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¿En que consta el El Génesis 2, 24?
Gen 2, 24: "Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer y los dos serán una sola carne"
La perspectiva de la existencia del hombre, que se renueva continuamente por medio de la "procreación". Esta perspectiva está profundamente arraigada en la conciencia de la humanidad (cf. Gén 2, 23) y también en la conciencia particular del significado esponsalicio del cuerpo (cf. Gén 2, 25). El varón y la mujer, antes de convertirse en marido y esposa surgen del misterio de la creación ante todo como hermano y hermana en la misma humanidad. La comprensión del significado esponsalicio del cuerpo en su masculinidad y feminidad revela lo íntimo de su libertad, que es libertad de don. De aquí arranca esa comunión de personas, en la que ambos se encuentran y se dan recíprocamente en la plenitud de su subjetividad. Así ambos crecen como personas-sujetos, y crecen recíprocamente el uno para el otro, incluso a través de su cuerpo y a través de esa "desnudez" libre de vergüenza. En esta comunión de personas está perfectamente asegurada toda la profundidad de la soledad originaria del hombre y, al mismo tiempo, esta soledad viene a ser penetrada y ampliada de modo maravilloso por el don del "otro". Si el hombre y la mujer dejan de ser recíprocamente don desinteresado, como lo eran el uno para el otro en el misterio de la creación, entonces se da cuenta de que "están desnudos" (cf. Gén 3). Y entonces nacerá en sus corazones la vergüenza de esa desnudez, que no habían sentido en el estado de inocencia originaria.

Saludos,
Javier Expósito

Varón y mujer han sido creados para el matrimonio, es decir el varòn en unión con la mujer responden a su vocación de ser fuente de vida, fuente de co-creación.
Es uno de los momentos culmen de la manifestación de Dios en el Hombre y la mujer: llamados a ser transmisores de la humanidad, forjadores y defensores de ella.

En la creación como hombre y mujer Dios establece la donación mutua que debe existir entre la pareja original. Mas que hablar de que fueron creados para el matrimonio, pienso que debería expresarse que fueron creados para donarse el uno al otro en forma única y exclusiva. Por ello fueron creados como pareja y destinados a crecer y reproducirse. La inocencia original los hace apreciar la belleza de cada uno. Con la aparición del pecado se hacen patentes otras manifestaciones como la “vergüenza” y una apreciación diferente del estar desnudo. No hay que olvidar que ante Dios siempre estamos desnudos pues solo El puede vernos tal cual somos.

En la creación como hombre y mujer Dios establece la donación mutua que debe existir entre la pareja original. Mas que hablar de que fueron creados para el matrimonio, pienso que debería expresarse que fueron creados para donarse el uno al otro en forma única y exclusiva. Por ello fueron creados como pareja y destinados a crecer y reproducirse. La inocencia original los hace apreciar la belleza de cada uno. Con la aparición del pecado se hacen patentes otras manifestaciones como la “vergüenza” y una apreciación diferente del estar desnudo. No hay que olvidar que ante Dios siempre estamos desnudos pues solo El puede vernos tal cual somos.

En qué consiste el Génesis 2,24?

"Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y, se unirá a su mujer y los dos serán una sola carne"- es decir hombre y mujer desde el principio, fueron creados para donarse, para ser uno para el otro, para el matrimonio; Y de esta unión, pensada y creada por Dios surge la procreación del hombre para conformar la familia, la humanidad

