NO abrir nuevos temas

Aula virtual para comentar y discutir los temas semanales del Diplomado de Formación en Liturgia. Todos los miembros de la Iglesia debemos de tener una participación más consciente y fructuosa en la liturgia para lograr una vida cristiana más plena.

Moderadores: Catholic.net, gache, Margarita Gonzalez, MLM, Moderadores Animadores

NO abrir nuevos temas

Notapor gache » Mar Oct 06, 2015 9:37 am

Estimados participantes del Diplomado de Liturgia

Muchas gracias por inscribirse a este Diplomado, esperamos que traiga mucho frutos!

Les pedimos por favor que las respuesta a cada sesión se hagan dentro de cada sesión correspondiente previamente publicada cada semana en este foro, NO abrir temas nuevas por favor

Cualquier duda pueden escribirnos a: greyes@catholic.net

DIos los bendiga

Catholic.net
Avatar de Usuario
gache
Moderador Staff
 
Mensajes: 403
Registrado: Mié Jul 22, 2009 9:35 am

Re: NO abrir nuevos temas

Notapor alexito soria » Mar Oct 06, 2015 11:05 am

Estimada greyes@catholic.net
Saludos cordiales, es una bendición esta plataforma virtual, es la primera vez que participo, he recibido el mail, las lecturas y las preguntas han sido contestadas en la Sesión respectiva, podría indicarme si hay algo más que hacer o llenar.
Con sentimientos de estima.
Alex
alexito soria
 
Mensajes: 16
Registrado: Lun Oct 05, 2015 3:56 pm
Ubicación: ECUADOR

Np recibí el tema 1.

Notapor eleuterio » Mar Oct 06, 2015 4:47 pm

Por favor, les ruego que me indiquen porqué no he recibido el primer tema en el correo electrónico hoy 6 de octubre.

Un abrazo y que Dios les bendiga.

Eleuterio Fernández Guzmán
eleuterio
 
Mensajes: 8
Registrado: Mié Jul 22, 2009 9:35 am

Re: NO abrir nuevos temas

Notapor Jogarcia » Mar Oct 06, 2015 10:21 pm

Es la primera vez que participo en un curso en linea de este tipo, no recibi el e-mail con el tema 1 correspondiente a la fecha 6 de octubre.. podrian indicarme como hacer?... Bendiciones
Jogarcia
 
Mensajes: 1
Registrado: Lun Oct 05, 2015 9:56 pm

Re: NO abrir nuevos temas

Notapor -lancelot- » Mié Oct 07, 2015 1:24 pm

¡Saludos!
Tal vez sería conveniente aclarar la metodología del curso; a mi entender, las preguntas se deberán responder dando clic al botón "Responder" del tema principal, y no tanto en el botón "Nuevo tema".

A continuación el link de la Metodología del Curso:
http://www.es.catholic.net/op/articulos ... urgia.html

¡Bendiciones!
-Lancelot-
(Ing. Julio Fernández)
Apologeticus
Hacedlo todo para la Gloria de Dios (1 Cor 10,31)
Imagen
Avatar de Usuario
-lancelot-
Moderador Animador
 
Mensajes: 82
Registrado: Mié Jul 22, 2009 9:35 am
Ubicación: Mexico

Re: NO abrir nuevos temas

Notapor AlexanderP » Mié Oct 07, 2015 11:29 pm

Paz y Bien!
Que es liturgia?
La liturgia es la fuente de la vida de la Iglesia por medio de ella acabamos al Padre por medio del Hijo y con la gracia que nos infunde el Espíritu Santo. La liturgia es la manera que Dios Padre ha querido darnos por medio de Jesús con la efcacia del Espíritu Santo para alabarle por eende todo acto litúrgico es santo porque a quién se alaba es santo y es fuente de santidad.
AlexanderP
 
Mensajes: 2
Registrado: Lun Oct 05, 2015 9:37 am

Re: NO abrir nuevos temas

Notapor Kenia Ortiz Freire » Lun Oct 19, 2015 8:29 am

Estimada tutora, pido mil disculpas pero a a veces se me hace muy difícil lo que tiene que ver con la informática, Tic´s. Espero no volver a hacerlo. A continuación voy a responder a las preguntas del tema 2.
1. ¿Qué es la celebración desde el aspecto teológico y antropológico?
ASPECTO TEOLÓGICO:
En el aspecto teológico se complementan los valores humanos de la celebración con los valores específicos de la liturgia cristiana. Es así que la celebración tiene tres dimensiones a saber:
a. Dimensión actualizadora de la salvación: epifanía del amor de Dios sobre los hombres.
b. Dimensión escatológica: en la liturgia terrena se pregusta y participa de la liturgia celestial.
c. Dimensión comunitaria y eclesial: acción de Cristo con su Pueblo (Cristo cabeza y el pueblo el cuerpo). El fin primario de la celebración es la actualización en Palabras y Gestos, de la salvación que Dios realiza en Jesucristo bajo el poder del Espíritu Santo.
ASPECTO ANTROPOLÓGICO:
En el aspecto antropológico se habla de que la Celebración es un acontecimiento social y comunitario, en donde existe la unificación de un grupo para compartir una experiencia estética, religiosa o política. Es una actividad libre, gratuita, desinteresada, no se la utiliza para fines casuales, aunque menciona que está llena de sentido y orientada a poner en movimiento las energías del espíritu y la capacidad de trascender lo inmediato y ordinario para abrirse a la belleza, a la libertad y al bien.

