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Ambas se encuentran en una relación casi simbiótica, es decir no puede existir una sin la otra. Como humanidad estamos sujetos temporalmente a la “experiencia” de manera natural, es decir percibimos el mundo a través de lo que nuestros sentidos captan y si vamos más allá, podemos decir que el conocimiento se adquiere a través de la experiencia. Estas experiencias nos pueden alejar de nuestro camino hacia un estado de “Revelación” el cuál sería en cierto modo regresar al hombre prehistórico (inocencia original) develar o descubrir verdades teológicas. Por ende, el devenir diario en la humanidad sería el punto en que convergen “experiencia” y “revelación” para alcanzar una debemos pasar ocasionalmente por la otra.

Bendiciones y buenas vibras !!!

Tienen relación en el estado natural de la inocencia en donde el hombre Adán y la mujer Eva no han tomado conciencia de la posesión del cuerpo y al caer en el estado pecaminoso es cuando se dan cuenta de este cuerpo con el que experimentan sufrimientos pasiones, debilidades y la muerte. Ya Platón lo explicaría desde la antropología filosófica como la cárcel del alma. Y San Pablo acrecienta la esperanza cuando habla de la redención del cuerpo a partir del lenguaje de la revelación. Saludos.

Pregunta: ¿Cuál es la relación y convergencia entre la "experiencia" y la "revelación"?

El hombre para conocer (y ser) debe de aprender por su experiencia histórica.
Es imposible entender el estado pecaminoso "histórico", sin referirse o remitirse al estado de inocencia original (en cierto sentido "prehistórica") y fundamental. El brotar, pues, del estado pecaminoso, como dimensión de la existencia humana, está, desde los comienzos, en relación con esta inocencia real del hombre como estado original y fundamental, ese estado -el estado "histórico" precisamente- en cada uno de los hombres, sin excepción alguna, hunde las raíces en su propia "prehistoria" teológica, que es el estado de la inocencia original.

Tenemos, pues, el derecho de hablar de la relación entre la experiencia y la revelación, más aún, tenemos el derecho de proponer el problema de su relación recíproca, si bien para muchos entre la una y la otra hay una línea de demarcación que es una línea de total antítesis y de antinomía radical. Esta línea, a su parecer, debe ser trazada sin duda entre la fe y la ciencia, entre la teología y la filosofía.

El "principio" debe hablarnos con la gran riqueza de luz que proviene de la revelación, a la que desea responder sobre todo la teología.

El hombre al ser creado por Dios lo hace con una inocencia primitiva. Al comer del árbol de la ciencia del bien y del mal, el hombre pierde su inocencia rompiendo la alianza con Dios, haciéndonos herederos del pecado original más Dios que ama tanto al hombre le da la promesa de redención y es así como se comienza a vivir en la perspectiva teológica de esa promesa.