AQUÍ PUBLICAR RESPUESTAS LECCIÓN 2 - MÓDULO 1

Todo católico debería estar en capacidad de poder defender aquello en lo que cree, pero para poder defender tu fe tienes que conocerla, para ello debe introducirse en el conocimiento de su fe por medio de la Sagrada Escritura, la Tradición Apostólica y el Magisterio de la Iglesia.

Moderadores: Xavier Villalta, Catholic.net, gache, Moderadores Animadores

Re: AQUÍ PUBLICAR RESPUESTAS LECCIÓN 2 - MÓDULO 1

Notapor evalero » Sab Jun 18, 2016 11:46 am

1.- ¿Cuál es el principal objetivo de la apologética, diálogo interreligioso y ecumenismo? ¿Cuál es el fundamento bíblico de la apologética?
El principal objetivo de la apologética, el diálogo interreligioso y el ecumenismo es defender el Evangelio, con razones de esperanza y sobretodo, hacerlo sin miedo, sin acobardarse. Y esto debe impulsarnos a estudiar cada día más de nuestra Fe, y conocer más a Cristo y estar cerca de Él.
En cuanto al fundamento bíblico de la apologética, existen muchas citas que aparecen y demuestran este fundamento, como lo es en las Carta de Pablo a los Filipenses (1:7 y 1:16), en los Hechos de los Apóstoles (22:1, 17:2-3) y en la 1ª de Pedro (3:15), además de Mateo (14:27) donde nos habla de la defensa de nuestra Fe, del Evangelio y hacerlo sin miedo.

2.- ¿Cuáles son las principales bases bíblicas de la unidad y de las divisiones? ¿Cuáles fueron las primeras sectas cristianas?
Las principales bases bíblicas se encuentran en los Hechos de los Apóstoles (9:22, 13:5, 14:1, 19:10). Allí Pablo y los apóstoles explican a griegos, judíos, paganos sobre las enseñanzas de Jesús y que Él es el Mesías.
Las primeras sectas cristianas fueron: Judaizantes, Ebionitas, Gnosticismo, Marcionismo, Montanismo, Novacianos y Donatistas.

3.-Resume las enseñanzas del Magisterio de la Iglesia sobre la apologética, diálogo interreligioso y Ecumenismo. ¿Son las sectas protestantes Iglesias? ¿Se puede llamar a la Iglesia Ortodoxa Iglesia?
Dentro de los documentos del Magisterio y sus enseñanzas está: Sobre la apologética
Carta Encíclica Ecclesiam Suam del Papa Paulo VI donde nos resume que la mejor forma de Enseñar la Fe y Evangelizar debe hacerse con cuatro cualidades: Claridad, Mansedumbre, Confianza y Prudencia.
Discurso del Santo Padre Juan Pablo II a los Obispos de la regiones noroccidentales de Canadá con motivo de la visita “Ad Limina”: La Iglesia tiene que promover la enseñanza, en la catequesis, predicación, formación en seminarios y universidades, una apología que lleve a afirmar la verdad de la revelación cristiana, la armonía entre fe y razón, y una sana comprensión de la libertad que lleve a las personas a vivir una vida auténtica y plena. Es decir, que el Evangelio debe ser enseñado como un modo de vida integral.
Respuestas del papa Benedicto XVI a las preguntas de los obispos estadounidenses tras su discurso en el Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción de Washington (sobre la labor de los catequistas y laicos en la formación de la fe, Nº 66): La labor de quienes imparten la formación religiosa es un eminente apostolado seglar muy importante, sobre todo en los niños y jóvenes que no reciben en su casa esta instrucción en la fe. Hay que reconocer y animar esta colaboración en la vida de la Iglesia. (Nº 71): Existe la responsabilidad de la Iglesia, sobre todo de los Obispos, en la que deben estimular a formar a los catequistas, creando y organizando Centros o Institutos para la formación de estos miembros colaboradores de la Iglesia.
Exhortación Apostólica Catechesis Tradendae de su Santidad Juan Pablo II sobre la Catequesis en nuestro tiempo (Nº 5): Los laicos, dentro de su misión de evangelizar, deben hacerlo tanto en el mundo como en la Iglesia.
Dentro de los documentos del Magisterio y sus enseñanzas está: Sobre el diálogo interreligioso y el ecumenismo:
Concilio Vaticano II, decreto Unitatis Redintegratio: define al Ecumenismo como el movimiento impulsado por el Espíritu Santo para restaurar la unidad de los cristianos. Pide a los fieles católicos que cooperen con el ecumenismo. Solo el verdadero ecumenismo busca por medio del diálogo con las distintas confesiones cristianas, la unidad de todos los que se encuentran alejados de la Iglesia Católica, la fe que solo puede encontrarse en ella.
La carta encíclica Ut Unum Sint del Santo Padre Juan Pablo II: (Jn 17, 21) “Que todos sean uno”. El Señor quiere esta unidad en la Iglesia y todos los que la conformamos. Una unidad que se vea reflejada en la profesión de fe, en los sacramentos y en la comunión jerárquica. En comunión como la Santísima Trinidad. Creer en Cristo significa querer la unidad; querer la unidad significa querer la Iglesia; querer la Iglesia significa querer la comunión de gracia que corresponde al designio del padre desde toda la eternidad.
En cuanto si a las sectas protestantes se les puede llamar iglesias, pues no, porque no profesan una fe trinitaria y no están en comunión con la Iglesia Católica. En cambio la Iglesia Ortodoxa tiene vínculos estrechos como la sucesión apostólica y sacramentos.

4.-¿Qué nos enseña el documento de Aparecida? ¿Que nos enseña el Papa San Juan Pablo II en su exhortación apostólica en Oceanía sobre la Apologética? ¿Cuál es la misión de los laicos según las enseñanzas de Pablo VI y Juan Pablo II?
El Documento de Aparecida nos enseña que debemos rehabilitar la auténtica apologética que hacían los padres de la Iglesia como explicación de la Fe. Decir lo que está en nuestras mentes y corazones de forma clara y convincente.
La Iglesia debe promover una apología encaminada a afirmar la verdad de la revelación cristiana, la armonía entre la fe y la razón. Predicar el Evangelio como un modo de vida integral.
La misión de los laicos es ser colaboradores con la Iglesia en la misión de Evangelizar con celo ardiente y generoso, en el apostolado seglar encomendado. Y esta misión se debe cumplir en cualquier parte donde nos desenvolvemos.
5.-¿Qué pensaban los padres de la Iglesia sobre la Unidad de la Iglesia y los cismas? Señala algunas citas patrísticas sobre el tema.
Por ejemplo, san Ignacio de Antioquía escribió que "los herejes entretejen a Jesucrito con sus propias especulaciones, presentándose como dignos de todo crédito, cuando en realidad como quienes brindan un veneno mortífero ligado con miel".

San Justino enseñaba que todos somos llamados cristianos para estar juntos y que debíamos olvidar nuestras costumbres ancestrales para permanecer unidos en una misma fe.

San Ireneo enseñó que aunque los cristianos estemos en muchas partes del mundo, debemos dejarnos iluminar por la misma fe para que sea una sola y nosotros seamos también uno.
Edison Valero
Parroquia La Resurrección del Señor
Coordinador Equipo de Pastoral de Medios
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Re: AQUÍ PUBLICAR RESPUESTAS LECCIÓN 2 - MÓDULO 1

Notapor Vicente Cardozo » Sab Jun 18, 2016 2:40 pm

1.- ¿Cuál es el principal objetivo de la apologética, dialogo interreligioso y ecumenismo? ¿Cual es el fundamento bìblico de la apologética?
El objetivo de la apologética es defender nuestra fe en el evangelio sin miedo, dialogando.
El diálogo interreligioso nos permite comunicarnos con personas que no profesan la fe católica respetando sus creencias y reconociendo lo santo y verdadero que dichas religiones enseñan; sin dejar de anunciar que Cristo es el camino, la verdad y la vida.
El ecumenismo es el movimiento impulsado por El Espíritu para lograr la unidad de los cristianos que se han dividido en diferentes religiones a través de la historia. Sin embrgo, el ecumenismo no incluye el diálogo con las sectas puesto que no profesan una fe trinitaria.
El fundamento bíblico de la apologética se encuentra en varios capítulos de las diferentes cartas de los apóstoles, uno de ellos es:
<<Estos obran por amor, sabiendo que yo tengo la misión de defender el Evangelio. >>
Filipenses 1:16


2.- ¿Cuáles son las principales bases biblicas de la unidad y de las divisiones?
Unidad:
<<Que todos sean uno: como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste. >>
Juan 17:21

Al igual que la unidad, el concepto de división se encuentra en varios versículos en diferentes libros y cartas, uno es:
<<Jesús, conociendo sus pensamientos, les dijo: «Un reino donde hay luchas internas va a la ruina; y una ciudad o una familia dividida no puede subsistir.>>
Mateo 12:25

¿cuales fueron las primeras sectas cristianas?
Los "judaizantes" y los "ebionitas"

3.-Resume las enseñanzas de el Magisterio de la Iglesia sobre la apologética, dialogo interreligioso y Ecumenismo.
Debemos anunciar la verdad del evangelio desde una actitud respetuosa, con un espíritu manso, explicándo con palabras entendibles y de una forma prudente a quienes nos cuestionan sobre nuestra fe.

¿Son las sectas protestantes Iglesias?
Las sectas protestantes no son iglesias ya que cada una interpreta la verdad del evangelio de una forma distinta, refutan incluso que Jesucristo no es Dios; sus enseñanzas confunden y no enseñan sobre un Dios Trinitario.

¿Se puede llamar a la Iglesia Ortodoxa Iglesia?
La Iglesia Ortodoxa sí es Iglesia, enseña y sigue la verdad que es Jesucristo Dios Trino.

4.-¿Qué nos enseña el documento de Aparecida?
Todos los miembros de la iglesia somos llamados a ser discipulos y misioneros de Cristo que es el camino, la verdad y la vida para que nuestros pueblos tengan vida en El.

¿Que nos enseña el Papa San Juan Pablo II en su exhortación apostolica en Oceania sobre la Apologética?
Invita a Sacerdotes y Laicos a renovar la fe desde sus cimientos y defenderla de tal forma que se de una nueva evangelización en cada uno de los ámbitos donde se desenvuelvan, considerando el diálogo ecuménico; procurando ser testimonio vivo de Jesús. De esta forma los cristianos confiarán más en su fe católica.

¿Cual es la misión de los laicos según las enseñanzas de Pablo VI y Juan Pablo II?
Pablo VI, anunciar la fe católica
Juan Pablo II, conocer y comprender nuestra fe

5.-¿Qué pensaban los padres de la Iglesia sobre la Unidad de la Iglesia y los cismas?

Enseñaban que la comunidad debe mantenerse unida, que donde hay división no reina Dios.

Señala algunas citas patrísticas sobre el tema.

Unidad:
Traten de conservar la unidad del Espíritu mediante el vínculo de la paz. Hay un solo Cuerpo y un solo Espíritu, así como hay una misma esperanza, a la que ustedes han sido llamados, de acuerdo con la vocación recibida. Hay un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo.Efesios 4:3-5

Solamente les pido que se comporten como dignos seguidores del Evangelio de Cristo. De esta manera, sea que yo vaya a verlos o que oiga hablar de ustedes estando ausente, sabré que perseveran en un mismo espíritu, luchando de común acuerdo y con un solo corazón por la fe del Evangelio, Filipenses 1:27

Les ruego que hagan perfecta mi alegría, permaneciendo buen unidos. Tengan un mismo amor, un mismo corazón, un mismo pensamiento. Filipenses 2:2

Hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, yo los exhorto a que se pongan de acuerdo: que no haya divisiones entre ustedes y vivan en perfecta armonía, teniendo la misma manera de pensar y de sentir. 1Cor 1:10

División:
Jesús, conociendo sus pensamientos, les dijo: «Un reino donde hay luchas internas va a la ruina; y una ciudad o una familia dividida no puede subsistir. Mateo 12:25

Al hombre que cause divisiones, después de una y otra amonestación deséchalo Tito 3:10

Estos son los que causan divisiones; los sensuales, que no tienen al Espíritu .Judas 1:19
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Re: AQUÍ PUBLICAR RESPUESTAS LECCIÓN 2 - MÓDULO 1

Notapor carolina lopez amaro » Sab Jun 18, 2016 11:34 pm

1.- ¿Cuál es el principal objetivo de la apologética, dialogo interreligioso y ecumenismo?
Lograr la unidad dentro de la Iglesia que es lo que Jesús quería, y lo que leemos en Jn 17:21 “Que todos sean uno: como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste.” La apologética, el diálogo interreligioso y el ecumenismo son los medios para poder enseñar y predicar la Verdad.

¿Cual es el fundamento bìblico de la apologética?
Hay varias citas en la Biblia que nos enseñan que debemos todos los católicos saber hablar de nuestra fe, defenderla y dar razón de porqué creemos.
Entre éstas están: 1Pe 3:15, Hechos22:1, Filipenses 1:7, filipenses 1:16, Hechos 17:2-3 y sobre todo recordar “No tengan miedo!” en Mateo 14:27, ya que aunque no sepamos todo no debemos temer pues Dios está con nosotros.

2.- ¿Cuáles son las principales bases biblicas de la unidad y de las divisiones?
Las Sagradas Escrituras hablan de la unidad que debe haber entre los cristianos;
“Que todos sean uno…”Juan 17:21, el hecho de que los primeros cristianos tenían “un solo corazón y una sola alma” Hechos 4:32. Pablo hizo en sus cartas constantes recomendaciones sobre la unidad; “Hay un solo cuerpo y un solo Espíritu” Efesios 4:3-5, “Sabré que perseveran en un mismo espíritu, luchando de común acuerdo” Filipenses 1:27, Tengan un mismo amor, un mismo corazón, un mismo pensamiento. Filipenses 2:2, “Vivan en perfecta armonía” 1Cor 1:10
Sobre las divisiones habló Jesús “Un reino donde hay luchas internas va a la ruina” Mateo 12:25. También en Tito 3:10, Judas 1:19 y el Salmo 127:1 donde se dice “Si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los albañiles” haciendo referencia a que la obra debe ser de Dios para que no sea en vano.
¿Cuáles fueron las primeras sectas cristianas?
Las primeras sectas cristianas sucedieron desde el primer siglo, son las siguientes:
Judaizantes, Ebionitas, Gnósticos, Marcianosmo, Montanismo, Novacianos y Donatistas (además de la controversia sobre cuándo celebrar la Pascua)..

3.-Resume las enseñanzas del Magisterio de la Iglesia sobre la apologética, dialogo interreligioso y Ecumenismo.
Pablo VI habló de 4 virtudes para evangelizar: claridad (explicar comprensiblemente), mansedumbre (humildad compasiva pero inseparable de la verdad), confianza (no olvidar que el evangelio de Cristo es la Verdad) y prudencia (dar respuestas concretas, con sabiduría y buen sentido).
Hay varios documentos de la Iglesia que hablan de estos temas:
- Juan Pablo II a los obispos en Canadá; la Iglesia debe promover una sana comprensión de la libertad, luchar por ello contra el relativismo que atenta contra ella.
- Respuestas del Papa Benedicto XVI a los obispos en Washington: reconoce profundamente la labor de los catequistas en el mundo y hace especial mención a los catequistas por excelencia, que son los de tierras de misión. Reconoce este trabajo de los laicos como un reto para los pastores y pide también ayuda material entre las iglesias, diocesana, interdiocesana y nacional.
- Catechesi Tradendae (Juan Pablo II).- la obra de la redención de Cristo busca impregnar también el orden temporal, por ello los laicos deben vivir en el mundo y en su vida de fe con conciencia cristiana.
- Decreto Apostolicam Actuositatem (Pablo VI): el decreto Unitatis Redintegratio define el ecumenismo como movimiento del Espíritu Santo para restaurar la unidad de los cristianos y exhorta a todos los fieles a colaborar en esta misión. Recuerda que sólo por medio de la Iglesia de Cristo se alcanza la plenitud total de los medios salvíficos. Se busca el entendimiento a través del diálogo.
- Ut unum sint (Juan Pablo II): La unidad es el centro del amor de Dios, unidad en la fe, los sacramentos y la comunión jerárquica. Pide el papa que haya una apologética nueva para todos los fieles para que puedan dar razón de su esperanza ante las presiones que el mundo ejerce en ellos.
- Juan Pablo II, Conferencia Episcopal Antillas: las comunidades eclesiales que no han conservado el episcopado válido y la sustancia del misterio eucarístico no son Iglesia en sentido propio, aunque los bautizados en ellas sí están en comunión, aunque imperfecta, con la Iglesia.
- Declaración Dominus Iesus: la Iglesia Católica no rechaza lo que hay en las religiones de las distintas culturas, las respeta y reconoce que ellas reflejan un destello de la Verdad que es Dios.
¿Son las sectas protestantes Iglesias? Muchas iglesias protestantes no son verdaderas Iglesias. En general como los testigos de Jehová, adventistas, mormones, ya que no han conservado el Episcopado válido y la genuina e íntegra sustancia del misterio eucarístico, por lo tanto no son Iglesia en sentido propio.
¿Se puede llamar a la Iglesia Ortodoxa Iglesia?
Sí se le puede llamar Iglesia, ya que posee el Bautismo con los demás sacramentos y sus respectivas gracias sacramentales, la sucesión apostólica en el episcopado y sacerdocio aunque no admiten la institución del Primado jurisdiccional romano. Comparte con la Iglesia Católica la mayor parte del dogma.