2. ¿Por qué debemos hacer silencio en la liturgia?
San Juan Pablo II en la carta apostólica del 4 de diciembre de 2003 nos dice que es necesario el silencio para lograr la plena reflexión de la voz del Espíritu Santo en los corazones y para unir más estrechamente la oración personal con la palabra de Dios y la voz pública de la Iglesia.
San Juan Clímaco en su libro Escala Espiritual manifiesta que: “silencio inteligente es madres de la oración, libración del atado, combustible del fervor, custodio de nuestros pensamientos, atalaya frente al enemigo… amigo de las lágrimas, seguro recuerdo de la muerte, prevención contra la angustia, enemigo de la vida licenciosa, compañero de la paz interior, crecimiento de la sabiduría, mano preparada de la contemplación, secreto camino del cielo.”
Por tanto el silencio es necesario para escuchar la Palabra de Dios, es condición indispensable para escucharla, silencio en el corazón, de la mente, los sentidos y en el ambiente.

3. Describe brevemente el sentido del domingo.
Desde el punto de visto histórico es la primera fiesta cristiana. Al principio se le llamaba el día del Señor, el día primero de la semana, el día siguiente al sábado, el día octavo, el día del sol. Actualmente la llamamos “domingo”.
Es necesario hoy en día devolverle al domingo su carácter sagrado, litúrgico, que de acuerdo al autor contiene dos fases:
1. Retomar nosotros mismos el carácter litúrgico.
2. Proponer que los demás también comprenden y asuman el carácter propio del domingo.
Es un derecho de Dios, nos dice Juan XXIII en su carta encíclica Pacem in terris, “exigir al hombre que dedique al culto un día de la semana en el cual el espíritu, libre de ocupaciones materiales, pueda alabar a Dios, abriéndose con el pensamiento y con el amor a las celestiales, examinando su conciencia y sus deberes hacia Dios.”
La constitución conciliar sobre la Sagrada Liturgia nos manifiesta acerca del domingo que: “La Iglesia celebra el misterio pascual cada ocho días, en el día que es llamado, “Día del Señor” o domingo. En este día, los fieles deben reunirse a fin de que, escuchando la Palabra de Dios y participando en la eucaristía, recuerden la pasión, resurrección y la gloria del Señor Jesús, y den gracias a Dios que los "hizo renacer a la viva esperanza, por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos”
Para los judíos el sábado es el día de descanso. Dios cesó toda tarea de creación, lo bendijo y lo santificó.
Para los cristianos pasó el día de descanso al domingo porque celebramos la resurrección de Jesús.

4. ¿Cuál es el objetivo de la Liturgia de las horas?
Realizar una serie de súplicas a Dios comunitariamente y distribuidas a lo largo de cada jornada del día para unir a los fieles de todos los lugares en un solo corazón y una sola alma.
Está puesto en términos de objetivos.
Kenia Ortiz Freire
 
Mensajes: 29
Registrado: Lun Oct 05, 2015 10:48 am

Re: NO abrir nuevos temas

Notapor teresaD » Dom Oct 25, 2015 11:00 am

EL PRIMER TEMA NO LO RECIBI EN MI CORREO PERO PUDE BUSCARLO Y HASTA EMITIR LAS RESPUESTAS. LO HICE A TRAVES DEL FORO.
PERO EN VERDAD ENTIENDO QUE DEBIERAN PUBLICAR LA METODOLOGIA DEL CURSO.
NUNCA HE RECIBIDO NINGUN TEMA, Y CUANDO ME SUSCRIBO SOLO TENGO ACCESO A LAS RESPUETAS DEL FORO. EN NINGUNA PARTE ENCUENTRO LOS TEMAS.
teresaD
 
Mensajes: 2
Registrado: Mié Oct 07, 2015 9:03 am

Re: Np recibí el tema 1.

Notapor gache » Lun Oct 26, 2015 2:48 pm

eleuterio escribió:Por favor, les ruego que me indiquen porqué no he recibido el primer tema en el correo electrónico hoy 6 de octubre.

Un abrazo y que Dios les bendiga.

