativa del padre Eugeniusz Machulski, protector y párroco del santuario, fue la decisiva para su creación y su desarrollo. Sus esfuerzos y persistencia en conseguir los objetivos determinados ayudaron a transformar un pequeño santuario local en un lugar importante y famoso para Polonia. No es posible presentar todas las partes del santuario en esta breve ponencia, así que me limito a presentar solamente una de ellas, en mi opinión la más intere

Conclusiones

Después de haber presentado ambos lugares, que a mi me parecen muy importante como santuarios y monumentos, pero también interesantes desde el punto de visto sociológico, me gustaría exponer y comparar sus funciones y su importancia dentro del patrimonio cultural polaco.

Świeta Lipka es un lugar reconocido en todo el país sus grandes valores culturales. Cada uno que ha hecho en las vacaciones una caminata por Varmia y Masuria puede con todo el derecho estar orgullos de haber visto el santuario, la impresionante iglesia y haber estado en uno de los famosos conciertos de órgano. También existe una amplia bibliografía científica sobre este monumento. Święta Lipka es un lugar extraordinario pero típico y tradicional – como en numerosos santuarios en Polonia hay una iglesia antigua con una espectacular decoración barroca, es un lugar respetado y reconocido. En los siglos 17-18, cuando se reconstruyó capilla, la construcción de iglesias grandes y monumentales era algo muy común. Existía un grupo de benefactores, miembros de la alta nobleza Polaca, que apoyaban económicamente todo tipo de proyectos arquitectónicos, tanto religiosos como residenciales. Un fundador muy poderoso que elegía un arquitecto y decidía también sobre el estilo arquitectónico, según sus posibilidades económicas, era algo común

Como ya mencionado, la iconografía es única en su estilo, también aquí tenemos varios motivos relacionados estrechamente con la cultura o historia del país, como un gran tríptico que presenta el acto en el que el rey Jan Casimir ofreció a la Virgen María su corona y la nombró Reina de Polonia (1656).
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Re: Sesión 12. Actividad virtual: Recorrido por Europa Oriental

Notapor marus » Sab Mar 24, 2012 10:03 pm

HOLA LES ENVIO EL RECORRIDO MARIANO DE ESTA SEMANA

BIELORRUSIA
Desde el desmantelamiento de la Unión Soviética la Iglesia Católica está creciendo en Bielorrusia, pequeño país de Europa Oriental, con algo más de 10 millones de habitantes.
El 14% de la población es católica y está agrupada en una arquidiócesis, tres diócesis y 450 parroquias.
Funcionan dos seminarios con 90 seminaristas, además de otros 60 repartidos en seminarios religiosos.
El pasado 17 de diciembre, los obispos de ese país fueron recibidos por el Papa Benedicto XVI con motivo de la visita ad limina. Entre otras manifestaciones de incentivo y orientación el Pontífice les dijo: “Os invito a vigilar atentamente para que los candidatos al sacerdocio reciban una formación espiritual y teológica sólida y rigurosa, y se les guíe debidamente a llevar a cabo una verificación seria y profunda de la llamada divina”.
POLONIA
En Polonia, cómo en varios países ibéricos y latinoamericanos, los santuarios marianos son muy importantes centros de peregrinación. El más famoso en Polonia sigue siendo Częstochowa - la imagen de la “Virgen Negra”, fuente de muchos relatos milagrosos, es famosa entre todos los polacos, sea que sea su fe u opinión, y a lo largo del tiempo consiguió convertirse en un símbolo histórico relacionado fuertemente con la propia cultura y tradición.
Me gustaría presentarles dos lugares más, que siendo también santuarios marianos y centros de peregrinación muy importantes y así lugares de gran importancia para la vida religiosa.
Święta Lipka
Święta Lipka es una pequeña localidad en el noroeste de Polonia, que cuenta con una preciosa iglesia rodeada de un claustro, uno de los monumentos barrocos más importantes de Polonia.
Historia del santuario
La historia del santuario es muy antigua. Según la leyenda, la milagrosa estatua de la Virgen María en Święta Lipka fue obra de un malhechor condenado a la pena de muerte. El hombre estaba pasando la que iba ser la última noche de su vida y con los últimos rayos del sol entregó su alma a la voluntad de Dios. Cuando empezó a rezar el Ave María, con las primeras palabras le apareció la Virgen. La Madre de Dios le consoló, le entregó una pieza de madera y le mandó tallar una imagen. Al principio el pobre hombre intentaba rechazar, pero al final cedió y la aparición le pidió que al terminar su obra fuera por el camino a Reszel, una localidad cercana, y colocara su obra en el primer tilo encontrado.
Cuando por la mañana los jueces entraron en la celda, encontraron una preciosa escultura de la Virgen María y el condenado a muerte les contó lo ocurrido. Al oirlo decidieron que fue voluntad de Dios dejar el preso en libertad. El agradecido hombre cumplió hasta el final la orden de la Virgen María y colocó la estatua en un gran árbol de tilo. Desde entonces tanto el lugar como la misma imagen de la Virgen fueron más y más conocidos, se decía que las oraciones rezadas delante de la imagen sanaban milagrosamente a los enfermos3, y ya en el siglo 15. Święta Lipka fue un centro peregrino.
Durante los conflictos entre católicos y protestantes en el siglo 16. la primera capilla fue destruida y reconstruida después en el siglo 17. gracias al Stefan Sadorski, el secretario del rey, que compró todo el terreno y otorgó los derecho del uso y de la administración a los Jesuitas.
Presentación del monumento.
La iglesia que hoy podemos ver en Święta Lipka procede del final del siglo 17. La piedra angular fue bendita en 1687 por el obispo Mikołaj Radziejowski y la consagración celebró obispo Jan Zbąski en el año 1693. La obra fue supervisada por Jerzy Ertli5, un arquitecto de origen austriaco que vivía mucho tiempo en Viña, al que en los documentos se menciona como “el albañil”, “el maestro de albañil” o simplemente “el maestro”. Según mis investigaciones su puesto correspondería a lo que en la literatura hispana se denomina o bien “el maestro”, con funciones de un aparejador, el responsable de la ejecución de los planos y a al vez delante del inversor, o bien “el maestro de obras”, responsable por la construcción en su totalidad. Al autor del proyecto arquitectónico no se puede identificar con certeza.
Se trata de una iglesia de tres naves, con presbiterio, una nave central amplia y galerías sobre las naves laterales, un ejemplo típico para la arquitectura religiosa polaca del siglo 17. Podemos mencionar aquí otras iglesias jesuitas de este tipo situadas en Kalisz, Nieśwież, Lublin, Poznań o Pułtusk. Por lo general este estilo fue empleado en la construcción de templos colegiales, aunque encontramos también iglesias pertenecientes a otras órdenes religiosas o simples iglesias parroquiales.
La fachada de la iglesia en Święta Lipka es muy simple, componiéndose de tres partes verticales y tres horizontales, con una predominación de líneas verticales en la totalidad de la composición. La parte central, con una portada ricamente decorada con oro, contiene en la parte superior una hornacina con un tilo de piedra y una copia del año 1728 de la estatua milagrosa de Virgen María. El cuerpo superior está rematado lateralmente por dos volutas y flanqueado por dos torres esbeltas y altas con forma rectangular. Es una composición muy típica para la arquitectura polaca del siglo 17. pero nueva en las iglesias jesuíticas. Estructuras similares aparecen en la arquitectura jesuita en los países Habsburgos, por ejemplo en la iglesia del colegio jesuita en Viena del año 1627, consagrado a La Asunción y a los Santos – Ignacio y Francisco Javier.
El interior de la iglesia presenta una gran riqueza de decoraciones. Desde el punto de vista de la historia de arte, destaca el techo ilusionista, obra de Maciej Jan Meyer, un maestro en decoración de este tipo. La pintura ilusionista tiene sus orígenes en el siglo 15 en Italia pero experimenta su esplendor a finales del siglo 17 y en la primera mitad del siglo 18. En Swięta Lipka podemos admirar dos cúpulas ilusionistas que aunque pintadas por M. Mayer llevan claros rasgos del estilo del famoso pintor y diseñador italiano Andrea Pozzo, cuyo tratado sobre la perspectiva en la pintura fue la fuente de inspiración para Mayer. Una de las cúpulas tiene mucho parecido con la cúpula ilusionista en la iglesia jesuita de San Ignacio en Roma, obra del propio Pozzo.
Aunque la basílica tiene también un interesante altar mayor, su mayor atracción es su órgano barroco construido a principios del siglo 18. El órgano que sigue funcionando hasta hoy, está famoso no solamente por su sonido excelente, sino sobre todo por la construcción de su parte móvil, un tipo de theatrum. Cuando está sonando la música entra vida en las figuras de la Virgen, del arcángel San Gabriel tocando la mandolina y unos querubines con campanitas que se mueven sobre su propio eje. La iglesia nos transmite belleza por cada uno de los sentidos, hay una unificación magnífica de los varios artes – arquitectura, escultura, pintura y música – de acuerdo con las teorías del estilo barroco.
La iglesia se halla en el centro de un gran claustro rectangular con capillas en cada esquina, cubiertas por cúpulas. En el techo del claustro aparece la decoración muy interesante y rara en Polonia – 28 grandes figuras representando parte de la “Asunción a la Virgen María” y de la “Genealogía del Cristo”. El conjunto del claustro con la iglesia forma una composición totalmente homogénea, un modelo que en Polonia aparecía frecuentemente desde el siglo 17. introducido por la orden de los Bernardos, como por ejemplo la iglesia en Ostrołęka. La composición arquitectónica de Święta Lipka dio además comienzo a una serie de complejos peregrinos en el siglo 18.17 En la región de Varmia fueron construidos los centros de peregrinación en Chwalęcin, Krosno, Międzylesie y Stoczek que en parte repiten las formas características de Święta Lipka. Los típicos complejos peregrinos – una iglesia con un claustro – podemos encontrar en toda el país, la mayoría fue cuidada por frailes de la orden de los Bernardos y Franciscanos Reformados. Por lo común el claustro se halla al lado de la iglesia (Skąpe, Koźmian) o delante del templo (Paradyż, Góra Św. Anny, Miedniewice).
Peregrinación y turismo.
Si definimos “peregrinación” como un viaje, una caminata emprendida por motivos religiosos hacia un lugar considerado sagrado (“locus sacer”) a causa de la extraordinaria actividad de Dios, para realizar en este lugar actos de devoción y penitencia, Święta Lipka sigue siendo sin duda un sitio peregrino. Pero en los últimos tiempos también ha adquirido importancia turística – según observaciones más que la mitad de los visitantes llega al santuario por motivos turísticos. Frecuentemente los dos objetivos coinciden – muchas personas desean emprender una peregrinación y eligen Święta Lipka por sus grandes valores culturales y monumentales.
Aunque actualmente Święta Lipka sea un destino sobre todo turístico, anteriormente pertenecía a los centros de peregrinación más visitados, con una historia de peregrinación que alcanza el siglo 15. En Polonia el comienzo de las peregrinaciones cristianas corresponde a la época entre siglos 11. y 15. Inicialmente se desarrolló un culto relacionado con los eremitas, que en el siglo 15. fue “sustituido” por un fuerte culto mariano, con numerosos centros de peregrinación, entre ellos también Święta Lipka.21 El tiempo desde siglo 16 hasta finales del siglo 18 era una época de mayor popularidad de las peregrinaciones en Polonia y también de la creación de la mayoría de los santuarios. En los siglos 17 y 18 se crearon en Polonia los “calvarios”, sitios religiosos, ubicados en su mayoría en pequeñas cumbres, en relación con la cuidad de Jerusalén, que simbolizaban las estaciones de la Pasión de Cristo, pero nunca llegaron a ser tan populares como los santuarios marianos. La Virgen María gozó en Polonia siempre de una veneración especial y hay que recordar que en el año 1656, durante de la guerra con Suecia, el rey Jan Kazimierz ha puesto nuestro país bajo la protección de Virgen María otorgándole oficialmente el título “Madre de Dios, Reina de Polonia” dando así al culto mariano un carácter estatal.
Su esplendor experimentó Święta Lipka en los siglos 17 y 18., cuando después de la reconstrucción de la capilla el santuario empezó a prosperar consideradamente. La cantidad de los peregrinos seguía creciendo continuadamente, así que los obispos decidieron construir una iglesia mayor. Durante la repartición de Polonia en el siglo 19. Święta Lipka era un centro de enseñanza de la lengua y cultura polaca y tenía un carácter patriota. Hoy en día la tradición peregrina continua viva sobre todo durante las fiestas marianas cuando grupos caminantes de toda Polonia están llenando la pequeña localidad. El movimiento turístico en Święta Lipka tiene menos tradición y empezó después de la segunda Guerra Mundial, cuando los regiones de Varmia y Masuria volvieron a formar parte del mapa político de Polonia. Los visitantes empezaron a llegar con tanta intensidad, que en los años sesenta los frailes se quejaban de sentirse molestados en el ejercicio de sus obligaciones religiosas... Deste entonces el movimiento turístico se efectuó de una forma organizada. Para darles una idea de la importancia turística de este sitio, me gustaría presentarles algunos datos. En el año 1992 por ejemplo, se han notado 1953 grupos visitantes, de las que sólo 350 eran grupos peregrinos. Święta Lipka logró también una gran popularidad internacional. De todos los grupos mencionados, la mayoría vienen de Polonia, pero también 124 de Alemania, 26 de Rusia, 14 de Bielorrusia, 8 de Francia, 8 de América del Norte, 5 de Holanda y Austria, 4 de Suecia, 3 de Italia y Suiza, 2 de Islandia, 1 de España, Bélgica, Dinamarca y Ucrania y algunos de Lituania y Letonia.
LITUANIA
SANTUARIO DE LA NATIVIDAD DE MARÍA – SILUVA (LITUANIA)
Apoyo indispensable de la “reforma católica”, con la consiguiente reevangelización de aquellas tierras, fue constituido en el lugar del santuario entonces destruido de Siluva, además de por la indispensable obra de los padres jesuitas, por la aparición de María, en 1612. Allí, dos pastorcillos fueron testigos de la visión de una joven mujer que lloraba irrefrenablemente con un niño en brazos; la imagen se desvaneció pronto. El pastor calvinista local, después de haber reprendido severamente a los niños, se dirigió al lugar para desmentir aquellas voces y disolver la multitud que se había reunido allí, pero, estupefacto, vio en persona lo que se le había narrado. A la pregunta del pastor acerca de los motivos de su llanto, la Virgen respondió: “Hubo un tiempo en que mi Hijo era adorado aquí por mi pueblo. Pero este terreno sagrado ha sido abandonado ahora al hierro del arado y a los pastizales”. La resonancia de lo acontecido llegó también al sacristán de la antigua iglesia, el cual, ciego desde hacía varios años, cuando llegó al lugar, recuperó milagrosamente la vista, de modo que pudo indicar el lugar en el cual el párroco católico había sepultado el ícono de la Virgen, para salvaguardarla de la furia iconoclasta calvinista, durante la cual fue arrasado hasta el suelo el santuario primitivo. El acontecimiento, que tuvo de inmediato una importante resonancia, llamó a muchos a a la conversión.
El principal obstáculo al intento reiterado e insistente de “rusificación” de aquellas tierras, en particular luego de las insurrecciones anti-zaristas de 1831, fue precisamente la renovada fe católica. Allí donde en la historia, para afirmar un ideal cualquiera, se ha considerado necesaria la eliminación de algunos elementos de la realidad, no se ha gozado nunca de una posición libre frente a ella, de un primado del amor por la verdad. La fe en Jesús de Nazaret, Verdad suma, es la única en la historia que conserva y ha conservado la razón humana, en su dimensión más auténtica, y la plena conciencia de sí mismos y de la propia identidad. La violencia de la ideología intentó de hecho destruir las realidades que constituían los símbolos mismos de las naciones: la Iglesia de San Casimiro de Vilnius, corazón de la Lituania católica y máxima expresión arquitectónica del país, fue confiscada por el ejército ruso; la comunidad carmelita del santuario de la Puerta del Aurora, siempre en Vilnius, fue expulsada; en 1866 se prohibieron mediante disposiciones legislativas las peregrinaciones.
El pueblo, fortalecido por la propia fe y por la protección mariana, se opuso siempre unánime a esta invasión ideológica, tanto que el general ruso Mura’ëv, líder principal de la feroz represión, escribió en el informe enviado al zar Alejandro II: “Es necesario no engañarse y es necesario saber que mientras exista el catolicismo en el país, el gobierno no logrará someterlo”.
La devoción mariana experimentó una importante expansión en estas tierras en los años que van de 1917, con la caída del zarismo por obra de la revolución comunista, hasta 1940, año en el cual Rusia ocupó estos territorios. Se recuperó la tradición de las peregrinaciones que encontraron su expresión más elevada en la peregrinación a Siluva. Fue tal la vitalidad mariana báltica que suscitó la admiración del entonces nuncio apostólico en Polonia, monseñor Achille Ratti, que luego sería Papa con el nombre de Pio XI, el cual definió a Lituania como “Tierra de María”. La definición agradó tanto a la población lituana, que la hizo propia.
También bajo la dictadura comunista las peregrinaciones siguieron constituyendo, para la población, un momento fundamental de expresión de la propia fidelidad a Cristo y a la Iglesia, al igual que de la identidad nacional. La majestuosidad de los acontecimientos marianos fue tal, que redujo a la impotencia a las autoridades políticas.