4.-¿Qué nos enseña el documento de Aparecida? Todos estamos llamados a ser discípulos y misioneros y llevar el Evangelio a los demás. El documento está dividido en tre partes, se habla de la realidad actual y las realidades que afectan a los pueblos.Habla del diálogo interreligioso y ecumenismo. Pone énfasis a la iniciación cristiana, la catequesis permanente y la formación pastoral. Busca que la Iglesia sea una Iglesia MISIONERA. En este documento se habla claramente de la apologética. Pone especial énfasis también en la catequesis y evangelización así como el hecho de que la Biblia sea el texto básico para toda actividad de los fieles.
¿Que nos enseña el Papa San Juan Pablo II en su exhortación apostolica en Oceania sobre la Apologética?
La división de los cristianos es un obstáculo para su credibilidad. Se requiere cooperación y fraternidad cristiana. En la actividad ecuménica es esencial que los cristianos estén mejor preparados en el conocimiento de la doctrina, tradición e historia de la Iglesia. Se requiere un “ecumenismo espiritual”. Se precisa una nueva apologética, conforme a la enseñanza de San Pedro de estar «siempre prontos para dar razón de vuestra esperanza a todo el que os la pidiere» (1 P 3, 15). Así los fieles confiarán más en su propia fe católica y quedarán menos expuestos a los halagos de grupos y movimientos, que a menudo acaban dando lo contrario de lo que prometían.
¿Cual es la misión de los laicos según las enseñanzas de Pablo VI y Juan Pablo II?
Los laicos deben vivir en el mundo y en su vida de fe con conciencia cristiana.
Los laicos deben trabajar para lograr la unidad de todos los cristianos.
Deben continuar los catequistas con su labor tan trascendente, llevando la fe a los demás.
Dar razón de nuestra fe al mundo a través de una nueva apologética.

5.-¿Qué pensaban los padres de la Iglesia sobre la Unidad de la Iglesia y los cismas?
Los padres de la Iglesia transmitieron la doctrina viva que predicó Jesucristo. Frecuentemente dieron respuesta a cuestiones y dificultades morales en medio de persecuciones externas, herejías y cismas de la Iglesia post apostólica. Buscaron siempre mostrar un camino claro sobre las enseñanzas de la Iglesia, basado todo esto en la unidad de los cristianos en la que hicieron especial énfasis, libres de error y por lo tanto de separación de la Verdad que la Iglesia enseñaba.
Señala algunas citas patrísticas sobre el tema.
San Ignacio de Antioquia. “Donde esté el Obispo, esté la muchedumbre así como donde está Jesucristo está la Iglesia Católica.” (Carta a los Esmirneanos, 8:2, Año 110 D.C).
“Estad, pues, en guardia contra estos hombres [los herejes]. Y será así ciertamente si no os envanecéis y si sois inseparables de [Dios] Jesucristo y del Obispo y de las ordenanzas de los Apóstoles. El que está dentro del santuario es limpio; el que está fuera del santuario no es limpio; esto es, el que hace algo sin el Obispo y el Presbiterio y los diáconos, este hombre no tiene limpia la conciencia.”
“No os equivoquéis, hermanos míos: aquellos que corrompen una familia no heredarán el Reino de Dios. Así, si los que hacen eso son condenados a muerte, cuánto más aquél que corrompe por su mala doctrina la fe de Dios, por la que Jesucristo ha sido crucificado! Aquél que así sea, irá al fuego inextinguible y lo mismo aquél que lo escuchare.”
“Pero allí donde hay división e ira, allí no reside Dios. Ahora bien, el Señor perdona a todos los hombres cuando se arrepienten, si al arrepentirse regresan a la unidad de Dios y al concilio del Obispo.” (Carta a los de Filadelfia, 8).
San Ireneo. “Por diversos que sean los lugares, los miembros de la Iglesia profesan una misma y única fe, la que fue transmitida por los Apóstoles a sus discípulos.” (Contra las herejías, 1:10 año 180 D.C).
Tertuliano. “¿Quiénes sois vosotros y de dónde venís? Al principio estabais en el seno de la Iglesia católica, al separaros de ella ¿quién os dio la misión de predicar esas nuevas doctrinas? Todo aquel que habla en nombre de Dios debe ser enviado por Dios. (La prescripción de los herejes, en Patrología, BAC, 1991, p. 569, año 200 D.C).
San Cipriano de Cártago.- Esta unidad de la Iglesia está prefigurada en la persona de Cristo por el Espíritu Santo en el Cantar de los Cantares, cuando dice: Una sola es mi paloma, mi hermosa es única de su madre, la elegida de ella (Cant 6:8). Quien no guarda esta unidad de la Iglesia, ¿va a creer que guarda la unidad de la fe? Quien resiste obstinadamente a la Iglesia, quien abandona la cátedra de Pedro, sobre la que esta cimentada la Iglesia, ¿puede confiar que está en la Iglesia? (Sobre la unidad de la Iglesia, 5).
San Alejandro Alejandría. “Y además también, sólo una Iglesia Católica y Apostólica, que nunca puede ser destruida aunque todo el mundo busque tratar de hacer la guerra con ella, pero es victoriosa sobre todas las más perversas revueltas de los herejes que se levanten en su contra. Pues el hombre bueno ha confirmado nuestras mentes diciendo, ¡ánimo!: yo he vencido al mundo Jn 16:33.” (Epístolas sobre la herejía y la deposición de Arrio, Cap. 12, año 325).
San Cirilo de Jerusalén"Y si tu alguna vez estas de visita en las ciudades, no preguntes simplemente “¿donde esta la casa del Señor?” ya que otros, sectas de los impíos, intentan llamar sus guaridas “Casa del Señor.” Ni preguntes simplemente donde esta la Iglesia, sino ¿dónde está la Iglesia Católica? Porque este es el nombre propio de esta Santa Iglesia, la madre de todos nosotros, que es la esposa de nuestro Señor Jesucristo, el unigénito Hijo de Dios "( Catequesis , 18:26, año 350 ).
San Atanasio. “Siempre resultará provechoso esforzarse en profundizar el contenido de la antigua tradición, de la doctrina y la fe de la Iglesia Católica, tal como el Señor nos la entregó, tal como la predicaron los apóstoles y la conservaron los santos Padres. En ella, efectivamente, está fundamentada la Iglesia, de manera que todo aquel que se aparta de esta fe deja de ser cristiano y ya no merece el nombre de tal.” (Carta a Serapión, 28-30, año 359 D.C).
San Agustín. “Creemos en la Santa Iglesia, es decir, la Iglesia Católica, ya que los herejes y cismáticos llaman a sus propias congregaciones “iglesias”. Pero los herejes violan la propia fe por una falsa opinión respecto a Dios. Sin embargo los cismáticos se retiran del amor fraterno por separaciones hostiles, aunque creen las mismas cosas que nosotros creemos. En consecuencia, ni herejes ni cismáticos pertenecen a la Iglesia Católica, ni herejes, porque la Iglesia ama a Dios, y ni cismáticos porque la Iglesia ama al prójimo.” (Fe y Credo 10:21, año, 393 D.C).
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Re: AQUÍ PUBLICAR RESPUESTAS LECCIÓN 2 - MÓDULO 1

Notapor cesar sierra » Dom Jun 19, 2016 8:16 pm

1.- ¿Cuál es el principal objetivo de la apologética, dialogo interreligioso y ecumenismo? ¿Cuál es el fundamento bíblico de la apologética?
El principal objetivo de la apologética, el diálogo interreligioso y el ecumenismo es defender el Evangelio, defender la fe, dar razones de la esperanza y discutir con otras personas sobre la fe, lo cual es obligación de todo católico.
El fundamento bíblico de la apologética está basado en las siguientes citas:
Por el contrario, glorifiquen en sus corazones a Cristo, el Señor. Estén siempre dispuestos a defenderse delante de cualquiera que les pida razón de la esperanza que ustedes tienen. 1Pe 3,15.
«Hermanos y padres, les dijo, escuchen lo que hoy les voy a decir en mi defensa». Hechos 22,1.
Y es justo que tenga estos sentimientos hacia todos ustedes, porque los llevo en mi corazón, ya que ustedes, sea cuando estoy prisionero, sea cuando trabajo en la defensa y en la confirmación del Evangelio, participan de la gracia que he recibido. Filipenses 1,7.
Estos obran por amor, sabiendo que yo tengo la misión de defender el Evangelio. Filipenses 1,16.
Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres días de reposo discutió con ellos, declarando y exponiendo por medio de las Escrituras, que era necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos; y que Jesús, a quien yo os anuncio, decía él, es el Cristo. Hechos 17,2-3.
"¡No tengáis miedo!", Mateo 14,27.
Pero Saulo, cada vez con más vigor, confundía a los judíos que vivían en Damasco, demostrándoles que Jesús es realmente el Mesías Hechos 9,22.
Al llegar a Salamina anunciaron la Palabra de Dios en las sinagogas de los judíos, y Juan colaboraba con ellos. Hechos 13,5.
Aconteció en Iconio que entraron juntos en la sinagoga de los judíos, y hablaron de tal manera que creyó una gran multitud de judíos, y asimismo de griegos. Hechos 14,1.
Así continuó por espacio de dos años, de manera que todos los que habitaban en Asia, judíos y griegos, oyeron la palabra del Señor Jesús. Hechos 19,10.
2.- ¿Cuáles son las principales bases bíblicas de la unidad y de las divisiones?
Las principales bases bíblicas de la unidad son:
Para que todos sean uno. Como tú, Padre, en mí y yo en ti, que también sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me has enviado. Juan 17,21.
La multitud de los creyentes tenía un solo corazón y una sola alma. Nadie consideraba sus bienes como propios, sino que todo era común entre ellos. Hechos 4,32.
Traten de conservar la unidad del Espíritu mediante el vínculo de la paz. Hay un solo Cuerpo y un solo Espíritu, así como hay una misma esperanza, a la que ustedes han sido llamados, de acuerdo con la vocación recibida. Hay un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo. Efesios 4,3-5.
Solamente les pido que se comporten como dignos seguidores del Evangelio de Cristo. De esta manera, sea que yo vaya a verlos o que oiga hablar de ustedes estando ausente, sabré que perseveran en un mismo espíritu, luchando de común acuerdo y con un solo corazón por la fe del Evangelio, Filipenses 1,27.
Les ruego que hagan perfecta mi alegría, permaneciendo buen unidos. Tengan un mismo amor, un mismo corazón, un mismo pensamiento. Filipenses 2,2.
Hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, yo los exhorto a que se pongan de acuerdo: que no haya divisiones entre ustedes y vivan en perfecta armonía, teniendo la misma manera de pensar y de sentir. 1Cor 1,10.
Las principales bases bíblicas de las divisiones son:
Jesús, conociendo sus pensamientos, les dijo: «Un reino donde hay luchas internas va a la ruina; y una ciudad o una familia dividida no puede subsistir. Mateo 12,25.
Al hombre que cause divisiones, después de una y otra amonestación deséchalo Tito 3,10.
Estos son los que causan divisiones; los sensuales, que no tienen al Espíritu .Judas 1,19.
Si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los albañiles; si el Señor no custodia la ciudad en vano vigila el centinela. Salmo 127,1.
¿Cuáles fueron las primeras sectas cristianas?
Las primeras sectas cristianas fueron:
Los Judaizantes. Eran judíos convertidos al Evangelio que predicaban que un no judío se tenía que someter a las leyes de la Torah Judía al igual que a la circuncisión y al sábado.
Los Ebionitas. Grupo de judíos que sostenían que Jesús era un hombre común con dones proféticos, aunque algunos creían en el nacimiento virginal de Jesús.
El Gnosticismo. Herejía del primer y segundo siglo y fue una combinación de religiones mistéricas u ocultistas, conceptos paganos griegos, conceptos esotéricos egipcios, practicaban la magia persa entre otros, todo esto era combinado con conceptos y fórmulas cristianas.
El Marcionismo. Su fundador Marcion fue hijo de un Obispo del Ponto, quien fundó una Iglesia aparte. Decía que la Iglesia había contaminado el Evangelio al querer asimilarlo al judaísmo; también que el Dios del Antiguo Testamento y estas Escrituras eran malos y que en un mundo donde se veían tantos sufrimientos tenía que ser la obra de un dios malo.
El Montanismo. Este movimiento dividió la Iglesia por más de dos siglos. Su fundador Montano nació en Frigia (Asia Menor). Llamaba a los cristianos a un “avivamiento” de estilo profético de la primera Iglesia, esperaban el inminente fin del mundo y la venida de Jesús estableciéndose a continuación en la nueva Jerusalén por mil años.
Controversia sobre la Pascua; aunque no tuvo errores doctrinales esta controversia dividió la Iglesia en el siglo II. Se discutía sobre: ¿Qué día se debe celebrar la Pascua?.
Novacianos y Donatistas Este cisma surge segundo, tercer y cuarto siglo y se basa en el descontento por la relajación de las prácticas morales de los cristianos y por el tratamiento que se le daba a los que negaban la fe en tiempos de persecución.
3.-Resume las enseñanzas del Magisterio de la Iglesia sobre la apologética, dialogo interreligioso y Ecumenismo.
Enseñar la fe y evangelizar significa proclamar al mundo una verdad absoluta y universal; pero debemos poseer estas cuatro cualidades: claridad, mansedumbre, confianza y prudencia.
El Evangelio debe ser predicado y enseñado como modo de vida integral, que ofrece una respuesta atrayente y veraz e intelectual a los problemas humanos reales. La "dictadura del relativismo", al fin y al cabo, no es más que una amenaza a la libertad humana, la cual madura sólo en la generosidad y en la fidelidad a la verdad.
Sobre la labor de los catequistas y laicos en la formación de la fe:
La contribución de los seglares, por la cual hemos de estar reconocidos al Señor, constituye al mismo tiempo un reto a nuestra responsabilidad de Pastores. En efecto, esos catequistas seglares deben recibir una formación esmerada para lo que es, si no un ministerio formalmente instituido, si al menos una función de altísimo relieve en la Iglesia. Ahora bien, esa formación nos invita a organizar Centros e Institutos idóneos, sobre los que los Obispos mantendrán una atención constante. Es un campo en el que una colaboración diocesana, interdiocesana e incluso nacional se revela fecunda y fructuosa. Aquí, igualmente, es donde podrá manifestar su mayor eficacia la ayuda material ofrecida por las Iglesias más acomodadas a sus hermanas más pobres. En efecto, ¿es que puede una Iglesia hacer en favor de otra algo mejor que ayudarla a crecer por sí misma como Iglesia?
La obra de la redención de Cristo, comprende también la restauración incluso de todo el orden temporal. Por tanto, la misión de la Iglesia no es sólo anunciar el mensaje de Cristo y su gracia a los hombres, sino también el impregnar y perfeccionar todo el orden temporal con el espíritu evangélico. Por consiguiente, los laicos, siguiendo esta misión, ejercitan su apostolado tanto en el mundo como en la Iglesia, lo mismo en el orden espiritual que en el temporal y ya que es al mismo tiempo fiel y ciudadano, debe comportarse siempre en ambos órdenes con una conciencia cristiana.
4.2.-LA IGLESIA Y EL ECUMENISMO Y DIALOGO INTERRELIGIOSO:
El Concilio Vaticano II en su decreto Unitatis Redintegratio define al Ecumenismo como el movimiento impulsado por el Espíritu Santo para restaurar la unidad de los cristianos. Exhorta también a todos los fieles católicos a que “reconociendo los signos de los tiempos, cooperen diligentemente en la empresa ecuménica”.
Que busca el verdadero ecumenismo
Unitatis Redintegratio
El verdadero ecumenismo busca por medio del diálogo aumentar el entendimiento entre las distintas confesiones cristianas, y buscar la unidad con todos aquellos que se encuentran alejados de la Iglesia Católica, a la plenitud de la fe que solo se puede encontrar en ella.
El Papa Juan Pablo II respecto al tipo de unidad que busca el ecumenismo explica en Ut unum sint:
Así pues, para la Iglesia católica, la comunión de los cristianos no es más que la manifestación en ellos de la gracia por medio de la cual Dios los hace partícipes de su propia comunión, que es su vida eterna. Las palabras de Cristo « que todos sean uno » son pues la oración dirigida al Padre para que su designio se cumpla plenamente, de modo que brille a los ojos de todos « cómo se ha dispensado el Misterio escondido desde siglos en Dios, Creador de todas las cosas » (Ef 3, 9). Creer en Cristo significa querer la unidad; querer la unidad significa querer la Iglesia; querer la Iglesia significa querer la comunión de gracia que corresponde al designio del Padre desde toda la eternidad. Este es el significado de la oración de Cristo: «Ut unum sint».”
¿Son las sectas protestantes Iglesias?
Las sectas protestantes no son iglesias, puesto que solamente son grupos proselitistas sectarios.
¿Se puede llamar a la Iglesia Ortodoxa Iglesia?
La Iglesia Ortodoxa sí es una iglesia, pues cuenta con los vínculos apostólicos y la comunión eucarística, aunque no ejerzan la obediencia al papa.
4.-¿Qué nos enseña el documento de Aparecida?
Documento de Aparecida (DA 229). Hoy se hace necesario rehabilitar la auténtica apologética que hacían los padres de la Iglesia como explicación de la fe. La apologética no tiene porqué ser negativa o meramente defensiva per se. Implica, más bien, la capacidad de decir lo que está en nuestras mentes y corazones de forma clara y convincente, como dice san Pablo “haciendo la verdad en la caridad” (Ef. 4, 15). Los discípulos y misioneros de Cristo de hoy necesitan, más que nunca, una apologética renovada para que todos puedan tener vida en Él.. (DA 229).
¿Qué nos enseña el Papa San Juan Pablo II en su exhortación apostólica en Oceanía sobre la Apologética?
El Papa San Juan Pablo II nos dice que en un mundo donde las personas están sometidas a la continua presión cultural e ideológica de los medios de comunicación social y a la actitud agresivamente anticatólica de muchas sectas, es esencial que los católicos conozcan lo que enseña la Iglesia, comprendan esa enseñanza y experimenten su fuerza liberadora. De lo contrario no habrá la energía espiritual necesaria para la vida cristiana y para la obra de evangelización”
¿Cuál es la misión de los laicos según las enseñanzas de Pablo VI y Juan Pablo II?
La misión de los laicos, según las enseñanzas de Pablo VI y Juan Pablo II es prepararse y conocer lo que enseña la Iglesia, comprender esa enseñanza y experimentar su fuerza liberadora. Para lograr la energía espiritual necesaria para la vida cristiana y para la obra de evangelización”
Además anunciar constantemente a Cristo, que es "el Camino, la Verdad y la Vida" (Juan., 14,6), en quien los hombres encuentran la plenitud de la vida religiosa y en quien Dios reconcilió consigo todas las cosas.
5.-¿Qué pensaban los padres de la Iglesia sobre la Unidad de la Iglesia y los cismas?
Los padres de la Iglesia pensaban sobre la unidad y los cismas: “Los herejes entretejen a Jesucristo con sus propias especulaciones, presentándose como dignos de todo crédito, cuando son en realidad como quienes brindan un veneno mortífero ligado con miel.”
“Se apartan de la Eucaristía y de la oración, porque no confiesan que la Eucaristía es la carne de nuestro Salvador, la misma que padeció por nuestros pecados. Así, pues, los que contradicen el don de Dios, mueren y perecen entre sus discusiones. Cuanto más les fuera celebrar la Eucaristía a fin de que resuciten”
Señala algunas citas patrísticas sobre el tema.
Para que todos sean uno. Como tú, Padre, en mí y yo en ti, que también sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me has enviado. Juan 17,21.
Aconteció en Iconio que entraron juntos en la sinagoga de los judíos, y hablaron de tal manera que creyó una gran multitud de judíos, y asimismo de griegos. Hechos 14,1.
Así continuó por espacio de dos años, de manera que todos los que habitaban en Asia, judíos y griegos, oyeron la palabra del Señor Jesús. Hechos 19,10.
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Re: AQUÍ PUBLICAR RESPUESTAS LECCIÓN 2 - MÓDULO 1

Notapor Jose_elias2j » Dom Jun 19, 2016 11:27 pm

Respuestas:

1.- ¿Cuál es el principal objetivo de la apologética, dialogo interreligioso y ecumenismo? ¿Cual es el fundamento bìblico de la apologética?
Se busca por medio del diálogo aumentar el entendimiento entre las distintas confesiones cristianas, y buscar la unidad con todos aquellos que se encuentran alejados de la Iglesia Católica, a la plenitud de la fe que solo se puede encontrar en ella.
Su fundamento bíblico es 1Pe 3:15: Estén siempre dispuestos a defenderse delante de cualquiera que les pida razón de la esperanza que ustedes tienen.