Eleuterio Fernández Guzmán


Estimado,

Puedes ver las sesiones pasadas en este enlace:

http://es.catholic.net/op/loginCurso/5


Si tienes alguna duda puedes ver este enlace:
http://www.es.catholic.net/op/articulos ... urgia.html
Dios te bendiga
Avatar de Usuario
gache
Moderador Staff
 
Mensajes: 403
Registrado: Mié Jul 22, 2009 9:35 am

Re: NO abrir nuevos temas

Notapor gache » Lun Oct 26, 2015 2:48 pm

teresaD escribió:EL PRIMER TEMA NO LO RECIBI EN MI CORREO PERO PUDE BUSCARLO Y HASTA EMITIR LAS RESPUESTAS. LO HICE A TRAVES DEL FORO.
PERO EN VERDAD ENTIENDO QUE DEBIERAN PUBLICAR LA METODOLOGIA DEL CURSO.
NUNCA HE RECIBIDO NINGUN TEMA, Y CUANDO ME SUSCRIBO SOLO TENGO ACCESO A LAS RESPUETAS DEL FORO. EN NINGUNA PARTE ENCUENTRO LOS TEMAS.


Estimada Teresa,

Puedes ver las sesiones pasadas en este enlace:

http://es.catholic.net/op/loginCurso/5


Si tienes alguna duda puedes ver este enlace:
http://www.es.catholic.net/op/articulos ... urgia.html

Dios te bendiga
Avatar de Usuario
gache
Moderador Staff
 
Mensajes: 403
Registrado: Mié Jul 22, 2009 9:35 am

Re: NO abrir nuevos temas

Notapor Juana2015 » Lun Nov 02, 2015 9:59 pm

1. ¿Qué encuentra la Iglesia en las Escrituras?
La Iglesia, se edifica y crece escuchando la Palabra de Dios (OLM7). Es el pan de vida que ofrece a sus fieles (DV2), su lectura y proclamación es el fundamento del diálogo entre Dios y su pueblo. En las Escrituras, siempre se encuentra la Palabra Divina y la acción del Espíritu, quien no solo suscita la fe, sino que realiza lo que significan: hace presente y comunica la obra del Padre realizada por el Hijo amado (cf. CIC 1155). El Espíritu Santo santifica la Palabra y a los que escuchan.

2. ¿Qué significa celebrar Misa?
Celebrar Misa significa fiesta, alegría, participación, celebrar el sacrificio de acción de gracias al Señor.
La Misa es la celebración de la alegría del Padre. En la Misa no solo actualizamos la Pasión, muerte y resurrección de Jesús, sino también su:
• ASCENSIÓN AL CIELO: sube Jesús al cielo.
• ES LA FIESTA DE LA CARNE: con la ascensión “la carne”-el hombre y todas sus realidades creadas- entra en el seno del Padre.
• ES PROGRESIVA: la Ascensión comenzó con Jesús, pero no terminará hasta que ascienda TODA la realidad del de los hombres ante el Padre.
• Es el comienzo de la LITURGIA DEL CIELO: el mundo amado por el Padre vuelve a Él. La liturgia es eso: la realidad temporal entra en el cielo, lo creado por Él vuelve a Él.
• PENTECOSTÉS: baja el Espíritu Santo a la Tierra.
• Es LA FIESTA DEL ESPÍRITU: el Espíritu penetra en la “carne”-el mundo y todas sus realidades-
• La fuerza de Dios actúa en el mundo, en su Iglesia y en cada cristiano.
• El hombre experimenta esa presencia en los misterios de su vida. Transforma el corazón y las acciones de quienes le aceptan. Hace ver, entender, da fuerza para actuar y vencer.
• La Misa es la institución gracias a la cual comienza a celebrarse la LITURGIA DEL CIELO EN LA TIERRA.1

3. ¿Qué representan las posturas corporales que asumimos en la Misa?
En la celebración de la Misa levantamos nuestros corazones, nuestras mentes y nuestras voces a Dios, y lo expresamos con posturas y gestos corporales:
• Ponernos de pie es signo de respeto y honor.
• Ponernos de rodillas significa adoración.
• La posición sentada es para escuchar y meditar.
• El gesto del beso en el altar, simboliza el respeto al lugar donde se hará el sacrificio.
• El gesto de la señal de la cruz: nos consagra y santifica. Además recordamos y reconocemos que la cruz nos ha salvado, a la vez que manifestamos la voluntad de aceptarla en nuestra vida.
• Golpes en el pecho: “yo confieso… por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa” es hacernos más conscientes de que nuestro pecado es por nuestra culpa. Es dar golpes al corazón para que despierte, cambie de vida, se convierta.
• El gesto del saludo de la Paz, una reverencia antes de comulgar,etc.
Cuando tenemos esta unidad en las posturas y gestos corporales expresamos que somos en verdad el CUERPO DE CRISTO, unidos en el corazón, la mente y el espíritu.
1. Cf. “El Libro de La Misa” José Pedro Manglano. Ediciones Logos. (pag108)
Juana2015
 
Mensajes: 10
Registrado: Lun Oct 12, 2015 4:20 pm

Re: NO abrir nuevos temas

Notapor Ansart » Mar Nov 03, 2015 9:52 pm

Hola. Bendecido Día. Les quería compartir el siguiente enlace que me pareció entre otras cosas muy interesante. Porque explica las partes de la santa misa con imágenes y de una manera muy breve. Esta manera de explicar lo que sucede en la Santa Misa, me parece ideal para que los mas chicos empiecen a reconocer lo que sucede y porque se emplean ciertas posturas durante la celebración. Espero les guste la información. Paz y bien.

