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Estimados participantes:

Les saludo con alegría, al ver el empeño que han puesto en asimilar los temas hasta ahora expuestos. Les podemos asegurar que Gabriela y yo hemos leído atentamente cada uno de los mensajes que han publicado, aunque, por razones de tiempo, nos ha resultado imposible contestar a cada uno personalmente. En este mensaje nos proponemos hacer una retroalimentación en líneas generales de lo que se podía esperar como respuesta a las preguntas propuestas para los temas I y II. Sabemos que para muchos éste es el primer acercamiento a la Teología del cuerpo, así que sabemos que pudo resultar difícil comprenderlo todo.

1. ¿Qué quiere decir que Dios creó a la humanidad a su imagen y semejanza?
Esto quiere decir que de alguna manera, en la complementariedad de los sexos, somos imagen de Dios. Como varón y hembra, hacemos visible el misterio invisible de Dios. ¿Cuál es el misterio invisible de Dios? San Juan lo resume bien: “Dios es amor” (1 Jn 4, 8). A menudo pensamos en este versículo en términos del amor de Dios por nosotros. Esa es parte del significado. Pero aún antes del amor de Dios por nosotros, él es amor en sí mismo, en la relación de las tres Personas de la Trinidad. Dios es en sí mismo una Comunidad de Personas que da vida. "Entonces podemos deducir que el hombre se ha convertido en 'imagen y semejanza' de Dios no sólo a través de la propia humanidad, sino también a través de la comunión de las personas, que el hombre y la mujer forman desde el comienzo" (Hombre y mujer lo creó, Juan Pablo II, 9:3).
2. ¿Qué significa “desde el principio”?
Aquí Juan Pablo II reflexiona sobre el cuerpo, la sexualidad y el matrimonio como lo experimentaron el hombre y la mujer “en el principio” antes del pecado. Debemos regresar a nuestro “principio” o “inicio” (nuestra ‘prehistoria’ teológica) si queremos entender quiénes somos de acuerdo a lo que Dios pretende que seamos. Cristo le ayuda al hombre histórico a mirar “el principio” (el hombre original) como su verdadera plenitud y el don de la salvación da pie a la esperanza de una vuelta al principio al final (el hombre escatológico), como ‘volver a casa’. "El primer hombre y la primera mujer deben constituir el comienzo y el modelo de esta comunión para todos los hombres y mujeres de cualquier época que se unirán tan íntimamente entre sí que formarán 'una sola carne'" (Hombre y mujer lo creó, Juan Pablo II, 10:3).
3. ¿Cuál es el significado de la soledad originaria?
Es en su soledad en donde el hombre busca y demanda la respuesta a la pregunta: ¿Quién soy? Él comienza a encontrar la respuesta al ponerle nombre a los animales. Pero la persona humana difiere radicalmente de los animales. Es por esto que “no existía ayuda adecuada para él”. La soledad revela el aspecto espiritual de la naturaleza humana, pero éste es descubierto a través de la experiencia de su cuerpo. El cuerpo expresa la diferencia del hombre con respecto a los animales, su subjetividad, y su llamado a la comunión con Dios y con “otro” como él mismo. "Parece, pues, basándonos en todo el contexto, que esta soledad tiene dos significados: uno, que se deriva de la naturaleza misma del hombre, es decir, de su humanidad... y otro, que se deriva de la relación varón-mujer" (Hombre y mujer lo creó, Juan Pablo II, 5:2).
4. ¿Cuál es el significado de la unidad originaria?
La unidad originaria se refiere primero al hecho de que el hombre y la mujer comparten una común humanidad y segundo al hecho de que se convierten en “una sola carne”. Ellos son “hermano y hermana” en la misma humanidad antes de que sean “esposo y esposa”. Estamos hablando de una “unidad en distinción” – una unicidad que no desdibuja su diferencia. Aún más, es su diferencia la que permite su unidad. La unidad originaria “se basa en la masculinidad y en la feminidad, casi como en dos 'encarnaciones' diferentes, esto es, en dos modos de 'ser cuerpo' del mismo humano, creado 'a imagen de Dios' (Gen 1, 27)” (Hombre y mujer lo creó, Juan Pablo II, 8:1).
5. ¿Cuál es el significado de la desnudez originaria?
La desnudez sin vergüenza no es un detalle secundario. Nos muestra la conciencia del significado original del cuerpo como la revelación de la persona. Indica el total abandono ante el otro, la ausencia de barreras, por la confianza total en la sinceridad de la mutua entrega. Demuestra la unión total entre lo espiritual y lo físico en el hombre. El hombre y la mujer no sólo se miran el uno al otro; se ven, con una mirada que penetra el interior del otro (en lo más profundo e íntimo). "En el primer esbozo bíblico de la antropología, [la desnudez originaria] no es algo accidental. Al contrario, es precisamente la clave para su comprensión plena y completa" (Hombre y mujer lo creó, Juan Pablo II, 11:2).

