AQUÍ PUBLICAR RESPUESTAS LECCIÓN 5 - MÓDULO 1

[Yoyi23]

1.- ¡ Cuàndo se definió la Divinidad del Espíritu Santo? ¡En què Concilio? ¡ Cuàl fuè el motivo?
Re= En el año 381 DC se definió la Divinidad del Espíritu Santo en el Concilio de Constantinopla, haciendo énfasis en el
Credo Niceo y el motivo fuè la condenación dogmática del Arrianismo, Macedonismo y Apolinarismo.

2.- Bases Bìblicas que demuestren que Cristo es Dios.
Cristo es Dios, en cuanto es la imagen invisible del Dios invisible, El es el primogénito de toda la creación y todo lo
creado fuè por El y para El y así lo demuestran las sig citas bíblicas.
Re= Isaías 35:4-6;44,6:28;16
Mateo 11:2-5; 1:21
Lucas 1:47; 2:30
Juan 8:24; 8:58; 1.10; 5:23; 17:5; 20:28
Apocalipsis 21:6-7; 1.17-18; 1.8, 2:8; 22:13; 4:11;22:16
Colosenses 1.16-17
Hechos 3:15
Romanos 11:36
Hebreos 1:2-3; 10:17
1a Pedro 2:3-8; 3:15
1a Cor 10.4
Efesios 2.20
Cristo tiene atributos iguales al Padre, tal como muestran los siguientes textos bíblicos:
Es Omnipresente: Jn 3:13; 1.18;1.48; Mateo 18:20; 28:20; Apocalipsis 21:23-24
Es Omnisciente: Ap 1:8; 15:3; Fil 3:21
Es Inmutable: Heb 1:10-12; 13:8; Malaquías 2.6
Es Providente: Col 1:17, Heb 1:3; Luc 10:22
Es Adorado: Jn 9:38; Rom 14:11; Luc 24:52; Mateo 8:2; 9:18, 14:33; 28:9; Ap 5.5; 6:13;14:7; 9:10
Està sentado en su trono: Ap 22:3; 22:1
Es Autor de la Vida: Jn 11:25; 5:21; Hech 2:24;3:15; 1:4,25; 14:6 1a Cor 15:45;1a Jn 5:11-12;
Es Dios verdadero: 1a Jn 5:20
Es Dios sobre todas las cosas: Rom 9:5
Sin principio de días, ni fin de vida: Heb 7:3; Jn 8:58
Es Luz: Jn 1:4;1.9; 8:12; Mateo 4:2-17; Luc 2:32, Ap 22:5
El que invoque el Nombre de Jesús, será salvo: Rom 10:13; 1a Cor 1.12, Santiago 2:7;Hech 7:59-60;9:14; 2:21; 1a Jn 2:23
Enmanuel:Dios con nosotros: Isaías 7:14, 9:6;Mateo 1:23
Su Palabra es eterna: 1a Pe 1:25, Mateo 24:35;
Es el Buen Pastor de las almas: Jn 10.11; 10:14; 10:7, 1a Pe 2:25
Jesús el único Salvador: Hech 4.11-12; 13.23, Mateo 1:21; Luc 2:11; 1:68; Jn 6:40,47; Tito 2.13-14
Jesús borrò nuestros pecados: Isaías 53:5; Hech 8:30-35
Jesús salva eternamente: Jn 3:14-15; 1a Jn 5:20
Como dios, Cristo es el redentor o la resurrección: Jn 11:25-26
Jesús, nuestra justificación: Rom 3.24; 1a Cor 1:30-31
Jesús el Esposo: Marc 2.19; Mateo 25:1-3; Ap 19:7-9
Jesús Juez de todas las naciones: 2a Tim 4:1; Mat 25:31-46; 2a Cor 5:10
Y así podríamos seguir enumerando los atributos de Jesús que son iguales a Nuestro Padre Dios y las citas bíblicas que lo
avalan.
Cristo es Dios.

3..-¿Què significa que Dios Padre es mayor que Cristo? ¡Le hace esto no ser Dios?
Re=Decir que Dios Padre es mayor que Cristo, es hacer referencia al Poder Creador del Padre. Jesús es verdadero Dios
y verdadero hombre, consustancial al Padre y como lo demuestran las Escrituras, El existía desde el principio.
En su vida ministerial, Jesús siempre dijo que El había venido para cumplir con la Voluntad del Padre, pero era porque
poseìa dos voluntades: una humana y otra Divina y la voluntad humana siempre estuvo sometida a la Voluntad del Pa-
dre; sin embargo El mismo reconoció ante los judíos y discípulos que antes de Abraham YO SOY Jn 8:58

4.-¿ Porquè en La Escritura se habla de varios dioses?
Re=La Biblia nos habla que hay un solo dios verdadero : Isaías 43:10; 44:6-8, pero también menciona otros dioses
refiriéndose a los Magistrados que tenìan el poder de juzgar como Dios, aunque ellos juzgaban injustamente, ya
que solo Dios es de recto juicio.
Y se basaban en el nombre que se le daba a Dios en la antigüedad: Elohim que en su contexto gramatical hebreo
significa plural, màs sin embargo al atribuirle el verbo hebreo barà que significa El creò, queda calro que es un solo
Dios del que se habla, no hay otros dioses fuera de El, hay tres personas distintas en Dios Trino que son: El Padre,
El Hijo y El espíritu santo.

5.-Un testigo de Jehová te dice: La Divinidad de Cristo fuè un invento de Constantino en Nicea por el año 325 DC, allì
se manipulò la Biblia y se inventò que Cristo era dios. ¿ còmo puedes probarle històricamente que antes de Nicea
ya se creìa en la divinidad de Cristo?
Re=Si partimos de los primeros Cristianos, específicamente de sus Apòstoles, ellos fueron testigos de la Divinidad de
Jesús, en cuanto contemplaron sus prodigios y milagros realizados por El; fueron testigos de su Resurrección, de su
Ascenciòn a los cielos, en fin el mismo Jesucristo se revelò a ellos como el Hijo único de Dios y así podemos compro-
barlos en las sig. citas bíblicas:
Jn 1,8.27, donde El pronuncia en repetidas ocasiones el YO SOY tal como Dios se manifestó a Moisés en la zarza
ardiente. Exo 3:14., De esta manera reconocemos la Divinidad de Jesucristo. Cristo es Dios.

6.-¿ Quièn usò por primera vez el tèrmino TRINIDAD?
Re= San Teòfilo de Antioquìa en su obra Ad autolycum usò la palabra griega Tpiac que quiere decir TRINITAS para
expresar la unión de las tres Divinas personas en un solo diois. Pero sería Tertuliano quien le diò un significado
màs profundo usando la palabra TRINIDAD. Dicho tèrmino fuè usado después del Concilio de Nicea en el año 325 DC

7..-¿Es el Espíritu Santo una fuerza? ¿ O una persona? Justifícalo
Re=Es una persona porque:
Tiene Voluntad: 1a Cor 12:11
Habla: Hec 13:2
Ama: Rom 15:30
Puede ser entristecido: Ef 4.30
Reparte dones: 1a Cor 12.8-11
Crea: Gènesis 1:2; Job 33:4
Intercede.Rom 8:26
Enseña: Jn 14:26
Bautiza: 1a cor 12.13
Guìa: Jn 16:13
como podemos ver, estas cualidades solo pueden atribuírsele a una persona, por lo tanto el Espíritu Santo es una
persona


8.-¿.Creìan los 1os. Cristianos en la Divinidad del espíritu santo? Da los fundamentos históricos de esta doctrina.
Re=Los primeros Cristianos fueron testigos del gran poder y Divinidad del Espíritu Santo, ya que estuvieron presentes en
su derramamiento " PENTECOSTÊS y no solo de ello, sino lo que El les impulsò a hacer, continuar la Iglesia que
Jesucristo fundò. Hech 2.14

[Yara Pimentel]

Leccion 5 Modulo 1
1-¿Cuándo se definió la divinidad del Espíritu Santo?¿En qué concilio?¿Cuál fue el motivo?

La Divinidad del Espíritu Santo se definió en el primer concilio de Constantinopla hacia los años 381 donde se efectuó la revisión del Credo niceno.
El motivo de este concilio fue motivado por las disputas teológicas acerca de la divinidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

2-Bases bíblicas que demuestran cristo es Dios

Las citas bíblicas que demuestran que cristo es Dios son: Isaías 42:8-Juan 5:23-Hebreos 1:6-Mateo 4:10-Juan 14:14-Hechos 7:59-60-Mateo 14:33 ; 28:9-Hebreos 1:6;1:3-Juan 20:28-Romanos 9:5-Hebreos 1:8-Colosenses 2:9-Juan 1:1-Primera de Corintios 10:4-Colosenses 1:16,17-Juan 17:5-Apocalipsis 1:17,18- Apocalipsis 1:8,22:13.

3-¿Que significa que el padre es mayor que cristo?¿Le hace esto no ser Dios?

Significa que Jesús aquí en la tierra era verdadero hombre y aunque era Dios, en su humanidad estaba en una posición menor sin dejar de ser Dios.

4-¿Porque en la escritura se habla de varios dioses?
Las escrituras hablan de Dios en sus distintos nombres de acuerdo a la trinidad… son tres personas en un solo Dios.

5-Un testigo de Jehová te dice: La divinidad de cristo fue un invento de Constantino en Nicea por el año 325 d.c, allí se manipulo la biblia y se invento que cristo era Dios. ¿Como puedo probarle históricamente que antes de Nicea ya se creía en la divinidad de cristo?
Le puedo citar el cuarto concilio Ecuménico, en Calcedonia se reconoce a un solo solo y mismo hijo y señor nuestro Jesucristo, perfecto en la divinidad y perfecto en la humanidad. En el Génesis, capítulo 1, versículo 26 Dios dijo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza…”

6-¿Quién uso por primera vez el término de trinidad?
San Teófilo de Antioquia.