El Génesis 2, 24 constata que los dos, varón y mujer, han sido creados para el matrimonio: «Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y vendrán a ser los dos una sola carne». De este modo se abre una gran perspectiva creadora, perspectiva que está profundamente arraigada en la conciencia de la humanidad (cf. Gén 2, 23) y también en la conciencia particular del significado esponsalicio del cuerpo (cf. Gén 2, 25). El varón y la mujer, antes de convertirse en marido y esposa surgen del misterio de la creación ante todo como hermano y hermana en la misma humanidad.
La comprensión del significado esponsalicio del cuerpo en su masculinidad y feminidad revela lo íntimo de su libertad, que es libertad de don. De aquí arranca esa comunión de personas, en la que ambos se encuentran y se dan recíprocamente en la plenitud de su subjetividad.
Así ambos crecen como personas-sujetos, y crecen recíprocamente el uno para el otro, incluso a través de su cuerpo y a través de esa «desnudez» libre de vergüenza. En esta comunión de personas está perfectamente asegurada toda la profundidad de la soledad originaria.
En el momento en que la entrega gratuita como don del uno al otro, desaparece, se dan cuenta que estan "desnudos"

Pregunta:
¿En que consta el El Génesis 2, 24?
Desde el principio el hombre y la mujer fueron creados para ser una sola carne en el matrimonio.
Y en su descendencia se prolonga la obra creadora de Dios en nosotros.

¿En que consta el Génesis 2 : 24?
Por eso el hombre dejará a su padre y a su madre, para unirse a su mujer y formar una sola carne.
El hombre desde el principio se dijo que no era bueno que estuviera solo y por eso Dios formó a la mujer para que fuera su compañera, y la vocación original es desde entonces la unión de esas dos personas hombre y mujer dejando todo para convertirse en una sola carne.

"Por eso el hombre deja a sus padres, para unirse a una mujer y son los dos una sola carne."
He aqui la vocacion del hombre al matrimonio. El plan de Dios para el hombre. Dejar su familia de origen, para iniciar otra familia y se ya no dos si no una sola carne. Que grado de union, donde solo se distingue una sola carne. Aqui
yo pienso en el grado de lealtad, entrega. comunion entre el hombre y la mujer. Y todo esto ya dicho desde el principio.

¿En que consta el El Génesis 2, 24?
Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.
Marita Casanova
Estados Unidos

El Genesis 2,24 constata que los dos, varón y mujer, han sido creados para el matrimonio: "Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y vendrán a ser los dos una sola carne". De esta manera se abre una gran prespectiva creadora que es precisamente la prespectiva de la existencia del hombre, que se renueva continuamente por medio de la "procreación" se podría decir de la "autoreproducción."

¿En que consta El Génesis 2, 24?

Consta en que los dos han sido creados para el matrimonio. Cuando dejan de ser don el uno para el otro se dan cuenta que están desnudos y nacerá la vergüenza de esa desnudez.

En el matrimonio, el problema de la soledad originaria queda resuelta en el don y acogimiento del uno hacia el otro y viceversa.

Saludos.

Mónica Guzmán D.

18. Vocación original al matrimonio
‏¿En que consta en El Génesis 2, 24?
En la creación como hombre y mujer Dios establece la donación mutua que debe existir entre la pareja original. Más que hablar de que fueron creados para el matrimonio, fueron creados para donarse el uno al otro en forma única y exclusiva. Por ello fueron creados como pareja y destinados a crecer y reproducirse. La inocencia original los hace apreciar la belleza de cada uno. Con la aparición del pecado se hacen patentes otras manifestaciones como la “vergüenza” y una apreciación diferente del estar desnudo. No hay que olvidar que ante Dios siempre estamos desnudos pues solo Él puede vernos tal cual somos.

