Tema VI: Algunas dificultades en el matrimonio

[lupita rt]

1. ¿Cómo se relaciona la redención del cuerpo con “la esperanza cotidiana”?
La esperanza cotidiana se da al vivir y compartir con nuestro esposo desde la entrega que nos damos hasta los retos que se nos presentan y que debe unirnos mas con Dios. Que como partícipes de la confianza que Dios puso en nosotros podamos con nuestros hijos cumplir su voluntad y poder ganar el cielo.
2. ¿Por qué la anticoncepción atenta contra el progreso auténtico de la civilización?
Por que Dios no nos creo para matar, nos creo para participar con su ayuda, a crear vida y si no se le da el valor y seriedad e importancia que tiene al matrimonio, a la pareja, mucho menos se le da a la concepción. Que mentalidades se estan creando si se olvida la dignidad de la persona. Con el uso de anticonceptivos se tratan las personas como objetos y a los bebés como desechables.
3. ¿Cómo revela el matrimonio de Tobías y Sara que el “lenguaje del cuerpo” se hace lenguaje de la liturgia?
Por que antes que considearse a sí mismos, tuvieron presente a Dios creador de toda vida a quien alaban para cumplir su vocación y misión y por medio de la oración lo hacen partícipe de sus vidas.
4. ¿Cuál es el antídoto contra la “cultura de la muerte”?
Educar acerca de la cultura de la vida, educar acerca del amor y el matrimonio, educar a nuestros hijos con buen ejemplo y con mucha ayuda de Dios, envolvernos en las actividades de la iglesia y hacer mucha oración.
5. ¿Cómo puede ayudar la Teología del cuerpo a cruzar el umbral de la esperanza?
Con las enseñanzas de la Teología del cuerpo nos ayudaría mucho a aprender y comprender lo que nos hace falta para poder cuidar mejor de nosotros, de nuestra pareja, de nuestro amor y tener herramientas para educar a nuestros hijos.

[LM697183o]

1.-La vivimos todos los días y todos los momentos en la acción generosa de los esposos, a traves de la eucaritía que es la que nos da la unión con Cristo al centro de nuestro matrimonio.

[LM697183o]

2.- Si atentan contra el amor esponsal por que propician que los esposos caigan en el utilitarismo y en la concuspincencia, dando más importancia a las cosas materiales que a las espirituales, donde saber que el don de la vida es lo más grande que Dios no ha regalado y es lo más hermoso que tenemos en nuestras manos.

[LM697183o]

3.- Esté es uno de los más hermosos ejemplos de como debemos poner a Dios en nuestros matrimonios para saber que confiar en el es lo más importante en nuestra unión, y que por medio de la oración en pareja podemos recibir, agradecer y proclamar todo el amor que Cristo nos quiere dar en todos los momentos de nuestras vidas.

[LM697183o]

4.-Estando con humildad de cara a Cristo, para saber que solo con su gracia podemos lograr cumplir su voluntad y esperar la vida eterna, haciendo uso de los sacramentos y de su voluntad, siendo un instrumento que permite la acción de Cristo en nuestro corazón y por lo tanto solo así ser dignos de Cristo en nuestras vidas, solo con la confianza de que Cristo nos dio lo mejor que podemos tener que es la Fe, la Esperanza y la Caridad.

[LM697183o]

5.-Es comprender que solo Dios presente en nuestras vidas es el que nos da la gracia y la fortaleza para caminar en la verdad del amor entre un hombre y una mujer que estan creados para amar y ser amados, a cristo y a sus semejantes.

[Serodafra]

1. ¿Cómo se relaciona la redención del cuerpo con “la esperanza cotidiana”?
La redención del cuerpo es el anhelo del hombre que espera en el Señor, en el fin de los tiempos, la restauración de cuerpo y alma en una vida plena. El vivir día a día con ese anhelo es la esperanza cotidiana que anima al hombre a cuidar del cuerpo, haciendo con él solo lo que Dios manda.
2. ¿Por qué la anticoncepción atenta contra el progreso auténtico de la civilización?
Porque con ello se trasgreden los planes de Dios de que hombre y mujer sean sus colaboradores en la creación y es un obstáculo a la evolución de la civilización hacia una sociedad permeada por el amor divino.
3. ¿Cómo revela el matrimonio de Tobías y Sara que el “lenguaje del cuerpo” se hace lenguaje de la liturgia?
Tobías y Sara se presentan ante Dios como ministros del acto conyugal, desde su aspecto sacramental (realización del acto sexual conforme a la voluntad de Dios, hacen oración antes del acto sexual), ofrendando sus propios cuerpos en una comunión de amor y abierto a su participación procreativa, con el creador, posibilitando una nueva vida. A semejanza de la liturgia eucarística.
4. ¿Cuál es el antídoto contra la “cultura de la muerte”?
Un antídoto contra la “cultura de la muerte” sería la conciencia del grande sacramento que es el matrimonio, en el que hombre y mujer colaboran en la continuidad de la vida humana, al mantener abierta esta posibilidad en la entrega mutua de todo su ser en al acto conyugal.
5. ¿Cómo puede ayudar la Teología del cuerpo a cruzar el umbral de la esperanza?
Al penetrar en las conciencias, la Teología del cuerpo restaura el verdadero sentido de la creación divina del alma y el cuerpo humanos, cuya donación mutua de hombre y mujer, por amor y para dar vida, conforman la esperanza, de que algún día, el Reino de Dios sea realidad.