7-¿Es el Espíritu Santo una fuerza o una persona? Justifícalo bíblicamente

El Espíritu Santo es la tercera persona de naturaleza espiritual. En la biblia se identifica al Espíritu Santo como el poder de Dios en acción, Génesis 1:2, Miqueas 3:8, Lucas 1:25, Hechos 10:38, Hechos 10:44-45, Salmo 139:7.


8-¿Creían los primeros cristianos en la divinidad del Espíritu Santo?
los Padres Anti-Nicenos jamás creyeron que Cristo era el Eterno Dios Todopoderoso.
Estos cristianos creían que el Padre es superior al Hijo, y como Su engendrador. Y lo más interesante, nada dice que el espíritu santo sea Dios. La doctrina de la Trinidad les era totalmente desconocida hasta mucho tiempo después de la muerte de los apóstoles del Señor.

[GELITOS]

1. ¿Cuando se definió la divinidad del ES ?¿En que concilio?¿Cual fue el motivo?
Macedonio de Constantinopla negó la divinidad del Espíritu Santo. Decía que era un ser situado entre Dios y la creatura.

RESPUESTA DE LA IGLESIA
Ante las herejías que iban brotando, la Iglesia, queriendo ser fiel a su Maestro, se reunió en Concilios para explicitar mejor y defender la doctrina cristiana. Nunca mejor dicho el refrán: “No hay mal que por bien no venga”; es decir, las herejías ayudaron mucho a la Iglesia para perfilar mejor el credo y la doctrina de Cristo. En relación con los concilios la Iglesia tenía una certeza: sin el obispo de Roma, sucesor de Pedro, no era posible un concilio ecuménico. El Papa tenía que convocarlo o dar su consentimiento y luego ratificar los decretos. Así se mostraba que la autoridad primera era la del sucesor de Pedro. Así lo quiso Jesucristo: “Tú eres Pedro...”.
El concilio de Constantinopla (381) definió la divinidad del Espíritu Santo. Fue convocado por el emperador cristiano Teodosio, quien influyó activamente en la marcha de las discusiones. El Papa no estuvo representado por ningún delegado suyo. Sembrada estaba la semilla de la discordia: Constantinopla contra Roma. Así se amplió el credo de Nicea: “Creemos en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria, y que habló por los profetas”. Se llamó a este credo Símbolo niceno-constantinopolitano.

2. ¿Bases bíblicas que demuestran Cristo es Dios?
CRISTO ERA DIOS Y SEÑOR COMO DIOS
"Muévete y despierta para hacerme justicia, Dios mío y Señor mío, para defender mi causa." (SALMO 35:23.)

"Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío!" (JUAN 20:28.)

" ¿Se ocultará alguno, dice Yahvé, en escondrijos que yo no lo vea? ¿No lleno yo, dice Yahvé, el cielo y la tierra?" (JEREMÍAS 23:24; También 1ª REYES 88:27; SALMOS 139:7:12; AGEO 2:7.)

" Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo." (JUAN 3:13 (Cristo estaba hablando con Nicodemo.) También MATEO 18:20; 28:20; 25:31-33; JUAN 1:48;1:18; APOCALIPSIS 21:23,24.)

" Y a sus hijos heriré de muerte, y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón; y os daré a cada uno según vuestras obras." (APOCALIPSIS 2:23 (Escudriña el corazón y la mente como Dios.) También JUAN 2:24,25; 21:17; JEREMÍAS 17:10; EZEQUIEL 11:5.)

" Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso." (APOCALIPSIS 1:8.)

" El rey habló a Daniel, y dijo: Ciertamente el Dios vuestro es Dios de dioses, y Señor de los reyes, y el que revela los misterios, pues pudiste revelar este misterio." (DANIEL 2:47.)

" Y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre."

(APOCALIPSIS 15:3. También 15:3; 17:14; FILIPENSES 3:21.)

" Y: Tu, oh Señor, en el principio fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus manos. Ellos perecerán, mas tú permaneces; y todos ellos se envejecerán como una vestidura.

Y como un vestido los envolverás, y serán mudados; pero tu eres el mismo, y tus años no acabarán." (HEBREOS 1:10-12.) También 13:8; MALAQUÍAS 2:6.

" Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en el subsisten;"
(COLOSENSES 1:17.) También HEBREOS 1:3; LUCAS 10:22.)

" Y él dijo: Creo Señor; y le adoró." (JUAN 9:38.)

" Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra y debajo de la tierra." (FILIPENSES 2:10.)

" Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de Dios." (HEBREOS 1:6.)

" Yo Juan soy el que oyó y vio estas cosas. Y después que hube oído y visto, me postré para adorar a los pies del ángel que me mostraba estas cosas. Pero él me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro. Adora a Dios." (APOCALIPSIS 22:8-9.) También JUAN 5:23; ROMANOS 14:11; LUCAS 24:52; MATEO 8:2; 9:18; 14:33; 28:9; APOCALIPSIS 5:5,6,13,14; 7:9,10.)

" Reinó Dios sobre las naciones; se sentó Dios sobre su santo trono." (SALMOS 47:8.) También 103:19; ISAÍAS 6:1.)

" Y no habrá mas maldición; y el trono de Dios y del Cordero estará en ella, y sus siervos le servirán." (APOCALIPSIS 22:3.) También 22:1.)

" Porque la vida fue manifestada, y la hemos visto, y testificamos, y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre, y se nos manifestó."(1ª JUAN 1:2.) También 1ª SAMUEL 2:6; SALMOS 36:9; 119:25,88.)

" Porque como el Padre levanta a los muertos, y les da vida, así también el Hijo a los que quiere da vida." (JUAN 5:21.) También en HECHOS 2:24; 1ª CORINTIOS 15:45; JUAN 11:25; 1:4,25;14:6; 1ª JUAN 5:11,12.)

" Y matasteis al Autor de la vida, a quien Dios ha resucitado de los muertos, de lo cual nosotros somos testigos." (HECHOS 3:15.)

YAHVÉ, DIOS VERDADERO
" Mas Yahvé es el Dios verdadero; el es Dios vivo y rey eterno; a su ira tiembla la tierra, y las naciones no pueden sufrir su indignación." (JEREMÍAS 10:10.)

JESÚS, DIOS VERDADERO
" Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios y la vida eterna." (1ª JUAN 5:20.)

CRISTO ES DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS
" De quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos amén." (ROMANOS 9:5.)

JESÚS, SIN PRINCIPIO DE DÍAS NI FIN DE VIDA.
En HEBREOS 7:3, Y JUAN 8:58. Debe observarse que Jesús no exclamo: "Yo era" sino "Yo soy" es decir: eternamente. Yahvé significa precisamente "Yo soy", leer Éxodo 3:14, y Miqueas 5:2.

YAHVÉ ES MI LUZ
" Yahvé es mi luz y mi salvación; ¿De quién temeré? Jehová es la fortaleza de mi vida; ¿de quién he de atemorizarme?" (SALMOS 27:1.)

" El sol nunca más te servirá de luz para el día, ni el resplandor de la luna te alumbrará, sino que Jehová te será por luz perpetua, y el Dios tuyo por tu gloria." (ISAÍAS 60:19.) También MIQUEAS 7:8.)

JESÚS LA LUZ VERDADERA
" En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres." (JUAN 1:4.)

"Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo."
(JUAN 1:9.)

" Otra vez Jesús les habló diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida." (JUAN 8:12.)

También ISAÍAS 9:2-7; MATEO 4:2-17; LUCAS 2:32; APOCALIPSIS 21:33 comparar con APOCALIPSIS 22:5.)

EL QUE INVOCARE EL NOMBRE DE YAHVÉ SERÁ SALVO
" Y todo aquel que invocaré el nombre de Yahvé será salvo..." (JOEL 2:32.) También AMOS 9:11,12; NUMEROS 6:22-27.

EL QUE INVOCARE EL NOMBRE DE JESÚS SERÁ SALVO
" Que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo." (ROMANOS 10:9.)

" Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo."
(ROMANOS 10:13.) También 1ª CORINTIOS 1:1,2; SANTIAGO 2:7; HECHOS 7:59,60,9:14; 2:21; 1ª JUAN 2:23.)

ENMANUEL: DIOS CON NOSOTROS.
" Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Enmanuel." (ISAÍAS 7:14.)

" Porque un niño es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz." (ISAÍAS 9:6)

JESÚS ES ENMANUEL
(JESÚS: YAHVÉ SALVA)
" He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emmanuel, que traducido es: Dios con nosotros." (MATEO 1:23.)

LA PALABRA DE YAHVÉ ES ETERNA
" Secase la hierba, marchitase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre." (ISAÍAS 40:8.)

LA PALABRA DE JESUCRISTO ES ETERNA
" Mas la palabra del Señor permanece para siempre. Y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada." (1ª PEDRO 1:25.)

" El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán." (MATEO 24:35.)

YAHVÉ ES MI PASTOR
" Yahvé es mi pastor; nada me faltará." (SALMOS 23:1.) También 80:1-3,19; EZEQUIEL 34:11-15; ISAÍAS 40:10,11.)

JESÚS, EL BUEN PASTOR DE LAS ALMAS
" Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas." (JUAN 10:11.)

" Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen." (JUAN 10:14) También JUAN 10:7; 1ª PEDRO 2:25.)

YAHVÉ, ÚNICO SALVADOR
" Yo, yo Yahvé, y fuera de mi no hay quien salve." (ISAÍAS 43:11.)

" Mirad a mi, y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay más." (ISAÍAS 45:22.) También Isaías 35:4-6; 63:8; 43:3; SALMOS 37:39; 68:20; 130:7,8; OSEAS 13:4.)

JESÚS, ÚNICO SALVADOR
" Este Jesús es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ángulo. Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos." (HECHOS 4:11,12.) También 13:23; MATEO 1:21; LUCAS 2:11;1:68; JUAN 6:40,47; TITO 2:13,14.)

YAHVÉ BORRA NUESTROS PECADOS
" Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de mi mismo, y no me acordaré de tus pecados." (ISAÍAS 43:25.) También ROMANOS 4:3.)