2.- ¿Cuáles son las principales bases biblicas de la unidad y de las divisiones? ¿cuales fueron las primeras sectas cristianas?
Bases de unidad
"Que todos sean uno: como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste." Juan 17:21 (la mas hermosa de todas)

"Hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, yo los exhorto a que se pongan de acuerdo: que no haya divisiones entre ustedes y vivan en perfecta armonía, teniendo la misma manera de pensar y de sentir." 1Cor 1:10

Bases de división
"Jesús, conociendo sus pensamientos, les dijo: «Un reino donde hay luchas internas va a la ruina; y una ciudad o una familia dividida no puede subsistir." Mateo 12:25
"Estos son los que causan divisiones; los sensuales, que no tienen al Espíritu." Judas 1:19

Las primeras sectas cristianas:
judaizantes -> un no judio debía someterse a las leyes del antiguo pacto
ebionitas -> Jesurecien recibe al Cristo en bautismo al descender como paloma
gnosticismo -> herejes de 1 y 2 siglo.

3.-Resume las enseñanzas de el Magisterio de la Iglesia sobre la apologética, dialogo interreligioso y Ecumenismo.¿Son las sectas protestantes Iglesias? ¿Se puede llamar a la Iglesia Ortodoxa Iglesia?
Sobre apologética:
Enseñar la fe y evangelizar significa proclamar al mundo una verdad absoluta y universal; pero debemos hablar de un modo apropiado y coherente, que permita a la gente acoger dicha verdad. Reflexionando sobre lo que eso implica, Pablo VI especificó estas cuatro cualidades: perspicuitas, lenitas, fiducia y prudentia, es decir, claridad, mansedumbre, confianza y prudencia (cf. Ecclesiam suam, 75).

Sobre dialogo interreligioso y ecumenismo
En efecto, la unidad dada por el Espíritu Santo no consiste simplemente en el encontrarse juntas unas personas que se suman unas a otras. Es una unidad constituida por los vínculos de la profesión de la fe, de los sacramentos y de la comunión jerárquica. Los fieles son uno porque, en el Espíritu, están en la comunión del Hijo y, en El, en su comunión con el Padre.

4.-¿Qué nos enseña el documento de Aparecida? ¿Que nos enseña el Papa San Juan Pablo II en su exhortación apostolica en Oceania sobre la Apologética? ¿Cual es la misión de los laicos según las enseñanzas de Pablo VI y Juan Pablo II?
Aparecida:
“Hoy se hace necesario rehabilitar la auténtica apologética que hacían los padres de la Iglesia como explicación de la fe. La apologética no tiene por que ser negativa o defensiva “per se”. Implica, más bien, la capacidad de decir lo que está en nuestras mentes y corazones de forma clara y convincente, como dice San Pablo “haciendo la verdad en la caridad” (Ef. 4,15). Los discípulos y misioneros de Cristo de hoy necesitan más que nunca, una sana apologética renovada para que todos puedan tener vida en Él”. (DA 229).

Exhortación del Papa Juan Pablo II
Es esencial desarrollar en las Iglesias particulares una nueva apologética para el pueblo, a fin de que comprenda lo que enseña la Iglesia y así pueda dar razón de su esperanza (cf. 1 P 3, 15). En un mundo donde las personas están sometidas a la continua presión cultural e ideológica de los medios de comunicación social y a la actitud agresivamente anticatólica de muchas sectas, es esencial que los católicos conozcan lo que enseña la Iglesia, comprendan esa enseñanza y experimenten su fuerza liberadora. Sin esa comprensión faltará la energía espiritual necesaria para la vida cristiana y para la obra de evangelización.

Laicos:
Anunciar el mensaje de Cristo y su gracia a los hombres.

Jose Elias Jacome
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Re: AQUÍ PUBLICAR RESPUESTAS LECCIÓN 2 - MÓDULO 1

Notapor HNO RAFAEL » Lun Jun 20, 2016 2:25 pm

3. Enseñanzas de nuestra Madre Iglesia son las siguientes desde la apologética:
-Enseñar y evangelizar significa proclamar al mundo entero la verdad absoluta y universal.
-hablar con claridad y sencillez la verdad de la Revelación y las enseñanzas de la Iglesia.
-la apologética debe estar siempre dirigida desde la humildad y la sencillez para poder así comprender la realidad de nuestro prójimo es decir de nuestros hermanos mas necesitados desde el amor de Dios. reflejando el rostro de Jesús.
-Hablar con confianza y fidelidad en las enseñanzas del Evangelio es decir dando a conocer a Jesús no solamente acercandonos a la Sagrada Escritura por medio de la lectura sino también con el testimonio de vida, y el Magisterio de la Iglesia.
Ecumenismo.
El verdadero ecumenismo siempre busca la unidad entre las distintas confesiones cristianas en especial a los mas alejados de Nuestra Madre Iglesia.
El ecumenismo no aplica a las sectas.
Dialogo interreligioso
Desde la antigüedad hasta nuestros días hay diversos pueblos que no conocen totalmente a Dios pero lo reconocen como la Divinidad encontramos los siguientes como el hinduismo entre otros.
Nuestra Madre Iglesia no los rechaza nada de lo que viven de verdadero y santo.
-No son pequeños grupos minoritarios porque no están en comunión con el sucesor de San Pedro es decir con el Santo
Padre.
Nuestra Madre Iglesia es la verdadera porque fue fundada por Dios mismo es decir por Jesús y los apóstoles y confiada en San Pedro como primer pontífice y luego en el sucesor de San Pedro el Santo Padre actual,los obispos quienes son los directos sucesores de los apóstoles quienes son responsables de transmitir fielmente la fe al Pueblo de Dios. en comunión con Él.
HNO RAFAEL
 
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Notapor Stiven Torres Castro » Lun Jun 20, 2016 2:33 pm

1 ¿Cuál es el principal objetivo de la apologética, dialogo interreligioso y
ecumenismo? ¿Cual es el fundamento bíblico de la apologética?

El principal objetivo de la apologética es “defender el evangelio, dar razones de la esperanza, discutir con otras personas sobre la fe, eso es la esencia de la apologética.”

El principal objetivo del diálogo interreligioso es dar a conocer el mensaje de cristo a aquellos que no lo conocen.

El principal objetivo del ecumenismo es buscar la unidad de todos aquellos que profesan la fe en el hijo de Dios.




2. ¿Cuáles son las principales bases bíblicas de la unidad y de las divisiones?

De la unidad:

Que todos sean uno: como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos
sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste. Juan 17:21
La multitud de los creyentes tenía un solo corazón y una sola alma. Nadie
consideraba sus bienes como propios, sino que todo era común entre ellos.
Hechos 4:32

Traten de conservar la unidad del Espíritu mediante el vínculo de la paz. Hay un
solo Cuerpo y un solo Espíritu, así como hay una misma esperanza, a la que
ustedes han sido llamados, de acuerdo con la vocación recibida. Hay un solo
Señor, una sola fe, un solo bautismo. Efesios 4:35

Solamente les pido que se comporten como dignos seguidores del Evangelio de
Cristo. De esta manera, sea que yo vaya a verlos o que oiga hablar de ustedes
estando ausente, sabré que perseveran en un mismo espíritu, luchando de
común acuerdo y con un solo corazón por la fe del Evangelio, Filipenses 1:27

Les ruego que hagan perfecta mi alegría, permaneciendo buen unidos. Tengan
un mismo amor, un mismo corazón, un mismo pensamiento. Filipenses 2:2

De las divisiones:
Jesús, conociendo sus pensamientos, les dijo: «Un reino donde hay luchas
Internas va a la ruina; y una ciudad o una familia dividida no puede subsistir.
Mateo 12:25
Al hombre que cause divisiones, después de una y otra amonestación
Deséchalo Tito 3:10
Estos son los que causan divisiones; los sensuales, que no tienen al Espíritu.
Judas 1:19
Si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los albañiles; si el Señor no
custodia la ciudad en vano vigila el centinela. Salmo 127:1

¿Cuáles fueron las primeras sectas cristianas?
Judaizantes
Ebionitas
Gnosticismo
Marcionismo
Montanismo
Novacianos y Donatistas


3. Resume las enseñanzas del Magisterio de la Iglesia sobre la apologética,
diálogo interreligioso y Ecumenismo. ¿Son las sectas protestantes Iglesias? ¿Se
puede llamar a la Iglesia Ortodoxa Iglesia?

Sobre la Apologética… “hace falta una nueva
Apologética, que responda a las exigencias actuales y tenga presente que
Nuestra tarea no consiste en imponer nuestras razones, sino en conquistar
almas, y que no debemos entrar en discusiones ideológicas, sino defender y
promover el Evangelio. Este tipo de apologética necesita una "gramática"
común con quienes ven las cosas de forma diversa y no comparten nuestras
afirmaciones, para no hablar lenguajes diferentes, aunque utilicemos el mismo
idioma.” (Pablo VI, Ecclesiam suam 75)

Sobre el diálogo interreligioso… “La Iglesia católica no rechaza nada de lo que en estas religiones ( No Cristinas) hay de santo y verdadero. Considera con sincero respeto los modos de obrar y de vivir, los
preceptos y doctrinas que, por más que discrepen en mucho de lo que ella
profesa y enseña, no pocas veces reflejan un destello de aquella Verdad que
ilumina a todos los hombres. Anuncia y tiene la obligación de anunciar
constantemente a Cristo, que es "el Camino, la Verdad y la Vida" (Jn., 14,6), en
quien los hombres encuentran la plenitud de la vida religiosa y en quien Dios
reconcilió consigo todas las cosas.” (Pablo VI, NOSTRA AETATE, 1995)

Sobre el ecumenismo… “movimiento impulsado por el Espíritu Santo para restaurar la unidad de los cristianos. Exhorta también a todos los fieles católicos a que "reconociendo los signos de los tiempos,
cooperen diligentemente en la empresa ecuménica”. (Vaticano II, Unitatis Redintegratio)



4. ¿Qué nos enseña el documento de Aparecida?
Nos enseña que “La apologética no tiene por qué ser negativa o defensiva “per se”. Implica, más bien, la capacidad de decir lo que está en nuestras mentes y corazones de forma clara y convincente,” (DA, 229)

¿Que nos enseña el Papa
San Juan Pablo II en su exhortación apostólica en Oceanía sobre la
Apologética?
Nos enseña que el ecumenismo no aplica a las sectas pues estas no profesan un fe trinitaria, lo cual es fundamental para promover el verdadero ecumenismo.


¿Cuál es la misión de los laicos según las enseñanzas de Pablo
VI y Juan Pablo II?
Crecer y perseverar en el “eminente apostolado” de evangelizar a través de la catequesis, pero con la debida coherencia entre lo que enseña y lo que hace.

5. ¿Qué pensaban los padres de la Iglesia sobre la Unidad de la Iglesia y los
cismas? Señala algunas citas patrísticas sobre el tema.

San Ignacio de Antioquia (Padre apostólico)
“No intentéis presentar vuestras opiniones particulares como razonables, sino que haya una sola oración en común, una sola súplica, una sola mente, una esperanza en la caridad, en la alegría sin mancha, que es Jesucristo”
Carta a la iglesia de Esmirna. 8,9.
Consultado en http://www.holytrinitymission.org/books ... Toc9387954


Clemente Romano (tercer sucesor de pedro)
«¿Por qué habría de haber entre ustedes diputas, querellas, disensiones, cismas y guerra? ¿No tenemos un único y el mismo Dios, un único y el mismo Cristo? ¿No es el mismo espíritu de gracia que ha sido derramado sobre nosotros? ¿No tenemos una vocación común en Cristo? ¿Por qué dividir y separar a los miembros de Cristo?, ¿por qué estar en guerra con nuestro propio cuerpo?, ¿por qué ser tan tontos como para olvidar que somos miembros un so lo cuerpo?» (xlvi, 5-7)

Todos consideran a Pedro como el fundamento de la Iglesia, el Príncipe de los Apóstoles, que fue constituido cabeza perpetua para cortar cualquier intento de cisma. «Donde está Pedro,» concluye San Ambrosio, «allí está la Iglesia; donde está la Iglesia no hay muerte sino vida eterna» (In Ps., xl, 30). Y San Jerónimo: «Ese hombre es mi elección quién permanece en unión con la silla de Pedro» (Epist., xvi, 2).

Consultado en http://ec.aciprensa.com/wiki/Cisma#El_c ... ici.C3.B3n

Feliz Tarde. Dios los bendiga.
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Re: AQUÍ PUBLICAR RESPUESTAS LECCIÓN 2 - MÓDULO 1

Notapor HNO RAFAEL » Lun Jun 20, 2016 3:23 pm

La misión de los fieles en Nuestra Madre Iglesia estan llamados a esforzarcen por llevar la fe no solo en la vida sacramental sino también en el testimonio de vida a dejar todo miedo para llevar la Palabra de Dios a los demás hermanos. dando razón de su experiencia de fe siendo verdaderos cristianos.
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Re: AQUÍ PUBLICAR RESPUESTAS LECCIÓN 2 - MÓDULO 1

Notapor HNO RAFAEL » Lun Jun 20, 2016 3:40 pm

Los Padres de la Iglesia siempre se preocuparon por dar y valorar a nuestro Señor Jesús como el Verbo e Hijo de Dios apreciando su bondad y amor que es Dios mismo que tomo nuestra condición humana menos la debilidad. muchos de nuestro Padres de la Iglesia fueron martirizados por dar testimonio de la vida de Jesús por ser fieles a Él predicando su Palabra sin miedo a muchos que no le conocían por Ejemplo Esta San Ignacio de Antioquia su mayor esperanza siempre fue Jesús.
San Justino, entre otros padres
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Re: AQUÍ PUBLICAR RESPUESTAS LECCIÓN 2 - MÓDULO 1

Notapor MARTINUT46 » Lun Jun 20, 2016 4:24 pm

Lección 2 del Diplomado de Apologética - Módulo 1
RESPUESTAS
1.- ¿Cuál es el principal objetivo de la apologética,
DFENDER LA FE Y REFORZARLA A LOS CREYENTES
Del dialogo interreligioso y ecumenismo
DIALOGAR SOBRE LA FE, BUSCANDO LA UNIDAD ENTRE TODO LOS CRISTIANOS,
COMO LO HACIAN LOS APOSTOLES CON LOS GRIEGOS, JUDIOS Y PAGANOS
Fundamento bìblico de la apologética?
1Pe 3:15, Hechos 22:1, Filipenses 1:7, Filipenses 1:16, Hechos 17:2-3, Mateo 14:27
Pedro nos habla de defender la fe aquien nos pida razón de ella.
Pablo en sus cartas y en Hechos.. nos invita a defender la fe por medio de la escrituras
Mateo nos invita a no tener miedo

2.- ¿Cuáles son las principales bases biblicas de la unidad y de las divisiones?
Base Bíblica de Unidad:
Juan 17:21, Hechos 4:32, Efesios 4:3-5, Filipenses 1:27, Filipenses 2:2, 1Cor 1:10
JUAN QUE TODOS SEAN UNO. HECHOS TENER UN SOLO CORAZON Y UNA SOLA ALMA. EFESIOS UNIDAD DE ESPIRITU. FILIPENSES COMPORTARCE COMO VERDADEROS SEGUIDORES DEL EVANGELIO Y SIEMPRE UNIDOS. 1CORINTIOS SIN DIVICIONES
Base Biblica sobre Divicion:
Salmo 127:1, Tito 3:10, Judas 1:19, Mateo 12:25
SALMO EDIFICAR Y NO TRABAJAR ENVANO. TITO AL QUE CAUSE DIVICIONES Y SE LE AMONESTA CONSTANTEMENTE, APARTARLO. JUDAS ELQUE CAUSE DIVICIONES NO TIENE AL ESPIRITU. MATEO UNA FAMILIA DIVIDIDA NO PUEDE SUBSISTIR, UNA LUCHA INTERNA VA A LA RUINA.
¿primeras sectas cristianas?
JUDAIZANTES, EBIONITAS, GNOSTICISMO, MARCIONISMO, MONTANISMO, CONTROVERSIA SOBRE LA PASCUA, NOVACIANOS Y DONATISTAS.