[calvear]

1. ¿Cómo se relaciona la redención del cuerpo con “la esperanza cotidiana”?
La esperanza es justamente que con la gracia de Dios y la buena disposición de corazón, o pureza de intención como la de Tobías y Sara, se alcanza la redención del cuerpo al vivir la unión de cuerpos y de personas a imagen y semejanza de Dios y viviendo santamente nuestra vocación, como Dios la creo.

2. ¿Por qué la anticoncepción atenta contra el progreso auténtico de la civilización?
Porque la anti-concepción destruye el fundamento sacramental del matrimonio, sin este fundamento el matrimonio ya no se sostiene por la gracia de Jesucristo, y se debilita, esto destruye la familia que es el núcleo de la sociedad por tanto toda la sociedad o civilización se ve amenazada....

3. ¿Cómo revela el matrimonio de Tobías y Sara que el “lenguaje del cuerpo” se hace lenguaje de la liturgia?
Por el orar, pues ya que la cama es el tercer altar de la familia cristiana, y la sexualidad es santa y sagrada, la oración de Tobías y Sara antes del acto conyugal es un acto plenamente litúrgico, en esta oración como dice el Papa JPII encierra: . "La oración de Tobías (Tb 8, 5-8), dice el Papa, que es, ante todo, plegaria de alabanza y de acción de gracias, luego de súplica, coloca el ´lenguaje del cuerpo´ en el terreno de los términos esenciales de la "Teología del cuerpo"[14].
En esta entrega donación verdadera de amor nos asemejamos a la entrega de Cristo por la Iglesia.

4. ¿Cuál es el antídoto contra la “cultura de la muerte”?
El antídoto es realizar el acto conyugal como Dios manda, literalmente me refiero a que el acto debe ser realizado según el plan original de Dios, santamente, primero orando, para que la gracia de Dios nos permita donarnos mutuamente alejando de nosotros toda concupiscencia que nos llevaría a buscar solamente el placer y la utilización del otro.

Ser testimonios vivos de la verdadera felicidad y grandeza de la sexualidad conyugal santamente vivida

5. ¿Cómo puede ayudar la Teología del cuerpo a cruzar el umbral de la esperanza?

Pienso que en última instancia el vivir la propuesta de la Teología del cuerpo es vivir intensamente a Cristo en la unión conyugal por lo que nos invita a una experiencia verdaderamente espiritual de encuentro con Dios y con el prójimo en el amor de Dios, permitiéndonos experimentar la semejanza a Dios y Cristo en la unión de personas y en la entrega amorosa.

[Carlos Maeda]

1.¿Cómo se relaciona la redención del cuerpo con “la esperanza cotidiana”?
El matrimonio de Tobías y Sara nos muestra cómo la pureza del corazón, la actitud de castidad pueden -por medio de la gracia de Dios- hacer el amor de los esposos más fuerte que la muerte. El matrimonio de Tobías y de Sara constituye así una esperanza para el hombre histórico, es decir, para el hombre sometido al reinado de la concupiscencia: la gracia de Dios triunfa sobre el pecado y sobre la muerte. En este sentido, este matrimonio es una anticipación de la Redención del cuerpo llevada a cabo por Cristo.

2.¿Por qué la anticoncepción atenta contra el progreso auténtico de la civilización?
El acto conyugal tiene doble fin: unitivo—por eso el hombre deja a su padre y a su madre para unirse a su mujer y pasar a ser una sola carne (Gn 2, 24) —y procreador—Dios los bendijo diciendo sean fecundos y multiplíquense (Gn 1:28). Si usáis el preservativo, destruís el acto sexual y lo que significa el sacramento del matrimonio. En lugar de recibir la gracia de Dios, el Espíritu Santo, el amor entre vosotros, estáis sembrando frustración, angustia, odio entre vosotros. Entonces el acto sexual es fuente de lo contrario: de perversión, de egoísmo, de lujuria, de puro placer. El acto conyugal significa no sólo el amor, sino también la fecundidad potencial, y por esto no puede ser privado de su pleno y adecuado significado mediante intervenciones artificiales. En el acto conyugal no es lícito separar artificialmente el significado unitivo del significado procreador, porque uno y otro pertenecen a la verdad íntima del acto conyugal: uno se realiza juntamente con el otro y, en cierto sentido, el uno a través del otro. Debido a que es estrictamente ilícito por las normas morales de la Iglesia Católica separar artificialmente el significado unitivo del significado procreador, todo lo que tienda a disociar estas dos significaciones fundamentales del acto conyugal tiene que ser proscrito como contrario a la ley de la verdad del amor. Entre todos los medios que equivalen a excluir las consecuencias procreadoras del acto conyugal se encuentran, por orden prioritario, los abortos, las esterilizaciones y medios anticonceptivos mecánicos o químicos. Entre éstos también se incluyen todos los métodos naturales—reconocidos como métodos lícitos por la Iglesia—si éstos forman parte de una "mentalidad anticonceptiva" cuando son elegidos a causa de las ventajas técnicas que pudieran presentar respecto a la anticoncepción química o mecánica (eficacia, ecología, comodidad, economía) y con un rechazo determinado de la apertura del acto conyugal a la vida.