JESÚS BORRA NUESTROS PECADOS
" Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados." (ISAÍAS 53:5.) Comparar con HECHOS 8:30-35.)

YAHVÉ SALVA ETERNAMENTE
" Israel será salvo en Yahvé con salvación eterna; no os avergonzaréis ni os afrentaréis, por todos los siglos." (ISAÍAS 45:17.)

JESÚS SALVA ETERNAMENTE
" Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna." (JUAN 3:14,15.)

" Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna." (1ª JUAN 5:20.)

COMO DIOS, CRISTO ES EL REDENTOR O LA RESURRECCIÓN
JOB 19:25-27. Comparar con JUAN 11:25,26.

JUSTIFICADOS EN YAHVÉ, JUSTICIA NUESTRA.
" En aquellos días Judá será salvo, y Jerusalén habitará segura, y se le llamará: Yahvé, justicia nuestra." (JEREMÍAS 33:16.) También 23:5,6; ISAÍAS 45:25.)

JUSTIFICADOS EN JESÚS, NUESTRA JUSTIFICACIÓN
" Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús." (ROMANOS 3:24.) También 1ª CORINTIOS 1:30,31.

YAHVÉ, EL ESPOSO
" Pues como el joven se desposa con la virgen, se desposarán contigo tus hijos; y como el gozo del esposo con la esposa, así se gozará contigo el Dios tuyo." (ISAÍAS 62:5.)

" En aquel tiempo, dice Yahvé, me llamarás Ishi,(1) y nunca más me llamarás Baali.(2)" (OSEAS 2:16.) (1) Esto es, Mi marido. (2) Esto es, Mi señor.)

JESÚS, EL ESPOSO
" Jesús les dijo: Acaso pueden los que están de bodas ayunar mientras está con ellos el esposo? Entre tanto que tienen consigo al esposo no pueden ayunar." (MARCOS 2:19.) También MATEO 25:1-13; APOCALIPSIS 19:7-9.)

EL JUEZ DE TODA LA TIERRA: YAHVÉ
" Pero Jehová permanecerá para siempre; ha dispuesto su trono para juicio. El juzgará al mundo con justicia, y a los pueblos con rectitud." (SALMOS 9:7,8.)

JESÚS, JUEZ DE TODAS LAS NACIONES
" Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino." (2ª TIMOTEO 4:1.) (No dice "juzgarán", sino "juzgará". También MATEO 25:31-46; 2ª CORINTIOS 5:10.)

TODA RODILLA SE DOBLARA ANTE YAHVÉ
" Mirad a mi, y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay más. Por mi mismo hice juramento, de mi boca salió palabra en justicia, y no será revocada: Que a mi se doblará toda rodilla, y jurará toda lengua." (ISAÍAS 45:22,23.) También 42:8.)

TODA RODILLA SE DOBLARA ANTE JESÚS
" Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre." (FILIPENSES 2:10,11.) También ROMANOS 14:10-12.

LA IRA DE YAHVÉ
" He pisado yo solo el lagar, y de los pueblos nadie había conmigo; los pisé con mi ira, y los hollé con mi furor; y su sangre salpicó mis vestidos, y manché todas mis ropas." (ISAÍAS 63:3.)

(Es Yahvé, el solo quien piso el lagar pero en APOCALIPSIS 19:13-17 es Cristo quien pisa el lagar. También ISAÍAS 54:8; SALMOS 76:7; 2:1-5; HABACUC 3:12,43; ROMANOS 11:19; DEUTERONOMIO 32:35.)

LA IRA DEL CORDERO
" Estaba vestido de una ropa teñida en sangre; y su nombre es: El Verbo de Dios. Y los ejércitos celestiales, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio, le seguían en caballos blancos. De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y él las regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. Y en su vestidura y su muslo tiene escrito este nombre: Rey de reyes y Señor de señores. Y vi un ángel que estaba en pie en el sol, y clamó a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: Venid y congregaos a la gran cena de Dios." (APOCALIPSIS 19:13-17.) También 2ª TESALONICENSES 1:7-9; APOCALIPSIS 6:16,17; 14:10,14-20.)

TESTIGOS DE YAHVÉ
" Vosotros sois mis testigos, dice Yahvé y mi siervo que yo escogí, para que me conozcáis y creáis, y entendáis que yo mismo soy; antes de mi no fue formado dios, ni lo será después de mi." (ISAÍAS 43:11.)

TESTIGOS DE JESÚS
" Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra." (HECHOS 1:8.)

LA ANGUSTIA Y HUMILLACIÓN DE YAHVÉ
" En toda angustia de ellos él fue angustiado, y el ángel de su faz los salvó; en su amor y en su clemencia los redimió, y los trajo, y los levantó todos los días de la antigüedad." (ISAÍAS 63:9.)

LA ANGUSTIA Y HUMILLACIÓN DE JESUCRISTO
" Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a si mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a si mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz." (FILIPENSES 2:5-8.)

IR A CRISTO POR DIOS
" Ninguno puede venir a mi, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el día postrero." (JUAN 6:44.)

" Y dijo: Por eso os he dicho que ninguno puede venir a mi, si no le fuere dado del Padre." (JUAN 6:65.)

IR A DIOS POR CRISTO
" Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mi." (JUAN 14:6.)

MIRARÁN A YAHVÉ, A QUIEN TRASPASARON
" Profecía de la palabra de Yahvé acerca de Israel. Yahvé, que extiende los cielos y funda la tierra, y forma el espíritu del hombre dentro de el, ha dicho:" (ZACARÍAS 12:1.)

" Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mi, a quien traspasaron; y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por el como el que se aflige por el primogénito." (ZACARÍAS 12:10.)

MIRARÁN A JESÚS, A QUIEN TRASPASARON
" Mas cuando llegaron a Jesús, como le vieron ya muerto, no le quebraron las piernas. Pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua." (JUAN 19:33,34.)

" Y también otra Escritura dice: Mirarán al que traspasaron." (JUAN 19:37.)

" He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Si, amén." (APOCALIPSIS 1:7.)

DONDE HAY UN TESTAMENTO ES NECESARIO QUE MUERA EL TESTADOR
" Así que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte para la remisión de las transgresiones que había bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna. Porque donde hay un testamento, es necesario que intervenga muerte del testador." (HEBREOS 9:15,16.) NOTA: El primer pacto fue hecho por Yahvé en el Antiguo Testamento.

VENDRÁ DIOS
" Después saldrá Yahvé y peleará con aquellas naciones, como peleó en el día de la batalla. Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está en frente de Jerusalén al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por en medio..." (ZACARÍAS 14:3,4.)

"...Y vendrá Yahvé será rey sobre toda la tierra. En aquel día Yahvé será uno, y uno su nombre." (ZACARÍAS 14:9.)

"... Santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir." (APOCALIPSIS 4:8.) También 2ª PEDRO 3:12; SALMOS 102:16.


VENDRÁ CRISTO
" Porque ¿cuál es nuestra esperanza o gozo, o corona de que me gloríe?¿No lo sois vosotros, delante de nuestro Señor Jesucristo, en su venida?"(1ª TESALONICENSES 2:19.)

" Aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo."(TITO 2:13.)

" Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentaran todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria." (MATEO 24:30.)

" El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve, si, ven Señor Jesús." (APOCALIPSIS 22:20.) También 1ª TESALONICENSES 4:13-17; HECHOS 1:11; 1ª CORINTIOS 1:7,8.)

YAHVÉ: EL REY
" Yahvé es Rey eternamente y para siempre..." (SALMOS 10:16; 24:7-9.)

CRISTO: EL REY
" Pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque él es Señor de señores y Rey de reyes; y los que están con él son llamados y elegidos y fieles." (APOCALIPSIS 17:14.) También JUAN 1:49;18:37.)

YAHVÉ SERÍA VENDIDO
" Y les dije: Si os parece bien, dadme mi salario; y si no, dejadlo. Y pesaron por mi salario treinta piezas de plata. Y me dijo Yahvé: Échalo al tesoro; ¡Hermoso precio con que me han apreciado! Y tomé las treinta piezas de plata, y las eché en la casa de Yahvé al tesoro."
(ZACARÍAS 11:12,13.)

CRISTO FUE VENDIDO
" Entonces uno de los doce, que se llamaba Judas Iscariote, fue a los principales sacerdotes, y les dijo: ¿Que me queréis dar, y yo os lo entregaré? Y ellos le asignaron treinta piezas de plata." (MATEO 26:14,15.)

" Así se cumplió lo dicho por el profeta Jeremías, cuando dijo: Y tomaron las treinta piezas de plata, precio del apreciado, según precio puesto por los hijos de Israel; Y las dieron para el campo del alfarero, como me ordenó el Señor." (MATEO 27:9,10.)

CRISTO Y DIOS SON EL MISMO SEÑOR DEL SÁBADO
" Seis días se trabajará, mas el día séptimo es día de reposo consagrado a Yahvé; cualquiera que trabaje en el día de reposo, ciertamente morirá."(ÉXODO 31:15.)

" Porque el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo." (MATEO 12:8.)

CRISTO ENVÍA A LOS PROFETAS
" Por tanto, he aquí yo os envió profetas y sabios y escribas; y de ellos, a unos mataréis y crucificaréis, y a otros azotaréis en vuestras sinagogas,y perseguiréis de ciudad en ciudad." (MATEO 23:34.)


YAHVÉ ENVÍA A LOS PROFETAS
" Y Yahvé el Dios de sus padres envió constantemente palabra a ellos por medio de sus mensajeros, porque él tenía misericordia de su pueblo y de su habitación. Mas ellos hacían escarnio de los mensajeros de Dios, y menospreciaban sus palabras, burlándose de sus profetas, hasta que subió la ira de Yahvé contra su pueblo, y no hubo ya remedio." (2ª CRÓNICAS 36:15,16.)