Verán que muchos conceptos se irán clarificando conforme avancemos. Estamos a su disposición para aclarar cualquier duda,

Effy De Lille.

gracias por esta retroalimentacion, me ayuda a esclarecer mas el tema, que no deja de maravillarme! gracias....!

Muchas gracias por esta retroalimentación a los temas I y II. En verdad nos aporta mayor claridad y entendimiento en la teología del cuerpo. Conocer más sobre la voluntad de Dios para el hombre es algo trascendental para mi existencia y para mi relación con los demás.

Carlos, desde Bogotá (Colombia)

Muchísimas gracias por tan oportunas aclaraciones, pero por supuesto que ahora comprendo mucho mas, se me va a aclarando algunas dudas que tenida y así sera, que entre mas avancemos en el curso, mas iremos aprendiendo y comprendiendo, gracias por su preocupación y esfuerzo, un abrazo.
Maria Stella

GRACIAS POR ESTA NUEVA ACLARACIÓN, DE VERDAD QUE EL TEMA ES MUY PROFUNDO, ESPERO SEGUIR NUTRIENDOME DE EL.
BENDICIONES

Buen día.
Igualmente, muchas gracias por estas respuestas a las preguntas del tema 1 y 2.
Saludos
Mariana

Este retroalimentación nos permite saber si las respuestas dadas han estado bien orientadas y saber que cada envio es considerado con tanto respeto. Muchísimas gracias. Ana María desde Argentina

esta retro alimentación esta buenísima porque puedo entender mejor el tema ya que es primera vez que estudio algo de teología

Repondiendo a la pregunta: ¿ Que significa desde el principio?
Considero que es importante recordar en todo momento que fuimos creados a semejanza de Dios y eso nos recuerda que nuestra naturaleza de inicio y fin es producto de amor de Dios hacia nosotros y de como el siempre espera confiadamente que nosotros amemos a nuestro cónyuge con es mismo amor y que el donarnos como pareja y como familia es alcanzar la plenitud que el siempre ha querido regalarnos. Es decir una comunión y una donación trinitaria donde esta hombre, mujer y Cristo al centro.
Saludos Marce.

¡Muchas Gracias por todos los aportes!
Alejandra

Cual es el significado de la soledad originaria? Es que sabernos en soledad para el hombre es ir antropológicamente contra si mismo, es de ahi que nace la necesidad de sentir desde nuestro profundo corazón, la necesidad de amar y ser amados, de entregarnos a un hombre o a la mujer según lo sea; donde se requiere una caridad infinita, una misericordia como la que Dios no da siempre. Esto es, por que somos imagen y semejanza de Dios y ese es Dios, Fe, Esperanza y Caridad. Debemos buscarlo con un corazón humilde.
Saludos Marce.

Cual es el significado de la unidad originaria? Es un llamado a la comunión de dos, hombre-mujer donde gracias a eso la complementariedad y corporalidad se van llevando de una forma llena de amor, de entrega y del saber que juntos son mas grandes, a semejanza de Dios. Donde se da una íntima comunión y un amor recíproco que los lleva a ser una sola carne, que siempre serán llamados a la entrega generosa como esposos y como padres hacia sus hijos. Es importante vivir nuestra capacidad de entrega, porque es como conferimos nuestra dignidad humana y hacemos el amor de Cristo visible en nuestro corazón y en nuestras acciones, como familia llena del amor de Dios en nuestro diario vivir.

¿ Cual es el significado de la desnudez originaria?. Considero que es un punto angular hoy día, si comprendieramos esto se darían las cosas diferentes en el noviazgo y el matrimonio, porque es necesario trabajar en nuestra espiritualidad para poder comprender la impontacia de nuestra inocencia interior, donde se da una pureza de corazón indispensable para saber que nuestro cónyuge es Dios mismo ante nosotros y por lo tanto debemos amar y respetar delicadamente, pero fielmente en todo momento, para valorar su amor, su compañia y su donación que nos hacer ser grandiosos en una recíproca compenetración, para poder vivir el amor esponsal que Cristo espera de nosotros. Cuidar y agradecer siempre la riqueza interior de nuestra pareja como persona digna en todo momento de nuestras vidas. Es donde se requiere una gran perseverancia para vivir nuestra libertad de una forma digna para todos. Es un don preciosisimo que Cristo nos da con nuestro nacimiento.

muchas gracias, aterrizo un poco más mis pensamientos

Muchisimas gracias, sinceramente me a aclarado este primer y segundo tema y despierta en mi el deseo de conocer mas la Teologia del Cuerpo, muchas gracias por sus aclaraciones

Gracias por la retroalimentación. Efectivamente pueden ser entendibles los conceptos y el proceso de asimilación es gradual así que espero tener una visión clara de la Teología del cuerpo.

muchas gracias, me ha ayudado bastante, un gran saludos a tod@s

Me encanto la retoalimentacion ya que me ha ayudado aun mas a comprender el tema.