ESLOVENIA
Marija Pomagaj (Maria Auxiliadora) en Brezje
Brezje es uno de los lugares de peregrinación más recientes de Eslovenia. En 1800 el párroco de Mošnje, Urban Ažbe, construyó en la Iglesia St.-Veit una pequeña capilla dedicada a la Virgen María. De Innsbruck trajo una copia del famoso cuadro de la Virgen Auxiliadora de Lucas Cranach . El pintor Leopold Layer se encargó de la decoración del techo de la capilla. En 1814 Layer, para cumplir con un voto que había hecho, pintó el cuadro profundamente conmovedor de María. El pueblo esloveno se apropió rápidamente de la imagen de María Auxiliadora y la amó profundamente. La imagen se convirtió en una imagen típicamente eslovena. Comenzaron peregrinaciones masivas, así como curaciones y milagros. El párroco de Mošnje Janez Novak constató en 1875: ''En Brezje se halla una imagen de la Virgen Auxiliadora donde cada peregrino puede constatar las palabras de San Bernardo: 'Nunca se ha oído que alguien que haya buscado refugio en ti, que te haya pedido ayuda o haya pedido tu intercesión, no haya sido escuchado'. Esto lo confirman peregrinos de Carnia, Estiria, Nova Gorica, Trieste, Istria y Croacia. Brezje se ha convertido en el lugar de peregrinación más visitado de Eslovenia.''
A causa del número cada vez mayor de peregrinos se construyó una nueva iglesia que fue consagrada en 1900. La capilla originaria quedó englobada dentro de la nueva iglesia. Desde 1898 los franciscanos son los administradores y responsables del santuario. El obispo de Liubliana Anton Bonaventura Jeglic, que era un gran devoto de María, coronó el 1 de septiembre de 1907 la imagen de la Virgen con dos coronas de oro: María es la madre y la reina de los eslovenos. Desde entonces Maria Auxiliadora ha estado si cabe más unida al destino del pueblo esloveno tanto en los momentos de gloria como en los años de guerra y revolución.
En junio de 1935 la imagen de la Virgen peregrinó a Liubliana, donde María Auxiliadora se conviritó en la patrona del Congreso Eucarístico de Yugoslavia. Las participantes en el congreso mundial de la Juventud Católica Femenina, que se celebró en Roma en abril de 1939, hicieron entrega al Papa Pío XII de una imagen realizada a ganchillo de María Auxiliadora que fue muy celebrada y agradecida por el Papa.
Con María Auxiliadora nos sentimos como en casa
Maria Auxiliadora compartió con sus atormentados hijos la carga de la Segunda Guerra Mundial. El 23 de abril de 1941 las fuerzas de ocupación alemanas expulsaron a los franciscanos y prohibieron los servicios religiosos. Fr. Jozafat, un habitante del lugar, el 28 de abril de 1941 cambió la imagen de la Virgen por una copia y llevó la imagen verdadera a Liubliana. Dos años más tarde la imagen estaba escondida en Trsat en Croacia y estaba abandonada, al igual que estaba abandonado el pueblo esloveno. El 19 de mayo de 1943 la imagen de la Virgen fue recibida por 25.000 personas en Liubliana. María Auxiliadora fue colocada en la catedral de Liubliana, donde el 30 de mayo de 1943 la diócesis de Liubliana se consagró al Corazón Inmaculado de María. La catedral de Liubliana se convirtió en un lugar de peregrinación. Día a día llegaban personas buscando consuelo y ayuda a sus penas y dolores. Ininterrumpidamente se oía la canción:
María, ayúdanos siempre,
todos nosotros miramos hacia ti,
María, todos nosotros corremos a ti,
María, ayúdanos...
La imagen de María volvió a Brezje el 15 de junio de 1947, y aunque los festejos fueron muy modestos, se trató de un regreso profundamente sentido por el pueblo. Y de nuevo volvieron los peregrinos procedentes de todas partes. Muchos de ellos habían elevado una plegaria a María Auxiliadora de Brezje durante el cautiverio en los campos de concentracion italianos o alemanes o en otras situaciones similares de las que el ser humano no ve una posible salida. Estas personas volvían ahora a Brezje a cumplir su voto, aunque para muchas de ellas era realmente muy difícil. Pero hay otra cosa de un valor incalculable, aunque normalmente no se le presta mucha atención: ¡Cuántas personas se han acercado en Brezje, después de muchos años, al trono de la misericordia y han oído las palabras: ''Ten confianza, hijo, ten confianza, hija, tus pecados te han sido perdonados!''
En realidad la imagen de María Auxiliadora es la más arraigada en el corazón de los eslovenos. En la dulce mirada de María los eslovenos han encontrado consuelo y esperanza en los momentos más difíciles de su vida. El soldado esloveno pensaba en ella cuando luchaba por su patria en los frentes lejanos. El emigrante llevaba consigo la imagen como el más vivo recuerdo de la patria eslovena cuando iba a trabajar al extranjero. El refugiado pensaba en ella cuando emprendía la vía del exilio. Cuando encontraba un hogar, colocaba la imagen en un lugar preferente como su lazo más fuerte con la patria que había perdido. En su honor construyó iglesias o capillas en Roma, en Estados Unidos, en Canadá, en Argentina, en Australia, en Alemania, en Francia y en otros muchos lugares.
En 1988, a petición del arzobispo Alojzij Šuštar, el Papa concedió a la iglesia de Brezje el título honorífico de Basílica Menor y durante su primera visita en Eslovenia el 17 de mayo de 1996 el Papa en primer lugar quiso rendir homenaje a la Santa Madre de Dios en Brezje. Antes de la visita del Papa la imagen de la Virgen peregrinó por las distintas parroquias camino de Liubliana, donde María Auxiliadora el 18 de mayo de 1996 durante la Santa Misa celebrada por el Papa en el hipódromo de Stožice en Ljubljana fue la patrocinadora del 1250 aniversario del cristianismo en Eslovenia.
Nacimiento de una nación
Por un lado la imagen de María Auxiliadora es venerada y aceptada con carácter general en Eslovenia, por otro lado la declaración de su iglesia como santuario nacional esloveno tiene un claro significado gubernamental. Lo mismo que todo Estado tiene una capital, un palacio presidencial o real, un parlamento y un tribunal supremo, también tiene un santuario nacional.
Esto no quita importancia a otras iglesias de peregrinación eslovenas, muy importantes para numerosas personas en diferentes zonas del país. Pero es necesario que un lugar de peregrinación se convierta en santuario nacional para todo el pueblo esloveno. Y así ha ocurrido realmente con Brezje desde hace más de 150 años. Desde el 1 de enero de 2000 así se ha reconocido también oficialmente. A partir de ese día Brezje es el corazón de Eslovenia. Un lugar de gracia al que en el futuro acudirán en masa creyentes eslovenos procedentes de todos los rincones del país. Un lugar donde se podrá pedir y dar las gracias fervorosamente. Un lugar de la esperanza y del valor cristiano. Un lugar en el que se reforzará nuestra conciencia nacional y nuestra sensibilidad política. Un lugar de generosa sinceridad para con la vida y de mirada esperanzadora hacia el futuro. Un lugar de la fraternidad de todo el pueblo esloveno y de la reconciliación .
Aquí con la madre y la reina de todos los eslovenos empieza el eje simbólico esloveno Brezje - Bled - Bohinj - Triglav. La mirada hacia Triglav pasa por la gran estatua de la Sagrada Familia y la cruz de 15 m. de altura situada en el ''parque de la paz'', que fue colocada el primer año del tercer milenio después de Cristo y con motivo del 10 aniversario de la soberanía eslovena.
marus
 
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Re: Sesión 12. Actividad virtual: Recorrido por Europa Oriental