CRISTO FUE EN LA CARNE LA REPRESENTACIÓN EXACTA DE DIOS
" El cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su substancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de si mismo, se sentó a la diestra de la majestad en las alturas." (HEBREOS 1:3.)

VER A CRISTO ES VER A DIOS
" Si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y le habéis visto. Felipe le dijo: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta. Jesús le dijo:¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mi, ha visto al Padre; ¿Cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre? ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mi? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mi, él hace las obras." (JUAN 14:7-10.)

" Jesús clamó y dijo: El que cree en mi, no cree en mi, sino en el que me envió; y el que me ve, ve al que me envió." (JUAN 12:44-45.)

TODO LO QUE TIENE EL PADRE ES DE CRISTO
" El me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber. Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber." (JUAN 16:14,15.)

EL REINO DE LOS CIELOS ES DE DIOS Y DE CRISTO
MATEO 6:9,10; EFESIOS 5:5; APOCALIPSIS 11:15.

YAHVÉ PONDRÁ A LOS ENEMIGOS DE CRISTO A LOS PIES DE ESTE
" (Salmo de David) El señor dijo a mi señor: "Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos como estrado de tus pies." (SALMO 110:1.)

" Dijo el Señor a mi Señor: "Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos debajo de tus pies." (MATEO 22:44.)

ES JESÚS QUIEN PONDRÁ A SUS ENEMIGOS COMO ESTRADO DE SUS PIES, Y LE DARÁ EL REINO A DIOS PADRE
" Después el fin, cuando él entregue el reino al Dios y Padre, cuando ya haya anulado todo principado, autoridad y poder. Porque es necesario que él reine hasta poner a todos sus enemigos debajo de sus pies." (1ª CORINTIOS 15:24-25.)

" Vi el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llama Fiel y Verdadero. Y con justicia él juzga y hace guerra. Sus ojos son como llama de fuego. En su cabeza tiene muchas diademas, y tiene un nombre escrito que nadie conoce sino él mismo. Está vestido de una vestidura teñida en sangre, y su nombre es llamado EL VERBO DE DIOS. Los ejércitos en el cielo le seguían en caballos blancos, vestidos de lino fino, blanco y limpio. De su boca sale una espada aguda para herir con ella a las naciones, y él las guiará con cetro de hierro. El pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. En su vestidura y sobre su muslo, tiene escrito el nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES. Vi a un ángel que estaba de pie en el sol, y él gritó con gran voz a todas las aves que volaban en medio del cielo, diciendo: "¡Venid! ¡Congregaos para el gran banquete de Dios! Para que comáis la carne de reyes, de comandantes, y de los poderosos; y la carne de caballos y de sus jinetes; y la carne de todos, tanto de libres como de esclavos, tanto de pequeños como de grandes." (APOCALIPSIS 19:11-18.)

YAHVÉ ES EL SEÑOR
" Tres veces en el año se presentará todo varón delante de Yahvé el Señor." (ÉXODO 23:17.)

SEÑOR = CRISTO.

" Hermanos míos, que vuestra fe en nuestro glorioso Señor Jesucristo sea sin acepción de personas." (SANTIAGO 2:1.)

" Y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios
Padre." (FILIPENSES 2:11.) También FILIPENSES 2:10; 1ª CORINTIOS 1:1,2; 2:8; ROMANOS 10:8-13; HECHOS 7:59,60.)

La humillación de Yahvé es la humillación de Jesucristo, necesaria para realizar la salvación de los hombres y en la cual intervienen: Yahvé (el Padre), Yahvé EL REDENTOR (el Hijo) y EL ESPÍRITU DE Yahvé (Espíritu Santo)

" Acercaos a mi, oíd esto: desde el principio no hablé en secreto; desde que eso se hizo, allí estaba yo; y ahora me envió Yahvé el Señor, y su Espíritu. Así ha dicho Yahvé, Redentor tuyo, el Santo de Israel: Yo soy Yahvé Dios tuyo, que te enseña provechosamente, que te encamina por el camino que debes seguir." (ISAÍAS 48:16,17.)
3. ¿Que significa que el Padre es mayor que Cristo?¿Le hace esto no ser dios?
Nadie es más grande, Omnipotente, que Dios, ni tampoco nadie le ordena Sus designios, pero Jesús dio a conocer que hay alguien más grande que Él y los mandatos que ejecuta, no son de su propio deseo.

Quizás la más clara evidencia de que Jesús y Dios no son iguales, viene de las mismas palabras de Jesús, quien dijo en Juan 14:28: "Mi Padre es más grande que Yo". Cuando alguien se dirige a Él diciéndole: buen maestro, Lucas 18:19; Jesús respondió "¿Porqué me llamas bueno?. Hay Uno solo bueno y ese es Dios". Mas adelante Jesús hace clara diferencia entre él y Dios, cuando dice: "Yo procedo y vengo de Dios, Yo no vine por mí mismo, sino que Él me envió". Que Jesús haya dicho que él no vino a este mundo, sino enviado de Dios; que él dio a conocer que hay otro Ser superior a él, que Jesús haya negado que su deseo sea propio, sino dirigido por este Ser Supremo, da clarísimas muestras de que Él no es el Soberano y Supremo Dios

¿No es Soberano ni Supremo Dios?

EL TRONO DE YAHVÉ
" Reinó Dios sobre las naciones; se sentó Dios sobre su santo trono." (SALMOS 47:8.) También 103:19; ISAÍAS 6:1.)

EL TRONO DE DIOS Y EL CORDERO
" Y no habrá mas maldición; y el trono de Dios y del Cordero estará en ella, y sus siervos le servirán." (APOCALIPSIS 22:3. También 22:1.)

CRISTO ES DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS
" De quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos amén." (ROMANOS 9:5.)

EL JUEZ DE TODA LA TIERRA: YAHVÉ
" Pero Jehová permanecerá para siempre; ha dispuesto su trono para juicio. El juzgará al mundo con justicia, y a los pueblos con rectitud." (SALMOS 9:7,8.)

JESÚS, JUEZ DE TODAS LAS NACIONES
" Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino." (2ª TIMOTEO 4:1.) (No dice "juzgarán", sino "juzgará". También MATEO 25:31-46; 2ª CORINTIOS 5:10.)

4. ¿Porque en la Escritura se habla de varios dioses?
Juan 10:32 - 36 - Jesús les respondió: Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre; ¿por cuál de ellas me apedreáis? Le respondieron los judíos, diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios.
Jesús les respondió: ¿No está escrito en vuestra ley: Yo dije, dioses sois? Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada), ¿al que el Padre santificó y envió al mundo, vosotros decís: Tú blasfemas, porque dije: Hijo de Dios soy?
Salmos 82:6 - Yo dije: Vosotros sois dioses, Y todos vosotros hijos del Altísimo
Salmos 82:1 - "Dios está en la reunión de los dioses''
Por tanto es claro existen varios dioses.
Paso a explicar Juan 10:32-36.
En este pasaje Cristo se defiende de los fariseos, si leemos los versículos anteriores a Juan 10:32 veremos que Cristo esta hablando de que es Hijo de Dios y su unión con el Padre.
Al argumentarle los fariseos, sacando la conclusión que encerraba su enseñanza, que se "hacía Dios," quisieron "apedrearle," puesto que este tipo de pena era el que correspondía a los blasfemos. Y el argumento que Cristo va a esgrimir contra ellos es éste:
En la ley, que son los Salmos para San Juan, se lee la siguiente personificación escenográfica: Dios cita a su juicio a los jueces inicuos, y para nombrarles y constituirles como tales, les dice: "Yo dije: Sois dioses , todos vosotros hijos del Altísimo" (Sal 82:6). Estos jueces San Pablo nos explica:
13:1 Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. Romanos 13:1
Si se fija ahí dice que toda autoridad viene de Dios, es decir Dios da su poder a las autoridades o jueces. Esta explicación es importante para poder enlazar con lo siguiente:
1:17 No hagáis distinción de persona en el juicio; así al pequeño como al grande oiréis; no tendréis temor de ninguno, porque el juicio es de Dios; y la causa que os fuere difícil, la traeréis a mí, y yo la oiré Deuteronomio 1:17
El juicio es de Dios, pero Pablo enseña que también Dios constituyo a jueces con autoridad a los que debemos obedecer.
Pues bien a estos jueces en la mentalidad semita de aquella época se les conocía como "dioses" porque participaban de este poder divino:
"por medio de las cuales nos han sido concedidas las preciosas y sublimes promesas, PARA QUE POR ELLAS OS HICIERAIS PARTICIPES DE LA NATURALEZA DIVINA, huyendo de la corrupción que hay en el mundo por la concupiscencia" (2Pe 1,4)

Al hacerse uno participe de esta naturaleza divina, los semitas lo consideraban un dios, pero no como Yahvé sino con poder y autoridad para juzgar. Si se fija dice participamos de la naturaleza divina no dice tengamos naturaleza divina, esta participación significa precisamente eso, el que Dios haya constituido autoridades aquí en la Tierra y haya compartido su poder de juzgar con los hombres.
"Ser participe de la naturaleza divina, “no es volverse "otro dios", como torcidamente entiende y difama el mormonismo, sino ser moral y espiritualmente semejantes alejados de la corrupción y el pecado.
Siguiendo con el argumento de Cristo: Y así les argumenta: Si la Escritura, palabra de Dios, que "no puede fallar," llama "dioses" a unos hombres por participar un simple poder judicial, no puede ser blasfemia que El, a quien el Padre "consagró" y envió al mundo, y la prueba de lo que dice son los milagros, diga que es Hijo de Dios.
Vayamos ahora con los Salmos:

82:1 Dios está en la reunión de los dioses; En medio de los dioses juzga. 82:2 ¿Hasta cuándo juzgaréis injustamente, Y aceptaréis las personas de los impíos? Selah
82:3 Defended al débil y al huérfano; Haced justicia al afligido y al menesteroso.

¿Qué significa ese Salmo?