3.-Resume las enseñanzas de el Magisterio de la Iglesia sobre la apologética, dialogo interreligioso y Ecumenismo.¿Son las sectas protestantes Iglesias? ¿Se puede llamar a la Iglesia Ortodoxa Iglesia?
RESUMEN
Discurso del Santo Padre Juan Pablo II
A los Obispos de las Regiones Noroccidentales de Canada con Motivo de la "AD LIMINA"
HABLAR CON CLARIDAD Y CONFIANZA, NO REPETIR Y SER MAS CLAROS

Respuestas del Papa Benedicto XVI
a las preguntas de los obispos estadounidenses, tras su discurso en el Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción de Washington
LA IGLESIA DEBE PROMOVER UNA ENSEÑANZA, UNA APOLOGIA UNA VERDADERA REVELACION CRISTIANAENTRE FE Y RAZON

Exhortacion Apostolica CATECHESI TRADENDAE de su Santidad Juan Pablo II
ACTIVIDAD HUMILDE ES LA LABOR DE LOS CATEQUISTAS Y DE LOS LAICOS EN LA FORMACION DE LA FE, PERO ANTES DEBE TENERCE UNA FORMACION ESMERADA .
Dialogo Interreligioso
DECLARACIÓN NOSTRA AETATE
Sobre las Relaciones de la Iglesia con las Religiones No Cristianas 28 OC. 1965 Pablo VI.

LAS DIVERSAS RELIGIONES NO CRISTIANAS BUSCAN REFUGIO EN DIOS CON AMOR Y CONFIANZA EJEMPLO EL BUDISMO SEGÚN SUS FORMAS DE ENSEÑAR EL CAMINO POR EL QUE LOS HOMBRRES CON ESPIRITU DEVOTO CAMINAN POR DOTRINAS, NORMAS DE VIDA Y RITOS SAGRADOS.
POR ESTO LA IGLESIA CATOLICA NO RECHAZA NAD A DE ESTAS RELIGIONES, DE LO QUE AHÍ HAY DE SANTO Y VERDADERO.

Ecumenismo
CARTA ENCÍCLICA UT UNUM SINT
Del Santo Padre Juan Pablo II sobre el empeño ecuménico
EL DECRETO “UNITATIS REDINTEGRATIO” DEFINE AL ECUMENISMO COMO EL MOVIMIENTO IMPULSADO POR EL ESPIRITU SANTO PARA RESTAURAR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS.

Juan Pablo II en su discurso a la Conferencia Episcopal de las Antillas en visita “Ad Limina”
7 de Mayo del 2002

HAY DOTRINAS ORIENTADAS A ATACAR PUNTOS CLAVE DE LA FE CATOLICA, POR LO QUE EL ECUMENISMO NO APLICA A ESTAS DOTRINAS SECTARIAS, HACE UN LLAMADO A LOS CATOLICOS PARA QUE COMPRENDAN BIEN ESA ENSEÑANZA QUE IGLESIA OFRECE.

Declaración DOMINUS IESUS" sobre la Unicidad y la Universalidad Salvifica de Jesucristo y de la Iglesia Congregacion para la Doctrina de la fe (Firmado por el Card. Joseph Ratzinger 6 Agto 2000)
DEFINE QUE ES IGLESIA Y QUESON LOS GRUPOS RELIGIOSOS, LA VERDADERA IGLESIA ES GOBERNADA POR EL SUCESOR DE PEDRO Y LOS OBISPOS QUE ESTAN EN COMUNION CON EL. LAS COMUNIDADES EPISCOPALES QUE NO HAN CONSERVADO EL EPISCOPADO, EL MISTERIO EUCARISTICO NO SON IGLESIA
Iglesias Protestantes NO son iglesia
Iglesia Ortodoxa SI es Iglesia

4.-¿Qué nos enseña el documento de Aparecida? EL MAGISTERIO ESTA AL SERVICIO DE DIOS PARA ENSEÑAR UNA APOLETICA
¿Que nos enseña el Papa San Juan Pablo II en su exhortación apostolica en Oceania sobre la Apologética? ENSEÑAR UNA NUEVA APOLOGETICA PARA QUE CATOLICOS COMPRENDAN BIEN ESA ENSEÑANZA QUE IGLESIA OFRECE
¿Cual es la misión de los laicos según las enseñanzas de Pablo VI y Juan Pablo II?
PABLO VI: ESPECIFICO 4 CUALIDADES, “CLARIDAD, MANSEDUMBRE, CONFIANZA Y PRUDENCIA”
JUAN PABLO II: ENSEÑAR LA FE HABLANDO DE UN MODO APROPIADO Y COHERENTE

5.-¿Qué pensaban los padres de la Iglesia sobre la Unidad de la Iglesia y los cismas? Señala algunas citas patrísticas sobre el tema.
SAN CIPRIANO DEBIDO A LOS GRANDES PROBLEMAS DE LA HEREJIA REALIZO UNA TEORIA SOBRE LA IGLESIA APARTIR DE LAS IDEAS DE IGNACION DE ANTIQUIA E IRINEO. ELABORO EL TRATADO DE LA UNIDAD DE LA IGLESIA AFIRMANDO QUE LA IGLESIA ES ESENCIALMENTE UNA IMITANDO LA UNIDAD DE DIOS EN LA TRINIDAD.
IGNACIO DE ANTIQUIA EN EL AÑO 107 DICE: LOS HEREJES ENTREGAN A JESUCRISTO CON SUS PROPIAS ESPECULACIONES, PRESENTANDOSE COMO DIGNOS DE TODO CREDITO. TAMBIE EN SU LA COMUNIDAD DE ESMIRNA EN SU CAMINO AL MARTIRIO DECIA SE APARTAN DE LA EUCARISTIA Y DE LA ORACION
Sobre el Cisma
EL CISMA ENTRE ORIENTE Y OCCIDENTE SE CREE GENERALMENTE QUE FUE EN EL SIGLO XI, PERO EN REALIZAD EMPEZO

Espero que mis respuestas se apeguen a la definición exacta. (
SALUDOS Y BENDICIONES
MARTIN URIBE T.
djmartin@hotmail.com
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Re: AQUÍ PUBLICAR RESPUESTAS LECCIÓN 2 - MÓDULO 1

Notapor Georgina Ortiz Trejo » Lun Jun 20, 2016 11:32 pm

CUESTIONARIO DE APOLOGETIGA LECCION #2

1.- ¿Cuál es el principal objetivo de la apologética, dialogo interreligioso y ecumenismo? ¿Cuál es el fundamento bíblico de la apologética?
De la apologética es Defender el evangelio, dar razones de la esperanza, no tener miedo. diálogo interreligioso es discutir con otras personas sobre la fe, ecumenismo es estar abierto con todo tipo de personas sin importar su credo dar razones de él porque cree. El dialogo interreligioso es también la defensa dela fe, el ecumenismo los apóstoles predicaron a todos los judíos, griegos, paganos, etc., los apóstoles fueron los primeros en defender su fe ante todos los pueblos que no creyeron en Jesús.
2.- ¿Cuáles son las principales bases bíblicas de la unidad y de las divisiones? ¿Cuáles fueron las primeras sectas cristianas?
Las palabras de Jesús en la cita bíblica Que todos sean uno: como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste. Juan 17:21, quien divide es el demonio y quien se ocupa de dividir hace la obra del maligno, esa es la labor del enemigo de Dios, dividir, destruir y robar.
Las primeras sectas cristianas: judaizantes, ebionitas (sobrevivieron hasta el siglo IV), Gnosticismo(antecesores y padres de la nueva era), marcionismo(año 138 d.C.), montanismo (dividió a la iglesia, antecesores del pentecostal)
3.- Resume las enseñanzas del Magisterio de la Iglesia sobre la apologética, dialogo interreligioso y ecumenismo.
¿Son las sectas protestantes Iglesias? ¿Se puede llamar a la Iglesia Ortodoxa Iglesia?
Enseñar la fe y evangelizar significa proclamar al mundo una verdad absoluta y universal; pero debemos hablar de un modo apropiado y coherente, que permita a la gente acoger dicha verdad. Pablo VI especificó estas cuatro cualidades: perspicuitas, lenitas, fiducia y prudentia, es decir, claridad, mansedumbre, confianza y prudencia. Hablar con claridad, decir de manera comprensible la verdad de la Revelación y las enseñanzas de la Iglesia. No sólo debemos repetir, sino también explicar, nuestra tarea consiste en conquistar almas, sin entrar en discusiones ideológicas, sino defender y promover el Evangelio.
Hablar con confianza significa que, a pesar de que otros puedan reprocharnos las faltas de los miembros de la Iglesia, nunca debemos perder de vista que el evangelio de Jesucristo es la verdad a la que aspiran todas las personas.
Las sectas no son iglesia por no tener una fe Trinitaria, Los Ortodoxos si por que se mantienen unidos por medio de vínculos como la sucesión apostólica y la Eucaristía válidamente consagrada, son verdaderas iglesias.
4.- ¿Qué nos enseña el documento de aparecida? ¿Qué nos enseña el Papa San Juan Pablo II en su exhortación Apostólica? ¿Cuál es la misión de los laicos según las enseñanzas de Pablo VI y Juan Pablo II?
El compromiso de salir a misionar por todas partes llevando el Evangelio a todas las naciones dando testimonio de vida y de fe.
5.- ¿Qué pensaban los Padres de la Iglesia sobre la unidad de la Iglesia y los cismas? Señala algunas citas patrísticas sobre el tema.
Los padres de la Iglesia sus enseñanzas tuvieron gran peso en el desarrollo del cristianismo, tuvieron que dar respuesta a cuestiones y dificultades morales y teológicas provocados por herejías y cismas por lo cual fueron continuadores de la obra de los apóstoles continuando con la unidad de los cristianos. San Basilio; lo que nosotros enseñamos no es el resultado de nuestras reflexiones personales sino lo que hemos aprendido de los Padres.
La patrística abarca desde el fin del cristianismo primitivo con la consolidación del canon neo testamentario hasta alrededor del siglo VIII, se ocupó sobre todo de la apología o la defensa del cristianismo frente a las religiones paganas y las interpretaciones heterodoxas.
San Cipriano “La unidad de la Iglesia Católica y en ella advierte no todos los peligros derivan de la persecución.
“Todo esto sucede por no volver al origen dela verdad, por no buscar la cabeza y recuerda las palabras de Jesucristo a San Pedro cuando cimento su Iglesia
“Sobre uno únicamente insiste, edifica su iglesia quien no se cuenta en esta unidad de la Iglesia ¿cree que tiene la fe?, ya no puede tener por Padre Dios a quien no tiene a la iglesia como Madre.
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Re: AQUÍ PUBLICAR RESPUESTAS LECCIÓN 2 - MÓDULO 1

Notapor ruja63 » Mar Jun 21, 2016 5:55 pm

1.-Se busca tener un conocimiento profundo de la fe y contar con los medios necesarios para ser guía,enseñar y exhortar a otros para que no se desvíen del camino de la verdad que es Jesucristo.El fundamento lo encontramos en la gracia de Dios que nos viene de Jesucristo,de ahí es de donde tomamos la fuerza necesaria para defender nuestra fe no con respuestas que nos hagan parecer fanáticos sino con respuestas convincentes,conscientes de que seguimos la Verdad y que ésta Verdad es un regalo para todo aquel que la busca con sinceridad.
En las Sagradas Escrituras encontramos tantas citas que nos instan a defender nuestra fe y a dar razón de ella a cualquiera que nos pidiese razón de nuestra esperanza. 1 Pe 3,15;Hech 22,1;Fil 1,7.1,16. Y no hay que tener miedo Mt 14,27.

2.-Jesucristo es la base de la unidad cristiana,en el capítulo 17 de Juan,Jesús ora por sus discípulos y en todo momento ruega al Padre que estén completamente unidos así como lo están ellos. Citas en las que encontramos la unidad Jn 17,21,Hech 4,32,Ef 4,3-5,Fil 1,27,Fil 2,2 y sobre la división Mt 12,25;Ti 3,10;Ju 1,19;sal 127,1.

La primera gran división fue contra los Judaizantes,Ebionitas,Gnosticismo,Marcionismo,Montanismo,Controversia sobre la pascua,Novacianos y Donatistas.

3.-La nueva apologética deberá tener estas cualidades: claridad,mansedumbre,confianza y prudencia. (Eclesiam Suam
75).Es decir explicar de manera comprensible la vedad de la Revelación y las enseñanzas de la Iglesia. Nuestra tarea no consiste en imponer nuestras razones,sino en conquistar almas y no entrar en discusiones ideológicas,sino defender y promover el Evangelio.(Juan Pablo II a los Obispos de las Regiones Noroccidentals de Canadá)
La Iglesia debe promover una apología encaminada a afirmar la verdad de la Revelación cristiana,la armonía entre fe y razón.En una palabra el Evangelio debe ser predicado y enseñado como modo de vida integral.(Benedicto XVI respuestas de las preguntas de los Obispos estadounidenses) y lo que Juan Pablo II habla sobre los catequista y su importancia dentro de la Iglesia en el docto. Exhortación Apostólica Catechesi Tradendae.Y acerca de que la misión de la Iglesia no es sólo anunciar el mensaje de Cristo y su gracia a los hombres,sino también impregnar y perfeccionar el orden temporal con el espíritu evangélico.(Decreto Apostólicam Actuositatem sobre el Apostolado de los Laicos)
Iglesia ,Ecumenismo y Diálogo interreligioso.- En el Decreto Unitatis Redintegratio del Concilio Vaticano II se define al Ecumenismo como el movimiento impulsado por el Espíritu Santo para restaurar la unidad de los cristianos,anima a todos los fieles católicos a que reconociendo los signos de los tiempos,cooperen diligentemente en la empresa ecuménica.
El Decreto Unitatis Redintegratio establece que solamente por medio de la Iglesia Católica de Cristo,que es auxilio de la salvación,puede puede conseguirse la plenitud total de los medios salvíficos.
Creemos que el Señor entregó los bienes de la Nueva Alianza a un sólo Colegio Apostólico, a saber el que preside Pedro,para constituir un sólo Cuerpo de Cristo en la tierra,al que tienen que incorporarse totalmente los que de alguna manera pertenecen al pueblo de Dios.
El verdadero ecumenismo busca por medio del diálogo aumentar el entendimiento entre las distintas confesiones cristianas,y buscar la unidad con todos aquellos que se encuentran alejados de la Iglesia Católica,a la plenitud de la fe que sólo se puede encontrar en ella.
3.2 Las comunidades eclesiales que no han conservado el Episcopado válido y la genuina e íntegra sustancia del misterio eucarístico no son Iglesia en sentido propio,sin embargo los bautizados en estas Comunidades,por el bautismo han sido incorporados a Cristo y por lo tanto están en una cierta comunión si bien imperfecta con la Iglesia.


Las sectas protestantes según la doctrina católica, no pueden ser llamadas "Iglesias" en sentido propio (cfr. CDF, Dominus Iesus, 17.2), en cuanto carecen de los sacramentos del Orden y de la Eucaristía;


Las Iglesias ortodoxas, nacidas a partir del año 1054, si se le puede definir como Iglesia:

• "tienen verdaderos sacramentos, y sobre todo, por la sucesión apostólica, el Sacerdocio y la Eucaristía, con los que se unen a nosotros con vinculo estrechísimo" (UR 15.3);
• por lo tanto "una cierta comunicación en las cosas sagradas, dadas las circunstancias oportunas y con la aprobación de la autoridad eclesiástica, no solo es posible sino aconsejable" (UR 15);
• merecen el título de "Iglesias particulares o locales", y son llamadas "Iglesias hermanas de las Iglesias particulares católicas" (UR 14.1);

4.- ¿Qué nos enseña el documento de Aparecida?¿Que nos enseña el Papa Juan Pablo II en su exhortación apostólica en Oceanía sobre la Apologética?¿Cual es la misión de los laicos según las enseñanzas de Pablo VI y Juan Pablo II?

Documento de Aparecida. “Hoy se hace necesario rehabilitar la auténtica apologética que hacían los padres de la Iglesia como explicación de la fe. La apologética no tiene por qué ser negativa o defensiva “per se”. Implica, más bien, la capacidad de decir lo que está en nuestras mentes y corazones de forma clara y convincente, como dice San Pablo “haciendo la verdad en la caridad” (Ef. 4,15). Los discípulos y misioneros de Cristo de hoy necesitan más que nunca, una sana apologética renovada para que todos puedan tener vida en Él”. (DA 229).

Papa Juan Pablo II en su exhortación apostólica en Oceanía sobre la Apologética. “También se precisa una nueva apologética, conforme a la enseñanza de San Pedro de estar «siempre prontos para dar razón de vuestra esperanza a todo el que os la pidiere» (1 P 3, 15). Así los fieles confiarán más en su propia fe católica y quedarán menos expuestos a los halagos de estos grupos y movimientos, que a menudo acaban dando lo contrario de lo que prometían.”

Misión de los laicos según las enseñanzas de Pablo VI y Juan Pablo II. La obra de la redención de Cristo, que de suyo tiende a salvar a los hombres, comprende también la restauración incluso de todo el orden temporal. Por tanto, la misión de la Iglesia no es sólo anunciar el mensaje de Cristo y su gracia a los hombres, sino también el impregnar y perfeccionar todo el orden temporal con el espíritu evangélico[/b]. Por consiguiente, [b]los laicos, siguiendo esta misión, ejercitan su apostolado tanto en el mundo como en la Iglesia, lo mismo en el orden espiritual que en el temporal: órdenes que, por más que sean distintos, se compenetran de tal forma en el único designio de Dios, que el mismo Dios tiende a reasumir, en Cristo, todo el mundo en la nueva creación, incoactivamente en la tierra, plenamente en el último día. El laico, que es a un tiempo fiel y ciudadano, debe comportarse siempre en ambos órdenes con una conciencia cristiana.
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Re: AQUÍ PUBLICAR RESPUESTAS LECCIÓN 2 - MÓDULO 1

Notapor Stephanie300997 » Mié Jun 22, 2016 2:29 pm

1.- ¿Cuál es el principal objetivo de la apologética, dialogo Ínter-religioso y Ecumenismo? ¿Cuál es el fundamento bíblico de la apologética?