3.¿Cómo revela el matrimonio de Tobías y Sara que el “lenguaje del cuerpo” se hace lenguaje de la liturgia?
En función de la fiel explicación de Juan Pablo II, el matrimonio como sacramento se contrae mediante la palabra, que es signo sacramental en razón de su contenido, pero se realiza única y plenamente una vez que se consume mediante la entrega de los cuerpos. Antes de esta consumación, donación absolutamente voluntaria y por amor, Tobías y Sara invocan el principio y el proyecto de Dios sobre el hombre y la mujer. Recuerdan a Dios la intención que tenía cuando creó al hombre y a la mujer. Tobías quiere unirse a Sara para alabar a Dios y cumplir su vocación, no por concupiscencia. Mediante esta oración se insertas, por consiguiente, en la filiación del principio y, en virtud de ello, escapan de la muerte. Como recuerda Juan Pablo II, en el Cantar de los cantares se encuentran estas palabras de los esposos: "Te amo, mi amada, te amaré hasta mi muerte"; en la oración de Tobías aparece la manifestación de un amor que, establecido en la pureza del corazón, es fuerte como la muerte -porque está fundado en la pureza del corazón-, resiste a las potencias de la muerte. Esta oración nos introduce en lo que puede aportar la gracia del sacramento del matrimonio para combatir, en la intimidad misma del corazón del hombre y de la mujer, los efectos deletéreos del pecado. "La oración de Tobías (Tb 8, 5-8), dice el Papa, que es, ante todo, plegaria de alabanza y de acción de gracias, luego de súplica, coloca el ´lenguaje del cuerpo´ en el terreno de los términos esenciales de la "Teología del cuerpo"[14].

4.¿Cuál es el antídoto contra la “cultura de la muerte”?
Saber qué significa casarse. Es la base de todo. ¿Cuántos jóvenes hoy se casan, conociendo verdaderamente la grandeza, la dignidad, la belleza y consecuentemente la responsabilidad de la vida conyugal? La raíz de nuestra libertad está en el conocimiento de la verdad: el ignorante no es libre. ¿Qué clase de libertad, en el sentido más profundo del término, está presente en quien se casa, sin saber verdaderamente qué es el matrimonio? Luego se dice: "si lo hubiese sabido...". Es entonces que se hace necesario anteponer al matrimonio una verdadera, prolongada catequesis sobre el matrimonio. La reflexión profunda` sobre el matrimonio exige tiempo y calma. La realidad del matrimonio es una realidad santa, es un sacramento. Sólo el Señor puede introducirnos en su comprensión. La primera preparación al matrimonio consiste en la oración, la plegaria al Espíritu para que haga penetrar en el corazón de los novios la Verdad del matrimonio cristiano.

5.¿Cómo puede ayudar la Teología del cuerpo a cruzar el umbral de la esperanza?
La Teología del Cuerpo nos ayuda a comprender a profundidad la visión cristiana sobre el valor del cuerpo humano, la sexualidad y la familia.

[CarmelitaMR]

1. ¿Cómo se relaciona la redención del cuerpo con “la esperanza cotidiana”?

En la comunión y el acto conyugal que lo expresa se da que amar al otro significa querer su bien, amarlo como es, también con sus límites y defectos, lo que conlleva un morir a sí mismos.
Todo lo que respecta a la vida debe estar rodeado de santidad, porque Dios es la vida. En este sentido, el acto sexual conyugal es algo santo, sagrado, a través el acto sexual se da la vida, se engendra a una persona humana. Mediante el acto sexual, vosotros cónyuges sois colaboradores de la santidad de Dios al transmitir, al dar la vida.

2. ¿Por qué la anticoncepción atenta contra el progreso auténtico de la civilización?

la sexualidad es presentada como mero instrumento para procurarse placer libremente, sin el fin de la procreación se pierde la gracia de Dios, y el acto sexual de anticoncepción siembra frustración, angustia, odio entre vosotros. Entonces el acto sexual es fuente de lo contrario: de perversión, de egoísmo, de lujuria, de puro placer. Dios instituyó las cosas de un modo maravilloso y nos llama a reconstruirlas, porque el pecado destroza también nuestra sexualidad.