http://catholic-link.com/2015/08/04/la- ... -sencilla/

Autor: P. Juan José Paniagua
Ansart
 
Mensajes: 15
Registrado: Mar Sep 29, 2015 11:48 pm

Re: NO abrir nuevos temas

Notapor Esperanza2015 » Sab Nov 07, 2015 7:26 pm

1.5 ELEMENTOS DE LA LITURGIA I PARTE

RESPUESTAS:

1. ¿CUÁLES SON LOS DIFERENTES TEMPLOS QUE HAY DEDICADOS A DIOS?

BASÍLICAS.- Es el Papa quien las ha honrado con ete título. Siete basílicas son las "mayores" y se encuentran en Roma. En tanto que las basílicas menores las encontramos en todo el mundo.
CATEDRAL.- Es la Iglesia en donde tiene su sede o cátedra el obispo.
IGLESIA ABACIAL.- Es aquella en donde tiene su sede un abad mitrado.
IGLESIAS PARROQUIALES.- Son las iglesias de las parroquias, a cargo de un párroco que es quien la dirige y administra por encargo del obispo, y está para atender espiritualmente a un grupo de fieles, conjuntamente con sus colaboradores sacerdotes. Las parroquias son localidades si son rurales, o poseen territorios delimitados si son urbanas.
IGLESIA CONVENTUAL.- Se denominan así a las que pertenecen a comunidades religiosas.
También tenemos: Capillas, oratorios públicos, semipúblicos y privados.

2. MENCIONA LOS ELEMENTOS NATURALES DE LA LITURGIA.

a) LA LUZ.- Representa y rinde tributo a Jesucristo "Luz del mundo".
b) EL FUEGO.- Es fuerza que quema y alumbra, mata y vivifica, destruye y purifica.
c) AGUA.- Elemento indispensable para la visa; tiene varios simbolismos.
d) SALIVA.- Se la usó en la antigüedad pero actualmente ya no se contempla su utilización en la liturgia.
e) AIRE.- Soplo de vida, comunicación del Espíritu Santo, expulsión de Satanás.
f) ACEITE.- En la vida espiritual simboliza fortaleza espiritual y corporal.
g) CERA DE ABEJAS.- Para el alumbrado litúrgico. La vela encendida simboliza a Cristo Luz del mundo.
h) PAN Y VINO.- El pan, hecho de muchos granos, y el vino, de muchos racimos, son símbolo de la unión íntima entre los cristianos.
i) SAL.- Sazona y preserva. Así debemos ser los cristianos: "sal de la tierra".
j) CENIZA.- Símbolo de la caducidad de la vida y de todo lo material. Es símbolo del dolor, de la penitencia, del arrepentimiento, de una gran aflicción.
k) INCIENSO.- Significa que nuestra vida se tiene que quemar en honor a Dios, dando suave aroma.
l) FLORES.- Significan fiesta, alegría, exultación piadosa.
m) CAMPANILLA.- Se usa para llamar la atención piadosa de los participantes en la asamblea.

3. ¿QUÉ VIRTUD REGULA Y ENCAUZA TODO LO RELACIONADO CON LA LITURGIA?

La virtud de la religión, que procede a su vez de la virtud cardinal de la justicia que nos inclina a dar a Dios el culto debido. La virtud de la religión presupone las virtudes teologales. Esta virtud la demostramos con actos internos (adoración, agradecimiento, arrepentimiento, súplica y petición) o con actos externos (ceremonias expresadas con la boca, lengua, sentidos, gestos o movimientos, siendo la finalidad de las ceremonias el poner nuestro cuerpo al servicio del alma y ambos al servicio de Dios).
Esperanza2015
 
Mensajes: 21
Registrado: Lun Oct 05, 2015 10:27 pm

Re: NO abrir nuevos temas

Notapor patitoferoz » Dom Nov 08, 2015 9:06 pm

1. ¿Cuáles son los diferentes templos que hay dedicados a Dios?
Basílica: son 7 y están en roma las menores por todo el mundo y a sido el papa que quería honrarlas con ese titulo.
Catedral: donde tiene sede o cátedra el obispo.
Iglesia abacial: donde u sede un abaad mitrado.
Iglesia parroquiales: para atender espiritual mente a un grupo de fieles y a cargo de párroco y sus colaboradores sacerdotales en una localidad o territorio delimitado.
Iglesia conventual: que pertenece a comunidades religiosas
Capillas, oratorios públicos, semipúblicos o privados

2. Menciona los elementos naturales de la liturgia
*la luz*fuego*saliva*aire*aceite*cera de abeja*pan y vino*sal que sazona y preserva*ceniza*incienso*flores*campatillas.