El principal objetivo de la Apologética, es la DEFENSA, defender el Evangelio, dar razones de la Esperanza, y discutir sobre la Fe con otras personas. Dentro de sus fundamentos bíblicos encontramos (1Pe 3:15) ''Por el contrario, glorifiquen en sus corazones a Cristo el Señor. Estén siempre dispuestos a defenderse delante de cualquiera que les pida razón de la esperanza que ustedes tienen''. Sin embargo también se pueden citar otros textos bíblicos, tales como: Hechos 22:1; Filipenses 1:16; Hechos 17:2-3; Filipenses 1:7; Mateo 14:27.

Ahora bien, el principal objetivo del dialogo Ínter-religioso y del Ecumenismo, se centra en discutir sobre la Fe, predicarla, y buscar la unidad con los que están alejados de la Iglesia Católica.

2.- ¿Cuáles son las principales bases bíblicas de la unidad y de las divisiones? ¿Cuáles fueron las primeras sectas cristianas?

-BASES BÍBLICAS DE LA UNIDAD

(Jn 17:21) Para que todos sean uno. Como tu Padre, en mi y yo en ti, que ellos también sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tu me has enviado; Esta oración de Jesús al Padre, es la mas representativa de la Unidad como petición de Jesús. Sin embargo, también encontramos otras citas, como:Hechos 4:32; Efesios 4:3-5; Filipenses 1:27,2:22; 1 Cor 1:10

-BASES BÍBLICAS DE LAS DIVISIONES

(Mateo 12:25) El, conociendo sus pensamientos, les dijo: Todo reino dividido contra si mismo queda asolado, y toda ciudad o casa dividida contra si misma no podrá subsistir; También encontramos a Tito 3:10; Judas 1:19; y el Salmo 127:1

-PRIMERAS SECTAS CRISTIANAS
a) Judaizantes: Judíos convertidos al Evangelio.
b) Ebionitas: Grupo de Judíos que creían que Jesús era un hombre común con dotes proféticos
c) Gnosticismo: Herejía del 1er y 2do siglo, amenazo sobre todo a la cultura Griega; ellos decían que el conocimiento era revelado y transmitido a solamente un grupo pequeño de ''iniciados''. Ademas de querer formar una religión Universal. Y caracterizados por por una combinación de religiones mistericas u ocultistas; reclamando tener enseñanzas de Jesús que no habían sido escritos en el Evangelio.
d) Marcionismo: Marcion (fundador), proclamaba que la Iglesia había contaminado el Evangelio, al quererlo asemejarlo al Judaísmo. Interpretaban al Dios creador de todo cuanto existe, como un Dios malo, pues permitía el sufrimiento; y que el Dios bueno (Jesucristo) había venido a salvarnos de dicho Dios malo.
e) Montanismo: Montano (fundador), llamaba a los Cristianos a un avivamiento de la primera Iglesia, esperando el fin del mundo y la venida de Jesus.
f) Controversia sobre la Pascua: Surge por el desconocimiento de cuando celebrar la Pascua. Sin embargo ,el Papa Víctor, Obispo de Roma, dio fin a esta controversia a finales del S.II
g) Novacianos y Donatistas: Surge como descontento por la relajación de las practicas morales de los Cristianos y por el trato que se les daba a los que negaban la Fe en tiempos de persecución.

3.-Resume las enseñanzas del Magisterio de la Iglesia sobre la apologética, dialogo interreligioso y Ecumenismo. ¿Son las sectas protestantes Iglesias? ¿Se puede llamar a la Iglesia Ortodoxa Iglesia?

- APOLOGÉTICA
Papa Pablo VI, propone hablar con perspicuitas, lenitas, fiducia y prudentia (claridad, mansedumbre, confianza y prudencia). Mencionando también que la Iglesia debe promover en todos los ámbitos de su enseñanza, una Apología que afirme la revelación Cristiana, la armonía entre la Fe y razón, y una sana comprensión de la libertad.
-ECUMENISMO y DIALOGO INTER-RELIGIOSO
Promover en el Espíritu Santo, una unidad constituida por los vínculos de la Profesión de Fe, de los Sacramentos y de la comunión Jerárquica, yendo mas allá de solo sumar mas personas a la comunidad religiosa.

Las sectas protestantes no pueden considerarse Iglesias, pues carecen de los Sacramentos y la Eucaristía, Esenciales para la formación Cristiana.

En los primeros 1000 años de Cristianismo, la Iglesia Católica Ortodoxa y la Iglesia Católica Romana eran una sola Iglesia, debido a esto ambas iglesias comparten muchas cosas en común, son “Católicas” (entiéndase Universales) y “Apostólicas” (tienen “sucesión apostólica”, son herederas de las comunidades cristianas fundadas por los mismos apóstoles). Aunque tienen diferencias dogmáticas, litúrgicas y administrativas, puede ser llamada Iglesia.

4.- ¿Qué nos enseña el documento de Aparecida? ¿Que nos enseña el Papa San Juan Pablo II en su exhortación apostólica en Oceanía sobre la Apologética? ¿Cuál es la misión de los laicos según las enseñanzas de Pablo VI y Juan Pablo II?

El evangelio debe ser predicado y enseñado como modo de vida integral, que ofrece una respuesta atrayente y veraz, intelectual y prácticamente a los problemas humanos reales. La misión de la Iglesia no es solo anunciar el mensaje de Cristo y su gracia a los hombres, sino también el impregnar y perfeccionar todo el orden temporal con el espíritu evangélico.

5.- ¿Qué pensaban los padres de la Iglesia sobre la Unidad de la Iglesia y los cismas? Señala algunas citas patrísticas sobre el tema.

Con palabras de Juan Pablo II , basandose en Jn 17:1-3 ''Que todos sean uno''; Dios quiere la Iglesia, porque quiere la unida, y en la unidad se expresa toda la profundidad de sus ágape.
De igual manera dice: Es necesario desarrollar en vuestras Iglesias particulares, una nueva Apologética para vuestro pueblo, a fin de que comprenda lo que enseña la Iglesia y así pueda dar razón de sus Esperanza.

Jn 14:6 ''El camino la verdad y la vida'' La iglesia Católica anuncia y tiene la obligación de anunciar constantemente a Cristo, en quien Dios reconcilio consigo todas las cosas.
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Re: AQUÍ PUBLICAR RESPUESTAS LECCIÓN 2 - MÓDULO 1

Notapor Carlosbg » Vie Jun 24, 2016 11:17 am

1.- ¿Cuál es el principal objetivo de la apologética, dialogo interreligioso y ecumenismo? ¿Cual es el fundamento bìblico de la apologética?
Defensa, defender el evangelio, dar razones de la esperanza, discutir con otras personas sobre la fe, eso es la esencia de la apologética. Un católico debe saber y conocer de su fe, cuanto más mejor, de forma que pueda ser guía, enseñar , exhortar, a otros que no sean tan doctos con el fin de que ninguno se desvíe del camino verdadero que es Jesucristo. De Cristo su mayor deseo, era que todos fueran uno. Es por eso que es necesario conocer los “medios de dialogo, medios de defensa y exposición de la sana doctrina”
Por el contrario, glorifiquen en sus corazones a Cristo, el Señor. Estén siempre dispuestos a defenderse delante de cualquiera que les pida razón de la esperanza que ustedes tienen. 1Pe 3:15

«Hermanos y padres, les dijo, escuchen lo que hoy les voy a decir en mi defensa».Hechos 22:1

Y es justo que tenga estos sentimientos hacia todos ustedes, porque los llevo en mi corazón, ya que ustedes, sea cuando estoy prisionero, sea cuando trabajo en la defensa y en la confirmación del Evangelio, participan de la gracia que he recibido. Filipenses 1:7

Estos obran por amor, sabiendo que yo tengo la misión de defender el Evangelio. Filipenses 1:16

Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres días de reposo discutió con ellos, declarando y exponiendo por medio de las Escrituras, que era necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos; y que Jesús, a quien yo os anuncio, decía él, es el Cristo. Hechos 17:2-3

2.- ¿Cuáles son las principales bases biblicas de la unidad y de las divisiones? ¿cuales fueron las primeras sectas cristianas?

Las escrituras son muy claras respecto a la unidad de los cristianos:

Que todos sean uno: como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste. Juan 17:21

La multitud de los creyentes tenía un solo corazón y una sola alma. Nadie consideraba sus bienes como propios, sino que todo era común entre ellos. Hechos 4:32

Traten de conservar la unidad del Espíritu mediante el vínculo de la paz. Hay un solo Cuerpo y un solo Espíritu, así como hay una misma esperanza, a la que ustedes han sido llamados, de acuerdo con la vocación recibida. Hay un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo.Efesios 4:3-5

Solamente les pido que se comporten como dignos seguidores del Evangelio de Cristo. De esta manera, sea que yo vaya a verlos o que oiga hablar de ustedes estando ausente, sabré que perseveran en un mismo espíritu, luchando de común acuerdo y con un solo corazón por la fe del Evangelio, Filipenses 1:27

Les ruego que hagan perfecta mi alegría, permaneciendo buen unidos. Tengan un mismo amor, un mismo corazón, un mismo pensamiento. Filipenses 2:2

Hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, yo los exhorto a que se pongan de acuerdo: que no haya divisiones entre ustedes y vivan en perfecta armonía, teniendo la misma manera de pensar y de sentir. 1Cor 1:10

Al igual que es clara la escritura sobre la unidad, también lo es sobre las divisiones:

Jesús, conociendo sus pensamientos, les dijo: «Un reino donde hay luchas internas va a la ruina; y una ciudad o una familia dividida no puede subsistir. Mateo 12:25

Al hombre que cause divisiones, después de una y otra amonestación deséchalo Tito 3:10

Estos son los que causan divisiones; los sensuales, que no tienen al Espíritu .Judas 1:19

Si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los albañiles; si el Señor no custodia la ciudad en vano vigila el centinela. Salmo 127:1

Las Primeras sectas Cristianas fueron:
Judaizantes
Ebionitas
Gnosticismo
Marcionismo
Montanismo



3.-Resume las enseñanzas de el Magisterio de la Iglesia sobre la apologética, dialogo interreligioso y Ecumenismo.

Enseñar la fe y evangelizar significa proclamar al mundo una verdad absoluta y universal; pero debemos hablar de un modo apropiado y coherente, que permita a la gente acoger dicha verdad. Para una buena defensa y enseñanza de la fe es necesario cuatro cosas: Claridad, Mansedumbre, Confianza y Prudencia

¿Son las sectas protestantes Iglesias?

No son iglesias, muchas de ellas no ponen a Cristo como Señor y tienen otras enseñanzas y doctrinas diferentes al catolicismo y a otras iglesias cristianas evangelicas.

¿Se puede llamar a la Iglesia Ortodoxa Iglesia?

Si, porque aunque no depende del Papa, su culto y credo es muy similiar al catolicismo.


4.-¿Qué nos enseña el documento de Aparecida?

“Hoy se hace necesario rehabilitar la auténtica apologética que hacían los padres de la Iglesia como explicación de la fe…"

“Según nuestra experiencia pastoral muchas veces la gente sincera que sale de nuestra Iglesia no lo hace por lo que los grupos “no católicos” creen, sino fundamentalmente por lo que ellos viven; no por razones doctrinales sino vivenciales; no por motivos estrictamente dogmáticos, sino pastorales; no por problemas teológicos, sino metodológicos de nuestra Iglesia. En verdad, mucha gente que pasa a otros grupos religiosos no está buscando salirse de nuestra Iglesia sino que está buscando sinceramente a Dios.” (DA 225)
“Hoy se hace necesario rehabilitar la auténtica apologética que hacían los padres de la Iglesia como explicación de la fe. La apologética no tiene por que ser negativa o defensiva “per se”. Implica, más bien, la capacidad de decir lo que está en nuestras mentes y corazones de forma clara y convincente, como dice San Pablo “haciendo la verdad en la caridad” (Ef. 4,15). Los discípulos y misioneros de Cristo de hoy necesitan más que nunca, una sana apologética renovada para que todos puedan tener vida en Él”. (DA 229).

¿Que nos enseña el Papa San Juan Pablo II en su exhortación apostolica en Oceania sobre la Apologética?

Es la evangelización la misión de la Iglesia de proclamar al mundo la verdad de Dios revelada en Jesucristo. Los Padres sinodales se alegraron mucho de que la communio constituyera el tema y objetivo de cualquier evangelización en Oceanía [58] y la base de toda planificación pastoral. En la evangelización manifiesta la Iglesia su íntima comunión y actúa como un cuerpo único, esforzándose por llevar a toda la Humanidad a la unidad en Dios mediante Cristo.

¿Cual es la misión de los laicos según las enseñanzas de Pablo VI y Juan Pablo II?
La misión de los laicos es comprometerse a llevar el evangelio y a vivirlo no solo en la iglesia sino en cada momento de su vida

5.-¿Qué pensaban los padres de la Iglesia sobre la Unidad de la Iglesia y los cismas? Señala algunas citas patrísticas sobre el tema.

Tenemos que dejar bien claro que quien divide es el demonio y quien se ocupa de dividir hace la obra del maligno, esa es la labor del enemigo de Dios: “dividir, destruir, robar”

Nuestra Iglesia Católica tiene dos mil años de historia. ¿Cuándo comenzó la división de la Iglesia?Generalmente se cree que en el siglo XI con el cisma entre el Oriente y el Occidente, pero relamente comenzó mucho antes. Ignacio de Antioquia, Obispo de esta ciudad escribía en el año 107 de nuestra era a la comunidad cristiana de Trales:

“Los herejes entretejen a Jesucristo con sus propias especulaciones, presentándose como dignos de todo crédito, cuando son en realidad como quienes brindan un veneno mortífero ligado con miel.”

También a la comunidad de Esmirna, en su camino al martirio decía respecto a los herejes:

Se apartan de la Eucaristía y de la oración, porque no confiesan que la Eucaristía es la carne de nuestro Salvador, la misma que padeció por nuestros pecados. Asi, pues, los que contradicen el don de Dios,mueren y perecen entre sus discusiones. Cuanto más les fuera celebrar la Eucaristía a fin de que resuciten”

Vemos claramente como a 74 años de la muerte del Salvador ya la división había entrado en el cuerpo de Cristo, aunque estas herejías nunca llegaron a dividir grandemente la Iglesia, fueron precursoras de nuestros tiempos de disputas y contiendas.
Carlosbg
 
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Re: AQUÍ PUBLICAR RESPUESTAS LECCIÓN 2 - MÓDULO 1

Notapor Irais Barreto » Vie Jun 24, 2016 6:15 pm

MODULO 1 CLASE 2
1.- ¿Cuál es el principal objetivo de la apologética, dialogo interreligioso y ecumenismo? ¿Cual es el fundamento bíblico de la apologética?
Restablecer la unidad de todos los cristianos, de todos los que invocan al Dios Uno y Trino y confiesan que Jesús es el Señor y su salvador. El fundamento bíblico lo encontramos en
Por el contrario, glorifiquen en sus corazones a Cristo, el Señor. Estén siempre dispuestos a defenderse delante de cualquiera que les pida razón de la esperanza que ustedes tienen. 1Pe 3:15
2.- ¿Cuáles son las principales bases bíblicas de la unidad y de las divisiones? ¿Cuáles fueron las primeras sectas cristianas?
Unidad:
Que todos sean uno: como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste. Juan 17:21
División:
Si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los albañiles; si el Señor no custodia la ciudad en vano vigila el centinela. Salmo 127:1

3.-Resume las enseñanzas del Magisterio de la Iglesia sobre la apologética, dialogo interreligioso y Ecumenismo. ¿Son las sectas protestantes Iglesias? ¿Se puede llamar a la Iglesia Ortodoxa Iglesia?
Las sectas protestantes no han conservado el Episcopado válido y la genuina e íntegra sustancia del misterio eucarístico, por lo que no son Iglesia en sentido propio; sin embargo, los bautizados en estas Comunidades, por el Bautismo han sido incorporados a Cristo y, por lo tanto, están en una cierta comunión, si bien imperfecta, con la Iglesia.
4.-¿Qué nos enseña el documento de Aparecida? ¿Que nos enseña el Papa San Juan Pablo II en su exhortación apostólica en Oceanía sobre la Apologética? ¿Cuál es la misión de los laicos según las enseñanzas de Pablo VI y Juan Pablo II?
Hace falta una nueva apologética, que responda a las exigencias actuales y tenga presente que nuestra tarea no consiste en imponer nuestras razones, sino en conquistar almas, y que no debemos entrar en discusiones ideológicas, sino defender y promover el Evangelio. Este tipo de apologética necesita una “gramática” común con quienes ven las cosas de forma diversa y no comparten nuestras afirmaciones, para no hablar lenguajes diferentes, aunque utilicemos el mismo idioma. Esta nueva apologética también tendrá que estar animada por un espíritu de mansedumbre, la humildad compasiva que comprende las preocupaciones y los interrogantes de los demás, y no se apresura a ver en ellos mala voluntad o mala fe. Al mismo tiempo, no ha de ceder a una interpretación sentimental del amor y de la compasión de Cristo separada de la verdad, sino que insistirá en que el amor y la compasión verdaderos plantean exigencias radicales, precisamente porque son inseparables de la verdad, que es lo único que nos hace libres
El Documento de Aparecida enseña que de María, discípula por excelencia, emerge la figura de “mujer libre y fuerte conscientemente orientada al verdadero seguimiento de Cristo”.
Sobre la labor de los catequistas y laicos en la formación de la fe: Es la transmisión de las primeras nociones del catecismo y la preparación para los sacramentos, consagrando nuestra labor para llevar nuestra Iglesia a los niños, adolescentes y adultos de nuestros países; de una manera humilde, con un celo ardiente y generoso, sin olvidar nuestra obligación (soy catequista) de permanecer en formación constante para poder responder así a las nuevos retos de estos tiempos. El laico, que es a un tiempo fiel y ciudadano, debe comportarse siempre en ambos órdenes con una conciencia cristiana (predicar con el ejemplo).
Irais Barreto
 
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Re: AQUÍ PUBLICAR RESPUESTAS LECCIÓN 2 - MÓDULO 1