Notapor pattypj » Sab Mar 24, 2012 10:07 pm

RECORRIDO EN ESTA SEMANA
ALBANIA
Nuestra Señora, Madre del Buen Consejo
Madre del Buen Consejo es uno de los títulos marianos más venerados por la Familia Agustiniana. La tradición asocia esta advocación a dos lugares geográficos: Scútari, en la frontera norte de Albania, y Genazzano en Italia. La Señora de Scútari o Señora de los albaneses, es un fresco que, según cuentan los lugareños con emoción, abandonó espontáneamente el templo donde se encontraba cuando Albania fue invadida por los turcos y llegó hasta la villa medieval de Genazzano.
Los agustinos se encontraban en Genazzano ya en el siglo XIII, pero tenían su monasterio fuera del pueblo. Un siglo después, fueron llamados para regir la iglesia parroquial en el centro de la villa. Comenzaron a restaurar el templo y a construir un nuevo convento con la ayuda del pueblo y, sobre todo, por la generosidad de una piadosa mujer –Petruccia de Genazzano– que invirtió sus riquezas en la obra. El día 25 de abril de 1467, fiesta de san Marcos, al caer la tarde, sucedió algo extraordinario en la iglesia que estaban levantando. Lo narraba así el agustino P. Ambrosio de Cori, Provincial de la Provincia Romana: “Una imagen de la Santa Virgen apareció milagrosamente sobre la pared de la iglesia”. A partir de este momento, se suceden las peregrinaciones desde las ciudades de Italia y se contabiliza un número extraordinario de gracias y milagros por intercesión de María.
El Papa León XIII elevó el Santuario a la categoría de Basílica Menor el 7 de marzo de 1903, y el 22 de abril del mismo año introdujo en la letanía del rosario la invocación Madre del Buen Consejo.
San Agustín comenta: “Grande es en todo Santa María, pero más grande por ser discípula de Cristo que por ser madre del mismo Cristo. Bienaventurada es en todo Santa María, pero más feliz por llevar a Cristo en la mente que por engendrarlo en el vientre” (Sermón 25,7).
El buen consejo de María lo encontramos en la escena evangélica de las bodas de Caná:“Haced lo que él os diga” (Jn 2, 5). María, primera seguidora de Jesucristo, nos ofre-ce a Jesús en su regazo como maestro, camino, verdad y vida.
POLONIA
Licheń
Licheń es una pequeña localidad en el centro de Polonia, y en comparación con Świeta Lipka tiene una historia y tradición mucho más reciente. Aunque existía un templo ya en siglo 13, se trataba de una simple iglesia parroquial, mientras que el templo nuevo se considera la iglesia más grande de Polonia.
Historia del santuario
La primera aparición milagrosa conocida tuvo lugar en el siglo 19. Después de la batalla de las Naciones cerca de Leipzig en 1813, un malherido soldado napoleónico polaco – Tomasz Kłossowski – rezaba y pedía ayuda a la Virgen María, cuando le apareció una imagen de la Madre de Dios, con un águila blanco en la mano, y le prometio la salvación. La Virgen le pidió encontrar una imagen suya que fuera parecida a la aparición y colocarlo en un lugar público para el culto común. Con la ayuda de los campesinos de una aldea cercana Kłossowski se recuperó de sus graves heridas y volvió a su casa en Izabelin – una aldea cerca de Licheń. Necesitó más de 20 años para encontrar al final una imagen como la que guardaba en su memoria. Inicialmente colocó el cuadro en su casa, pero algunos años más tarde tuvo otra aparición, en la que la Madre de Dios le pedía colocarlo en un árbol en el bosque. La Virgen María apareció también al otro hombre, Mikołaj Sikatka, y los sacerdotes de Licheń decidieron trasladar la milagrosa imagen a la iglesia parroquial. Las oraciones rezadas delante de la imagen sanaban milagrosamente a los enfermos – eso fue el comienzo de la historia de este lugar.
Hasta mitades del siglo 20. el santuario en Licheń no destacaba entre los otros, fue con la llegada de los padres marianos en 1947 cuando empezó a ganar importancia como centro de peregrinación. El mérito tiene sobre todo padre Eugeniusz Makulski, un inversor y protector potente del nuevo templo, cuya construcción duro casi dos décadas - un resultado impresionante teniendo en cuenta que se trata de una de las iglesias más grande del mundo (1ª en Polonia, 8ª en Europa y 11ª en el mundo).
La distribución del espacio del santuario
El actual santuario de Licheń ocupa un terreno enorme. Está formado por un complejo de tres iglesias, más de cien capillas de varios tamaños, un monasterio de los padres marianos, un cementerio y algunas casas de peregrinos - todo incorporado en un acogedor parque con pequeños estanques, fuentes, arriates y bonitos caminos entre monumentos y árboles. El complejo santuario completa otra iglesia en Grabień (a 2 km de Licheń), el lugar de las apariciones. La iniciativa del padre Eugeniusz Machulski, protector y párroco del santuario, fue la decisiva para su creación y su desarrollo. Sus esfuerzos y persistencia en conseguir los objetivos determinados ayudaron a transformar un pequeño santuario local en un lugar importante y famoso para Polonia. No es posible presentar todas las partes del santuario en esta breve ponencia, así que me limito a presentar solamente una de ellas, en mi opinión la más interesante.

Descripción de la nueva basílica – arquitectura y decoración
El benefactor de la nueva basílica quería una iglesia con una forma tradicional, característica para templos católico, siguiendo el ejemplo de las primera iglesias cristianas en Roma.30 Los proyectos presentados en el concurso arquitectónico no encontraron su aprobación, hasta que le ofreció su ayuda la arquitecta Barbara Bielecka de Gdansk. Ya el primer encuentro con la arquitecta convenció al padre Eugeniusz Machulski tanto, que encargó el proyecto de la nueva iglesia a ella.
El proyecto convence con sus formas tradicionales, familiares y conocidas para cualquiera. Se trata de una basílica de cinco naves, con una nave central y cuatro laterales, repartidas simétricamente, un transepto grande con una cúpula enorme cubriendo el crucero. Pero a pesar del tradicionalismo la construcción y los materiales son contemporáneos, así como la decoración interior, diseñada por la misma arquitecta, que tiene claros rasgos modernos. La iglesia acoge en su interior una singular serie iconográfica que recoge en sus piezas elementos más significativos de la cultura e historia polaca. Barbara Bielecka publicó un libro que nos ayuda a entender todo el simbolismo y apreciar la obra en su totalidad.
Según su opinión ya la ubicación geográfica de Licheń está cargada de simbolismo y justifica la elección de este lugar para la construcción del santuario – Lichen está en el centro de Polonia, en el corazón del país, en un lugar que desde los más antiguos tiempos fue polaco. Para destacar este elemento la arquitecta optó por sustituir el orden arquitectónico tradicional por un orden polaco y crear así una nueva forma de arquitectura. Las columnas de la estructura de la iglesia en Licheń no son dóricas, jónicas o corintias – son polacas. La forma básica de las columnas se conserva, pero con ciertos rasgos muy característicos. De los capiteles desaparecieron los elementos tradicionales como las volutas o ábacos, en cambio aparecen las flores de los prados polacos: amapolas, acianos, hierbas centellas, irises y otras. No puedo decir si fue necesaria la creación de este nuevo orden arquitectónico – pero a los peregrinos les encanta. La concepción de emplear motivos relacionados con la vida campestre en la decoración del templo me acuerda a los motivos indígenas en el arte latinoamericano – las plantas tropicales y los animales salvajes en las fachadas de las iglesias coloniales.
Como ya mencionado, la iconografía es única en su estilo, también aquí tenemos varios motivos relacionados estrechamente con la cultura o historia del país, como un gran tríptico que presenta el acto en el que el rey Jan Casimir ofreció a la Virgen María su corona y la nombró Reina de Polonia (1656).
También encontramos muchos motivos tradicionales como los ángeles. Los primeros aparecen en la portada central, encima de las columnas, a los dos lados de la Virgen María con en Niño Jesús están colocados los tres arcángeles. El concepto de la composición tiene mucha similitud con la portada de basílica vaticana, con la diferencia, que los apóstoles fueron sustituidos aquí por los seres celestiales. El motivo angélico aparece en gran variedad en el interior de la iglesia, como en un vitral en el nártex, en el friso en el presbiterio, o en el alumbrado de la nave central. En la basílica se encuentran unos cuantos cuadros que sin duda podemos clasificar como kitsch. Uno de los más espectaculares en el sentido negativo es la copia del tríptico “El Juicio Final” de Hans Memling, sobre todo si lo comparamos con el extraordinario original del siglo 16.
LETONIA
SANTUARIO DE LA VIRGEN NEGRA – AGLONA (LETONIA)
Entre los principales lugares bálticos de culto, merece nuestra atención el santuario de la Virgen Negra de Aglona en Letonia. Surgida en el año 1699 como simple iglesita de madera, anexa a un convento de dominicos y ubicada en medio de un espeso bosque de abetos, su construcción conoció una notable ampliación en 1768, luego de los prodigios que se verificaron en la veneración de la imagen de madera que representa el santuario mariano de Torki, la cual, por el color que fue tomando con el tiempo, es llamada “Virgen Negra”, y de la creciente predilección que adquirió como meta de peregrinaciones.
CROACIA
En Croacia, donde cerca del 90 por ciento de los ciudadanos se declaran católicos, existen numerosos santuarios marianos con retratos y esculturas de la Virgen a los que se atribuyen poderes milagrosos.
El mayor y más conocido es el de Marija Bistrica, del siglo XV, a unos 35 kilómetros al norte de Zagreb, que cada año visitan cientos de miles de devotos.
En ese santuario, al que se puede llegar por varias rutas populares de peregrinaje, el papa Juan Pablo II beatificó en 1998 al cardenal croata Alojzije Stepinac (1898-1960), mártir del régimen comunista yugoslavo que desde 1945 pasó su vida en la cárcel y bajo arresto domiciliario.
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Re: Sesión 12. Actividad virtual: Recorrido por Europa Oriental

Notapor PEPITA GARCIA 2 » Sab Mar 24, 2012 11:25 pm


MADRE DE DIOS DE KOZELSHCHANSK
, UCRANIA

A mediados del 1700 la imagen italiana llega a Ucrania y en 1881 realiza la curación de María, hija del conde Vladimir Kapnist, que poseía el icono. Después de limpiar la cubierta y rezar ante la imagen sagrada, María se recuperó de una enfermedad paralizante misteriosa. Como su fama creció y los milagros se multiplicaron, el icono fue trasladado a una Capilla construida por él en la finca en Kozelschina, más tarde ampliada a una Iglesia y un Convento.

FESTIVIDAD.- Se conmemora el 6 de marzo.

ICONOGRAFIA.-
La imagen de la Virgen tiene al Niño en su brazo izquierdo. Ella sostiene una cruz delicada en su mano derecha, y en la parte inferior izquierda, una mesa sostiene una taza y cuchara - posiblemente una referencia al himno Akathistos a la Madre de Dios: Dios te salve, tazón - en la que se mezcla el vino y la alegría.

La imagen de Kozelshchansk de la Madre de Dios ha sido glorificado en el Siglo XIX, es la imagen de origen italiano y fue llevado a Rusia por una de las damas de honor la Emperatriz Elizabeth (1741-1761), que era italiana.Llegó a Ucrania con ellos, en el Siglo XIX perteneció a la familia del conde Vladimir Kapnist, y fue uno de sus bienes sagrados. La imagen se encontraba en la aldea de Kozelschina, la gobernación de Poltava. Debido al grado avanzado de la enfermedad, y puesto que la terapia no estaba ayudando, se vieron obligados a regresar a casa.