3. ¿Qué virtud regula y encauza todo lo relacionado con la liturgia?
Es la virtud de la religión que procede a su vez de la virtud cardenal de la justicias que nos inclina a dar a Dios el culto debido, demostramos esta virtud con actos ya sean internos y externos.
INTERNOS*Adoracion*agradecimiento*arrepentimiento
EXTERNOS:*ceremonias*actitudes*posturas*gestos liturgicos
patitoferoz
 
Mensajes: 17
Registrado: Lun Oct 05, 2015 8:05 pm

Re: NO abrir nuevos temas

Notapor rubendarioarteaga » Mar Nov 10, 2015 12:16 pm

por rubendarioarteaga » 08 Nov 2015 18:05

1. ¿CUÁLES SON LOS DIFERENTES TEMPLOS QUE HAY DEDICADOS A DIOS?
Los principales templos dedicados a Dios, a través de la historia de la Iglesia son:
A) LA BASÍLICA: las Siete Mayores, ubicadas en Roma, las Menores en todo el mundo
B) CATEDRAL: Templo diocesano donde tiene su sede o cátedra el Obispo
C) IGLESIA ABACIAL: En la que tiene su sede un Abad Mitrado (Todos los abades regulares tienen el derecho de dar la tonsura y conferir los órdenes menores a los miembros profesos de su casa. Ya en 787, el Segundo Concilio de Nicea permitió a los abades (con tal de que fueran presbíteros, y hubieran recibido el rito solemne de consagración) dar la tonsura y promover a sus monjes al orden de lector (Thomassin, Pt., I. c, I. III, c. XVII,nº 3). El privilegio concedido por este Concilio se fue extendiendo gradualmente extendido hasta que alcanzó todos los órdenes menores y, con el transcurso del tiempo, los abades fueron autorizados a conferirlos no solo a sus regulares sino también a sus súbditos seculares [Wernz, Jus Decretalium (Roma, 1899) II, 47, nota] El Concilio de Trento, sin embargo, decretó que "No sea permitido en adelante a los abades, ni a ningunos otros, por exentos que sean,..., conferir la tonsura, o las órdenes menores a ninguno que no fuere regular y súbdito suyo; ni los mismos abades, ..., concedan dimisorias a clérigos ningunos seculares, para que otros los ordenen; " [Can. et Decret. Conc. Trid. (ed. Richter Schulte), pág. 197]. Desde este decreto del Concilio está bastante claro que los abades todavía tienen el derecho de conferir la tonsura y los órdenes menores, pero está igualmente claro que solo pueden hacerlo a sus súbditos regulares. Los novicios, por consiguiente. oblatos, regulares de otra orden o congregación, y los seglares no pueden ser promovidos por el Abad. Incluso los abades llamados vere nullius, que ejercen una jurisdicción episcopal en su territorio, no pueden, sin un privilegio especial, conferir órdenes menores a sus súbditos seculares [Santi, Praelect. Jur. Can. (Nueva York, 1898), I, 125 ss., y Can. et Decret. Con. Trid. (ed. Richter et Schulte), 197 sq., donde pueden encontrarse también las decisiones de la Sagrada Cong. del Concilio en este asunto ]Copio este texto por parecerme de suma importancia para profundizar sobre el tema de las funciones episcopales.
D) IGLESIA CONVENTUAL: Perteneciente a las comunidades religiosas
E) IGLESIA PARROQUIAL: para atender por parte de los sacerdotes diocesanos a las comunidades encomendadas por el Ordinario a sus clérigos para su formación espiritual dentro de la Iglesia
2. MENCIONE LOS ELEMENTOS NATURALES DE LA LITURGIA.
La Luz, El Fuego, El Agua, La Saliva (Tristemente en desuso por los escrúpulos de los fieles y de muchos sacerdotes), El Aire, El Aceite (Óle4o de los catecúmenos y Crisma), la Cera de abejas, Pan y Vino, SDal (También en desuso), la Ceniza, El Incienso, Las flores, la Campanilla. (NOTA: A nivel personal siempre hablo a padres y padrinos sobre el rito del Efetá y el uso de sal y saliva, para que nuestros jefes de las Iglesias dmésticas fortalezcan la fe personal y de sus hijos, por qué no decirlo, haciéndolo ellos como una forma de recordar algo tan importante en la Vida Cristiana)
3. ¿QUÉ VIRTUD REGULA Y ENCAUZA TODO LO RELACIONADO CON LA LITURGIA?
La virtud reguladora y encauzadora de la Liturgia, es la RELIGIÓN, procedente de la Virtud Cardinal de la Justicia que nos inclina a dar culto a Dios, y recordemos que RELIGIÓN viene de RELIGARE, REUNIR, UNIFICAR EN TORNO A DIOS A TODOS LOS HOMBRES DE BUENA VOLUNTAD QUE LIBREMENTE HAN OPTADO POR SEGUIRLO EN EL HIJO REDENTOR ACEPTANDO LA ACCIÓN DEL ESPÍRITU SANTO
rubendarioarteaga