Notapor Micaela Gonzalez » Sab Jun 25, 2016 12:20 am

Micaela Gonzalez Modulo 1 Leccion 2
Espero en Dios recuperarme no se que paso se me perdió la lección 1 pero la voy a volver a hacer. Dios los bendiga.
Apologetica 2
1.- ¿Cuál es el principal objetivo de la apologética, dialogo interreligioso y ecumenismo? ¿Cual es el fundamento bìblico de la apologética?
Jn. 18, 1 La unión
Fomentar el restablecimiento de la unidad entre todos los cristianos. Unidad que es un don de Jesuscristo y la cual la Iglesia se encuentra llamada por el Espiritu Santo. Para la Iglesia Catolica, el Decreto sobre el Ecumenismo del Concilio Vaticano ll da las directrices para toda la promoción ecuménica (CEC 816, 820-822)

2.- ¿Cuáles son las principales bases biblicas de la unidad y de las divisiones? ¿cuales fueron las primeras sectas cristianas?
Por el contrario, glorifiquen en sus corazones a Cristo, el Señor. Estén siempre dispuestos a defenderse delante de cualquiera que les pida razón de la esperanza que ustedes tienen. 1Pe 3:15
«Hermanos y padres, les dijo, escuchen lo que hoy les voy a decir en mi defensa».Hechos 22:1
Y es justo que tenga estos sentimientos hacia todos ustedes, porque los llevo en mi corazón, ya que ustedes, sea cuando estoy prisionero, sea cuando trabajo en la defensa y en la confirmación del Evangelio, participan de la gracia que he recibido. Filipenses 1:7
Estos obran por amor, sabiendo que yo tengo la misión de defender el Evangelio. Filipenses 1:16
Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres días de reposo discutió con ellos, declarando y exponiendo por medio de las Escrituras, que era necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos; y que Jesús, a quien yo os anuncio, decía él, es el Cristo. Hechos 17:2-3
Defensa, defender el evangelio, dar razones de la esperanza, discutir con otras personas sobre la fe, eso es la esencia de la apologética. Estas citas nos enseñan que todo católico debe saber discutir con otra persona sobre su fe, defenderla, y dar razones de porque lo cree. Son la base de la apologética y el dialogo…pero falta una!!!! La más importante de todas:
"¡No tengáis miedo!", Mateo 14:27

Pero Saulo, cada vez con más vigor, confundía a los judíos que vivían en Damasco, demostrándoles que Jesús es realmente el Mesías Hechos 9:22
Al llegar a Salamina anunciaron la Palabra de Dios en las sinagogas de los judíos, y Juan colaboraba con ellos. Hechos 13:5
Incluso los griegos también creían:
Aconteció en Iconio que entraron juntos en la sinagoga de los judíos, y hablaron de tal manera que creyó una gran multitud de judíos, y asimismo de griegos. Hechos 14:1
Así continuó por espacio de dos años, de manera que todos los que habitaban en Asia, judíos y griegos, oyeron la palabra del Señor Jesús. Hechos 19:10

Las primeras sectas:
Judaizantes Ebionitas Gnosticismo Marcionismo Montanismo .




3.-Resume las enseñanzas de el Magisterio de la Iglesia sobre la apologética, dialogo interreligioso y Ecumenismo.¿Son las sectas protestantes Iglesias? ¿Se puede llamar a la Iglesia Ortodoxa Iglesia?

El verdadero ecumenismo busca por medio del diálogo, aumentar el entendimiento entre las distintas confesiones cristianas, y buscar la unidad con todos aquellos que se encuentran alejados de la Iglesia Católica, a la plenitud de la fe que solo se puede encontrar en ella.

El Papa Juan Pablo II respecto al tipo de unidad que busca el ecumenismo explica:
No se puede llamar a las sectas Iglesias. Ya que el ecumenismo no se aplica a las sectas.

Si se le puede llamar Iglesia a la Ortodoxa.


4.-¿Qué nos enseña el documento de Aparecida? ¿Que nos enseña el Papa San Juan Pablo II en su exhortación apostolica en Oceania sobre la Apologética? ¿Cual es la misión de los laicos según las enseñanzas de Pablo VI y Juan Pablo II?

Ensenar la fe y evangelizar significa proclar al mundo una verd absoluta y universal; pero debemos hablar de un modo apropiado y coherente, que permita la gente acoger icha verdad. Asi lo reflexiono Pablo Vl : claridad, mansedumbre, confianza y prudencia.


5.-¿Qué pensaban los padres de la Iglesia sobre la Unidad de la Iglesia y los cismas? Señala algunas citas patrísticas sobre el tema.
San Ignacio de Antioquia, Obispo de esta ciudad escribía en el año 107 de nuestra era a la comunidad cristiana de Trales:

"Los herejes entretejen a Jesucristo con sus propias especulaciones, presentándose como dignos de todo crédito, cuando son en realidad como quienes brindan un veneno mortífero ligado con miel.”
Micaela Gonzalez
 
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Re: AQUÍ PUBLICAR RESPUESTAS LECCIÓN 2 - MÓDULO 1

Notapor Micaela Gonzalez » Sab Jun 25, 2016 12:20 am

Micaela Gonzalez Modulo 1 Leccion 2
Espero en Dios recuperarme no se que paso se me perdió la lección 1 pero la voy a volver a hacer. Dios los bendiga.
Apologetica 2
1.- ¿Cuál es el principal objetivo de la apologética, dialogo interreligioso y ecumenismo? ¿Cual es el fundamento bìblico de la apologética?
Jn. 18, 1 La unión
Fomentar el restablecimiento de la unidad entre todos los cristianos. Unidad que es un don de Jesuscristo y la cual la Iglesia se encuentra llamada por el Espiritu Santo. Para la Iglesia Catolica, el Decreto sobre el Ecumenismo del Concilio Vaticano ll da las directrices para toda la promoción ecuménica (CEC 816, 820-822)

2.- ¿Cuáles son las principales bases biblicas de la unidad y de las divisiones? ¿cuales fueron las primeras sectas cristianas?
Por el contrario, glorifiquen en sus corazones a Cristo, el Señor. Estén siempre dispuestos a defenderse delante de cualquiera que les pida razón de la esperanza que ustedes tienen. 1Pe 3:15
«Hermanos y padres, les dijo, escuchen lo que hoy les voy a decir en mi defensa».Hechos 22:1
Y es justo que tenga estos sentimientos hacia todos ustedes, porque los llevo en mi corazón, ya que ustedes, sea cuando estoy prisionero, sea cuando trabajo en la defensa y en la confirmación del Evangelio, participan de la gracia que he recibido. Filipenses 1:7
Estos obran por amor, sabiendo que yo tengo la misión de defender el Evangelio. Filipenses 1:16
Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres días de reposo discutió con ellos, declarando y exponiendo por medio de las Escrituras, que era necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos; y que Jesús, a quien yo os anuncio, decía él, es el Cristo. Hechos 17:2-3
Defensa, defender el evangelio, dar razones de la esperanza, discutir con otras personas sobre la fe, eso es la esencia de la apologética. Estas citas nos enseñan que todo católico debe saber discutir con otra persona sobre su fe, defenderla, y dar razones de porque lo cree. Son la base de la apologética y el dialogo…pero falta una!!!! La más importante de todas:
"¡No tengáis miedo!", Mateo 14:27

Pero Saulo, cada vez con más vigor, confundía a los judíos que vivían en Damasco, demostrándoles que Jesús es realmente el Mesías Hechos 9:22
Al llegar a Salamina anunciaron la Palabra de Dios en las sinagogas de los judíos, y Juan colaboraba con ellos. Hechos 13:5
Incluso los griegos también creían:
Aconteció en Iconio que entraron juntos en la sinagoga de los judíos, y hablaron de tal manera que creyó una gran multitud de judíos, y asimismo de griegos. Hechos 14:1
Así continuó por espacio de dos años, de manera que todos los que habitaban en Asia, judíos y griegos, oyeron la palabra del Señor Jesús. Hechos 19:10

Las primeras sectas:
Judaizantes Ebionitas Gnosticismo Marcionismo Montanismo .




3.-Resume las enseñanzas de el Magisterio de la Iglesia sobre la apologética, dialogo interreligioso y Ecumenismo.¿Son las sectas protestantes Iglesias? ¿Se puede llamar a la Iglesia Ortodoxa Iglesia?

El verdadero ecumenismo busca por medio del diálogo, aumentar el entendimiento entre las distintas confesiones cristianas, y buscar la unidad con todos aquellos que se encuentran alejados de la Iglesia Católica, a la plenitud de la fe que solo se puede encontrar en ella.

El Papa Juan Pablo II respecto al tipo de unidad que busca el ecumenismo explica:
No se puede llamar a las sectas Iglesias. Ya que el ecumenismo no se aplica a las sectas.

Si se le puede llamar Iglesia a la Ortodoxa.


4.-¿Qué nos enseña el documento de Aparecida? ¿Que nos enseña el Papa San Juan Pablo II en su exhortación apostolica en Oceania sobre la Apologética? ¿Cual es la misión de los laicos según las enseñanzas de Pablo VI y Juan Pablo II?

Ensenar la fe y evangelizar significa proclar al mundo una verd absoluta y universal; pero debemos hablar de un modo apropiado y coherente, que permita la gente acoger icha verdad. Asi lo reflexiono Pablo Vl : claridad, mansedumbre, confianza y prudencia.


5.-¿Qué pensaban los padres de la Iglesia sobre la Unidad de la Iglesia y los cismas? Señala algunas citas patrísticas sobre el tema.
San Ignacio de Antioquia, Obispo de esta ciudad escribía en el año 107 de nuestra era a la comunidad cristiana de Trales:

"Los herejes entretejen a Jesucristo con sus propias especulaciones, presentándose como dignos de todo crédito, cuando son en realidad como quienes brindan un veneno mortífero ligado con miel.”
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Re: AQUÍ PUBLICAR RESPUESTAS LECCIÓN 2 - MÓDULO 1

Notapor Luz19 » Sab Jun 25, 2016 3:52 pm

1.- ¿Cuál es el principal objetivo de la apologética, diálogo interreligioso y ecumenismo? ¿Cual es el fundamento bíblico de la apologética?
. El diálogo interreligioso tiene como objetivo conciliar con nuestros hermanos separados respetando sus creencias y reconociendo lo santo y verdadero que dichas religiones enseñan, pero siempre anunciando que Cristo es el camino, la verdad y la vida.
El ecumenismo es el movimiento impulsado por El Espíritu, con quienes se han dividido en diferentes religiones a través dela historia, pero comparten nuestra fe en Cristo y su objetivo es lograr la unidad de los cristianos. Sin embargo, el ecumenismo no incluye el diálogo con las sectas que no profesan una fe trinitaria.
El fundamento bíblico de la apologética lo encontramos en:
.- 1Pedro 3,15: “sino santificad al Señor Dios en vuestros corazones y estad siempre aparejados para responder a cada uno que os demande razón de la esperanza que está en vosotros; y esto con mansedumbre y reverencia”)
.- Hechos 22:1 Hermanos y padres, les dijo, escuchen lo que hoy les voy a decir en mi defensa».
.- Filipenses 1,7: “Y es justo que tenga estos sentimientos hacia todos ustedes, sea cuando estoy prisionero, sea cuando trabajo la defensa y en la confirmación del Evangelio, participan de la gracia que he recibido”.
.- Filipenses 1,16: “Estos obran por amor, sabiendo que yo tengo la misión de defender el Evangelio”
.- Hechos 17:2-3: “Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres días de reposo discutió con ellos, declarando y exponiendo por medio de las Escrituras, que era necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos; y que Jesús, a quien yo os anuncio, decía él, es el Cristo.”
Pues en todos éstos párrafos se destaca la defensa
2.- ¿Cuáles son las principales bases bíblicas de la unidad y de las divisiones? ¿Cuáles fueron las primeras sectas cristianas?
.- Las principales bases bíblicas de la unidad y de las divisiones las encontramos en:
Juan 17:21 “Como tú, Padre, en mí y yo en ti, que ellos también sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me has enviado”.
.- Hechos 4:32-37 “La multitud de los creyentes no tenía sino un solo corazón y una sola alma. Nadie llamaba suyos a sus bienes, sino que todo era en común entre ellos”.
,- Efesios 4:3-5 “Andad solícitos a guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. Hay un cuerpo y un espíritu; como sois también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; un Señor, una fe, un bautismo”,
.-Filipenses 1:27 “Solamente quiero que converséis como es digno del Evangelio del Cristo; para que, o sea que vaya a veros, o que esté ausente, oiga de vosotros que estáis firmes en un mismo espíritu, unánimes obrando juntamente por la fe del Evangelio”.
.- Filipenses 2:2 “Cumplid mi gozo; que sintáis lo mismo, teniendo una misma caridad, unánimes, sintiendo una misma cosa.”
.- 1Cor 1:10 “Todavía, hermanos, os ruego por el Nombre del Señor nuestro, Jesús el Cristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, antes seáis perfectos, unidos en un mismo entendimiento y un mismo parecer”.
.- Mateo 12:25 “Y Jesús, como sabía los pensamientos de ellos, les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo, es desolador; y toda ciudad o casa dividida contra si misma, no permanecerá”.
.- Tito 3:10 “El hombre hereje, después de una y otra corrección, deséchalo”
.- Judas 1:19 “Estos son los que hacen divisiones, son como animales, no teniendo el Espíritu”
.- Salmo 127:1 “Si el SEÑOR no edificare la casa, en vano trabajan los que la edifican; si el SEÑOR no guardare la ciudad, en vano vela la guardia”.
Las primeras sectas cristianas fueron
- En primer lugar los Judaizantes, que eran judíos convertidos al Evangelio que sostenían que los no judíos debían someterse a las practicas judías
- Los ebionitas, que sostenían que Jesús sólo era un profeta
- El gnosticismo, combinación de religiones que creía en la “Gnosis”: el conocimiento de Dios revelado solo a unos pocos escogidos.
- El Marcionismo fundado por Marcion (hijo de un Obispo del Ponto) que enseñaba que el Dios del Antiguo Testamento y estas Escrituras era malo, lo llamó "demiurgo” y es el creador del mundo y de los hombres. Frente a este dios malo, estaba un dios bueno que permaneció escondido por siglos y se manifestó en Cristo, este era un dios amoroso y bueno y que trató de salvar al hombre del "dios malo”.
- El Montanismo Fue fundado por Montano nació en Frigia (Asia Menor). Montano experimentó "el don de lenguas” y comenzó a predicar que él era el Paráclito prometido en el Evangelio.
- Controversia sobre la Pascua A pesar de aceptar la doctrina, la controversia sobre el día de celebración de la Pascua dividió la Iglesia en el siglo II. El Papa Víctor, Obispo de Roma puso fin a ello en la última década de ese siglo.
- Novacianos y Donatistas Novaciano, presbítero de la Iglesia de Roma se rebeló contra el Obispo de Roma (el Papa Cornelio) por apoyar el perdón al pecador después del Bautismo, considerando que eso resquebrajaba la moral de la Iglesia y por ello dividió la Iglesia, ordenó Obispos y levantó nuevas Iglesias.
Lo mismo ocurrió con el Donatismo cuando la Iglesia de Cartago eligió como legítimo Obispo a uno de quien se sospechaba apostasía durante la gran persecución de Dioclesiano y sus oponentes escogieron a un Obispo que fue sucedido por Donato, ellos se anunciaban como la "verdadera Iglesia Católica” y proclamaban que después del bautismo no había perdón para los pecados.
3.-Resume las enseñanzas de el Magisterio de la Iglesia sobre la apologética, dialogo interreligioso y Ecumenismo. ¿Son las sectas protestantes Iglesias? ¿Se puede llamar a la Iglesia Ortodoxa Iglesia?
.- Para evangelizar y enseñar la fe debemos ser muy auténticos y utilizar un modo sencillo y comprensible de comunicación, para explicar de manera clara, evidente, la verdad de la Revelación y las enseñanzas de la Iglesia. Es importante actualizar la apologética, para que responda a las nuevas exigencias, partiendo de que nuestra meta es conquistar almas y no imponer nuestras razones, evitando lo más posible, discusiones ideológicas. En ese sentido también debemos ser comprensivos con respecto a la situación, preocupaciones y expectativas de los demás, sin juzgarlos de mala voluntad o mala fe. Por otra parte es importante destacar que el amor y compasión de Cristo no es algo meramente sentimental , sino que es un amor exigente, comprometido, es la expresión más sublime y contundente del amor.
Hablar con confianza, seguros de que el evangelio de Jesucristo es la verdad a la que aspiran todas las personas,
Por último, la prudencia, que el Papa Pablo VI define como sabiduría práctica y buen sentido, y que San Gregorio Magno considera la virtud de los valientes (cf. Moralia, 22, 1), significa que debemos dar una respuesta concreta a la gente que pregunta: "¿Qué hemos de hacer?" (Lc 3, 10. 12. 14). El Papa Pablo VI concluyó afirmando que hablar con perspicuitas, lenitas, fiducia y prudentia, "nos hará discretos. Nos hará maestros" (Ecclesiam suam, 77). Queridos hermanos en el episcopado, estamos llamados a ser ante todo maestros de la verdad, que no dejan de implorar "la gracia de ver la vida en su totalidad, y la fuerza de hablar eficazmente de ella" (Gregorio Magno, In Ezechielem, I, 11, 6).
En conclusión me atrevo a afirmar que de acuerdo a las enseñanzas del Magisterio de la Iglesia, sin la apologética no pudiese haber un verdadero y provechoso dialogo interreligioso y ecumenismo
Con respecto a las sectas protestantes no son verdaderas Iglesias pues llamándose Cristianos, no aceptan ni reconocen al Papa como sucesor de San Pedro, ni creen en los sacramentos de la Eucaristía y del Orden Sacerdotal
Sin embargo la Iglesia Ortodoxa si se puede llamar Iglesia, pues conservan la sucesión apostólica, aún cuando tienen su propio Obispo en quien descansa la dirección de su Iglesia. Practican el Sacerdocio y la Eucaristía y con ellos tenemos mucho en común y de hecho las reconocemos como Iglesias hermanas.
4.-¿Qué nos enseña el documento de Aparecida? ¿Que nos enseña el Papa San Juan Pablo II en su exhortación apostólica en Oceanía sobre la Apologética? ¿Cuál es la misión de los laicos según las enseñanzas de Pablo VI y Juan Pablo II?
En el documento de Aparecida se nos estimula a mantener relación con nuestros hermanos y hermanas de otras comunidades insistiendo en que la falta de unidad es un pecado, haciendo alusión al deseo de Cristo que nos relata Juan 17,21 recordandonos que los judíos son nuestros hermanos mayores, pues compartimos el Antiguo Testamento, creyendo en el mismo Dios, en Aparecida se indica la necesidad de propiciar una buena formación a personas competentes para mantener el diálogo interreligioso
El Papa San Juan Pablo II en la exhortación apostólica de Oceanía nos enseña que Jesús nos llama a una fe más profunda, que su llamada es a todos los fieles: religiosos, sacerdotes y laicos, los cuales tienen el deber de compartirla con todos los que tengan a su alrededor sean o no creyentes, de cualquier condición, edad y raza
La misión de los laicos según las enseñanzas de Pablo VI y Juan Pablo II consiste en: Seguir la misión de la Iglesia, no solo anunciando el mensaje de Jesús, sino perfeccionar todo el orden temporal pues reconoce que los laicos se han dedicado por años a catequizar niños y adultos y sin ellos no se podrían haber edificado Iglesias que hoy en día se encuentran florecientes
5.-¿Qué pensaban los padres de la Iglesia sobre la Unidad de la Iglesia y los cismas? Señala algunas citas patrísticas sobre el tema.
San Ignacio de Antioquia en su carta a los Efesios Caps. 2,2 – 5,2 dice:
“Es justo que vosotros glorifiquéis de todas las maneras a Jesucristo, que os ha glorificado a vosotros, de modo que, unidos en una perfecta obediencia, sumisos a vuestro obispo y al colegio presbiteral, seáis en todo santificados.”
“por esto me adelanto a exhortaros a que viváis unidos en el sentir de Dios.”
“Procurad todos vosotros formar parte de este coro, de modo que, por vuestra unión y concordia en el amor, seáis como una melodía que se eleva a una sola voz por Jesucristo al Padre, para que os escuche y os reconozca, por vuestras buenas obras, como miembros de su Hijo. Os conviene, por tanto, manteneros en una unidad perfecta, para que seáis siempre partícipes de Dios.”
San Cipriano: Distingue entre Iglesia visible, jerárquica, e Iglesia invisible, mística, pero afirma con fuerza que la Iglesia es una sola, fundada sobre Pedro. No se cansa de repetir que «quien abandona la cátedra de Pedro, sobre la que está fundada la Iglesia, se engaña si cree que se mantiene en la Iglesia» (La unidad de la Iglesia católica, 4). San Cipriano sabe bien, y lo formuló con palabras fuertes, que «fuera de la Iglesia no hay salvación» (Carta 4,4 y 73,21) y que «no puede tener a Dios como padre quien no tiene a la Iglesia como madre», también afirma San Cipriano que “la Iglesia es esencialmente una, imitando la unidad de Dios en la Trinidad.” (La unidad de la Iglesia católica, 4)
San Clemente Romano, tercer sucesor de Pedro, exhortó a la Iglesia de Corinto agitada por el cisma, a la paz y a la concordia, a la sumisión a la jerarquía, a la caridad que une a las Iglesias. El escrito llamado segunda epístola de Clemente a los Corintios, es una homilía que data del año 150 más o menos.
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Re: AQUÍ PUBLICAR RESPUESTAS LECCIÓN 2 - MÓDULO 1