CURACIÓN.- Dado que habían estado algún tiempo en Moscú, una enferma le pidió regresar a casa. El Conde la envió de vuelta a la aldea, prometió llevar a su hija de vuelta a Moscú cuando recibiera la noticia de la llegada del profesor. El 21 de febrero de 1881, recibió un telegrama diciendo que el profesor había llegado a Moscú. El día antes de la cita, la madre de María le sugirió rezar ante el icono de la familia de la Madre de Dios. Ella dijo a su hija, "Masha, mañana vamos a Moscú. Toma la imagen, vamos a limpiar su cubierta y rezar a la Virgen Santa para curar tus enfermedades". La niña, que no tenía confianza en los médicos, puso toda su esperanza en Dios. Esta Virgen María ha sido conocido como wonderworking. Según la tradición, las mujeres jóvenes que oran antes, tienen una familia feliz. También era la costumbre limpiar la cubierta del icono, y el orante la podía limpiar con algodón o lino. Tomando el sagrado en su pecho, la niña enferma, con la ayuda de su madre, lo limpió y expresó toda la tristeza y la desesperación de su alma a la Madre de Dios. De repente, sintió la fuerza de regreso a su cuerpo y gritó en voz alta, "¡Mamá, mamá! Puedo sentir mis piernas! Puedo sentir mis manos!" Se arrancó los aparatos de metal y las vendas y comenzó a caminar por la habitación, sin dejar de mantener fuertemente el icono de la Madre de Dios en sus manos. Al principio, la madre pensó que su hija había perdido su sentido, la brusquedad de sus movimientos, la alegría en su rostro, y sus gritos le parecieron a la madre que eran síntomas de un ataque de locura. Sin embargo, la condesa comenzó a ver que su hija había sido curada milagrosamente. El párroco fue convocado y celebraron entonces un servicio de acción de gracias ante el icono. El feliz acontecimiento rápidamente se hizo conocido a través de todas las aldeas circundantes. A pesar de esto, la condesa junto a su hija y al icono, fueron a Moscú. Los médicos, incluido el renombrado Charcot se abstuvieron de dar una explicación científica de lo que había ocurrido. Charcot afirmó que si no fuera por la presencia de testigos dignos de confianza como los profesores Moscovitas, habría considerado todo un montaje. La noticia de la curación se extendió rápidamente en Moscú y la gente comenzó a ir en a multitud al hotel, y luego a la Iglesia, donde se había llevado el icono. El icono continuó trabajando varias curaciones más. Cuando la familia regresó a Kozelschina, la gente ya había oído hablar de los milagros del icono de la Madre de Dios de Kozelschansk en Moscú, y muchos vinieron a venerar la imagen.

EL ICONO EN LA IGLESIA Ya no era posible mantener la imagen en la casa, por orden del Arzobispo Juan de Poltava, fue trasladado a una Capilla provisional el 23 de abril de 1881. Cada día, desde temprano, servicios de Acción de Gracias y Akathistos eran servidos ante la Virgen. En 1882 se construyó una Capilla en los terrenos de la finca, y luego una Iglesia. El Santo Sínodo del 1 de marzo 1885 un Monasterio de mujeres fue establecido con un hospital, escuela y hogar para los lisiados, y el 17 de febrero de 1891, fue dedicado a la Natividad de la Virgen Santísima. En la actualidad, la Virgen de Kozelschansk está en el Monasterio de Krasnogorsk, diócesis de Kiev. En la esquina inferior izquierda del icono hay una mesa con una taza y una cuchara. Se cree que esto simboliza a la Madre de Dios, como un recipiente "para mezclar el vino de la alegría". Un servicio y un Akathistos fueron compuestos para laVirgen de Kozelschansk.
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Re: Sesión 12. Actividad virtual: Recorrido por Europa Oriental

Notapor PEPITA GARCIA 2 » Dom Mar 25, 2012 12:03 am

NUESTRA SEÑORA DE LA DIVINA PROVIDENCIA DE NIZANKOWICE, ]UCRANIA, FESTIVIDAD: 1º DE MAYO

En un pequeño pueblo originariamente polaco y que esta dentro de la jurisdicción de Ucrania, una pequeña imagen de la Virgen de Lourdes comenzó a derramar lágrimas en el año 2005. Tuvo 102 lacrimaciones hasta el 2007. La sustancia líquida fue analizada profesionalmente y se comprobó que eran lágrimas humanas. La imagen también despedía olor a rosas, particularmente los días 13 y se hizo especialmente fuerte el día de la muerte de S. S. Juan Pablo II y de Sor Lucía, vidente de Fátima.

Nizankowice, pertenecía a Polonia y al distrito de Przemysl, cuya capital, también de nombre Przemysl es una ciudad histórica y económica muy importante dentro de Polonia hoy en día. Ambas está en la región de la Galitzia. El distrito de Przemysl se partió en dos entre la URSS y Polonia así como la región de la Galitzia. Desaparecida la URSS, Ucrania se independizo y la región anexada por la URSS quedó como parte de Ucrania. Toda la Galitzia y Nizankowice están en la región sub carpática y tomando a Polonia como referencia, al Sureste de Polonia. Nizankowice está a 3 km de la frontera entre Polonia y Ucrania.

LA PARROQUIA CATÓLICA DE NIZANKOWICE
La Parroquia Romano Católica de la Santísima Trinidad, cuya fundación fue confirmada por el Rey Kazimierz Jagiellonczyk mediante el documento emanado en Sambor en el día 26 agosto de 1451 al mismo tiempo que el resto de la ciudad en 1448. La Parroquia de Nizankowice recibió anualmente 20 sacos de sal de las salinas propiedad del rey en Solay, situadas en el ámbito territorial de la parroquia. El Patronato de la Iglesia era inicialmente del Rey. En la primera mitad del Siglo XVIII la Iglesia fue reconstruida con algunas pequeñas modificaciones. En la reconstrucción, el día 17 de septiembre de 1730 fue consagrada Solemnemente por el Obispo Andrzej Pruski. Desde la partición de Polonia, Nizankowice y gran parte de la región de Galitzia con capital en la actual Lviv, pasaron a formar parte del Imperio austríaco, obteniendo luego una autonomía con una Dieta o Cámara, a la cual enviaba diputados Nizankowice, una localidad hoy de frontera dentro de Ucrania a 3 km. de Polonia, otrora muy próspera y más poblada, políglota, multirracial y multirregiosa, compuesta por polacos, ucranianos, rutenos y austríacos en lo étnico y católicos de rito latino, integrada fundamentalmente por polacos, de rito oriental grecocatólico (ucranianos), ortodoxos rusos y judíos. Durante la 1ª Guerra Mundial, al Iglesia fue bombardeada por la artillería, y el Campanario se cayó en parte, además fue saqueada por los cosacos y convertida en un establo para sus caballos. Terminado el conflicto, y desaparecido el Imperio austro-húngaro, Nizankowice pasó a integrar parte de la República de Polonia. La situación de dependencia del Colegio Catedralicio de Przemysl se prolongó hasta el incio del siglo XX, en que se hace insostenible la gestión de la parroquia. Este problema se resolvió en 1927 anulando la causa, esto es, el vínculo del Colegío Catedralicio con la parroquia, y nombrando un Párroco. Después de la 2ª Guerra Mundial, la Parroquia junto con la ciudad pasa a pertenecer al territorio de la URSS. El templo fue utilizado por los Comunistas como almacén de grano y demás productos agrícolas. Los habitantes polacos huyeron a Polonia. La última Misa fue celebrada en 1948. Después de 1970, se dejó de usar como almacén y se abandonó. Como consecuencia de la falta de cuidado el techo se cayó casi completamente. Hoy subsisten tres grandes templos (los cristianos) no así la sinagoga que es un cine, ya que los hebreos fueron muertos por los nazis y los que sobrevivieron emigraron a Palestina u otros países. Una pequeña comunidad de polacos que vivían en Nizankowice reconstruyeron la Iglesia, y fue Consagrada de nuevo el 19 de octubre de 1991. Hasta el 2005 en esta Iglesia se reunía una comunidad de 30 ó 40 fieles. Dice el actual Párroco que desde agosto de 1995 hasta el 2005 no se ha celebrado en la Parroquia ningún bautismo, ni confirmación, ni primeras comuniones, ni matrimonios, tan sólo se han oficiado algunos pocos funerales.

LAS LÁGRIMAS DE NUESTRA SEÑORA
El 6 de enero de 2005, día de los Tres Reyes Magos. En el pequeño pueblo ucraniano de Niżankowice y en su pequeña iglesia, hay una escultura de madera de Nuestra Señora de Lourdes. Ese día un joven monaguillo Włodzimierz Moroz, cuando pasaba por una Capilla lateral de la Iglesia, vio que la pequeña imagen de la Virgen tenía gotas como de lágrimas en un ojo. Avisó al parroco y este dijo que este fenómeno era inexplicable, pues no se trataba de agua que viniera de una gotera o de otro sitio. Había líquido en uno de los ojos que parecía lágrimas. El líquido era similar al de lágrimas humanas. La imagen es de madera, pintada con pintura que es resistente a la humedad. Figura de pie en el altar, y en la investigación interna resultó excluida la posibilidad que fueran gotas provenientes del techo. Y se llegó a comprobar que aún con -15 grados Celsius el líquido no se congelaba. El líquido salado era probado por la gente que lo encontraban salado y les recordaba a las lágrimas humanas. El Padre Lorenc Dobromiu párroco en la parroquia dice: "Lo que vi fue asombroso para mí. La primera vez que vi. las lágrimas en el rostro divino de la madre yo me pregunté, ¿por qué? ¿qué ha pasado? ¿cuál es la razón de las lágrimas?" Consiguió reunir el misterioso líquido de la cara y lo transfirió a otros sacerdotes para hacer un examen de la sustancia en un laboratorio profesional. Las lágrimas fueron analizadas en un laboratorio y el resultado fue que eran lágrimas humanas y tenían todos los componentes de estas, sin faltar ninguno. Además junto a la imagen de la Virgen de Lourdes, se apreciaba un agradable perfume de rosas. Estos episodios se repetía el día 13 de cada mes, fecha de la Virgen de Fátima. El fenómeno de las lágrimas de la imagen fue de más intensidad los días del fallecimiento de Sor Lucia y de S.S. Juan Pablo II. Fueron 102 días de lacrimaciones. Actualmente hay personas que siguen sintiendo olor a rosas, ocurren curaciones, algunas con certificación médica, y se producen fenómenos similares a los de Fátima y otros fenómenos similares. La pequeña figuras de madera, a quien nadie daba mayor importancia. Desde el milagro de sus lágrimas llorando, se ha dado a conocer en la parroquia local y generado gran devoción. Las peregrinaciones desde Polonia, Ucrania y otros países son frecuentes y hay conversiones en mérito a todo este culto mariano. La Iglesia, perteneciente al rito latino católico, fue erigida en Santuario de María Madre de la Divina Providencia o de Nuestra Señora de la Providencia en 2007 por el Cardenal Marian Jaworski .
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Re: Sesión 12. Actividad virtual: Recorrido por Europa Oriental

Notapor PEPITA GARCIA 2 » Dom Mar 25, 2012 6:45 pm

Nuestra Señora de la Inmaculada Pureza de Litmanova, Eslovaquia

Cada primer domingo de mes desde la primera Aparición de la Virgen María, el 5 de agosto de 1990, a las niñas Ivetka y Katka se les apareció la Virgen dando su mensaje a los fieles por cinco años. Por tal motivo ese día 5 de agosto se cada año se festeja a Nuestra Señora.

En pueblo en el norte de Eslovaquia central, Litmanova. Este pueblo habitado por unos pocos cientos de familias es casi en su totalidad católicos-griegos. Estos griegos católicos son llamados católicos bizantinos, están en plena comunión con el Papa en Roma y la Iglesia Católica.

Las dos chicas reciben visitas y mensajes de la Santísima Virgen, cada primer domingo del mes, después de los primeros viernes. Durante las apariciones, la Virgen María alienta a los jóvenes a asistir a los servicios religiosos. Pide ofrecer sacrificios junto con oraciones en reparación por sus pecados, los pecados de Eslovaquia, y los pecados del mundo.

Cuando las niñas le preguntaron cómo se llamaba, la Virgen María respondió: “Yo soy la Inmaculada Pureza.”

Las peregrinaciones son constantes asi como la Liturgia, después los peregrinos son libres de ir a la fuente de agua que la Santísima Virgen ha bendecido y sacar agua para llevar a casa para la curación espiritual.

La Diócesis de Presov está investigando la validez de esta aparición. Estas apariciones terminaron el 6 de agosto de 1995.
LA HISTORIA.-
Las apariciones tuvieron lugar en un granero de heno, en una pequeña habitación de madera. Antes de la aparición las niñas rezaban el Rosario, la Santísima Virgen venía como en una niebla y se sentaba en un banco de madera estrecho en la pared. Durante la aparición, las niñas caían en éxtasis. Ellas no le prestaban atención a los alrededores y con una dulce sonrisa miraban a la aparición. Hasta el 24 de febrero de 1991 la Virgen María suele presentarse a Las niñas en varias ocasiones en el mes, sobre todo los domingos y días festivos. Desde el 3 de marzo de 1991 siempre apareció el domingo después del primer viernes del mes. Las apariciones en la montaña fueron acompañadas por miles los peregrinos.

Estos casos son registrados e investigados por la Comisión nombrada por el Obispo.

LAS INVESTIGACIONES.-Durante la aparición, un sacerdote tomó una cámara con un flash, lo colocó en frente de los ojos de una de las nñas y apretó el gatillo. Ivetka ni siquiera parpadeó y después de la aparición, no podía recordar que tal cosa hubiera sucedido.