3. ¿Cómo revela el matrimonio de Tobías y Sara que el “lenguaje del cuerpo” se hace lenguaje de la liturgia?
Tobías quiere unirse a Sara para alabar a Dios y cumplir su vocación, no por concupiscencia.
en la oración de Tobías aparece la manifestación de un amor que, establecido en la pureza del corazón, es fuerte como la muerte -porque está fundado en la pureza del corazón-, resiste a las potencias de la muerte. Esta oración nos introduce en lo que puede aportar la gracia del sacramento del matrimonio para combatir, en la intimidad misma del corazón del hombre y de la mujer, los efectos deletéreos del pecado. La oración de Tobías es ante todo, plegaria de alabanza y de acción de gracias,
3.
4. ¿Cuál es el antídoto contra la “cultura de la muerte”?
concientizacion de la donación de sí mismo.
Aprender a amarse es la más sublime de las ciencias. Es la ciencia de los santos. Dios se hizo hombre para decirnos que Él es amor y para enseñarnos qué significa amar. El no quiso complacerse a sí mismo
4.
5. 5. ¿Cómo puede ayudar la Teología del cuerpo a cruzar el umbral de la esperanza?
Enseñando que es a través del matrimonio como están llamados a una fecundidad no sólo física, sino también espiritual, apostólica, caritativa o social

[Esther Lopez]

1. ¿Cómo se relaciona la redención del cuerpo con “la esperanza cotidiana”?
El ser humano actúa creyendo firmemente que alcanzará la meta que anhela en su interior, la felicidad. Es peregrino, pero en camino hacia algo que desea aunque no lo posea aún del todo. Esta felicidad a la que aspira para el futuro ya está de algún modo presente en la realidad cotidiana de tal manera que ayuda a vivir el presente aunque sea duro y fatigoso. Por tanto, no caminamos a ciegas, saboreamos aquí los frutos que alcanzaremos después y esto motiva el vivir diario en medio de las dificultades.
Hemos sido redimidos íntegramente, también nuestro cuerpo, nuestra sexualidad. Cristo nos da la posibilidad de volver a desear la verdad de nuestro cuerpo, que nosotros aceptamos libremente y, cómo no, desde nuestra fe. De tal modo que, Él nos mantiene el Eco de aquella verdad por encima de nuestro pecado.
La esperanza siempre estará presente porque la humanidad ha sido redimida por Cristo. “Ya desde el primer instante de su caída, el hombre no se queda exclusivamente en el estado de corrupción, sino que ha comenzado a percibir (y los percibe siempre) impulsos velados de la gracia, que le permiten continuar la obra de reconstrucción de la naturaleza de acuerdo con los designios originarios de Dios” WOJTYLA, Mi visión del hombre, 51.
El alimento de nuestra esperanza lo encontramos en el ofrecimiento de Cristo en la Eucaristía.
2. ¿Por qué la anticoncepción atenta contra el progreso auténtico de la civilización?
Toda persona viene a este mundo con un objetivo claro, ser feliz, y nadie tiene derecho a frustrar tal felicidad impidiendo su nacimiento. La humanidad, necesita de todas y cada una de las personas que la forman, de aquellas que vendrán y de aquellas otras a las que se les impide ser engendradas o nacer. Es una humanidad de comunión donde cada uno tiene su lugar, en aras no sólo de su felicidad individual, sino también colectiva. Cada uno de nosotros queremos ser felices en este mundo y eso intentamos día a día. Hemos tenido el privilegio de que nuestros padres estuvieran abiertos a la vida, ¿por qué privar a otros de este privilegio de ser felices? ¿Quiénes nos consideramos, “dioses” que valoran y deciden si una vida debe ser concebida o no?
Esto no es un juego de azar, todos estamos llamados a vivir, y la humanidad necesita de todos.
3. ¿Cómo revela el matrimonio de Tobías y Sara que el “lenguaje del cuerpo” se hace lenguaje de la liturgia?
Cuando Cristo está presente en medio del matrimonio (“donde dos o más están reunidos en mi nombre allí estoy yo…”) todas las acciones que realizan juntos no las hacen como dos individualidades sino como comunión de personas, pero con una presencia mayor, no buscamos el bien que creemos entre los cónyuges con nuestras miras limitadas heridas por el pecado, sino que al tener a Cristo en medio, queremos buscar el bien que Él quiere, no sólo para nosotros como matrimonio, sino como familia, como Iglesia, como humanidad. Cuando buscamos este bien, el hacer la voluntad de Dios también en los actos íntimos, éstos se convierten en un modo de alabanza a Él porque parte del altar nupcial, sagrado, que Dios ha establecido para que los cónyuges sean felices.
4. ¿Cuál es el antídoto contra la “cultura de la muerte”?
Dejar a Dios ser Dios y actuar como “creaturas suyas”, no al contrario. El ser humano quiere eliminar a Dios de la vida y declararse a sí mismo “dios” de la vida y la muerte, decidiendo quién debe nacer o morir según sus criterios limitados, concretos, pero que quiere hacer extensivos a todos.
Dios es el que llama personalmente a cada una de las personas para participar de su misma vida de Amor, de comunión Trinitaria, y quiere que sea reflejo de su amor hacia el hermano, también a través del amor matrimonial. La misión no es poca, ser iconos del amor de Dios ante la humanidad, ¿quién es el que se atreve a privar de tal misión a ninguna de las personas nacidas o no nacidas?
5. ¿Cómo puede ayudar la Teología del cuerpo a cruzar el umbral de la esperanza?
Hemos sido salvados en esperanza, decía san Pablo, una esperanza que nos fortalece para vivir el día a día. Por este motivo, cuando conozco cuál es la verdad de mi cuerpo, entonces decido en libertad vivir coherentemente.
Sirva el siguiente ejemplo. Desde nuestra bella ciudad de Granada (España) contemplamos Sierra Nevada, bella en cualquier época del año. Al verla, mi corazón no puede desear menos que subir y experimentar la plenitud que nos imaginamos que se puede sentir en la cumbre. La subida es dura, cansancio, sed, esfuerzo,…. Pero en mi corazón tengo el eco de lo que se puede sentir (aunque nunca haya subido). Quizás no llegue a experimentar personalmente esa gozada de estar en la cumbre, quizás me tenga que quedar en la ladera debido a muchas circunstancias, pero en mi objetivo, siempre estará aquella meta, llegar a lo alto. No desisto y lo intentaré una y otra vez. Todos estamos equipados para alcanzar la meta, ser felices.
Cristo es el que al redimirme me hace sentir el eco de la plenitud del amor en mi corazón (la cumbre). Este eco es el que me ayuda a buscar cada día, en cada acción concreta la plenitud anhelada, es el que me da fortaleza y esperanza en los momentos difíciles. No me quedo en la acción sino que miro hacia algo mayor.
Cristo, a través su cuerpo y de su sangre entregado por mí, me ayuda a mantener aquél eco. Y cuando tengo la tentación de abandonar porque creo que estoy sólo, o cuando realmente doy la vuelta, rechazando su santa voluntad, Él me ofrece comenzar de nuevo, gracias a su Perdón.
Desear la meta es soñarla, soñarla para pensarla, pensarla para quererla, quererla para vivirla, vivirla para ser feliz.
Dios les guarde.