Este salmo presenta a Dios como un juez que llama a juicio a los dioses de las naciones paganas y los reduce a la impotencia total (cf. v. 7), después de haberlos declarado culpables de promover toda clase de injusticias. Por medio de esta dramatización poética, adquiere más fuerza expresiva el reproche que el salmista dirige contra la injusticia y parcialidad de los jueces, severamente condenadas por la Ley y los Profetas. Cf. Sal 58.

Ahora, explicaré el verso 1:

82.1 Dios se sienta en la congregación de los dioses (en hebreo, del Poderoso(?? 'E?l )) - Esta expresión refleja una creencia común entre los cananeos, los cuales representaban a sus dioses reunidos en concilio o asamblea, bajo la presidencia de un dios supremo. Aquí la supremacía le corresponde al Dios de Israel, que juzga y dicta sentencia. (Is 3.13-15).

Estos dioses se refiere a los magistrados considerados como un grupo personas; como aquéllos que se reúnen para ejercer justicia. A pesar de esa traducción, la referencia es indudablemente a los magistrados del pueblo, y la idea es, que ellos son considerados como representantes de Dios; que actúan en su nombre; y por consiguiente a quienes, en un sentido subordinado, se les puede dar el nombre de "dioses". Comparemos con el Salmo 82, 6. En Exo. 21, 6; Exo 22, 8-9, Exo 22, 28, también, la misma palabra en plural se aplica a los magistrados, y en nuestras versiones se traduce como "jueces". La idea es, que ellos eran los representantes de la soberanía divina en la administración de justicia. (Rom 13, 1-2, Rom 13, 6). Ellos eran, en cierto sentido, "dioses" a otras personas; pero, a pesar de eso, no debían olvidarse de ese Dios estaba de pie entre ellos como su Dios; que si ellos se enaltecían por encima de sus súbditos, debían ser juzgados por Uno a quien el nombre de Dios le pertenece en el sentido más alto.

Él juzga entre los dioses - Así como los magistrados se les da el nombre de "dioses" y representan la soberanía divina y juzgan a las personas, así Dios los juzgará a ellos.
Y ese lenguaje no es extraño en las Escrituras.

Por ejemplo, al profeta Moisés, el mismo Yahvé le llama "dios":

Éxodo 4, 16: "El hablará por ti al pueblo, él será tu boca y tú serás su dios".

Exo 7, 1 "Dijo Yahvé a Moisés: «Mira que te he constituido dios para el Faraón y Aarón, tu hermano, será tu profeta"
Como vemos Moisés no era dios, sin embargo la escritura le llama así para indicarnos el poder que tenía Moisés, poder sobre el pueblo y sobre el faraón, de nuevo Moisés se hace partícipe de la naturaleza divina que antes nos habló San Pedro para tener el poder de JUZGAR y HABLAR al pueblo en NOMBRE DE DIOS, por eso se le llama en la escritura "dios" pero es un simple hombre, pues no posee naturaleza divina solo participa de el poder de Dios a la hora de juzgar y enseñar.
Los protestantes como los mormones darán el versículo 1, como siempre lo hacen porque es ellos se saben de memoria y está sacado de contexto. Si leemos lo que dice el versículo 2: juzgareis injustamente. Esto es fundamental porque todos sabemos Dios es perfecto y su juicio es justo y como tal no puede juzgar injustamente por tanto quienes juzgaban injustamente eran los otros "dioses" los cuales no eran perfectos, porque su juicio no lo era, ya que era juicio injusto y como tal nos enseña que no son verdaderos dioses, sino es un recurso literario que usa el Salmista para enseñarnos de que los hombres participamos de la naturaleza divina de Dios al poder juzgar, pero al ser hombres muchas veces nuestro juicio es injusto no como el del Señor que siempre es justo.
(Salmos 9:8) 8 El juzgará al mundo con justicia; hará juicio a los pueblos con rectitud.
Esa es la diferencia entre el juicio de Dios y el juicio de los hombres. Él juzga rectamente los hombres, o segun los semitas dioses por ser participes del poder judicial juzgan injustamente.
Por eso, la expresión dioses se ha de tomar en el sentido de participantes de poderes divinos. Dios les encarga que, como tales, hagan justicia, respetando los derechos de los más olvidados de la sociedad.
Un Testigo de Jehová te dice: La divinidad de Cristo fue un invento de Constantino en nicea, por el año 325 d.C allí se manipulo la Biblia y se inventó que Cristo era Dios. ¿Como puedes probarle históricamente que antes de Nicea ya se creía en la divinidad de Cristo?
5. ¿Quien uso por primera vez el término Trinidad?
El primero en usar esta expresión fue San Teófilo de Antioquia, en su obra Ad Autolycum, usa la palabra griega Τριας (trinitas) para expresar la unión de las tres Divinas Personas en Dios. Pero sería Tertuliano quien le daría un significa más profundo, usando el término latino TRINITAS.

6. ¿Es el ES una fuerza o una persona? Justifícalo bíblicamente.
Las obras del Espíritu Santo son tan secretas y místicas, se dice tanto de su influencia, de su gracia, de su poder y dones, que nos sentimos inclinados a pensar de El como una mera influencia, un poder, una manifestación o influencia de la naturaleza divina, un agente más que una persona.

b.) A causa de los Nombres que se Dan al Espíritu Santo.

Se le llama aliento, viento, poder. Los símbolos que se usan al hablar del Espíritu son: óleo fuego, agua, etc. Veáse, Juan3:5-8; Hech 2:1-4; Juan 20:22.

Sin embargo, en las mismas Escrituras queda patente que el Espíritu Santo no es una fuerza, es una Persona:
El Espíritu Santo es un ser personal

Definir si un ente goza o no de personalidad no plantea ninguna dificultad especial. Es obvio que una fuerza impersonal, como la electricidad, el agua, la energía nuclear, etc., no puede desarrollar actividades propias de los seres dotados de personalidad, ya sean humanos o espirituales. Ahora bien, si la electricidad pudiera revelar, enseñar, guiar, ordenar, interceder, enviar, hablar, etc., ya no nos hallaríamos ante una fuerza impersonal, sino ante un ente personal. Ahora bien, en la Biblia, ¿el Espíritu Santo aparece como una fuerza impersonal, al estilo de la electricidad, según afirman los testigos, o, por el contrario, está ligado indisolublemente a cualidades personales? Pensamos que el propio lector puede sacar sus propias conclusiones a partir de los textos que citamos a continuación a título de ejemplo, razón ésta por la que limitaremos los comentarios sobre los mismos a un mínimo indispensable:

Es una Persona

a.) Al Espíritu Santo se le dan Nombres que implican la Personalidad

El consolador: Juan 14:16;16:7. "Consolador" indica una persona que llamamos a nuestro lado. Además en Juan 14:16, el Espíritu Santo ha de ocupar el lugar de una persona, y guiar a los discípulos en la misma forma que Jesús había hecho. Solamente una persona puede ocupar el lugar de otra persona.

b.) Al Espíritu Santo se le aplican pronombres personales.
Juan 16:17,8,13-16. En estos versículos se usa diez veces el pronombre masculino aquél refiriéndose al Espíritu.

c.) Al Espíritu Santo se le Identifica con el Padre y el Hijo, y, de hecho, con los Cristianos, en tal manera que indica una Persona.

La formula bautismal: Mateo 28:19. Supongamos que leyéramos en el Nombre del Padre del Hijo y del Viento o Aliento. Nótese también: "En el nombre" , indicando que los tres son igualmente personas.
La Bendición Apostólica: 2 Cor 13:13.
La Identificación con los Cristianos: Hech. 15:28: "Que ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros"

d.) Al Espíritu Santo se le Atribuye características Personales.
El Espíritu Santo es representado como escudriñando las verdades más profundas de Dios, y como poseyendo un conocimiento de sus consejos suficiente para entender sus propósitos (1 Cor. 2:10)

Los Dones espirituales son distribuidos a los creyentes conforme a la voluntad de Espíritu (1 Cor. 12). Aquí encontramos sabiduría, prudencia y discreción, lo cual es señal distintiva de la personalidad.

A Él se le atribuye una mente, lo que implica pensamiento, propósito y determinación (Rom. 8:27) la mente es un atributo de la personalidad.

e.) Al Espíritu Santo se le atribuye hechos personales.
1. El Espíritu habla: Apoc. 2:7
2. El Espíritu hace intercesión Rom. 8:26
3. El Espíritu Santo llama a los misioneros, cuida a la iglesia, y dirige la vida práctica de los apóstoles y de toda la iglesia. (Hech 13:2; 16:6,7;20:2Cool.

f.) El Espíritu Santo es susceptible de trato personal.
1. El puede ser entristecido (Efe. 4:30);
2. Insultado (Hebr. 10:29)
3. Se puede mentir contra Él.(Hech. 5:3)
4. Es Blasfemado y ofendido (Mt. 12:31,32)
7. ¿Creían los primeros cristianos en la divinidad del Espíritu Santo? Da los fundamentos históricos de esta doctrina.
El Espíritu Santo puede ser resistido. "Hombres obstinados e incircuncisos de corazón y de oídos, siempre están ustedes resistiendo al espíritu santo; como hicieron sus antepasados antes de ustedes" (He 7,51).

Creemos que los textos reproducidos arriba, establecen de manera indiscutible el concepto que los primeros cristianos tenían acerca del Espíritu Santo. Para ellos no era una fuerza activa e impersonal, comparable a la electricidad, como pretende la Wachtower. Por el contrario, el Espíritu Santo no sólo tenía personalidad, sino que además contaba con un papel en la vida de la Iglesia y de los creyentes (papel ya anunciado por el propio Jesús) que dejaba entrever su valor sobrehumano.