Mensajes: 5
Registrado: 12 Oct 2015 19:12
Arriba nota: copio y pego las respuestas enviadas el pasado domingo. Espero me sea enviado el tema siguiente. Gracias
rubendarioarteaga
 
Mensajes: 20
Registrado: Lun Oct 12, 2015 8:12 pm

Re: NO abrir nuevos temas

Notapor Esperanza2015 » Mar Nov 10, 2015 3:15 pm

Buenas tardes, por favor, hasta este momento no recibo el tema 1.6 ELEMENTOS DE LA LITURGIA II PARTE. Sería posible me ayuden enviándomelo. Muchas gracias de antemano.
Saludos cordiales,
Esperanza2015
Esperanza2015
 
Mensajes: 21
Registrado: Lun Oct 05, 2015 10:27 pm

RESPUESTAS TEMA1.6 ELEMENTOS DE LA LITURGIA II PARTE

Notapor rubendarioarteaga » Dom Nov 15, 2015 3:21 pm

1. ¿CUÁLES SON LOS LIBROS LITÙRGICOS LATINOS TRADICIONALES?
Tradicionalmente los libros litúrgicos son:
A) EL MISAL: Es el libro que contiene los textos canónicos oficiales para el sacerdote durante la celebración de la Eucaristía
B) LITURGIA DE LAS HORAS: también llamado Breviario. Es el libro de Oración de la Iglesia con los Salmos, y contiene: Laudes, Vísperas y Completas en la versión popular, pero también es de normal uso entre los sacerdotes y comunidades religiosa el llamado Breviario Bienal y la presentación de 4 tomos en la que se presentan todas las horas litúrgicas: en el Bienal se pretende la lectura de toda la Biblia en dos años, mientras que en la presentación de 4 tomos, se presentan todas las horas de oración: Maitines, Laudes, tercia, Sexta, Nona, Vísperas y Completas.
C) RITUAL: o manual sacerdotal con las fórmulas y preces y ritos oficiales para la administración de los sacramentos, procesiones y bendicionario.
D) PONTIFICIAL: con los textos, rituales y rúbricas de celebraciones especiales y solemnidades presididas por el Obispo, partiendo del hecho de que el Episcopado es la sublimación del Sacerdocio, y por tanto la tarea del obispo es más extensa, de mayor servicio y autoridad en la Iglesia Diocesana
E) LECCIONARIO: Igualmente repartido en varios tomos de acuerdo con los tiempos litúrgicos y celebraciones o memorias muy especiales de la Iglesia. Contiene las lecturas iniciales y el Evangelio de cada día del año, naturalmente repartidos en esos tomos, de los cuales recuerdo: Tiempo Ordinario, Común de los Apóstoles y Mártires, Pascua, Solemnidades de los santos, Propio de la Virgen, etc (Aclarando que los describo por su contenido más que por su nombre)
F) ORACIONAL: aunque es muy poco utilizado en nuestro medio, contiene la selección de Oración de los fieles, por lo que podría llamarse PETICIONARIO.
2. HOY, QUÉ MÚSICA SAGRADA PERMITE LA IGLESIA?
Desde el Pontificado de San Pío X, y dado que proliferaban en la Iglesia los coros y a veces hasta orquestas que deslumbraban a la comunidad de creyentes con sus intervenciones, haciendo perder el valor real de la Celebración Eucarística, se estableció que la más indicada forma musical durante la Misa es el canto Gregoriano, el cuál da mayor profundidad a la celebración e invita a la piedad y profundo reconocimiento del Misterio Pascual por la Asamblea Litúrgica, pues es esencial que los asistentes a la Misa asuman el verdadero sentido del Misterio de Cristo, y no extasiarse con coros y grupos que impiden la participación del pueblo en la liturgia haciéndola vívida y fortalecida como eje de nuestra fe como Iglesia Peregrina.
A partir del Concilio Vaticano II, se permiten cantos en lengua nativa de cada país, pero con la exigencia de que deben estar fundamentados en la Palabra de Dios, pues de lo contrario la Misa se convierte en una especie de carnaval en el que se destaca la voz de uno o varios cantantes sin dar al pueblo la participación fervorosa elevando el canto/oración como verdadera comunión con Dios presente en la celebración. Hago esta aclaración por el peligro de la secularización y de la pérdida del verdadero sentido litúrgico del canto comunitario, pues se pierde entonces, en su ausencia, la gracia de ese encuentro íntimo y místico del hombre con Dios en la celebración, y lamentablemente muchos presbíteros y obispos no se preocupan seriamente por cumplir y hacer cumplir la orientación Magisterial y las directrices papales en documentos del Sumo Pontífice...
rubendarioarteaga
 