[AlejandraStella]

1. ¿Cómo se relaciona la redención del cuerpo con “la esperanza cotidiana”?
Jesucristo nos redimió, entregó su cuerpo por nosotros y pagó el precio por nuestros pecados para que nosotros también nos podamos reconciliar con el Padre y con ayuda de su gracia, podamos entregarnos a Dios. La fe en Dios se convierte en esperanza práctica de todos los días en los cristianos.

2. ¿Por qué la anticoncepción atenta contra el progreso auténtico de la civilización?
Porque la anticoncepción tiene como base una negación al Creador y una oposición a la apertura a la vida. El papel del hombre en la tierra es visto desde una perspectiva fuera del plan de Dios. El amor matrimonial se desvirtúa, el placer ocupa los primeros puestos y objetivos. El matrimonio se malentiende. Y como el matrimonio es base de la familia y las familias son la base de la civilización entonces la civilización no progresa sino todo lo contrario.

3. ¿Cómo revela el matrimonio de Tobías y Sara que el “lenguaje del cuerpo” se hace lenguaje de la liturgia?
Tobías y Sara consagran su amor en el altar del lecho nupcial poniéndose en manos de Dios. Ponen las cosas en orden: primero rezan, recuerdan a sus ancestros y al amor que los unió con Dios, manifiestan a Dios el deseo de unirse con recta intención y no con deseo impuro. Luego pasan la noche juntos. Este matrimonio pone de manifiesto que el modo de comunicarse de marido y mujer debe tener un orden y una forma.

4. ¿Cuál es el antídoto contra la “cultura de la muerte”?
El antídoto es la cultura de la vida. Conocerla, vivirla y practicarla. Darla a conocer con alegría. Ser abiertos a la Vida y al Creador. Escuchar a Dios, ponerse en sus manos y mantenerse comunicados con Él.

5. ¿Cómo puede ayudar la Teología del cuerpo a cruzar el umbral de la esperanza?
La Teología del Cuerpo nos explica de un modo novedoso y magistral la sexualidad humana. Abre nuevas perspectivas en un mundo agotado por el odio, el hedonismo, la enemistad entre el hombre y la mujer y la desesperanza. Los cristianos tenemos el corazón esperanzado porque sabemos, como nos repitió Juan Pablo II, que “El Amor es más fuerte”.

[obs]

[b]1. ¿Cómo se relaciona la redención del cuerpo con “la esperanza cotidiana”?[/b]
Amando y entregandose pleanmente a la otra persona, amandola y aceptandola como es y no queriendola hacer a mi imagen y semejanza.

[b]2. ¿Por qué la anticoncepción atenta contra el progreso auténtico de la civilización?[/b]
Porque no responde a uno de los fines del matrimonio que es la procreacion y educacion de la prole.

[b]3. ¿Cómo revela el matrimonio de Tobías y Sara que el “lenguaje del cuerpo” se hace lenguaje de la liturgia?[/b]
Por medio de la oracion que hacen juntos.