[Yosseany]

1.- ¿Cuándo se definió la divinidad del Espíritu Santo? ¿En qué concilio? ¿Cuál fue el motivo?
La fe apostólica sobre el Espíritu Santo fue definida en el año 381 en el segundo Concilio Ecuménico de Constantinopla, con el motivo de dejar clara la doctrina católica frente a la herejía de Macedonio, que negaba la divinidad del Espíritu Santo

2.- ¿Cuáles son las bases bíblicas que demuestran que Cristo es Dios?
En el AT podemos encontrar muchos textos que prefiguran la divinidad de Cristo y que tienen eco en el NT. Algunos de estos son: Isaías 34, 4-6, donde se anuncia la salvación que Cristo viene a darnos y puede leerse en Mateo 11, 2-5; 1, 21; Lucas 1, 47; 2, 30. Dijo Yahvé “Yo Soy” en Éxodo 3, 14 y Cristo en Juan 8, 24. 58; Jesucristo como Dios y Señor Salmo 35, 23 y Juan 20, 28; Los atributos divinos son comunes al Padre y al Hijo en su Omnipresencia: Jeremías 23,24; 1 Reyes 8, 27; Salmo 139, 7.12 y Ageo 2, 7 en el AT; en el NT Juan 3,13; Mateo 18, 20; 28, 20; 25, 31-33; Juan 1, 18. 48 y Apocalipsis 21, 23-24. Omnisciencia: Jeremías 17, 10 y Ezequiel 11, 5; Apocalipsis 2, 23 y Juan 2, 24-25; 21, 17. Omnipotencia: Apocalipsis 1, 5. 8; 17, 14; Daniel 2, 47; Filipenses 3, 21. Inmutabilidad: Hebreos 1, 10-12; 13, 8. Providencia de Cristo: Colosenses 1, 17; Hebreos 1, 3; Lucas 10, 22. Cristo es adorado: Juan 9, 38; Filipenses 2, 10; Hebreos 1, 6; Apocalipsis 22, 8-9; Juan 5, 23; Romanos 14, 11; Lucas 24, 52; Mateo 8, 2; 9, 18; 14, 33; 28, 9; Apocalipsis 5, 5.6. 13. 14; 7, 9-10.

Yahvé, autor de la vida; Jesús, autor de la vida: 1 Juan 1, 2; 5, 11. 12. 20; 1 Samuel 2, 6; Salmo 36, 9; 119, 25. 88; Juan 5, 21; 11, 25; 14, 6; Hechos 2, 24; 3, 15; 1 Corintios 15, 45. Cristo es Dios sobre todas las cosas: Romanos 9, 5. Jesús, sin principio de días ni fin de vida: Hebreos 7, 3; Juan 8, 58. Yahvé es tu luz, Jesús, luz verdadera: Salmo 27, 1; Isaías 60,19; Miqueas 7, 8; Juan 1, 4. 9; 8, 12; Isaías 9, 2-7; Lucas 2, 32; El que invocare el nombre de Yahvé será salvo: Joel 2,32; Amós 9,11.12; Números 6,22-27. El que invocare el nombre de Jesús será salvo: Romanos 10,9. 13; 1 Corintios 1,1.2; Santiago 2,7; Hechos 7,59.60; 9,14; 2,21; 1 Juan 2,23. Enmanuel: Dios con nosotros: Isaías 7,14; 9,6. Jesús es Enmanuel: Jesús: Yahvé Salva: Mateo 1,23. La Palabra de Yahvé es eterna: Isaías 40:8. La Palabra de Jesucristo es eterna: 1 Pedro 1,25 Mateo 24:35.

Yahvé Es Mi Pastor: Salmo 23,1; 80,1-3,19; Ezequiel 34,11-15; Isaías 40,10.11. Jesús, El Buen Pastor de las almas: Juan 10:7.11.14; 1 Pedro 2:25. Yahvé, Único Salvador: Isaías 43,11; 45,22; 35,4-6; 63,8; 43,3; Salmos 37:39; 68:20; 130:7,8; Oseas 13:4. Jesús, Único Salvador: Hechos 4,11-12; 13,23; Mateo 1,21; Lucas 2,11; 1,68; Juan 6,40.47; Tito 2, 13.14. Yahvé borra nuestros pecados: Isaías 43,25; Romanos 4,3. Jesús borra nuestros pecados: Isaías 53,5; Hechos 8,30-35.Yahvé salva eternamente: Isaías 45,17. Jesús salva eternamente: Juan 3,14-15; 1 Juan 5,20. Como Dios, Cristo es el Redentor o la Resurrección: Job 19,25-27; Juan 11,25-26. Justificados en Yahvé, Justicia Nuestra: Jeremías 33,16; 23,5-6; Isaías 45,25. Justificados en Jesús, nuestra justificación: Romanos 3, 24; 1 Corintios 1,30-31. Yahvé, El Esposo: Isaías 62,5; Oseas 2,16. Jesús, el Esposo: Marcos 2,19; Mateo 25,1-13; Apocalipsis 19,7-9.

El Juez de toda la Tierra: Yahvé: Salmos 9,7-8. Jesús, Juez de todas las naciones: 2 Timoteo 4,1; Mateo 25,31-46; 2 Corintios 5,10. Toda rodilla se doblará ante Yahvé: Isaías 45,22-23; 42,8. Toda rodilla se doblará ante Jesús: Filipenses 2,1-,11; Romanos 14,10-12. La ira de Yahvé: Isaías 63,3; En Apocalipsis 19,13-17 es Cristo quien pisa el lagar; Isaías 54,8; Salmos 76,7; 2,1-5; Habacuc 3,12.43; Romanos 11,19; Deuteronomio 32,35. La ira del Cordero: Apocalipsis 19,13-17; 2 Tesalonicenses 1,7-9; Apocalipsis 6,16-17; 14,10.14-20. Testigos de Yahvé: Isaías 43,11.Testigos De Jesús: Hechos 1,8. La angustia y humillación de Yahvé: Isaías 63,9. La angustia y humillación de Jesucristo: Filipenses 2, 5-8. Ir a Cristo por Dios: Juan 6,44.65. Ir a Dios por Cristo: Juan 14,6. Mirarán a Yahvé, a quien traspasaron: Zacarías 12,1.10. Mirarán a Jesús, a quien traspasaron: Juan 19,33.34.37; Apocalipsis 1,7.

Donde hay un testamento es necesario que muera el testador: Hebreos 9:15,16.Es importante hacer notar que el primer pacto o Antigua Alianza fue hecho por Yahvé en el Antiguo Testamento. Vendrá Dios: Zacarías 14,3. 4. 9; Apocalipsis 4, 8; 2 Pedro 3,12; Salmo 102,16. Vendrá Cristo: 1 Tesalonicenses 2,19; Tito 2,13; Mateo 24,30; Apocalipsis 22,20; 1 Tesalonicenses 4:13-17; Hechos 1,11; 1 Corintios 1,7-8. Yahvé: El Rey: Salmos 10,16; 24,7-9. Cristo: El Rey: Apocalipsis 17,14; Juan 1,49; 18,37. Yahvé sería vendido: Zacarías 11,12-13. Cristo fue vendido: Mateo 26,14-15; 27,9-10. Cristo y Dios son el mismo Señor del sábado: Éxodo 31,15; Mateo 12,8. Cristo envía a los profetas: Mateo 23,34. Yahvé envía a los profetas: 2 Crónicas 36,15-16. Cristo fue en la carne la representación exacta de Dios: Hebreos 1,3. Ver a Cristo es ver a Dios: Juan 14,7-10; 12, 44-45. Todo lo que tiene el Padre es de Cristo: Juan 16,14-15.

El Reino de los Cielos es de Dios y de Cristo: Mateo 6,9-10; Efesios 5,5; Apocalipsis 11,15.Yahvé pondrá a los enemigos de Cristo a los pies de este: Salmo 110,1; Mateo 22,44. Es Jesús quien pondrá a sus enemigos como estrado de sus pies, y le dará el Reino a Dios Padre: 1 Corintios 15, 24-25; Apocalipsis 19,11-18. Yahvé Es El Señor: Éxodo 23,17. Señor = Cristo: Santiago 2:1; Filipenses 2,11; Filipenses 2,10; 1 Corintios 1,1-2; 2,8; Romanos 10,8-13; Hechos 7,59-60. La humillación de Yahvé es la humillación de Jesucristo, necesaria para realizar la salvación de los hombres y en la cual intervienen: Yahvé (el Padre), Yahvé El Redentor (El Hijo) Y El Espíritu De Yahvé (Espíritu Santo): Isaías 48,16.17.

3.- ¿Qué significa que el Padre es mayor que Cristo? ¿Le hace esto no ser Dios?
Cuando Jesús dice que el Padre es mayor que él está hablando en su naturaleza humana. Cristo es verdadero Dios y verdadero hombre, y en su naturaleza divina es igual al Padre. De hecho, los judíos precisamente querían matarlo porque decía que era Hijo del Padre, haciéndose igual a Dios.

4.- ¿Por qué en la Escritura se habla de varios dioses?
La expresión “dioses” en la Escritura debe tomarse como figura literaria para referirse al poder que Dios da a los hombres de ser partícipes de la naturaleza divina, es decir, ser moral y espiritualmente alejados del pecado y la corrupción, y no para decir que son verdaderos dioses, puesto que el hombre es imperfecto y puede equivocarse al juzgar, pero Dios no se equivoca porque Él sí es perfecto.