Mensajes: 20
Registrado: Lun Oct 12, 2015 8:12 pm

Eucaristía Fuente de Virtudes

Notapor Esperanza Valarezo » Mar Ene 05, 2016 3:29 pm

¿Por qué llamamos a la Eucaristía "Misterio de Fe”?
Porque la Eucaristía requiere y presupone la fe.
Se nos dice que es Cristo quien celebra la Eucaristía, y vemos a un hombre subir las gradas del altar, y oímos una voz humana, y vemos un rostro humano y unas facciones humanas. ¡Qué fe!
Se nos dice que asistimos al Calvario, al Viernes Santo, y vemos unas paredes frías, unos bancos o sillas. ¡Qué fe!
Se nos dice que Dios nos habla en las lecturas, y escuchamos una voz humana, a veces femenina, a veces masculina. ¡Qué fe!
Se nos dice que todos los ángeles asisten absortos y comparten nuestra misa, alrededor del altar, y nosotros sólo vemos unas velas, un mantel y unos monaguillos, y gente de carne y hueso. ¿Dónde se han escondido los ángeles? ¡Qué fe!
Se nos dice que Dios está real y sacramentalmente ahí presente, bajo las especies del pan y vino, y nuestros ojos no ven nada, sólo oímos una voz humana, a veces entrecortada por sollozos o por algún ruido de niños. ¡Qué fe!
Se nos dice que, después de la consagración, ese trozo de pan que vemos es el Cuerpo de Cristo, y nos sabe a pan, y sólo a pan, y vemos pan, sólo pan. Y sin embargo, ¡es verdaderamente el cuerpo de Cristo!¡Qué fe!
Se nos dice que somos una comunidad de hermanos, y vemos a veces a gente extraña, que ni siquiera conocemos y con la que no siempre estamos en plena comunión. ¡Qué fe!
Se nos dice que la Misa termina en misión, y resulta que yo termino igual, vuelvo a casa a hacer lo mismo de siempre, a la rutina de siempre, a las penas de siempre, a los sufrimientos de siempre.
Sí, la eucaristía es un misterio de fe. Y sólo quien tiene fe, podrá entrar en esa tercera dimensión que se requiere para vivirla y disfrutarla.
¿Por qué la Eucaristía es un acto de amor?

Es más, es el gesto de amor más sublime que nos dejó Jesús aquí en la Tierra. A la eucaristía se la ha llamado "el Sacramento del amor” por antonomasia.
¿Qué le movió a quedarse con nosotros? ¿Qué le movió a darnos su cuerpo? ¿Qué le movió a hacerse pan tan sencillo? ¿A encerrarse en esa cárcel, que es cada Sagrario? ¿A dejar el Cielo, tranquilo y limpio, y bajar a la Tierra, que es un valle de lágrimas y sufrimientos sin fin? ¿A dejar el calor de su Padre Celestial y venir a esta tierra tibia, a veces gélida, y experimentar la soledad en tantos Sagrarios? ¿A despojarse de sus privilegios divinos y dejarlos a un lado para revestirse de ropaje humilde, sencillo, pobre, como es el ropaje del pan y vino?
¿Qué modelos humanos nos sirven para explicar el misterio de la eucaristía como gesto de amor?
¡El amor es entrega y donación! Y en la Eucaristía, Dios se entrega y se dona completamente a nosotros.
¡Cuántos gestos de amor nos demuestra Cristo en la eucaristía!

¿Por qué se ha perdido la virtud de la esperanza entre los hombres?
Hoy se está perdiendo mucho la esperanza, esa virtud que nos da alegría, optimismo, ánimo, que nos hace tender la vista hacia el cielo, donde se realizarán todas las promesas. La esperanza es la virtud del caminante.
¡La esperanza!
Esperanza Valarezo
 
Mensajes: 7
Registrado: Mar Oct 06, 2015 1:22 pm

Eucaristía Corazón de la Liturgia

Notapor Esperanza Valarezo » Mar Ene 05, 2016 3:38 pm

¿Qué nombres se le ha dado a la Eucaristía en el transcurso de los tiempos?

Fracción del pan, donde se parte, se reparte y se comparte el pan del cielo, como alimento de inmortalidad.
Santo Sacrificio de la Misa, donde Cristo se sacrifica y muere para salvarnos y darnos vida a nosotros.
Eucaristía, porque es la acción de gracias por antonomasia que ofrece Jesús a su Padre celestial, en nombre nuestro y de toda la Iglesia.
Celebración Eucarística, porque celebramos en comunidad esta acción divina.
La Santa Misa, porque la eucaristía acaba en envío, en misión, donde nos comprometemos a llevar a los demás esa salvación que hemos recibido.
Misterio Eucarístico, porque ante nuestros ojos se realiza el gran misterio de la fe.


¿Por qué quiso Jesús hacer presente el sacrificio de la Cruz?

La respuesta a esta pregunta sólo Jesús la sabe. Nosotros podemos solamente vislumbrar algunas intuiciones y atisbos.