[b]4. ¿Cuál es el antídoto contra la “cultura de la muerte”?[/b]
Una vida de oración, la vivencia juntos de los sacramentos y prepararse para el sacramento del matrimonio.

[b]5. ¿Cómo puede ayudar la Teología del cuerpo a cruzar el umbral de la esperanza?[/b]
Viviendo en plenitud la vida matrimonial, teniendo en cuenta los fines del matrimonio.

[BlancaElena]

1. ¿Cómo se relaciona la redención del cuerpo con “la esperanza cotidiana”?

La redención del cuerpo es volver a ese principio pero con la ayuda de Cristo y unidos a El tener ese encuentro santificando el Matrimonio. Valorar el cuerpo como templo del Espíritu Santo porque ha sido redimido por Cristo para gloria de Dios Padre. Ya no solo con palabras sino que sea un hecho en el corazón y en la mente, soy persona humana hijo(a) de Dios; diariamente en comunión con los Altares que tenemos en nuestra vida, La Eucaristía, la mesa del hogar y el lecho matrimonial. Es maravilloso tener esta visión práctica para no perder el rumbo y que en cada uno esté el fortalecer la esperanza cada día más

2. ¿Por qué la anticoncepción atenta contra el progreso auténtico de la civilización?

Porque se quita la libertad a las personas humanas para decidir y se las hace esclavas del poder materialista de la sociedad que desea imponer criterios de control de natalidad para no tener hijos Se quita la paternidad y maternidad responsables por amor y se deja en un plano materialista insensible.

3. ¿Cómo revela el matrimonio de Tobías y Sara que el “lenguaje del cuerpo” se hace lenguaje de la liturgia?

Es el verdadero amor conyugal ofrecido a Dios, se inicia con una oración para recibir su bendición, sentirlo presente y así cada acto humano este santificado con su Presencia. La creatura humana es la única que Dios ha querido por si misma.

4. ¿Cuál es el antídoto contra la “cultura de la muerte”?

El amor y el respeto total por la vida, en la dignidad de la persona humana desde su concepción hasta su muerte. La mujer como futura Madre, debe amar la vida de su hijo no nacido sin ceder a las presiones de la sociedad que promueve el aborto. La formación integral de los hijos desde las Familias y con los educadores debe ser de suma importancia para entender que Dios es el único que da la vida que es un don maravilloso y recordar siempre el Mandamiento de - No matar -

5. ¿Cómo puede ayudar la Teología del cuerpo a cruzar el umbral de la esperanza?

La Teología de cuerpo ayuda a cruzar el umbral de la esperanza porque hace que el hombre y la mujer crean y entiendan que estamos redimidos en el cuerpo y en el alma por Cristo y que El ha de estar presente en sus vidas para vivir el principio de la Creación en el amor, la entrega del don de si.. El auténtico amor conyugal debe ser responsable para ser verdaderamente libre La juventud etapa importante en el desarrollo de la persona humana hay que cuidarla mucho. Los jóvenes están buscando hacer su plan de vida, necesitan conocer la Teología del Cuerpo como guía de formación para elegir su Vocación bien sea para el Matrimonio y familia o para el Orden sagrado y religioso. El ejemplo de sus padres y educadores es imprescindible, los lleva a ver y aprender; con el pensamiento, con el corazón, con la voluntad y cara a Dios

[Paty Marquez]

1. ¿Cómo se relaciona la redención del cuerpo con “la esperanza cotidiana”?
En que por medio de la gracia de Dios el amor puede ser más fuerte que la muerte igual el amor de los esposos, como en Tobías que en su actuar con pureza de corazón y actitud de castidad anticiparon la redención del cuerpo a pesar de su concupiscencia. No estamos destinados a estar sometidos por la concupiscencia del cuerpo, sino como esposos tenemos acceso a la redención del cuerpo por el amor.
2. ¿Por qué la anticoncepción atenta contra el progreso auténtico de la civilización?
Porque se encierra en la finalidad egoísta, no de donación, no de entrega total a Dios y a su plan. Porque no cumple con una de las dos funciones del acto conyugal la de procrear. Y si impera el individualismo y el egoísmo en una cultura, no hay comunidad, no hay unión, no hay esfuerzo para bien común, no hay verdadero progreso.
3. ¿Cómo revela el matrimonio de Tobías y Sara que el “lenguaje del cuerpo” se hace lenguaje de la liturgia?
Porque Tobías quiere unirse a Sara para alabar a Dios y cumplir su vocación, quiere seguir ese eco del plan original, y con su oración y disposición convierte ese signo del lenguaje del cuerpo en plegaria de alabanza, acción de gracias y súplica. Es hermoso, maravilloso ejemplo!!
4. ¿Cuál es el antídoto contra la “cultura de la muerte”?
Desde luego tener a Dios por centro de todo. Volver a centrarse en el plan amoroso de Dios, prepararse, educar y compartir la cultura de la vida, reposicionando claramente el aspecto más importante del matrimonio: la comunión de los esposos, su donación mutua en el amor, de donde Dios quiso traer nuevas criaturas llamadas a ser Sus hijos para siempre.
5. ¿Cómo puede ayudar la Teología del cuerpo a cruzar el umbral de la esperanza?
Ante las diversas y muchas veces menospreciadas dificultades del matrimonio, de lo complicado que puede parecer en medio de las ideas que imperan en el mundo de hoy, egoístas, individualistas, faltas de compromiso, faltas de amor en una palabra, la teología del cuerpo nos brinda una luz esperanzadora para vivir la plenitud de la gracia de Dios en el amor conyugal, a través de nuestra sexualidad y no en contra de ella, viviendo como esposos la entrega y donación de sí mismos en cuerpo y espíritu como Cristo con su Iglesia, en la construcción de su reino, recibiendo y formando en la fe a nuestros hijos, hijos de Dios.
Bellísimo programa, me ha dado mucha luz… Dios los bendiga!!