Notapor juliagladys » Sab Jun 25, 2016 8:44 pm

¿Cuál es el principal objetivo de la apologética, dialogo interreligioso y ecumenismo? ¿Cuál es el fundamento bíblico de la apologética?
El objetivo principal de la apologética es defender el evangelio, dar razón de lo que creemos y poder hablar con otras personas sobre la fe.
En el diálogo interreligioso y ecuménico, es importante la discusión con los que no profesan nuestra fe, para que por la predicación de nuestra fe, se logre la unidad de los cristianos.
2.- ¿Cuáles son las principales bases bíblicas de la unidad y de las divisiones? ¿Cuáles fueron las primeras sectas cristianas?
Unidad: Juan 17,21- Que todos sean uno: como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste. Juan 17:21
Filipenses 2:2- permanezcan bien unidos, tengan un mismo amor, un mismo corazón y un mismo pensamiento,
una cita.
Divisiones: Mateo 12:25- Jesús, conociendo sus pensamiento les dijo “un reino donde hay luchas internas va a la ruina; una ciudad o una familia no puede subsistir”.
1Cor 1:10 -Hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, yo los exhorto a que se pongan de acuerdo: que no haya divisiones entre ustedes y vivan en perfecta armonía, teniendo la misma manera de pensar y de sentir.
Los primeros cristianos que se separaron y fueron formando sectas, fueron: Judaizantes, Ebionitas, Gnosticismo, Marcionismo, Montanismo, controversia sobre la Pascua, Novacianos y Donatistas.
3.-Resume las enseñanzas de el Magisterio de la Iglesia sobre la apologética, dialogo interreligioso y Ecumenismo. ¿Son las sectas protestantes Iglesias? ¿Se puede llamar a la Iglesia Ortodoxa Iglesia?
Enseñar la fe, evangelizar y proclamar al mundo la verdad absoluta y universal, debemos explicar de manera comprensible la verdad de la Revelación y las enseñanzas de la Iglesia, debemos defender y promover el Evangelio. Hablar con confianza significa que nunca debemos perder de vista que el evangelio de Jesucristo es la verdad a la que aspiramos todas las personas, aunque nos parezcan alejadas, reticentes u hostiles.
Las sectas protestantes, no pueden ser llamadas “iglesias” en sentido propio, porque la Iglesia no se inventó a sí misma ni surgió por obra del hombre, sino que fue instituida por Jesús, vemos como fue creciendo, en los escritos de San Pedro, San Pablo o San Lucas.
Los Apóstoles y sus sucesores tienen plena conciencia de que la tarea emprendida deberá continuar hasta que el Señor vuelva según lo prometió. A través del transcurso de los siglos, se hayan ido fundando "iglesias cristianas" totalmente separadas de la Iglesia de Cristo, tanto en creencias como en autoridad y normas morales, y también carecen de los sacramentos del Orden y de la Eucaristía.
Las Iglesias ortodoxas, si se la puede definir como Iglesia particular, porque se mantiene unida a la iglesia católica por medio de la sucesión apostólica y la Eucaristía válidamente consagrada, si bien falta la plena comunión, al rehusar la doctrina y autoridad del Obispo de Roma. Se les da el título de "Iglesias particulares o locales", y son llamadas "Iglesias hermanas de las Iglesias particulares católicas"
4.- ¿Qué nos enseña el documento de Aparecida? ¿Que nos enseña el Papa San Juan Pablo II en su exhortación apostólica en Oceanía sobre la Apologética? ¿Cuál es la misión de los laicos según las enseñanzas de Pablo VI y Juan Pablo II?
En el documento de Aparecida, se nos enseña e invita a todos, a la escucha, al diálogo y la misión, a estar «siempre prontos para dar razón de vuestra esperanza a todo el que os la pidiere» (1 P 3, 15), también a anunciar, a defender y buscar el camino de la unidad.
Según las enseñanzas de Pablo VI y Juan Pablo II, la misión de los laicos es anunciar el mensaje de Cristo y su gracia a todos los hombres y así ejercitar el apostolado tanto en la iglesia como en el mundo, también debe ser fiel y comportarse siempre con una conciencia cristiana.
5.- ¿Qué pensaban los padres de la Iglesia sobre la Unidad de la Iglesia y los cismas? Señala algunas citas patrísticas sobre el tema.
Sobre la unidad de la iglesia:
“Hay un solo Cuerpo y un solo Espíritu, así como hay una misma esperanza”, Efesios 4:3-5
” hay un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo”, Efesios 4:3-5
“Tengan un mismo amor, un mismo corazón, un mismo pensamiento”, Filipenses 2:2
“que no haya divisiones entre ustedes y vivan en perfecta armonía, teniendo la misma manera de pensar y de sentir”,1Cor 1:10
sobre los cismas:
Nuestra Iglesia Católica tiene dos mil años de historia. ¿Cuándo comenzó la división de la Iglesia? Generalmente se cree que en el siglo XI con el cisma entre el Oriente y el Occidente, pero realmente comenzó mucho antes.
Ignacio de Antioquia, Obispo de esta ciudad escribía en el año 107 de nuestra era a la comunidad cristiana de Trales:
“Los herejes entretejen a Jesucristo con sus propias especulaciones, presentándose como dignos de todo crédito, cuando son en realidad como quienes brindan un veneno mortífero ligado con miel.”
También a la comunidad de Esmirna, en su camino al martirio decía respecto a los herejes:
“Se apartan de la Eucaristía y de la oración, porque no confiesan que la Eucaristía es la carne de nuestro Salvador, la misma que padeció por nuestros pecados. Así, pues, los que contradicen el don de Dios, mueren y perecen entre sus discusiones. Cuanto más les fuera celebrar la Eucaristía a fin de que resuciten”
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Re: AQUÍ PUBLICAR RESPUESTAS LECCIÓN 2 - MÓDULO 1

Notapor bernardoramirez » Dom Jun 26, 2016 11:15 am

DIPLOMADO APOLOGÉTICA
Participante: Bernardo Alonso Ramírez Betancur.
MÓDULO 1, LECCIÓN 2
RESPUESTAS A CUESTIONARIO

1 ¿Cuál es el principal objetivo de la apologética, dialogo interreligioso y ecumenismo?

1.1 ¿Cuál es el principal objetivo de la apologética?

El principal objetivo de la apologética es lograr que el católico defienda a toda costa el Evangelio, que dé razones de esa bella virtud teologal de la “esperanza” y que lleve a cabo discusiones serias y objetivas con otras personas en todo lo referente a su fe.

1.2 ¿Cuál es el principal objetivo del diálogo interreligioso?

El objetivo del diálogo interreligioso es fomentar el trato constructivo entre las diversas
vertientes religiosas que no tienen una base cristiana en común a fin de lograr una
cooperación mutua.


1.3 ¿Cuál es el principal objetivo del ecumenismo?

El ecumenismo tiene como objetivo el lograr la unidad de todas las vertientes cristianas
Separadas como fruto de los diversos sismas que se han registrado a lo largo de la
Historia.

1.4 ¿Cuál es el fundamento bíblico de la apologética?

La Biblia nos refiere la sustentación de la apologética en textos como en la primera carta
del apóstol San Pedro como en la que nos exhorta a estar dispuestos a defendernos frente
a quien nos solicite el dar razón de la esperanza que albergamos en Cristo (3, 15).

El apóstol san Pablo en (Hch 22, 1 - 21) hace una defensa fehaciente frente a los judíos
de su conversión al cristianismo, pues paso de ser perseguidor de los cristianos a ser
testigo del Evangelio de Jesús. Igualmente, Pablo manifiesta su aprecio a la comunidad de
Filipos y le hace partícipe de la gracia recibida de Dios por el trabajo en la defensa y
confirmación del Evangelio. (Flp 1, 7)

En esta misma a los Filipenses, Pablo les manifiesta su alegría por llevar a cabo su misión
en defensa del Evangelio frente a muchos que anuncian a Cristo movidos por otro tipo de
Intereses. (Flp 1, 16)

El mismo Pablo en (Hch 17, 2 – 4) en su misión apostólica de paso por Tesalónica llevaba
cabo discusiones en la sinagoga con los judíos sustentándose en las Escrituras y les
refería todo lo concerniente con la pasión, muerte y resurrección del Señor, a quien les
anunciaba como el Mesías, con lo que muchos judíos creyeron.

De igual manera, en su primera carta a Timoteo (4, 16), Pablo lo exhorta a tener cuidado
en lo que enseña a otros y a permanecer firme en todo a fin de obtener su salvación y la
de los que lo escuchan.


2. ¿Cuáles son las principales bases bíblicas de la unidad y de las divisiones?

2.1 Principales Bases bíblicas de la unidad.

 El evangelista San Juan nos muestra como Jesús, en su oración sacerdotal, ruega al Padre para que se refleje la unidad que existe con Él también en sus discípulos: “Que todos sean uno: como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste” (17, 21).

 La vida de los primeros cristianos estaba impregnada de un gran “sentido de unidad” pues tenían un solo sentir y pensar y nadie consideraba suyo lo propio, ya que todo era comunión de bienes y se lo repartían en común. Hch 4, 32)

 San Pablo nos convoca a la unidad en los siguientes textos:

 El vínculo de la paz es el medio para fomentar la unidad del Espíritu, pues hay un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo y un solo Dios y Padre, siendo la misma esperanza a la que hemos sido convocados, según la fe recibida. (Ef 4, 3 – 5)

 En (Filipenses 1, 27) Invita a tener un comportamiento digno de todo seguidor del Evangelio de Cristo para que por lo que se diga de nosotros se sepa que perseveramos en un mismo espíritu y luchamos de común acuerdo y con un solo corazón por la fe del Evangelio. (1, 27).

En (Filipenses 2, 2), Pablo nos expresa que la verdadera alegría se lleva a cabo permaneciendo bien unidos, teniendo un mismo amor, un mismo corazón y un mismo pensamiento.

 En (1Co 1, 10), el apóstol de los gentiles nos convoca a vivir en perfecta armonía, evitando todo tipo de división y procurando tener un mismo estilo de pensar y de sentir.

2.2 Principales Bases bíblicas de las divisiones.

Del mismo modo como la Sagrada Escritura hace énfasis en fomentar la unidad, de la misma
forma nos convoca a evitar las divisiones.

Textos bíblicos:

 Jesús nos indica que donde hay luchas internas se camina hacia la ruina, lo mismo que ciudad familia y ciudades que estén divididas no tienen la posibilidad de subsistir (Mt 12, 25).

 En la carta del apóstol San Pablo a Tito, recomienda la amonestación a quien genere divisiones en la comunidad, si no atiende la amonestación se le descarte. (Tit 3, 10).

 En la carta de San Judas se nombra la característica de quien genera división: los sensuales que no poseen el Espíritu Santo. (Jud 1, 19).

 El Salmo 127 en su versículo 1 nos indica que, la construcción de toda estructura arquitectónica ha de estar a cargo del Señor, sino quienes laboran en la obra experimentan el cansancio del sin sentido; lo mismo que quien custodia la ciudad ha de ser el Señor, pues otro que la cuide experimentará el cansancio y la fatiga.

 De lo anterior podremos concluir que esa construcción (sectas, e iglesias cristianas no católicas no la dirige el Señor, por lo cual el trabajo del protestantismo es baldío) debido al interés de los católicos por formarse en su fe.


2.3 ¿Cuáles fueron las primeras sectas cristianas?


2.3.1 Los Judaizantes.

Lidera el grupo de las grandes divisiones que por ser judíos convertidos al Evangelio que no
comulgaban con que un judío viviese sometido a la Torá, a la circuncisión y a la guarda del
día sábado, de lo cual da razón los capítulos iniciales de los Hechos de los apóstoles, las
Cartas de San Pedro y en especial la de los Gálatas.

2.3.2 Los Ebionitas.

Judíos subsistentes hasta el siglo IV y ven en Jesús a un ser dotado de el don de la profesía y
dividían opiniones sobre su nacimiento virginal y sobre su descendencia natural de José y
María. Igualmente argumentaban que por el bautismo a Jesús descendió el auténtico Cristo en
forma de paloma y este Cristo se ausentó del Jesús al momento de su pasión para no vivir el
sufrimiento.

2.3.3 Los Gnósticos.

La Iglesia vivió su presencia en los siglos uno y dos, siendo en Grecia donde más se sintió
su influencia la que se caracterizó por una combinación de religiones mistéricas y ocultistas
con mezcla de conceptos y formulas cristianas. La gnosis la definían como un conocimiento
revelado y transmitido a unos iniciados predilectos; la salvación era fruto de enseñanzas
reveladas de manera misteriosa y toda enseñanza de Jesús no contenida los Evangelios las
hacían suyas, lo mismo que varios conceptos erróneos y poco claros de Jesús. Su organigrama
institucional carecía de una estructura, pues sus miembros militaban al mismo tiempo en otros
instituciones cristianas a las que intentaban impregnar de sus creencias y universalizarlas como
religión, por los que son considerados padres de la Nueva Era, a la que antecedieron.

2.3.4 El Marcionismo.

Surgen en año 138 DC como fruto del descontento de Marción, personaje que hace su ingreso
a la Iglesia católica, a la cual después abandona con muchos adeptos por considerar que el
Dios de la Antigua Alianza era un Dios malo al que llamo “Demiurgo” al cual le asignan el
origen del cosmos y el hombre y del sufrimiento y a este dios malo se le anteponía un Dios bueno
y amoroso que se manifestó en Jesucristo para salvar al hombre. Proclamaban igualmente, que
el Evangelio había sido degenerado por la Iglesia al equipararlo al judaísmo y que Pablo difundió
a ese dios malo del Antiguo Testamento. En la actualidad existen sectas de este tipo ideológico.

2.3.5 El Montanismo.

La Iglesia católica experimentó la división por más de dos siglos a causa de este movimiento
fundado por Montano, quien tenía el don de lenguas considerando que el Espíritu Santo se le
había manifestado, por lo cual convocaba a los cristianos a un avivamiento pues creía que
El Espíritu Santo de las Escrituras se le había manifestado. Consideraban Inminente el fin del
mundo según al Apocalipsis y la venida de Jesús. Con posterioridad a ellos surgen los grupos
los grupos Pentecostales.

2.3.6 Los Novacianos.

Cisma del siglo tercero de nuestra era causado por el inconformismo generado por la relajación
cristiana de las normas morales y por el trato dado por los perseguidores del cristianismo a todo
aquel que hacia negación de su fe, y que era expulsado pero readmitido en el cristianismo previa
período de penitencia y con el apoyo de alguien que sufriría el martirio por creer en Jesús. Esto
da origen a la oración de petición de los santos.