5.- Un Testigo de Jehová te dice: La divinidad de Cristo fue un invento de Constantino en Nicea, por el año 325 d.C. allí se manipuló la Biblia y se inventó que Cristo era Dios. ¿Cómo puedes probarle históricamente que antes de Nicea ya se creía en la divinidad de Cristo?
Existen documentos históricos que dan testimonio de la fe en Cristo Dios que tenían los primeros cristianos. Al respecto, podemos citar los siguientes:
<< “El emperador Adriano dijo:
- Yo haré que seas sacrificada a mis dioses.
La bienaventurada Sinforosa respondió:
-Tus dioses no pueden recibirme a mí en sacrificio; mas si por el nombre de Cristo, que es mi Dios, fuere yo quemada, haré arder más a esos demonios tuyos" (Actas de Los Mártires, Martirio de Santa Sinforosa y sus siete hijos, siglo II)
Dijo Polemón:
- ¿A que Dios das culto?
Respondió Teódota:
-Al Dios omnipotente que hizo el cielo y la tierra, el mar, y cuanto en ellos se contiene, a quien hemos conocido por su Verbo Jesucristo.
Luego, preguntándole a Asclepíades que no estaba lejos, como se llamaba, respondió que cristiano.
Polemón:
-¿De que Iglesia?
Asclepíades:
-De la Católica.
Polemón:
-¿A que Dios das culto?
Asclepíades:
- A Cristo.
Polemón:
-¿Cómo? ¿Es ese otro Dios?
Asclepíades:
-No, es el mismo a quien hace un momento han confesado también estos.” (Actas de Los Mártires, Martirio de San Pionio y compañeros, siglo III)

“Marciano:
- ¿A que Dios diriges tu oración, para que también nosotros le ofrezcamos sacrificios?
Acacio:
- Deseo que conozcas lo que te puede ser de provecho y conozcas al Dios Verdadero.
Marciano:
- Dime su nombre.
Acasio:
- Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob.
Marciano:
¿Son éstos nombres de dioses?
Acacio:
- No son éstos dioses, sino el que a éstos habló es el Dios Verdadero a quien debemos temer.
Marciano:
- ¿Y quién es?
Acacio:
-El Altísimo Adonai, que se sienta sobre los querubines y serafines.
Marciano:
-¿qué es eso de querubín y serafín?...” (Actas de Los Mártires, Actas de San Acacio, siglo II)
Los primeros cristianos sabían que Dios tenía un Nombre, y ese Nombre es Jesús, y lo confesaban.
Además, sabían diferenciar las Tres Divinas Personas de la Trinidad: todos ellos habían sido bautizados en el NOMBRE del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
San Ignacio de Antioquia en el año 106 d.C. reconoce numerosas veces a Cristo como Dios:
“Ignacio, por sobrenombre Portador de Dios: A la bendecida en grandeza de Dios con plenitud: a la predestinada desde antes de los siglos a servir por siempre para gloria duradera e inconmovible, gloria unida y escogida por gracia de la pasión verdadera y por voluntad de Dios Padre y de Jesucristo nuestro Dios; a la Iglesia digna de toda bienaventuranza, que está en Éfeso de Asia, mi saludo cordialísimo en Jesucristo y en la alegría sin mácula”. Ignacio de Antioquía, Carta a los Efesios I. Ibid. pág. 447
“La verdad es que nuestro Dios Jesús, el Ungido, fue llevado por María en su seno conforme a la dispensación de Dios; del linaje, cierto, de David; por obra, empero, del Espíritu Santo. El cual nació y fue bautizado, a fin de purificar el agua con su pasión”. Ignacio de Antioquía, Carta a los Efesios XVIII, 2. Ibíd. pág. 457
“Ignacio, por sobrenombre Portador de Dios: A la Iglesia que alcanzó misericordia en la magnificencia del Padre altísimo y de Jesucristo su único Hijo: la que es amada y está iluminada por voluntad de Aquel que ha querido todas las cosas que existen, según la fe y la caridad de Jesucristo Dios nuestro”. Ignacio de Antioquía, Carta a los Romanos, I. Ibíd. pág. 474
“Porque, nacido como hijo, conducido como cordero, sacrificado como una oveja, enterrado como un hombre, resucitó de los muertos como Dios, siendo por naturaleza Dios y hombre. El es todo: por cuanto juzga, es Ley; en cuanto enseña, Verbo; en cuanto , salva, Gracia; en cuanto que engendra, Padre; en cuanto que es engendrado, Hijo; en cuanto que sufre, oveja sacrificial; en cuanto que es sepultado, Hombre; en cuanto que resucita, Dios. Este es Jesucristo, a quien sea dada la gloria por los siglos de los siglos”. Melintón de Sardes (siglo II) Melintón de Sardes, Homilía sobre la Pasión, 8-10. Patrología I, Johannes Quasten (BAC 206), pág. 240
“Los tres días que preceden a la creación de los luminares son símbolo de la Trinidad, de Dios, de su Verbo y de su Sabiduría”. Teófilo de Antioquia, Ad Autolycum, II, 15. Patrología I, Johannes Quasten (BAC 206), pág. 236
“Teniendo, pues, Dios a su Verbo inmanente en sus propias entrañas, le engendró con su propia sabiduría, emitiéndole antes de todas las cosas. A este Verbo tuvo Él por ministro de su creación y por su medio hizo todas las cosas….Este se llama principio, pues es Príncipe y Señor de todas las cosas por Él fabricadas”. Teófilo de Antioquia, Ad Autolycum, II, 10. Padres Apologetas Griegos, Daniel Ruiz Bueno (BAC 116), pág. 796.>>

6.- ¿Quién usó por primera vez el término Trinidad?
San Teófilo de Antioquia fue el primero en usar la palabra griega Τριας (trinitas) para expresar la unión de las tres divinas personas en Dios. Luego Tertuliano le dio un significado más profundo al emplear el término latino “Trinitas”.

7.- ¿Es el Espíritu Santo una fuerza o una persona? Justifícalo bíblicamente.
El Espíritu Santo es la Tercera Persona de la Santísima Trinidad y es Dios Verdadero, co- eterno y consustancial al Padre y al Hijo. Existen muchos textos bíblicos que lo afirman y prueban:
El Espíritu Santo es Dios porque es eterno (Hebreos 9, 14), es omnipresente (Salmo 139, 7-10), es omnipotente (Lucas 1,35; Génesis 1,2; Job 26, 13), es omnisciente (1 Corintios 2, 2-11; Juan 14,26; 16, 12-13), es santo en carácter y persona (Lucas 11, 13), es verdad (1 Juan 5,6), es benevolente (Nehemías 9,20). El Espíritu Santo es Dios porque hace lo que solamente Dios puede hacer: La Creación (Job 33, 4; Salmo 104, 30), la salvación (1 Corintios 6, 11), Él da vida (Juan 6, 63), Él es el autor del nuevo nacimiento (Juan 3, 5-6), Él inspiró la santa palabra de Dios (2 Pedro 1, 21). El Espíritu Santo es Dios porque en la Palabra de Dios (las Escrituras) se le atribuye el nombre de Dios (Isaías 6, 8-10; Hechos 28, 25-27; 5,3-5) y le une a Dios Trino (Mateo 28, 19; 2 Corintios 13,13).
El Espíritu Santo no es una fuerza como la electricidad, sino una Persona real, porque:
• Posee voluntad : 1 Corintios 12,11
• Habla: Hechos 13, 2
• Puede ser entristecido: Efesios 4,30
• Convence de pecado: Juan 16,8
• Crea: Génesis 1,2; Job 33,4
• Reparte dones: 1 Corintios 12,8-11
• Intercede: Romanos 8,26
• Enseña: Juan 14,26
• Testifica de Jesús: Juan 15,26
• Bautiza: 1 Corintios 12,13
• Guía: Juan 16,13
• Alienta: Hechos 9,31
• Fortalece: Miqueas 3,8
• Da gozo: Romanos 14,17
• Reconforta: Juan 14,16-26

8.- ¿Creían los primeros cristianos en la divinidad del Espíritu Santo? Da los fundamentos históricos de esta doctrina.
Los primeros cristianos creían en la divinidad del Espíritu Santo. Mentir al Espíritu Santo es mentir a Dios, como leemos en Hechos 5, 3-4: <<Pedro le dijo: “Ananías, ¿cómo es que Satanás llenó tu corazón para mentir al Espíritu Santo, y quedarte con parte del precio del campo? ¿Es que mientras lo tenías no era tuyo, y una vez vendido no podías disponer del precio? ¿Por qué determinaste en tu corazón hacer esto? No has mentido a los hombres, sino a Dios.”>>. También en 2 Corintios 3,17: <<Porque el Señor es el Espíritu, y donde está el Espíritu del Señor, allí está la libertad>>. En 2 Corintios 12, 4-6 se lee: << Hay diversidad de carismas, pero el Espíritu es el mismo; diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo; diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios que obra en todos>>. El Espíritu Santo guía, educa, da testimonio y dirige la vida de los apóstoles y de la Iglesia desde sus inicios, como puede apreciarse en Hechos 13, 2; 16,6-7 y otros. Está presente en la fórmula bautismal y en la bendición apostólica, que pueden leerse en Mateo 28, 19 y en 2 Corintios 13,13, donde es nombrado junto al Padre y al Hijo, dándole por esto carácter de Persona divina.

[Marco Zuniga]

1.- ¿Cuando se definió la divinidad del ES? ¿En qué concilio? ¿Cual fue el motivo?

En el año 381, el Concilio de Constantinopla definió dogmáticamente la divinidad del Espíritu Santo, contra los macedonianos.

Este Concilio completó el Símbolo del Concilio de Nicea, principalmente mediante el agregado de un párrafo referido al Espíritu Santo: “Creemos… en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre; que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria, que habló por los profetas.” (Concilio de Constantinopla I, FIC 1382/DS 150). Así se formó el Credo llamado niceno-constantinopolitano.

Los macedonios era una secta herética que floreció en los países adyacentes al Helesponto durante la segunda mitad del siglo IV y comienzos del siglo V. Negaban la divinidad del Espíritu Santo, de ahí el nombre Pneumatomachi o “combatientes contra el Espíritu”. Macedonio fue su fundador.



2.- ¿Bases bíblicas que demuestran Cristo es Dios?

ISAÍAS 35, 4-6 “Decid a los de corazón apocado: Esforzaos, no temáis; he aquí que vuestro Dios viene con retribución, con pago; Dios mismo vendrá, y os salvara. Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos de los sordos se abrirán. Entonces el cojo saltará como un ciervo, y cantara la lengua del mudo; porque aguas serán cavadas en el desierto, y torrentes en la soledad."