Se quedó por amor excesivo a nosotros, diríamos por locura de amor. No quiso dejarnos solos, por eso se hizo nuestro compañero de camino. Nos vio con hambre espiritual, y Cristo se nos dio bajo la especie de pan que al tiempo que colma y calma, también abre el hambre de Dios, porque estimula el apetito para una vida nueva: la vida de Dios en nosotros. Nos vio tan desalentados, que quiso animarnos, como a Elías: "Levántate y come, porque todavía te queda mucho por caminar”

¿Qué significa el misterio de la transubstanciación?
es decir, el cambio sustancial del pan y del vino en el cuerpo, sangre, alma y divinidad de Nuestro Señor Jesucristo.
Este misterio sólo se acepta por la fe teologal, que se apoya en el mismo Dios que no puede engañarse ni engañar; en su poder infinito que puede cambiar las realidades terrenas con el mismo poder con que las creó de la nada.
Esperanza Valarezo
 
Mensajes: 7
Registrado: Mar Oct 06, 2015 1:22 pm

Re: NO abrir nuevos temas

Notapor lopicam » Sab Ene 16, 2016 12:44 pm

3.3 Eucaristía Fuente de Virtudes cristianas
Virtudes Cristianas: Humildad, Alegría, Generosidad, Perdón

1-Para ti, ¿qué es la humildad? ¿Cómo se hace presente en la eucaristía?
La humildad es una virtud que sabe reconocer lo bueno que hay en nosotros, para agradecer a Dios de quien viene todo lo bueno que somos y tenemos, sin apropiarnos nada. Sabe reconocer los propios límites y defectos, no para desanimarse, sino para superarlos con la ayuda de Dios.

La eucaristía es el sacramento en el cual Dios no podia bajar mas, ocultarse mas; a pesar de ser Dios no quiere manifestar toda su gloria sino que se presenta del modo más humilde. Se pone al servicio de la humanidad, siendo Él, el Señor. Ademas usa un alimento como el pan que es la comida del humilde y del pobre. Es un pan que se da, se parte, se comparte, se reparte. Se hace el más humilde de todos.
2-¿Por qué la Eucaristía es fuente de alegría?
La eucaristía es fuente de alegría porque festeja la Alianza que hizo Jesús con nosotros, porque es imagen del banquete celestial, porque da sentido a nuestros dolores ofrecidos al Señor. "Vuestra tristeza se convertirá en alegría” (Jn. 16, 20).
3-¿Cuál es la virtud más grande de las almas y por qué? Y esta virtud, ¿qué relación tiene con la Eucaristía?
La generosidad es la virtud de las almas grandes, que encuentran la satisfacción y la alegría en el dar más que en el recibir. La persona generosa sabe dar ayuda material con cariño y comprensión, y no busca a cambio que la quieran, la comprendan y la ayuden. Da y se olvida que ha dado.
En el momento del ofertorio hemos puesto en esa patena todas nuestras ilusiones, sueños, alegrías, problemas, tristezas. En el momento de la colecta se nos ofrece una oportunidad para ser generosos. En el momento de la paz se nos ofrece una oportunidad para saludar a quien tal vez está a nuestro lado y hace tiempo que no saludamos. Salimos con las manos llenas para repartir estos dones de la eucaristía.

En fin, la Eucaristía es el sacramento de la máxima generosidad de Dios, que nos llama e invita a nuestra generosidad con Él y con el prójimo. Jesús eucaristía, abre nuestro corazón a la generosidad.

4-¿Por qué el perdón se relaciona con la Eucaristía?
Uno de los fines de la Eucaristía y de la Misa es el de pedirle perdón por nuestros pecados. La Misa es el sacrificio de Jesús que se inmola por nosotros y así nos logra la remisión de nuestros pecados y las penas debidas por los pecados, concediéndonos la gracia de la penitencia, de acuerdo al grado de disposición de cada uno.
En la Misa comenzamos con un acto de misericordia, el acto penitencial ("Reconozcamos nuestros pecados”). En el Gloria: "Tú que quitas el pecado del mundo...”. Después del Evangelio dice el sacerdote: "Las palabras del Evangelio borren nuestros pecados...”. En el Credo, decimos todos: "Creo en el perdón de los pecados....”. Después de las ofrendas y durante el lavatorio el sacerdote dice en secreto: "lava del todo mi delito, Señor, limpia mis pecados”. En la Consagración, "...para el perdón de los pecados”. "Ten misericordia de todos nosotros . . .” En el Padrenuestro: "perdona nuestras ofensas . . .”. "Este es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo . . .”. y Dios perdona nuestros pecados veniales. Nuestras distracciones, rutinas, desidias, irreverencias, faltas de respeto. Él aguanta y tolera el que no valoremos suficientemente este Santísimo Sacramento.

Por tanto, la misa está permeada de espíritu de perdón y contrición.
lopicam
 
Mensajes: 20
Registrado: Mar Ago 21, 2012 9:03 pm

Siguiente

Volver a Diplomado de Formación en Liturgia

¿Quién está conectado?

Usuarios registrados: Google [Bot]

Reportar anuncio inapropiado |
Reportar anuncio inapropiado |