2.3.7 Los Donatistas.

Movimiento separatista del siglo cuarto DC originado en África del Norte por iguales motivos
Al anterior en tiempos de persecución de Diocleciano y su nombre data del Obispo opositor del
cristianismo llamado Donato cuya secta se atribuía ser la auténtica Iglesia Católica objetando
El perdón de los pecados posterior al bautismo, lo que propicio que la Iglesia de Roma incluyese
En el Credo dicho perdón.

2.3.8 Los que contravenían la Pascua.

Siglo II de la época actual originado por el interrogante sobre el día de la celebración de Pascua,
Debido a que en Asia dicha celebración coincidía con la de la Pascua Judía y la Iglesia Roma al
Igual que otras la llevaba a cabo el domingo, siendo Víctor pontífice el que clausura la disputa.

3. Resume las enseñanzas del Magisterio de la Iglesia sobre la apologética, dialogo interreligioso y Ecumenismo. ¿Son las sectas protestantes Iglesias? ¿Se puede llamar a la Iglesia Ortodoxa Iglesia?

3.1 Sobre las enseñanzas del Magisterio de la Iglesia sobre la apologética.

En el ejercicio del mandato dado por Cristo a sus discípulos de “Ir al mundo entero a proclamar
el Evangelio” (Mc 16, 15) la Iglesia como receptora generacional de este mandato por medio de
el Colegio Episcopal bajo la cabeza del Romano Pontífice convoca e instruye al hombre de todos
los tiempos para dar razón de su fe de palabra y de obra tomando como base las Sagradas
Escrituras, toda la Sagrada Tradición y el testimonio de los Padres de la Iglesia

Dentro de las instrucciones se nos sugiere entre otras: la claridad, la mansedumbre la humildad,
la prudencia; la armonía entre fe y razón para lograr afirmar la verdad de la revelación cristiana
y una sana comprensión de la libertad para hacer que el Evangelio sea acoja como propuesta de
de vida integral, para lo cual, la Iglesia desarrolla una formación adecuada en ámbitos como:
seminarios, universidades, centros de catequesis a fin de lograr la formación de agentes aptos
para la tarea evangelizadora e impregnar el mundo del espíritu evangélico.

3.2 Sobre las enseñanzas del Magisterio de la Iglesia sobre diálogo interreligioso.

La Iglesia ha promovido el diálogo interreligioso como herramienta para lograr el entendimiento
entre las diversas creencias religiosas, teniendo como fundamento el respeto mutuo a fin de
lograr la armonía reciproca de todas las culturas religiosas para convivir en paz. En lo anterior
se fundamenta toda la doctrina del diálogo interreligioso.

3.3 Sobre las enseñanzas del Magisterio de la Iglesia sobre el Ecumenismo.

El instrumento elegido por la Iglesia católica para lograr la reconciliación y la unidad de toda la
cristiandad dividida por los diversos sismas registrados a los largo de la historia humana es el
ecumenismo. Para tal fin ha partido del texto bíblico en el que Jesús antes de su pasión oró al
Padre para “que todos fuesen uno” (Jn 17, 21). Por lo anterior el Concilio Vaticano II define al
ecumenismo como el movimiento impulsado por el Espíritu Santo que busca la unidad de todos
los cristianos mediante el reconocimiento del colegio apostólico en cabeza del sucesor de
Pedro, el Romano Pontífice, a quien Jesús delegó todos medios salvíficos contextualizados en
La Nueva Alianza. “Unitatis Redintegratio”

3.4 ¿Son las sectas protestantes Iglesias?

Teniendo en cuenta que una Iglesia tiene una estructura, una doctrina, y un ritual que trasciende
en el tiempo y el espacio, por lo que los protestantes son sectas que van en contra vía de la Iglesia
de Cristo por el fundada quien le otorga una doctrina propia, lo que le imprime el carácter de única
y contra la cual el protestantismo se revela con intenciones exclusivas con un sentido meramente
de reavivación

3.5 ¿Se puede llamar a la Iglesia Ortodoxa Iglesia?

La congregación de todos los ortodoxos en el mundo es considerada como Iglesia, pues es una
confesión cristiana que tiene su origen en los tiempos de Jesús y sus doce apóstoles con una
sucesión apostólica sin interrupciones y se considera la segunda iglesia cristiana del mundo
después de la iglesia católica. Estas dos iglesias formaban una sola, pero como consecuencia de
varios desencuentros y conflictos se separaron durante el cisma de Oriente y Occidente en once.

4.1 ¿Qué nos enseña el documento de Aparecida?

La enseñanza de los obispos de América Latina y del Caribe reunidos en Aparecida, Brasil en el año 2007 va enfocado a suscitar en nosotros un gran impulso misionero para acudir al encuentro de las personas que conforman las comunidades de todos los pueblos y hacer en ellas efectivo el don del encuentro con Cristo resucitado, el Señor de la historia que nos aglutina en su Iglesia urgida de incrementar sus mensajeros y hacer presente su Reino en nuestro Continente propiciando que el Espíritu Santo actualice su acción en nuevo Pentecostés impregnando a la Iglesia del ímpetu y audacia evangelizadora acorde al momento actual y los bautizados recobren su interés por conservar la religiosidad popular en la que brille la “perla preciosa que es Jesucristo” y por la gracia sacramental el Pueblo de Dios se sienta fortalecido en la fe.

Este impulso misionero contextualizado en una Misión Continental debe comprometer desde la jerarquía hasta el más sencillo y humilde de los bautizados para que la Buena Nueva se expanda por el mundo con la alegría de la esperanza que ha de reflejar todo aquel que se sienta comprometido con la causa de la Nueva Evangelización.

4.2 ¿Qué nos enseña el Papa San Juan Pablo II en su exhortación apostólica en Oceanía sobre la Apologética?

Partiendo del llamado que hace Jesús a Simón Pedro y a su hermano Andrés (Mt 4, 18-20) el Papa Juan Pablo II enseña a la Iglesia de Oceanía, y por supuesto a nosotros como atender el llamado que nos hace para que vivamos una fe más profunda liberándonos de toda forma de pecado y con una nueva forma de pensar seamos fieles y sintamos que Jesús camina a nuestro lado para convertirnos en pescadores de hombres que compartiendo su misión sentimos su presencia que nos fortalece, siendo conscientes que nuestra fe en Él nos dará futuros encuentros que harán más fructífera nuestra misión, pues actúa en nosotros y con nosotros en medio de nuestras realidades personales como discípulos y apóstoles suyos.

El reto es encontrar nuevas maneras de presentar a Jesús como Señor y Salvador que nos llama continuamente a crecer en la fe de una manera más profunda y a una vida más productiva, para que como sus testigos renovemos nuestro vivir para hacer presente como bautizados su triple dimensión de Pastor de quienes escuchamos su voz y le seguimos, Profeta que como Palabra es la Revelación plena de Dios y Sacerdote en misterio Pascual se convierte en víctima agradable al Padre por la salvación de mundo, por lo que el actualiza su entrega de una manera especial en la oración que presenta al Padre y por la acción del Espíritu Santo nos capacita para vivir en intima unión con Dios y en la práctica de la caridad con el alejado, el indigente, y el extraviado; pero es en los sacramentos en donde nos comunica la nueva vida para ser su seguidores,

La nueva evangelización de la Iglesia ha de ser entendida como la misión de proclamar al mundo la verdad de Dios Revelada en Jesucristo, por lo que todo bautizado en comunión eclesial es responsable de anunciar en su entorno de palabra y de obra el Evangelio y de esta manera compartirlo con quienes caminan a nuestro lado para hacer que el sentido de Dios y de su amorosa Providencia se incremente nuevamente en el mundo, el retorno al sentido de lo sagrado y la conciencia de la centralidad de Dios hagan brillar su presencia en el mundo. De esta manera la Iglesia propondrá al mundo el Evangelio de la salvación en Cristo Jesús.

Es necesario que la Iglesia se renueve dejándose guiar por el Espíritu Santo para que la primacía del anuncio sea el Kerigma centrado en la Palabra de Dios anunciada a ejemplo de la primera comunidad cristiana que se nos muestra en Hechos 2, 42.

La renovación catequética en todas las etapas del ser humano, lo mismo que la instrucción y la formación en la fe ha de ser pilares fundamentales para el logro de los objetivos de una Nueva Evangelización ante e acelerado auge de los medios de comunicación que exigen maneras creativas de enseñar la fe.

El diálogo ha de hacer la herramienta para hacer frente a la división entre los cristianos para hacer fructífero y creíble el testimonio de la Iglesia y el fulgor del Evangelio reluzca claramente. Las actividades ecuménicas han de afianzarse fomentando el llamado “diálogo de salvación” para una comprensión y enriquecimiento mutuo y hacer del deseo de la unidad en la fe y en el culto como dones de Espíritu Santo, lo mismo que la cooperación en áreas como la caridad y la justicia social fomenten una proyección fruto de una Doctrina Social enseñada con eficacia y presentada a los creyentes comprensiblemente y testimoniada con sencillez para hacer frente a los nuevos estilos de pobreza e injusticia y darles solución acertada. En este campo la defensa de los derechos humanos ha de propiciar el afianzamiento de la dignidad humana en todos los frentes socioeconómicos, culturales y políticos, de tal manera que todos los estamentos indígenas se vean beneficiados de una forma global en todo su contexto.

El mejoramiento de las condiciones humanas del pueblo de Oceanía ha de ser fruto de la ayuda mutua que ponga a disposición los diversos recursos materiales y humanos para generar un desarrollo social que eleve las condiciones de vida de tal manera que la cooperación con otras Iglesias particulares del Pacífico también se beneficien y puedan afianzar su crecimiento.

A lo anterior se debe sumar el trabajo intenso por la defensa de la vida centrado en el mensajes de Jesús; “Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia”, por lo que el origen humano ha de proyectarse en su esencia como regalo del Creador y así sea valorada en toda su dimensión la vida y esta sea defendida en todos los ámbitos, puesto que la creación entera es un don otorgado por Dios y le debemos cuidar y preservar, sobre todo, de aquellas políticas del mundo industrializado que explotan los bienes naturales lucrativamente sobrepasando los beneficios de la actividad industrial para la comunidad.

La actividad caritativa reflejo de la proyección de las Instituciones católicas han hecho posible que el reflejo del Evangelio sobrepase los ámbitos socioculturales y la civilización del amor permeabilice todas las esferas por la formación de líderes cristianos y ciudadanos comprometidos propiciando así una educación al interior de las familias que promueven una formación de sus miembros en valores morales y cristianos y la cual es complementada por escuelas católicas con identidad eclesial que educan en un discernimiento por una vida de fe y de principios morales centrados en el Evangelio y apoyados por un vida sacramental en la que las personas consagradas y los laicos dan una aporte fundamental desde su testimonio de vida y el ejercicio de su labor académica en bien de la sociedad.
Esta realidad obliga a una formación cada día más estructurada en este tipo de personas y de sus responsabilidades cristianos.

En el campo de la actividad caritativa en la Iglesia de Oceanía es destacable la labor que cumplen los diversos profesionales de la salud, en especial quienes velan por los enfermos de VIH/SIDA, a los discapacitados, ancianos, moribundos, discapacitados e indígenas. A ellos la Iglesia los apoya y convoca a que se les apoye en todos los campos, ya que son portadores de heraldos de la compasión de Cristo hacia quien sufre. A los profesionales de la salud se asocian todos aquellos que dan su aporte en actividades sociales a los más necesitados como: los huérfanos, los pobres, quienes carecen de techo, los abandonados y excluídos.

El espíritu de interioridad reflejado en una vida de oración y de sacramentalidad intensas han de impregnar en el pueblo de Oceanía la fuerza en la lucha contra la secularización y el materialismo y experimentar la fuerza de Dios en el corazón de todo hombre. La lectura orante de la Palabra de Dios fomentara la familiaridad con ella, pues allí está las fuentes de nuestra fe y la verdad de Dios en Cristo que en la Liturgia nos permite introducirnos a la intimidad de su misterio, en especial en la sagrada Eucaristía, fuente y culmen de la vida cristiana, lo que nos afianza en la senda de la santidad y en cumplimiento de nuestra misión en la Iglesia. A la Eucaristía se une el sacramento de la Penitencia que es signo de reconciliación de misericordia y de paz y nos convierten en “comunidad reconciliada y reconciliadores de los discípulos de Cristo”, por lo que es urgente una catequesis para que el pueblo de Dios en Oceanía recobre su valoración frente a este sacramento en el que Cristo nos manifiesta su misericordia y su compasión conjuntamente con la de unción de enfermos.

4.2 Misión de los laicos:

4.2.1 Juan Pablo II: Los fieles laicos según la Christifideles laici

Desde su carácter secular y por virtud del bautismo la misión del laico es irradiar la presencia de Dios en el mundo desempeñando sus ocupaciones y deberes cotidianos y demás realidades temporales y terrenas. Al desarrollar esta misión el laico no podrá descuidar sus responsabilidades en el campo profesional, social, económico, cultural y político. Tampoco ha de haber una dicotomía entre la práctica de su fe y entre la acogida del Evangelio y su accionar temporal y terreno.

Los laicos, por virtud del mismo bautismo, participan en Cristo de la triple dimensión de ser: sacerdotes, profetas y reyes, por lo que consecuencialmente se hacen participes de la misión de la Iglesia conjuntamente con los ministros ordenados, religiosos y religiosos y por su carácter secular participan de la obra de la creación, la liberen del influjo del pecado y se santifiquen, bien sea, por el matrimonio o la vida célibe, en la familia, en el desempeño de su actividad profesional y en los demás contextos de la sociedad. De esta forma el laico camina hacia la santidad y adquiere una espiritualidad propia, lo que les hace aptos para que se les confiera ciertos ministerios no ordenados que van ligados a tareas de evangelización, liturgia y caridad convirtiéndose así en partícipes cooperadores de la obra redentora de Cristo. Esto compromete a los fieles laicos a formarse permanentemente en el campo espiritual, doctrinal, pastoral y todo lo que para el desempeño de su misión sea fructífero. En la formación cristiana debe de primar el esfuerzo por una existencia alimentada y fortalecida por la oración, la práctica de los sacramentos y la coherencia de vida.
4.2.2 Pablo VI: Los fieles laicos según el decreto Apostolicm Actuositatem.
La misión del laico dimana de su propia vocación cristiana, pues ellos encuentran en el servicio al Señor Jesús y a su Iglesia una forma adecuada y ejemplarizante de vivir en sociedad. Evangelizando con su trabajo hacen su aporte en la santificación y salvación del género humano, pues ordenan todo lo temporal con un espíritu cristiano a manera de fermento dando así testimonio de Cristo ante al mundo

Por el bautismo, y fortificado por el sacramento de la confirmación el laico, participa del ministerio sacerdotal, profético y real de Cristo quien los destina al apostolado y por medio de sus obras se transforman en hostias espirituales que testimonian al mundo la presencia de Cristo en la práctica de la caridad, alma y nervio de su misión, la cual comunican y mantienen en los sacramentos, en especial en la Eucaristía, lo hace que su labor apostólica este enmarcada por las virtudes teologales que el Espíritu del Señor infunde en ellos y hace que broten en ellos diversos dones, los cuales distribuye como él quiere. De ahí la diversidad de ministerios laicales con los que la Iglesia, como Cuerpo de Cristo, cuenta para su misión en bien de la salvación de los hombres.

La parroquia por ser el eje y centro del apostolado comunitario ha de ser el lugar en el que el laico conjuntamente con los sacerdotes y siendo el lugar en el que se experimenta la unidad de los diversos campos del actuar humano ha de convertirse para el laico en el sitio donde se planteen y se hagan todo tipo de aportes para la edificación de una Iglesia en la que la imagen del Reino de Dios y en la que se han plantear los diversos inconvenientes que afectan tanto a nivel personal, parroquial, personal y del mundo en general. A ella ha de sumarse una vinculación efectiva del laico a la diócesis por medio de la participación asidua en todas sus obras y proyectos

5 ¿Qué pensaban los padres de la Iglesia sobre la Unidad de la Iglesia y los cismas?

Al confrontar a aquellos que querían dividir o fomentar la separación de la Iglesia Católica, algunos padres de la Iglesia como: San Cipriano de Cartago y San Ignacio de Antioquía, hacen prevalecer la primacía del solio de San Pedro como la fuente de unidad de todo el que hacer eclesial a la que se adhiere todo el colegio episcopal en unión con él y para los obispos la unidad debe ser el imperativo de los obispos.

Otros como San Clemente romano, en carta a los cristianos de Corinto, les alerta a combatir los celos y las discordias, pues ellos son motivo de divisiones y de alejamiento de la Iglesia de Cristo.

Igualmente, San Policarpo de Esmirra fomentando la unidad de la Iglesia exclamaba y enseñaba que él había aprendido de los apóstoles la única verdad que es transmitida por la tradición de la Iglesia.

De mismo modo, San Irineo de Lyón hace referencia a como la Iglesia esparcida por todo el orbe ha recibido de los apóstoles y sus discípulos la fe en un solo Dios creador, en un solo Cristo Jesús quien se encarnó por nuestra salvación y en el Espíritu Santo inspirador y anunciador de los planes de Dios, por tanto, al querer consolidar la fe y la unidad de los creyentes alerta a los apóstatas, a los blasfemos, a los desertores y a los que fomentan el desmembramiento eclesial sobre las consecuencias funestas del castigo eterno: mientras que a los leales los rodeará el gozo eterno.

San Jerónimo: “No hay cisma (ruptura de la unidad y unión eclesiásticas) que no invente una Herejía (negar un dogma de fe) para justificar el alejamiento de la Iglesia.”

San Agustín: “Mediante las falsas doctrinas referentes a Dios, los heréticos hieren la fe; mediante inicuas disensiones los cismáticos se apartan de la caridad fraterna, aunque creen lo que nosotros creemos.”

San Ignacio de Antioquía “Nadie os engañe: quien no está unido al altar se priva del pan” Carta a los Efesios.

5.2.4 San Cipriano de Cartago: “Fuera de la Iglesia no hay salvación” “No se puede tener a Dios Padre, sino se tiene a la Iglesia por Madre”


5.2.5 San Clemente de Alejandría afirma: “La Iglesia es una, con la llave única de la tradición de Cristo”
bernardoramirez
 
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