[David_I]

que tal.. dejo mis respuestas al tema...

1. ¿Cómo se relaciona la redención del cuerpo con “la esperanza cotidiana”?
Considero que fundamentándonos en lo que nos enseña la iglesia, y sobre todo dejando que Dios sea el que actue entre nosotros, amándonos como el nos ha amado, porque estamos para servir y no para ser servidos. Ver en mi pareja a Dios mismo quien vive en cada uno de nosotros.

2. ¿Por qué la anticoncepción atenta contra el progreso auténtico de la civilización?
definitivamente cualquier acto que no permita la procreación de un ser humano, esta contra lo que manda la iglesia y representa un acto en contra de la vida y el ser humano, sobre todo si esto se llega al aborto es tan malo como matar a cualquier otra persona. La vida es de Dios y nosotros no somos dueños de nuestra propia vida, mucho menos de decidir por otras.

3. ¿Cómo revela el matrimonio de Tobías y Sara que el “lenguaje del cuerpo” se hace lenguaje de la liturgia?
Como todo, debemos poner en Dios todo lo que somos y hacemos, por lo que el acto sexual conyugal esta dado por nuestro padre y debe tener la bendición de él, entonces cuando Tobías y Sara se unen, llevan su lenguaje corporal hasta la bendición de Dios por medio de la oración, con un amor verdadero haciendo de ellos dos uno solo.

4. ¿Cuál es el antídoto contra la “cultura de la muerte”?
Considero que en para llegar al “antídoto” es necesario encontrar en Dios y en su palabra, el verdadero significado de no llegar a vivir en pecado, en ello también el no morir en un sacramento como el matrimonio, sino más bien dejar que Dios mantenga y sea parte viva de esta unión.

5. ¿Cómo puede ayudar la Teología del cuerpo a cruzar el umbral de la esperanza?
Dios triunfa y destruye todo lo que llega al hombre como pecado, es una esperanza que el nos da para tener una vida fundamentada y sostenida en su gracia durante nuestra vida y en la unión matrimonial de los dos, además la teología es catequesis que nos interioriza y nos edifica para llegar a la plenitud de Dios, sabiendo que esta unión es un regalo de Dios y debe tener su bendición.

saludos y bendiciones !!

[maryelke]

1. ¿Cómo se relaciona la redención del cuerpo con “la esperanza cotidiana”?
Primero aceptarse mutuamente con sus defectos, limitaciones y virtudes, practicar la caridad con el otro, es buscar y querer el bien de forma continua.

2. ¿Por qué la anticoncepción atenta contra el progreso auténtico de la civilización?
La anticoncepción provoca que la relación matrimonial se convierta o se transforme solo en un acto en que uno o ambos sientan satisfacción (un estado de "egoismo"), perdiendo el sentido real que Dios le dió al instituir el matrimonio.

3. ¿Cómo revela el matrimonio de Tobías y Sara que el “lenguaje del cuerpo” se hace lenguaje de la liturgia?
Buscar la bendición de Dios para estar en gracia con El, su matrimonio está emplazado en Dios orando y glorificándolo continuamente, esa es la fórmula que Tobías y Sara utilizaron para sobrellevar las dificultades y disfrutar de su amor.

4. ¿Cuál es el antídoto contra la “cultura de la muerte”?
Consevir interiormente que le matrimonio es un sacramento. Que Dios lo unió con un proposito de formar una familia y ser testigos y dar testimonios de las gracias que el Padre les envíe.

5. ¿Cómo puede ayudar la Teología del cuerpo a cruzar el umbral de la esperanza?
La teología del cuerpo permite al hombre, como ser humano conocer que la sexualidad la puede vivir con Dios, que son compatibles, como el motor de su relación; que se puede disfrutar y lograr frutos cuando hay una donación plena y con respeto, teniendo siempre presentes las propias limitaciones.