Las niñas contaban sus experiencias a los miembros de la comisión que comparaban sus declaraciones y, a continuación Ivetka anunciaba el mensaje a la gente.En este lugar, numerosas recuperaciones espirituales se producen.

El Obispo Mons. Jan Hirka formó un comité de 8 personas: sacerdotes, representantes de las iglesias católicas romana y griega y médicos. Su presidente es el vicario general. Las niñas han sido estudiadas por el Dr. L. Kvasnicka, un psiquiatra pediatra tambien del comité: “De acuerdo a la conclusión de mi análisis, las niñas son realmente videntes mentales en forma. Durante aproximadamente 8 minutos de éxtasis el pulso de una de ellas fue de cerca de 130 y el pulso de la otra fue de 123. Se encontraban en una fase de tensión, las manos fuertemente cerradas. Yo traté de separar sus dedos pero no pude hacer eso. Durante la aparición los ojos estaban abiertos. Por lo general, si se pellizca alguien se puede ver en su gesto que duele, en ellas, sin embargo, no se producía ni siquiera un parpadeo de ojos.”

Sobre la cuestión de la autenticidad de las apariciones, el Ordinario de la Iglesia Griega Católica en Presov, el Obispo Jan Hirka escribió: “Recientemente hemos recibido muchas peticiones solicitando nuestra opinión sobre los sucesos de Litmanova donde se dice que la Virgen aparece. Jesucristo y la Santísima Virgen a veces usan a las personas para comunicarse en forma extraordinaria -apareciéndose a la gente- para llamar la atención sobre una verdad sagrada o derechos que han sido descuidados, o para evitar castigos. Esto es el plan de nuestro Gran Dios, que debemos recibir con gratitud y voluntad. Pero también es cierto que a través de dichas comunicaciones puede haber errores, y de estos, desilusión y fraude, y otras trampas de los malos espíritus. Por lo tanto, la Iglesia está muy atenta en materia de apariciones para no cometer errores como el auto-engaño o fraude, y para no confundir las apariciones inciertas con las apariciones verdaderas de Dios. Pero a través de todo esto, cada uno debe avanzar de acuerdo a su mejor conciencia. Si las apariciones son verdaderas, el Salvador mismo o la Santísima Madre se encargarán de la exactitud de sus apariciones y luego no serán negadas. Quiero hacer hincapié en que en un primer momento debemos refutar y ejercer una actitud crítica que nos permita más adelante que la verdad se revele más claramente si se trata de una aparición sobrenatural genuina. Hablando de la incredulidad de Santo Tomás, San Agustín dice que él fue más una prueba de la fe que cualquiera de los otros apóstoles. Y con razón el Salvador accedió a la duda de San Tomás, lo que puede fortalecer la fe de la gente más débil. Mons. Jan Hirka

LAS PRIMERAS APARICIONES Y MENSAJES DE LA SANTÍSIMA VIRGEN

“¡Yo soy la pureza sin mancha, ayúdenme a mantener un corazón puro!”

5 DE AGOSTO 1991.- Subimos a la colina – Katka Ceselkova, Ivetka Korcakova y Mikulas Ceselka. A las siete de la mañana, jugamos todo el día, hicimos una fogata, asamos tocino y cantamos. La liturgia se celebraba en la iglesia a las 5 pm, pero no quisimos ir a casa para asistir, así que nos quedamos en la colina un poco más. A las 6 pm, se oyó un crujido en el bosque cerca de donde habíamos hecho el fuego. El sonido era suave al principio, luego se intensificó. Entramos en nuestra cabaña – Ivetka y Mitko y se acostaron en la cama porque estaban cansados. Yo (Katka) oí un ruido como si alguien estuviera caminando alrededor de la choza. Grité “¡Ivetka, cierra la puerta, tengo miedo!”. Cerramos la puerta y entonces oímos un ruido como si alguien estuviera sacudiendo algo de lata. Los ruidos se hicieron más fuertes y nos dio tanto miedo que nos quitó el aliento. Después de un rato escuchamos un fuerte golpe, como si alguien arrojara una gran cantidad de madera para abajo de la colina rocosa. ¡Estábamos aterrados!. En ese momento, Mitko nos dijo que debíamos orar cuando teníamos miedo como el cura dijo una vez durante una clase de religión. Rezamos el “Padre Nuestro” en tres ocasiones, “Ave María” y luego el “Padre Nuestro de Oro” en tres ocasiones (estas oraciones las conocíamos, y Mitko rezó algunas otras oraciones.) De repente, yo (Ivetka), tuve el sentimiento de orar “María, nuestra Madre, protégenos bajo tu manto.” Lo oré tres veces (esta oración nunca la había dicho antes), y luego oré “Ángel de la Guarda “….Empezamos a prometer que Katka comience a ir a clase religiosa, que ella iría a la iglesia y a la confesión. Pedimos perdón por nuestros pecados y en ese momento se produjo un resplandor, pero no le prestamos atención a esto porque pensamos que era del sol. No dijimos nada, porque pensamos que era algo de nuestra imaginación, o por miedo. Hicimos el compromiso de que durante esta semana iríamos a la iglesia todos los días. En ese momento nuestro miedo se calmó. Estábamos sentados en la cama y de repente apareció un resplandor en el centro de la habitación y vimos a la Santísima Virgen. Tratamos de ver si era realmente ella. Se sentó en el banco y ella nos escuchaba. Estábamos mirando el banco y Katka dijo: “Veo a la Santísima Virgen.” “Yo la veo también.” Ivetka dijo. En este momento, todos salimos corriendo de la habitación. Salimos del lugar a toda prisa, sin ni siquiera cerrar la puerta, sólo corrimos a nuestra casa.
La Santísima Virgen nos siguió en el camino, ella se quedó a dos pasos detrás de nosotros. Cuando nos dimos la vuelta, la vimos detrás de nosotros. Ella nos acompañó hasta la cruz en la carretera. Allí, ella se arrodilló y rezó. Luego, fue detrás de nosotros y entonces empezó a desaparecer poco a poco. De vuelta a casa estábamos todavía con miedo. Me volví a mirar y vi a la Santísima Virgen en frente de mi casa por última vez. Ivetka vio a la Santísima Virgen frente a la casa de su tío. Ella no habló con nosotros en el momento. Iba vestida con vestido blanco, tenía un manto azul, un velo transparente, azul en la cabeza, llevaba una corona y en su mano sostenía un Rosario. Volvimos a casa asustados. Fui a mi habitación y estaba tranquila. Ivetka fue a su casa y le dijo a su madre todo. Su madre no le creyó y por eso fue a la casa de Katka para preguntarle si era verdad. Las dos empezamos a llorar porque no nos creían. La madre de Ivetka creyó un poco. Cuando la madre de Katka fue a trabajar al día siguiente, rezó “Bendita Madre, dame alguna señal visible de que las chicas no están mintiendo”. Esa misma noche tuvo un sueño. “Vi a la Santísima Madre con una guirnalda verde.” “Le pregunté por qué una guirnalda verde.” “Ella contestó:” porque soy una virgen y tengo un corazón puro.” Le pregunté si era cierto lo que las chicas le habían dicho. La Santísima Madre respondió, “Sí, no dudes de nada, cree en todo.”

A finales de agosto, Ivetka, Katka, Mitko, la madre y el padre de Ivetka subieron a la colina de nuevo. Cuando llegaron a la choza, sólo Ivetka, Katka y Mitko entraron en la habitación. “Pedimos a nuestros padres que nos dejen tranquilos.” Oramos el Padre Nuestro y el Ave María en tres ocasiones, el Padre Nuestro de Oro tres veces y después “María ¡Oh, Madre nuestra protégenos bajo tu manto¡” por tres veces. “Nos sentamos en la cama y en un momento vimos una niebla y distinguimos la silueta de la Virgen, pero ella era apenas visible. Ella no habló con nosotros y no dejó ningún mensaje. Desapareció en la niebla y quedamos sin decir a nuestros padres lo que habíamos visto, que fue realmente a la Santísima Madre. Mitko no vio a la Santísima Virgen, solo dos de nosotros la vimos – Katka e Ivetka”.

30 DE SEPTIEMBRE 1990.-Sólo Ivetka y unas pocas mujeres estuvieron presentes en el campo. “Vi a la Santísima Virgen y le pedí: “Bendita Madre, perdona todos mis pecados”, a pesar de que me había confesado hacía sólo dos días. La Santísima Virgen me preguntó qué me gustaría. Le pedí por la salud de mi madre, sus brazos y la espalda le dolían. Yo deseé esto porque el mes próximo sería mi cumpleaños. La Santísima Virgen me dijo: “no tengas miedo, tu madre se va a curar pronto a causa de tus lágrimas.”

En ese momento, comencé a a llorar, me dio lástima, porque la Virgen estaba llorando también y porque Katka que no vino. (Katka no cumplió su promesa de ir a la iglesia y recibir la confesión). Ella no cumplió lo que había prometido la primera vez. Ivetka estaba de rodillas muy tiesa y miraba al lugar de la aparición de la Santísima Virgen. En ese momento, la madre de Ivetka abrió la puerta e Ivetka se levantó de un salto y tomó a su madre alrededor del cuello reprochándole ¿por qué viniste y abriste la puerta justo en ese momento cuando le rogaba a la Santísima Madre que permaneciera más tiempo!”

1 DE OCTUBRE 1990.-Hoy es el día de la fiesta de la “Protección de la Madre de Dios.” Estábamos en el campo con unos 20 hombres de la aldea. Yo (Ivetka), vi a la Santísima Virgen con claridad pero Katka la vio en una niebla, porque había pecado en su alma. La Santísima Virgen le dijo que fuera a la confesión hoy con el fin de ser un ejemplo para la gente. Le pedí a la Madre Santísima que interceda por Sonka S. que estaba enfermo. La Santa Madre me dijo que cada enfermedad es un resultado del pecado. Los padres de Sonka eran muy materialistas y no se comportaban como los cristianos deben hacerlo en muchos asuntos. Sólo fervientes oraciones a la Santísima Madre puede ayudar a curar a este niño.”

2 DE OCTUBRE 1990.-Las dos niñas estaban en el campo con una veintena de otras chicas. Empezamos a orar “Padre Nuestro” y “Ave María” tres veces y luego el “Padre Nuestro de Oro”. Vimos a la Santísima Madre, ella estaba muy feliz. Ella nos dijo que durante el mes de octubre no la veríamos, pero ella iba a rezar por la conversión de los pecadores, y que Ella estaba siempre con nosotros. Le pedí acerca de un niño sordo y mudo y la Santísima Virgen me dijo que su padre golpeaba a su madre y era como si él golpeara a su Madre espiritual. Sabíamos que en la iglesia estaban rezando el rosario y queríamos volver a casa. Pero la Santísima Virgen nos pidió que nos quedáramos con ella y luego nos pusimos a rezar el rosario juntos. Al terminar el Rosario, nos fuimos a casa, pero teníamos miedo de pasar por el bosque. De repente, Ivetka gritó que vio a la Madre Santísima cerca de los bosques. Nos preparamos para la oración diciendo: “María, nuestra madre, protégenos bajo tu manto” y después de la novena, la Virgen abrió su manto y nos vigilaba todo el tiempo. Durante el recorrido cantamos y rezamos el “Padre Nuestro”. La Santísima Virgen nos acompañó todo el camino a la cruz en la carretera.

1 DE NOVIEMBRE 1990.-Había cerca de 40 personas presentes y entramos en la choza. Oramos de la misma manera como la primera vez. Fuera de la niebla, la silueta de la Virgen comenzó a aparecer y poco a poco la forma completa de la Santísima Virgen. Iba vestida humildemente y estaba descalza. Me preguntaba por qué la Santísima Madre estaba tan triste, dijo Ivetka. La Santísima Virgen me dijo: “Estoy muy triste porque Katka no se dedicó a mi todo el mes de octubre. Ella no rezaba el Rosario todas las noches para arrepentirse de sus pecados.” La Santísima Virgen nos ha pedido que vengamos al campo con frecuencia. Yo tenía miedo de cómo iba a ir al campo cuando el invierno viniera y la nieve comenzara a caer. La Santísima Virgen me dijo que no tuviera miedo porque Ella nunca causó perjuicio, sólo ayudó. Entonces, me puse a llorar y la gente en la habitación conmigo también lloró. Lloramos porque Katka no estaba suficientemente preparada hasta el momento, tenía insuficientemente expiados sus pecados. La Santísima Virgen nos quiso dar un mensaje que debemos difundir.