¿En que consta el El Génesis 2, 24?
El Génesis 2, 24 constata que los dos, varón y mujer, han sido creados para el matrimonio: "Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y vendrán a ser los dos una sola carne".
De este modo como dice el Papa Juan Pablo II se abre una gran perspectiva creadora: la perspectiva de la existencia del hombre, que se renueva continuamente por medio de la "procreación" (se podría decir de la "autorreprodución"). Esta perspectiva se encuentra arraigada en la conciencia de la humanidad (cf. Gén 2, 23) y también en la conciencia particular del significado esponsalicio del cuerpo (cf. Gén 2, 25). El varón y la mujer, antes de convertirse en marido y esposa (en concreto hablará de ello a continuación el Gén 4, 1) surgen del misterio de la creación ante todo como hermano y hermana en la misma humanidad. La comprensión del significado esponsalicio del cuerpo en su masculinidad y feminidad revela lo íntimo de su libertad, que es libertad de don. De aquí arranca esa comunión de personas, en la que ambos se encuentran y se dan recíprocamente en la plenitud de su subjetividad. Así ambos crecen como personas-sujetos, y crecen recíprocamente el uno para el otro, incluso a través de su cuerpo y a través de esa "desnudez" libre de vergüenza. En esta comunión de personas está perfectamente asegurada toda la profundidad de la soledad originaria del hombre (del primero y de todos) y, al mismo tiempo, esta soledad viene a ser penetrada y ampliada de modo maravilloso por el don del "otro".

Pregunta: ¿En que consta El Génesis 2, 24?
El Génesis 2, 24 constata que los dos, varón y mujer, han sido creados para el matrimonio: "Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y vendrán a ser los dos una sola carne". De este modo se abre una gran perspectiva creadora, que es precisamente la perspectiva de la existencia del hombre, que se renueva continuamente por medio de la “procreación”. Esta perspectiva está profundamente arraigada en la conciencia de la humanidad (cf. Gén 2, 23) y también en la conciencia particular del significado esponsalicio del cuerpo (cf. Gén 2, 25).

Saludos a todos y que DIOS nos ayude a continuar en el curso.

Génesis 2, 24 contiene la raíz de la comunión de personas en la que ambos se encuentran y donan recíprocamente en la plenitud de su subjetividad, crecen como personas sujetos, crecen el uno para el otro, através del cuerpo y de la desnudez libre de vergüenzas, se constata que hombre y mujer han sido creados para el matrimonio, "por eso, el hombre abandonará a su padre y madre. se unirá a su mujer y los dos serán una sola carne".
Se abre una perspectiva creadora, la de la existencia del hombre que se renueva constantemente median la procreación. Esto esta profundamente enraizado en la conciencia de la humanidad y en particular, en la conciencia del significado esponsal del cuerpo.
El hombre y la mujer antes de ser esposos surgen en el misterio de la creación como hermano y hermana, en la misma humanidad.
Comprender el significado esponsal del cuerpo en su masculinidad y feminidad revela lo íntimo de su libertad que es la libertad del don.
La inocencia originaria manifiesta y al mismo tiempo constituye el ethos perfecto de este don

Génesis 2, 24 contiene la raíz de la comunión de personas en la que ambos se encuentran y donan recíprocamente en la plenitud de su subjetividad, crecen como personas sujetos, crecen el uno para el otro, através del cuerpo y de la desnudez libre de vergüenzas, se constata que hombre y mujer han sido creados para el matrimonio, "por eso, el hombre abandonará a su padre y madre. se unirá a su mujer y los dos serán una sola carne".
Se abre una perspectiva creadora, la de la existencia del hombre que se renueva constantemente median la procreación. Esto esta profundamente enraizado en la conciencia de la humanidad y en particular, en la conciencia del significado esponsal del cuerpo.
El hombre y la mujer antes de ser esposos surgen en el misterio de la creación como hermano y hermana, en la misma humanidad.
Comprender el significado esponsal del cuerpo en su masculinidad y feminidad revela lo íntimo de su libertad que es la libertad del don.
La inocencia originaria manifiesta y al mismo tiempo constituye el ethos perfecto de este don

Al dejar el hombre a su padre y a su madre, y unirse a su mujer, y venir a ser los dos una sola carne, queda manifiesta la gran perspectiva creadora; la perspectiva de la existencia del hombre, que se renueva continuamente por medio de la procreación o autoreproducción.

Que el hombre y la mujer fueron creados por Dios en el amor para el matrimonio("Por eso dejará el hombre....y vendrán los dos a ser una sola carne.) Además de que deja entre ver ya aquí la perspectiva generadora, que da lugar a la procreación.