[PAQUITO28]

¿Cómo se relaciona la redención del cuerpo con “la esperanza cotidiana”?
Con la entrega total del uno al otro de la forma más subliminal así como JESUS se entregó por su iglesia, y estar dispuesto a entregar su vida por la esposa, con amor, es decir amándose, respetándose entrega total de uno para el otro en el acto sexual como Dios quiere, y llegar juntos a la santificación.
¿Por qué la anticoncepción atenta contra el progreso auténtico de la civilización?
Es el comienzo de la degeneración humanidad, el comienzo de la deshumanización ya que el único objetivo es la mutilación del hombre por el hombre y la utilización de la mujer como un objeto, simplemente con la satisfacción egoísta de parte del hombre.
¿Cómo revela el matrimonio de Tobías y Sara que el “lenguaje del cuerpo” se hace lenguaje de la liturgia?
Es la entrega de Tobías y Sara en la oración a Dios y el ofrecimiento de su acto, entrega total al creador y respetando su voluntad.
¿Cuál es el antídoto contra la “cultura de la muerte”?
La alabanza, la esperanza, la fe en Dios y tener presente que vivir trascendiendo buscando la plena felicidad en el amor…
¿Cómo puede ayudar la Teología del cuerpo a cruzar el umbral de la esperanza?
En la pareja Donándonos el uno para el otro entrega total buscando siempre vivir en castidad y gracia

[mariomgs]

1. ¿Cómo se relaciona la redención del cuerpo con “la esperanza cotidiana”?

La redención del cuerpo da la esperanza y certeza al hombre de hoy de que la Gracia de Dios triunfa sobre el pecado. Que el reinado de la concupiscencia se puede dominar.

2. ¿Por qué la anticoncepción atenta contra el progreso auténtico de la civilización?

Porque la anticoncepción es un acto anti-vida. Si no se gesta la vida ¿cómo se sostendrá la civilización? o lo que es peor, ¿qué tipo de civilización se tendrá?, ciertamente no una civilización donde el foco es Dios, con todas las consecuencias que para la vida humana tiene el vivir sin la consideración a la voluntad de Dios.

3. ¿Cómo revela el matrimonio de Tobías y Sara que el “lenguaje del cuerpo” se hace lenguaje de la liturgia?

Por medio de su oración que es de alabanza, acción de gracias y de súplica, elementos siempre presentes en los actos litúrgicos, asociando de esta manera que el lenguaje del cuerpo en el matrimonio es un signo sacramental.

4. ¿Cuál es el antídoto contra la “cultura de la muerte”?

La preparación de los novios hacia el matrimonio, conciensudamente sobre la gracia que se recibirá y las responsabilidades a las que se comprometerán. Con la educación de los hijos que incluya, en el ejemplo de los padres, el verdadero lenguaje del cuerpo con que se debe de tratar a sí mismo y a los demás.

5. ¿Cómo puede ayudar la Teología del cuerpo a cruzar el umbral de la esperanza?

La teología del cuerpo presenta las bases teórico-religiosas con que debe de ser tratado todo ser humano, empezando por la propia persona e incluyendo la manifestación a través de la vocación matrimonial o sacerdotal. La teología del cuerpo nos puede abrir los ojos a que en efecto, se puede dominar la influencia de la concupiscencia en nuestra vida.

[Yarianny1234567pinky]

1. ¿Cómo se relaciona la redención del cuerpo con “la esperanza cotidiana”?
Amando y entregándose totalmente a la otra persona, aceptándola tal cual es y aceptando sus defectos y pecados, entregándose por completo no solo en la estrega física sino morir diariamente a nosotros mismos para hacer feliz al cónyuge en algunas cosas.

2. ¿Por qué la anticoncepción atenta contra el progreso auténtico de la civilización?
Porque pone en riesgo los fines del matrimonio que son la unión, procreación de los hijos y sobre todo la educación religiosa de los mismos.
3. ¿Cómo revela el matrimonio de Tobías y Sara que el “lenguaje del cuerpo” se hace lenguaje de la liturgia.
En la unión de ellos se manifiesta el lenguaje del cuerpo pero antes de la unión física hubo unión espiritual, ya que es por medio de la oración que ellos prometen ante DIOS amarse el uno al otro. ES LA CONEXIÓN CON CRISTO Y SU IGLESIA lo que los hace un buen ,matrimonio, es prepararse para ese acto, esa entrega con la ayuda de cristo, sino seria solo concupiscencia y placer enfrenado.
4. ¿Cuál es el antídoto contra la “cultura de la muerte”?
Una vida de oración (juntos) , vivencia juntos de los sacramentos, castidad (si se esta en noviazgo), entrega pura y total a tu cónyuge. Respetar el matrimonio, la procreación , la vida y la buena educación de los hijos..
5. ¿Cómo puede ayudar la Teología del cuerpo a cruzar el umbral de la esperanza?
Tomando conciencia del uso que se le da a nuestro cuerpo, ( que muchas veces no es el correcto),tener la certeza y la convicción de que nuestro cuerpo es para la procreación de los hijos y la unión de los cónyuges, en un acto de amor puro y una entrega total y reciproca del uno al otro.Tomando en cuenta ademas que así como se unen los cuerpos debemos unirnos A DIOS EN ORACIÓN y que el nos guié siempre en la relación conyugal sobre todo en la entrega para que no sea solo un acto sexual de puro placer con vació interior ...