4 DE NOVIEMBRE 1990 .-Fuimos hasta el campo donde todos juntos rezamos el Rosario. La Santísima Madre apareció de entre la niebla de donde comenzó a formarse su silueta. Le peguntamos a la Santísima Virgen por quien se debería ofrecer la Divina Liturgia aquí. La Santísima Virgen nos dijo que la Divina Liturgia se debe ofrecer en honor de su Inmaculado Corazón. Había muchas personas presentes y algunas que no se sentía bien. Fuimos a la fuente, nos lavamos y volvimos. Nos arrodillamos otra vez. La Santísima Virgen nos dijo que la vemos débilmente porque nuestros corazones se tiñeron con el pecado. Ella nos dijo de rezar el rosario tres veces. Entonces ella nos dijo que ella había bendecido el agua de la fuente. Ella quería que todas las personas tomaran el agua del manantial. La Santísima Virgen es toda pura. Ella brillaba y nos dijo que volviéramos nuestra cara hacia el pueblo. Cuando lo hicimos, vimos que todas las personas tenían la cara sucia y entonces la Virgen desapareció.

11 DE NOVIEMBRE 1990.- Había gente. Oramos dos misterios del rosario y luego comenzó la Divina Liturgia. Tuvimos la aparición: la Santísima Virgen comenzó a tomar la forma de la niebla, primero su contorno y luego totalmente. Ella nos dijo que en la comunicación del mensaje, sólo dos de nosotros y los sacerdotes deberíamos permanecer en la sala. Durante la Divina Liturgia, yo no la vi, sólo después de haber terminado. Cuando la gente comenzó a rezar, continuaron con el santo rosario. Nosotros no los oíamos porque la Santísima Virgen apareció de nuevo y nos dijo que ella no podía interceder por los pecados de Eslovaquia, que sus hijos tenían mucho de todo pero no veneración a su Hijo y a Ella. Su hijo podría enviar una catástrofe a Eslovaquia, pero si esta gente de corazón endurecido se ponía a rezar con fervor, el desastre sería pospuesto. La Santísima Virgen estaba triste y ella nos dijo que difundiéramos este mensaje a toda Eslovaquia para que todos los de Eslovacos fueran a orar a allí.

19 DE NOVIEMBRE 1990 .- En el campo y había gente. En el camino, oramos y cantamos. Entonces, la gente comenzó a cantar este himno: “Hemos hecho una ofrenda para ti, María ….”. Miramos a un lado y vimos a la Santísima Madre. Había rosas alrededor de sus pies. Subimos más alto y entonces el pueblo cantó: “Jesús y María vienen con nosotros.” Miramos a la derecha y nos encontramos con la Santísima Virgen con Jesús en sus brazos. Estaba descalza y Jesús envuelto en una tela blanca. Luego, todos cantamos juntos. Al terminar el rosario, vimos a la Santísima Madre que camina con un rosario. Entonces nos dimos la vuelta pero no la vi más. Cuando llegamos al lugar de las apariciones, nos arrodillamos y rezamos como siempre. Entonces, apareció la Santísima Virgen con Jesús en sus brazos. Jesús estaba llorando. Ella nos dio un mensaje. Dijo que hay muy pocas personas que se sacrifican como Jesús hizo a sí mismo el sacrificio para todas las naciones. Ella nos dijo: “¿Por qué los hombres no hacen sacrificios como lo hizo Jesús hace tantos años?. Ella nos dijo que la gente tiene muchas cosas materiales, tienen todo lo que quieren e incluso se matan unos a otros para ello. Lo único que quieren es obtener más posesiones. Jesús mismo nos enseñó que debemos amarnos unos a otros, que debemos perdonarnos unos a otros.” La Santísima Virgen dijo que: “aunque el agua en la fuente tuviera un poco de suciedad, si algo se sumerge en el agua, el agua sigue siendo buena”. La Santísima Virgen nos dijo de difundir el mensaje a toda Eslovaquia. Luego Ella nos pidió que le dijéramos a la gente que no mintiera, que dijera la verdad – y ella preguntó por qué no venía más gente a rezar con nosotros. Una mujer se acercó a nosotros y nos trajo una hoja de papel en el que estaba escrito que su hijo había abandonado la fe y cómo podía volver a creer en Dios otra vez. La Santísima Virgen respondió: “Su hijo se distrajo de la fe, porque él ha ido a Praga para continuar sus estudios, se encontró con un grupo malo y luego se volvió malo No quiso mencionar a nadie que era cristiano. Tenía vergüenza de decir que él era cristiano.” La Santísima Madre le dijo que su madre debe orar por él. Ella debe ayunar y luego la Santísima Virgen se haría cargo de todo. Una mujer hizo la petición a la Santísima Virgen si debía hacer sacrificios por su esposo que había muerto, que debe hacer para su salvación, y que estaba haciendo en la otra vida? Ella preguntó si algunas oraciones, misas o sacrificios eran necesarios?. La Santísima Madre dijo que “la esposa del difunto debe seguir orando y que ella debe ofrecer la Divina Liturgia. Su marido estaba haciendo bien allí y que ella debe mantener una fe tan fuerte como la que ahora tiene”.

21 DE NOVIEMBRE 1990.-La Santísima Virgen se presentó vestida de blanco. Llevaba un velo blanco hermoso y en las manos un Rosario blanco. Ella dio un 2o. aviso para nosotros. Había muy pocas personas presentes. Jesús se sacrificó por todas las naciones. “Mis hijos, tienen muchas cosas materiales tanto que incluso se matan unos a otros. Mi Hijo mismo predicó y enseñó que los hombres deben amarse unos a otros y perdonarse unos a otros. Pero no se realiza aquí.”
Le preguntamos a ella acerca de Danka que estaba enfermo. La Santísima Virgen nos dijo que llevaran al niño hasta el campo, al lugar de las apariciones, que no escucharan lo que decía la gente, ¡qué niño sea traído aquí …¡ “Es necesario lavar al niño en la fuente sagrada. Tomar de dos a cinco litros de esta agua y bañar al niño en ella. Oren juntos el santo Rosario y hacer sacrificios por el niño.”

25 DE NOVIEMBRE 1990.-La Santísima Madre apareció entre la niebla, de la que empezamos a ver la figura. Más tarde, la vimos con claridad con un vestido azul y un rosario azul. En el crucifijo del rosario había un borde de oro y era totalmente de oro. La Santísima Madre apareció amable y nos dio un mensaje para el Sacerdote “Por favor, celebren la Divina Liturgia aquí el domingo. Inviten creyentes de todas las parroquias. Deben venir sin miedo. El Espíritu Santo les ayudará. La Santa Liturgia se debe celebrar en honor de Mi Hijo y Mío. La Santísima Virgen dijo entonces gracias.”Le pedí por Helenka, la pierna le duele. La Virgen dio el mensaje de que Dios permitió una prueba para ella, porque ella se aleja de Dios. Si ella ora, entonces se curará. Le pregunté sobre una mujer que bebía. La Santísima Madre dijo que “era necesario que la llevara al lugar de las apariciones. Debe de estar sobria. Déjela entrar en la cabaña y que quede en paz a rezar varias oraciones. Todas ellas serán aceptadas. Permítanle a ella que se lave en la santa fuente y debe hacerlo a menudo.” Después de todo esto, la Santísima Virgen nos dio el mensaje de que su poder es más fuerte en el campo, en la cabaña y cerca de la fuente donde puede trabajar sus milagros.

26 DE NOVIEMBRE 1990.- Ivetka estaba en la escuela y durante un descanso, vio un brillo muy claro y en el centro había un corazón. Sentía una sensación extraña después como si estuviera mareada. Ivetka dijo: “Volví a la sala de clase y saqué mi Rosario y lo puse sobre la mesa. Todos los niños reunidos alrededor mío me pidieron que les dijera de las apariciones. Me senté y empecé a hablar. No fue mi voz, sino más bien, me pareció que alguien estaba hablando en mi lugar. Todo rimado como en un poema. Todos los niños se mostraron entusiastas de esta charla, incluso los no creyentes me escuchaban. Me pidieron que rezara por ellos, para obtener iconos y rosarios, también rezar por ellos y por sus padres, que son infieles. Le dije a los niños que el Santo Rosario tiene un gran poder y que alejaría a todos los malos espíritus.”

Así comentan que han sido o que fueron las apariciones de esta advocación mariana.
"No anteponer nada al amor de Dios"

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Re: Sesión 12. Actividad virtual: Recorrido por Europa Oriental

Notapor andybcs » Dom Mar 25, 2012 7:20 pm

CATEDRAL DE SANTA SOFÍA DE KIEV

La catedral de Santa Sofía en Kiev es un monumento arquitectónico sobresaliente de la Rus de Kiev. Hoy en día, es uno de los monumentos más conocidos de la ciudad y el primer patrimonio ucraniano inscrito de la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.
El complejo de la catedral es el principal componente del Santuario Nacional «Sofía de Kiev» la institución estatal responsable de la conservación del complejo catedralicio junto con otros monumentos históricos de la ciudad.
El nombre de la catedral viene de la catedral Hagia Sofía del siglo VI en Constantinopla (que significa «Sagrada Sabiduría») y está dedicada a la Sagrada Sabiduría de Dios más que a una santa específica con el nombre de Sofía. Según una teoría menos popular, su modelo fue la catedral de Santa Sofía en Nóvgorod, con sus 13 cúpulas de roble (h. 989), que Yaroslav I el Sabio decidió imitar en piedra como un signo de gratitud a los ciudadanos de Nóvgorod que le habían ayudado a asegurar el trono de Kiev en 1019.
Los primeros cimientos se establecieron en 1037 (o 1011), pero la catedral tardó dos décadas en acabarse. La estructura tiene cinco naves, cinco ábsides y, de manera bastante sorprendente tratándose de arquitectura bizantina, 13 cúpulas. Está rodeada por galerías de dos hileras por tres lados. Mide 37 metros por 55, el exterior solía tener pedestales. En el interior, conserva mosaicos y frescos del siglo XI, incluyendo una representación ruinosa de la familia de Yaroslav y la Virgen en oración.
En origen, la catedral fue lugar de enterramiento de los gobernantes de la Rus de Kiev incluyendo a Vladímir II, Vsevolod Yaroslavich y desde luego el fundador de la catedral, Yaroslav el Sabio, aunque sólo ha sobrevivido hasta nuestros días la tumba de este último.
Después del saqueo de Kiev por Andrei Bogolyubsky de Vladímir-Súzdal en 1169, seguido por los tártaros mongoles en 1240, la catedral cayó en mal estado. Tras la Unión de Brest (1595-96) la catedral de Santa Sofía quedó en manos de la Iglesia Greco-Católica Ucraniana hasta que fue reclamada por el obispo metropolita ortodoxo ucraniano Pedro Mogila (Mohyla) en 1633. Mogila encargó trabajos de restauración y la parte superior del edificio fue meticulosamente reconstruida, según modelo del arquitecto italiano Octaviano Mancini en el marcado estilo barroco ucraniano, al tiempo que conservaba el interior bizantino, manteniendo intacto su esplendor. La obra siguió con el hetman cosaco Iván Mazepa y en 1740, acabó la catedral con su forma actual.
Después de la Revolución Rusa de 1917, y durante la campaña antirreligiosa soviética de los años 1920, el plan del gobierno pidió la destrucción de la catedral y la transformación del suelo en un parque de «Héroes de Perekop» (por una victoria del Ejército Rojo en la Guerra Civil Rusa en Crimea). La catedral se salvó de la destrucción principalmente por el esfuerzo de muchos científicos e historiadores. No obstante, en 1934, las autoridades soviéticas confiscaron la estructura, incluyendo el complejo arquitectónico de los siglos XVII-XVIII que la rodeaba y la designó como un museo arquitectónico e histórico.
A finales de los años 1980, las autoridades soviéticas, y luego las ucranianas, prometieron devolver al edificio a la Iglesia Ortodoxa. Debido a varios cismas y facciones dentro de la Iglesia, la devolución se pospuso pues todas las iglesias ortodoxas y greco-católicas la reclamaban. Aunque todas las iglesias ortodoxas han sido autorizadas a celebrar servicios en diferentes fechas, otras veces se les ha denegado el acceso. Fue memorable el funeral del patriarca Volodimir de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana - Patriarcado de Kiev, cuando intervino la policía antidisturbios para impedir el enterramiento en los locales del museo y tuvo lugar un choque sangriento. Después de semejantes acontecimientos a ninguna confesión religiosa se le han reconocido aún los derechos para prestar servicios religiosos regulares. El complejo actualmente permanece como un museo del Cristianismo de Ucrania, siendo la mayor parte de sus visitantes turistas.
El 27 de agosto de 2007, la Catedral de Santa Sofía fue considerada como una de las Siete Maravillas de Ucrania, por un sistema de votación de expertos y la comunidad de Internet.
andybcs
 
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Re: Sesión 12. Actividad virtual: Recorrido por Europa Oriental

Notapor Ma- Magdalena Gtz » Dom Mar 25, 2012 9:06 pm

Albania : Una Iglesia en pleno renacimiento

La Iglesia se implantó en Albania desde los primeros siglos de la era cristiana.


El santuario mariano de Nuestra Señora de Scudari (Shkoder), uno de los más conocidos del país, data del siglo VI.

La historia de la Iglesia albanesa está marcada por terribles persecuciones:

En el siglo XVI precisamente, Albania fue invadida por los turcos, y los cristianos debieron sufrir la dominación del Imperio Otomano. En esta época tuvo lugar el famoso milagro de la "traslado" del icono de Nuestra Señora del Buen Consejo, desde Shkoder, Albania a Genazzano, Italia.
Más recientemente la Iglesia albanesa tuvo que vivir en clandestinidad durante cincuenta años de dictadura comunista en el país, los cuales duraron hasta 1992.

Después de su peregrinación a Albania, al día siguiente de la caída del comunismo, el 25 de abril de 1993, el Papa Juan Pablo II dijo:

"La Eucaristía regresa a vuestra tierra. La Iglesia regresa"

y ordenó cuatro obispos poniendo fin así a estos cincuenta años de silencio y martirio.


Recordemos que en Skopje, Albania, nació Madre Teresa, quien inicialmente fue religiosa del Instituto de la Virgen María ( hermanas de Nuestra Señora de Loreto, Irlanda) y luego partió a Calcuta, donde fundó la orden hoy conocida en el mundo entero como las "Misioneras de la Caridad de Calcuta".


Beatificada el 19 de Octubre del 2003 por el Papa Juan Pablo II, la célebre religiosa albanesa es una de las figuras más conocidas de la Iglesia del siglo XX.


En una palabra, la Iglesia de Albania de hoy es una Iglesia mariana y sufriente en pleno renacimiento.
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Re: Sesión 12. Actividad virtual: Recorrido por Europa Oriental

Notapor Ma- Magdalena Gtz » Dom Mar 25, 2012 9:14 pm

Nuestra Señora de Mariazell
Patrona de Austria.
La Virgen apunta hacia el niño.
"Hagan lo que el diga"
Fiesta 8 de Septiembre

Maria Zell es el principal santuario mariano de Austria, Hungría y Bohemia


En las manos de Jesús hay una manzana y un higo, símbolos de la caída de Adán. Jesús viene a redimirnos. La estatua aparece en público vestida y no como se ve a la derecha.

Santuario de Mariazell

El Santuario de Mariazell, en los montes de Estiria, Austria, es el mas popular del centro de Europa. Recibe un millón de peregrinos al año.

Pueblo de Mariazell, tiene unos dos mil habitantes, está en el corazón de Austria, a unos 160 kilómetros al sudoeste de Viena. A 870 metros de altura.

Celebró sus 850 años con la visita del Benedicto XVI el 8 de Septiembre de 2007, quien dijo: "Es uno de los símbolos del encuentro de los pueblos europeos en torno a la fe cristiana... Desde hace 850 años vienen aquí personas de diversos pueblos y naciones (...) que rezan trayendo consigo los deseos de sus corazones y de sus países....


HISTORIA

En la noche del 21 de diciembre de 1157, un monje benedictino llamado Magnus caminaba por el bosque buscando un lugar para construir un monasterio. En su camino encontró una inmensa roca que le impedía el paso. Magnus se arrodilló a rezarle a la Virgen que lo guiara. El monje oyó un gran ruido y la roca se partió en dos, permitiéndole seguir su camino. En una rama junto a la roca Magnus dejó una pequeña estatua de madera de la Virgen. Poco después, junto con personas del area, construyó una pequeña capilla para la estatua y una celda monástica. La fama de la estatua milagrosa de la Virgen pronto se propagó.

En el siglo XIII el príncipe Enrique Ladislao de Moravia construye la primera iglesia a la Virgen en agradecimiento a su curación.

Los húngaros estaban entre los primeros en peregrinar a Mariazell. Pronto siguieron peregrinos de Croatia, Slovakia, Bohemia, Alemania y otros paises.

En 1377, Luis el Grande de Hungría, construyó la Capilla de las Gracias (Gnadenkappelle) en agradecimiento por la victoria sobre los invasores turcos. Allí se venera la estatua románica de la Virgen, envuelta siempre en un manto según la tradición.

En 1399, el Papa Bonifacio IX concede la indulgencia plenaria para la semana después de la octava de la Asunción, que se tradujo para Mariazell en un gran aumento de las peregrinaciones al templo.

En 1643, Fernando III la modificó el santuario en estilo barroco.

En 1699, Nuestra Señora de Mariazell recibía casi 400,000 peregrinos al año.

En 1907, 750 aniversario de la fundación del monasterio, el Papa Pío X la constituye basílica menor y en 1908 la imagen de la Virgen, Nuestra Señora de Mariazell, recibió la corona papal.

El santuario recibió a Juan Pablo II como peregrino el 13 de septiembre de 1983.

1990: Peregrinaciones de Acción de Gracias desde los antiguos satélites de la Unión Soviética con 25,000 participantes.

Benedicto XVI peregrina al santuario el 8 de septiembre del 2007 y celebra la misa patronal de la Natividad de la Virgen.
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Re: Sesión 12. Actividad virtual: Recorrido por Europa Oriental

Notapor Ricardo Nieves » Lun Mar 26, 2012 10:58 am

En este recorrido por Europa es de mucho aliciente en cuanto a conocimiento de los lugares que uno no ha podido visitar, pero con el curso nos llegan y nos llevan al camino con Maria Ntra Señora mas cerca del Señor Jesus, dentro de este me llamo mucho la atencion la Virgen Negra de Polonia, ahora entiendo el por que de su Santidad Juan Pablo II el amor que siempre expreso por su amada Señora, de verdad desconocia este Icono y sus milagros, felicitaciones a ustedes por esta informacion en hora buena, asi se hace evangelizacion Dios les bendiga. Amen.
Ricardo Nieves
 
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Re: Sesión 12. Actividad virtual: Recorrido por Europa Oriental

Notapor PEPITA GARCIA 2 » Lun Mar 26, 2012 12:30 pm

Virgen María Reina de la Paz de Irlanda.

SU FESTIVIDAD 21 DE ENERO

La Reina de la Paz pidió que se abriera una casa de oración Nuestra Señora de la Paz fue inaugurada oficialmente por el arzobispo José Cassidy el viernes 16 de julio de 1993, fiesta de Nuestra Señora del Carmen, en Achill Sound, Achill, County Mayo, Irlanda. La Reina de la Paz pidió que esta casa de oración fuera usada especialmente para el rezo del Rosario, la Adoración Eucarística y como un Santuario o casa de retiro para Sacerdotes. Nuestra Señora Bendita desde un principio expresó su deseo de tener "Una pequeña Casa de Oración", Christina se preguntaba como ella podría mantener una "Casa de Oración", Nuestra Señora le garantizó, "mi hijo, Padre Gerard McGinnity, hablará acerca de eso". Después de eso, gente que escuchó el deseo de Nuestra Señora, respondió. Ella le dijo a Christina que quería que la casa se formará por medio de la generosidad de la gente. Esto también era una gran señal, porque no se usaron, y ni siquiera fueron consideradas, estrategias de obtención de fondos, sólo el Poder de la Madre de Dios. Literalmente, por lo tanto, Nuestra Señora, por sí misma, otorgó la casa. Ella Misma tocó los corazones de sus niños, como lo deseaba, y ellos respondieron. Cuando el convento de la Misericordia, en Achill Sound se puso en venta, y cuando Christina lo visitó, tuvo un gran sentimiento de paz interio. Cuando obtuvo permiso eclesial de la Orden local, el Arzobispo Joseph Cassidy cuidadosamente consideró su petición la cual, como Christina enfatizó, ella deseaba llevar a cabo de conformidad y en total obediencia a la Iglesia. Él no sólo dio su autorización, sino también su bendición, y la dedicó oficialmente a Nuestra Señora Reina de la Paz en Julio 16 de 1993. A Christina se le dijo que debido a que Dios mismo deseaba la casa en Unión con Su Iglesia, sería un canal para las almas del purgatorio por medio del cual podrán encontrar alivio. Con su apertura, muchas almas serán liberadas. A la Casa de Oración concurren Sacerdotes, Religiosas y laicos a programas de oración, a orar por sus propias intenciones, por la conversión de las almas y por las almas del purgatorio.

LA PURIFICACIÓN.-
Parece que se acerca un momento de confusión para la Iglesia. Habrá un momento decisivo. Aparentemente la confusión se centrará alrededor del Papado. Muchos mensajes específicos aluden a esta crisis: "Mi Iglesia será sacudida hasta en sus mismos cimientos". "Oración y sacrificio por aquellos que blasfeman contra mi Hijo en la Sede de Pedro. Mi Hijo está rodeado de muchos corazones que están llenos de odio y celos" . "Hija mía, ora el Padrenuestro siete veces para proteger al Papa Juan Pablo II. Él está en peligro de muchas formas. Muchos de aquellos a quienes él conduce hacia la luz de mi Hijo no siguen sus mandatos. ¡La Iglesia será sacudida!" . "Ora todos los días por el Papa, por los sacerdotes y los cardenales" . "Ora cada día por el Vicario de mi Hijo Jesús. Él inicia el Calvario conmigo". "Ora por el Vicario de Cristo en la tierra. Él es mi elegido. Nunca has conocido a alguien como él que haya dado todo y que viva en gracia para completar la obra de Cristo en la tierra". "Él Papa, asciende al Calvario conmigo, el Padre espera su sacrificio" Esto sucedio del año 1988 al 1993. El secularismo del mundo penetra en la vida religiosa. El Señor lo advierte en un mensaje: "Hija mía, hay muchos de mis hijos e hijas en la vida religiosa, que sirven en nombre de Dios pero el verdadero Espíritu de Dios no está con ellos. Ellos sólo sirven a Dios falsamente. El ver esto hiere mi corazón. El poder de las tinieblas oscurece a mi Iglesia y al mundo. Hay muchos que se han hecho esclavos de las tinieblas, por medio del dinero y de los placeres del mundo. Yo amo a todos mis hijos. Muchos de ellos lastiman mi corazón. Mi amor está eternamente en el Espíritu de Dios." Aunque los mensajes de Cristina nos dicen que se aproxima el más grande período de misericordia que el mundo haya conocido, también coincide con un período de su justicia. Estos mensajes aportan un profundo conocimiento del amor y la misericordia de Dios, pero también de su próxima justicia.

LA LIMPIEZA DEL PECADO
.- En muchos de los mensajes proféticos dados a Cristina se mencionan los pecados del mundo. El pecado del aborto, nos advierte, es uno de los tres pecados que lastiman más al corazón de nuestro Señor; junto con el "abuso inmoral de los inocentes y el sacrificio de los inocentes a Satanás". Como la Reina de la Paz confirmó a Cristina: "El aborto es el pecado más grande contra Dios. Permite que el Diablo trabaje más que nunca". En más de una ocasión, nuestra Señora reveló que por medio del aborto la gente peca contra el Espíritu Santo, porque "la vida viene gracias al Espíritu Santo". Nuestra Señora le explicó, en términos precisos, lo que el Cielo considera del aborto: "Hija mía, mi corazón derrama lágrimas de sangre por la abominación, la muerte de los no nacidos: asesinato, asesinato. ¡Qué castigo caerá sobre mis hijos!" Sobre el fin de estos tiempos, cuando Dios va a purificar y limpiar al mundo del pecado, explica que habrá tres etapas. La primera etapa será cuando el sufrimiento en el mundo se hará más y más grande. Aunque parezca terrible, por ese medio muchas personas serán purificadas. El sufrimiento los lleva hacia Dios por medio de la cruz. La segunda etapa es cuando nuestra bendita Madre dice: "ora, ora, ora" y cuando Dios permite a nuestra bendita Madre que otorgue gracias al mundo. Mucha gente está cerrada. En esta parte, todos en el mundo entero tomarán conocimiento de la existencia de Dios. Eso significaría que aún la gente que jamás oyó hablar de Dios, llegará a conocerlo. Dios y nuestra bendita Madre van a descargar un depósito de gracia sobre el mundo, por medio del poder del Espíritu Santo. Los corazones se convertirán totalmente. Pero ellos tendrán su libre albedrío para volver atrás a sus formas antiguas del pecado. La tercera etapa será cuando aquellos que no respondieron al llamado de nuestra Madre, regresen a sus caminos pecaminosos. Dios entonces hará lo que dijo. Su mano caerá sobre el mundo más rápida que el viento. Poco tiempo después de eso, el castigo caerá sobre el mundo.

ACTO DE CONSAGRACIÓN.- Oh María, Reina de la Paz, hoy me consagro a Tu Inmaculado Corazón. Cúbreme con Tu manto protector de Tu Amor Materno y colócame en la herida del Corazón latiente de tu Hijo. Lávame con la Sangre Preciosa que mana de Sus Corazones dolorosos unidos en perfecto amor. Abandono mi vida entera en Sus Manos a fin de que esté unido en Su Amor y Gracia por medio de la Medalla Matriz, la cual amorosamente visto como un signo de mi sometimiento a Su cuidado. Amolda mi corazón a fin de que refleje la imagen de Tu Hijo hasta que yo también haya aprendido a amarlo como Tú lo amas, con un verdadero y perfecto amor. Amén.
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Re: Sesión 12. Actividad virtual: Recorrido por Europa Oriental

Notapor PEPITA GARCIA 2 » Lun Mar 26, 2012 2:38 pm

ALGUNAS DE LAS ADVOCACIONES MARIANAS EN RUSIA, IRLANDA, REPUBLICA CHECA, UCRANIA, ESLOVENIA, POLONIA.
Y SU FESTIVIDAD DE CADA UNA DE ELLAS.


Madre de Dios de Chipre en Stromyn. - RUSIA, 8 DE MARZO
Nuestra Señora de Kazan. - RUSIA, 22 OCTUBRE
Madre de Dios de Pochaev. - RUSIA, 17 DE ABRIL
Madre de Dios que Calma los Dolores. - RUSIA, 7 DE FEBRERO
Nuestra Señora de Kiev. - RUSIA, 28 AGOSTO


Nuestra Señora de Knock.- IRLANDA, 21 DE AGOSTO

María Auxilio de los Cristianos de Philippsdorf. - REPUBLICA CHECA, 13 DE ENERO

Madre de Dios de Kozelshchansk. - UCRANIA, 6 DE MARZO
Nuestra Señora de la Divina Providencia de Nizankowice. - UCRANIA, 1 DE MAYO

María Reina de la Paz de Kurescek. -ESLOVENIA , 9 DE DICIEMBRE

Nuestra Señora de Gietrzwald. - POLONIA, 27 DE JUNIO
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Re: Conclusiones actividad 12: Recorrido mariano Europa oriental

Notapor PEPITA GARCIA 2 » Mar Mar 27, 2012 9:35 am

RECORRIDO POR EUROPA ORIENTAL O DEL ESTE.- CONCLUSION:

Gracias a Dios y al Virgen Santísima terminamos una semana más, de visitas a los Santuarios Marianos y Advocaciones por Europa Oriental.

Empezamos nuestro recorrido por Albania, Tirana. El 15% de las personas pertenecen a la religión católica romana. En 1967 se cerraron las mezquitas y las iglesias además de prohibirse las prácticas religiosas. En noviembre de 1990, Albania empezó a permitir las prácticas religiosas privadas.

Aquí en Albania, visitamos a Nuestra Señora del Buen Consejo, venerada entre los fieles de la ciudad de Genazzano y la Iglesia universal. S.S. Pío IX incluyó en las Letanías Lauretanas las palabras "Madre del Buen Consejo", en veneración a esta advocación Patrona de Albania, su festividad es el 25 de abril.

Algunos S.S. Papas le han rendido homenajes a esta advocación. S. S. Pio V como exvoto envió un corazón de oro; S.S. Urbano VII, en 1630 fue en peregrinación para pedir la ayuda durante una plaga; S.S. Inocencio XI, coronó a la imagen. S.S. Benedicto XIV aprobó la Cofradía de Nuestra Señora del Buen Consejo; S.S. Pio XII la escogió como la patrona de su pontificado.

En la Segunda Guerra Mundial, una bomba exploto en la Basílica, destruyó el altar principal, la imagen de la Virgen permaneció sin daño alguno.

Después de “viajar” por Albania continuamos a Bielorrusia = República de Bielorrusia y a Bulgaria = República de Bulgaria llegando a Eslovaquia = República Eslovaquia en donde conocimos a Nuestra Señora Reina de Turzovka, Eslovaquia, En 1958 la Virgen se apareció 6 veces a un vidente con mensajes y promesas; a pesar del comunismo comenzaron las peregrinaciones, curaciones y luego en el Santuario se registraron hechos prodigiosos en el cielo…festejándola cada año el 1º de junio.

Al norte de Eslovaquia, esta Turzovka en donde se unen tres países, Polonia, Eslovaquia y Moravia. Aquí se veneran también a Nuestra Señora de Lourdes de Eslovaquia en 1969 le edifican su Santuario al aire libre, cerca de Turzovka, raro en el mundo; y a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, su Capilla, quienes han pedido: 1) aprender a recitar el Santo Rosario; 2) recibir los sacramentos lo más a menudo posible; 3) lograr la paz entre todos los hombres.

Continuamos por Hungría, Moldavia y Polonia, para llegar a Czestochowa, pasando por Wadowice, lugar de nacimiento del Beato el Papa Juan Pablo II. Continuación al campo de exterminio de Auschwitz. Llegada a Czestochowa visitando el Santuario de la Virgen Negra “Jasma Gora” y visita del recinto amurallado, y el Museo dedicado a la Historia del Monasterio. Salimos hacia Varsovia y al llegar visita panorámica recorriendo la Catedral Gótica de San Juan, la Puerta de Barbicano, cruzaremos la Plaza, Rynek, de la Ciudad Vieja con los edificios de los Siglos XVII Y XVIII. Entramos a la Iglesia de la Santa Cruz donde se dice se encuentra el corazón de Frederico Chopin.

Ya estamos en Czestochowa; es el principal centro de culto Mariano en Polonia y el lugar más importante de peregrinación de los polacos, con una tradición que se remonta hasta el siglo XIV. Cada año visitan este lugar de 4 y 5 millones de personas. Uno de los centros religiosos más grandes de Europa, después de Lourdes y Fátima.

A la Virgen de Czestochowa le han rendido homenaje los antiguos reyes polacos, políticos, militares, escritores y artistas. A partir del siglo XIX empezaron a levantarse las iglesias dedicadas a la Virgen de Czestochowa y actualmente son 350, de los cuales 300 en Polonia; así como el Santuario en el Monte Claro, Virgen de Czestochowa, que en Polonia se festeja el 26 de Agosto. S.S. el Papa Clemente XI en el año 1717, la corona a la Virgen María, este símbolo del reinado de Nuestra Señora, fue robado en el año 1909. La corona fue reemplazada por una de, oro incrustada con joyas regalada por S.S. el Papa San Pío X. Su Santidad el Papa Pío XI en la fiesta de María le da el título de “Reina de Polonia”.Recordamos que S.S. El Papa Juan Pablo II, era devoto de esta advocación, visitándola varias veces a la Santísima Virgen de Czestochowa, la primera vez en 1979, después de haber sido elegido Papa. El 4 de junio de ese año llegó a Jasna Góra el primer Papa polaco, S.S. Juan Pablo II, que empezó su peregrinación con estas palabras: “Se está realizando la voluntad de María: heme aquí… aquí estoy y recuerdo una vieja canción de los confederales de Bar: “somos servidores de María, siervos de María” … El siervo llamado desde esta tierra, vuelve a los pies de Jasna Góra, donde a menudo me detenía como vosotros y que me ha visto de rodillas sobre la tierra desnuda como vosotros estáis a menudo durante horas y horas…” S. S. Juan Pablo II, pronunciando un acto de entrega de la Iglesia Universal, de la patria, de todos los hombres y de sí mismo a la Virgen, exclamó: “Madre, soy todo tuyo y aquello que es mío es tuyo”. Le ofreció también una rosa de oro que fue colocada en el Altar de la Madre de Dios.

En esta aldea, a la que llegamos, de Gietrzwald de Polonia se encuentra el Santuario Mariano, de Nuestra Señora de Gietrzwald, se festeja el 27 de junio y desde 1970 tiene el título de Basílica Menor.

Llegamos a la República Checa , Rumanía y Rusia en donde podemos venerar y conocer a la Madre de Dios de Pochaev, que es una advocacion mariana que se venera y visita especialmente en Ucrania, Bielorrusia, Rusia y los Balcanes. Reside permanentemente en Pochaev ,en el Monasterio de la Dormición de la Theotokos, en el sudoeste de Ucrania; la imagen, realizada en tempera en estilo bizantino, representa a la Madre de Dios portando una corona; su festividad el 17 de Abril y 21 de septiembre.

Continuamos a Ucrania donde encontramos a la Virgen María de Grushew, festejandola el 26 de abril. La Capilla fue consagrada en 1856, en el día festivo de la Dormición de la Virgen, la Asunción. En 1878, otra iglesia más grande, aunque al igual que la primitiva también de madera, fue levantada, consagrada, y se le llamó: Iglesia de la Santísima Trinidad.

Aqui en Ucrania se festeja también a Nuestra Señora de la Divina Providencia de Nizankowice, el 1º de mayo de cada año.

En un pequeño pueblo originariamente polaco y que está dentro de la jurisdicción de Ucrania, una imagen de la Virgen de Lourdes comenzó a derramar lágrimas en el año 2005. Tuvo 102 lacrimaciones hasta el 2007. La sustancia líquida fue analizada profesionalmente y se comprobó que eran lágrimas humanas. La imagen también despedía olor a rosas, particularmente los días 13 y se hizo especialmente fuerte el día de la muerte de S. S. Juan Pablo II y de Sor Lucía, vidente de Fátima.

Visitamos también estos países: Armenia, Azerbaiyán, Estonia, Georgia, Letonia, Lituania, Bosnia-Herzegovina, Croacia, Eslovenia, Kosovo, Montenegro, República de Macedonia, Serbia.

En cada uno de ellos encontramos: advocaciones marianas, capillas, santuarios, basílicas, templos, monasterios etc, en donde se puede venerar a Nuestra Madre Santísima, darle las gracias, venerarla, conocerla, admirarla y pedirle por todos y nuestras necesidades e intenciones.

Así terminamos este hermoso recorrido de lugares muy especiales y de Advocaciones Marianas, veneradas por muchos feligreses, participando en las peregrinaciónes y en ocasiones coincidió con el día de su festividad. Admiramos su belleza en cada una de las imagenes de María Santísima, su iconografia, el estilo arquitectónico de cada Templo, un recorrido muy provechoso y teniendo mucho que aprender.

Damos gracias a Dios y a la Virgen Santísima, por darnos la oportunidad de conocer, venerar y seguir más a ELLA.
"No anteponer nada al amor de Dios"

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Re: Conclusiones actividad 12: Recorrido mariano Europa oriental

Notapor Pachelli 1991 » Mar Mar 27, 2012 9:39 am

Es importante ser honestos y afirmar, creer y constatar el que la Obra de Dios en el mundo es grande no tiene limites y no podría dejar de serlo en esta bella parte del mundo que es la Europa Oriental, y por supuesto a través de la presencia Maternal de la Santisima Virgen María.

Todas y cada una de sus advocaciones son grandes, impresionantes, únicas, no podría decir de acuerdo a mi limitado punto de vista cual es mas o cual es menos, no, sería cometer una injusticia, el ejemplo que pongo ahora es necesario: Su Santidad el Papa Juan Pablo II, aún siendo Polaco, con tradiciones, costumbres y tradiciones Polacas, se enamoró de la belleza de Nuestra Morenita del Tepeyac y después de analizarlo detenidamente, ordenó construir una Capilla en la Basilica de San Pedro en Roma, y no le basto con hacerlo en un rincón sino quizo que tuviera un lugar especial, asi fue como ordenó que bajando la escalinata frente al Altar Principal, a mano izquierda esta la Capilla de San Pedro y a mano derecha la Capilla en honor a la Santisima Virgen de Guadalupe., asi fué y asi será. Dios lo pensó, El Santo Padre lo quiso con un amor muy grande y ahora nosotros nos sentimos orgullosos.

La esencia es que la presencia maternal de María Santísima en el mundo, es grande, y en cada una de sus Advocaciones es hermosa, bella, impactante, mueve corazones, mutitudes y cambia la vida de muchos hacia Dios, hacia la Fe, la esperanza y el amor.

Bendigamos una vez mas a Dios por ello y sepamos ser continuadores de su obra transformadora en el mundo, así sea!, bendiciones.
Pachelli 1991
 
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