Mateo 11, 2-5 " Y al oír Juan, en la cárcel, los hechos de Cristo, le envió dos de sus discípulos, para preguntarle: ¿Eres tú aquel que había de venir, o esperamos a otro? Respondiendo Jesús, les dijo: Id, y haced saber a Juan las cosas que oís y veis. Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen."

Éxodo 3,14”Y respondió Dios a Moisés: Yo soy el que soy. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: Yo soy me envió a vosotros."

Juan 8:24 " Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis."

Isaías 44,6. También 48,12 " Así dice Yahvé Rey de Israel, y su Redentor, Yahvé de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mi no hay Dios."

Apocalipsis 21, 6-7 " Y me dijo: Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin.
Al que tuviese sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida. El que venciere heredará todas las cosas, y Yo seré su Dios, y él será mi hijo."

Apocalipsis 1,17-18 " Cuando le vi, caí como muerto a sus pies. Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas; yo soy el primero y el último; y el que vive, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades."

Apocalipsis 2, 8 " Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: EL primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivió, dice esto:"

Apocalipsis 1, 8 también 22, 13.) " Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso."

Colosenses 1, 16-17 " Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en el subsisten."

Juan 1,3 " Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho." (.)

Juan 5:23 " Para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió."

Juan 17:5 " Ahora pues Padre glorifícame tu al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese."

Juan 17:10. También: SANTIAGO 2:1; APOCALIPSIS 1:5,6 "Y todo lo mío es tuyo y lo tuyo mío; y he sido glorificado en ellos."

Juan 12:36-41 LA GLORIA QUE VIO ISAÍAS FUE LA DE CRISTO

Juan 14, 8-10 Felipe le dijo:
--Señor, muéstranos el Padre y nos basta.
Jesús le dijo:
--¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: "Muéstranos el Padre"? ¿No crees que yo soy en el Padre y el Padre en mí?

1ª Corintios 10:4 " Y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo."

1ª Pedro 2:3-8. “Si es que habéis gustado la benignidad del Señor. Acercándoos a él, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, mas para Dios escogida y preciosa, vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. Por lo cual también contiene la Escritura: He aquí, pongo en Sión la principal piedra del ángulo, escogida, preciosa; Y el que creyere en él, no será avergonzado. Para vosotros, pues, los que creéis, el es precioso; pero para los que no creen, la piedra que los edificadores desecharon, ha venido a ser la cabeza del ángulo; Y: Piedra de tropiezo, y roca que hace caer, porque tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; a lo cual fueron también destinados."

Efesios 2:20.También ISAÍAS 28:16 " Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo."

Apocalipsis 22:6 " Y me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderos. Y el Señor, el Dios de los espíritus de los profetas, ha enviado su ángel, para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto."

Apocalipsis 22:16 " Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana."

Isaías 8:13 " A Yahvé de los ejércitos, a él santificad, sea él vuestro temor, y él sea vuestro miedo."

1ª Pedro 3:15 " Sino santificad a Dios el señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros."

3.- ¿Que significa que el Padre es mayor que Cristo? ¿Le hace esto no ser Dios?

Cuando Cristo se refiere a que el Padre es mayor que él, parte de su naturaleza humana, no por esto deja de ser Dios, que viene siendo la naturaleza divina de Jesucristo.

En las escrituras se relatan las dos voluntades de Cristo, la humana y la divina, por lo que tomar pasajes donde se habla de la voluntad humana de Cristo para probar que no es Dios, es ir contra la Escritura, porque nos faltaría observar todos los demás pasajes donde se muestra su voluntad Divina. Ahora bien estas dos voluntades no se contradicen sino que están de acuerdo totalmente.


VOLUNTAD HUMANA DE CRISTO:

Juan 14:28: "Mi Padre es más grande que Yo"

Juan 5:19 Jesús les dijo: "De cierto, de cierto os digo, el Hijo no puede hacer nada por su propia voluntad, sino lo que ve hacer al Padre: que todo lo que hace, que el Hijo hace lo mismo.

Juan 8:29 Y el que me envió está conmigo; no me ha dejado solo, porque yo hago siempre lo que le agrada a él.

Juan 5:30 No puedo hacer nada por mí mismo; según oigo, juzgo, y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió.

VOLUNTAD DIVINA DE CRISTO

Juan 10:28-30 y yo les doy vida eterna y no perecerán jamás y nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano del Padre. Yo y el Padre son uno.

Juan 8:28 Jesús dijo: "Cuando hayáis levantado al Hijo del hombre, entonces sabréis que yo soy, y que no hago nada por mi propia cuenta, pero hablar así como el Padre me enseñó.

Juan 5:17 Jesús les respondió: "Mi Padre sigue obrando todavía, y yo también trabajo."

Juan 12:44-45 Y Jesús clamó y dijo: "El que cree en mí, no cree en mí, sino en Aquel que me envió. [45] Y el que me ve, ve al que me envió.
4.- ¿Porque en la Escritura se habla de varios dioses?

Dios juzga a los jueces. Dios convoca a los gobernantes del mundo, llamados "dioses" del mundo, es decir a los que, teniendo autoridad sobre las naciones, comparten la tarea del Juez Supremo y deben hacerlo en nombre de Dios. Dios recuerda los derechos sagrados del pueblo. Los gobernantes también son mortales y rendirán cuentas.

En la ley, que son los Salmos para San Juan, se lee la siguiente personificación escenográfica: Dios cita a su juicio a los jueces inicuos, y para nombrarles y constituirles como tales, les dice: "Yo dije: Sois dioses, todos vosotros hijos del Altísimo" (Sal 82:6).

Estos jueces San Pablo nos explica:

Romanos 13:1 Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas.

Si se fija ahí dice que toda autoridad viene de Dios, es decir Dios da su poder a las autoridades o jueces. Esta explicación es importante para poder enlazar con lo siguiente:

Deuteronomio 1:17 No hagáis distinción de persona en el juicio; así al pequeño como al grande oiréis; no tendréis temor de ninguno, porque el juicio es de Dios; y la causa que os fuere difícil, la traeréis a mí, y yo la oiré.

El juicio es de Dios, pero Pablo enseña que también Dios constituyo a jueces con autoridad a los que debemos obedecer.

Pues bien a estos jueces en la mentalidad semita de aquella época se les conocía como "dioses" porque participaban de este poder divino:

"por medio de las cuales nos han sido concedidas las preciosas y sublimes promesas, PARA QUE POR ELLAS OS HICIERAIS PARTICIPES DE LA NATURALEZA DIVINA, huyendo de la corrupción que hay en el mundo por la concupiscencia" (2Pe 1,4)

(Sal 82:1-8):

1 Se ha puesto Dios de pie en la asamblea divina para dictar sentencia en medio de los dioses:
2 "¿Hasta cuándo juzgarán inicuamente y tendrán miramientos con los malos?”
3 Denle el favor al débil y al huérfano, hagan justicia al que sufre y al pobre;
4 si los ven tan débiles e indigentes, sálvenlos de la mano de los impíos".
5 Esta gente no sabe ni comprende, no dan más que vueltas en sus tinieblas, y las bases de la tierra se conmueven.
6 Había dicho: "Ustedes serán dioses, serán todos hijos del Altísimo".
7 Pero ahora como hombres morirán y como seres de carne caerán".
8 Oh Dios, ponte de pie, juzga la tierra, pues tú dominas todas las naciones.



5.-Un Testigo de Jehová te dice: La divinidad de Cristo fue un invento de Constantino en Nicea, por el año 325 D.C allí se manipulo la Biblia y se invento que Cristo era Dios. ¿Cómo puedes probarle históricamente que antes de Nicea ya se creía en la divinidad de Cristo?

Isaías 35, 4-6 “Decid a los de corazón apocado: Esforzaos, no temáis; he aquí que vuestro Dios viene con retribución, con pago; Dios mismo vendrá, y os salvara. Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos de los sordos se abrirán. Entonces el cojo saltará como un ciervo, y cantara la lengua del mudo; porque aguas serán cavadas en el desierto, y torrentes en la soledad."

Mateo 11, 2-5 " Y al oír Juan, en la cárcel, los hechos de Cristo, le envió dos de sus discípulos, para preguntarle: ¿Eres tú aquel que había de venir, o esperamos a otro? Respondiendo Jesús, les dijo: Id, y haced saber a Juan las cosas que oís y veis. Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen

Éxodo 3,14 " Y respondió Dios a Moisés: Yo soy el que soy. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: Yo soy me envió a vosotros."

Juan 8:24 " Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis." También JUAN 8:58.

Isaías 44,6 " Así dice Yahvé Rey de Israel, y su Redentor, Yahvé de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mi no hay Dios." (También 48,12.)

Apocalipsis 21, 6-7 " Y me dijo: Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tuviese sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida. El que venciere heredará todas las cosas, y Yo seré su Dios, y él será mi hijo."

Apocalipsis 1,17-18 " Cuando le vi, caí como muerto a sus pies. Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas; yo soy el primero y el último; y el que vive, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades."

Apocalipsis 2, 8 " Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: EL primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivió, dice esto:"

Apocalipsis 1, 8 " Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso." (También 22, 13.)

Isaías 40,28; 45,12.18; 42, 5; Génesis 1, 1; Salmo 89,11; 102, 25-27; 19, 1;136, 5-9; Jeremías 10, 16; Efesios 3, 9; Apocalipsis 14, 7; Proverbios 16, 4; 3:19; Nehemías 9, 6:

“Así dice Yahvé, tu Redentor, que te formó desde el vientre: Yo Yahvé, que lo hago todo que extiendo la tierra por mi mismo;"

Colosenses 1, 16-17 " Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en el subsisten."

Juan 1, 3" Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho."
(También en: Hechos 3, 15; Romanos 11, 36; Hebreos 1, 2-3.10.17; Apocalipsis 4,11; Juan 1,10.)

Isaías 40:3" Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Yahvé; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios."

Malaquías 3:1" He aquí, yo envió mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mi; y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis,..."

Mateo 3:3 " Pues éste es aquel de quién habló el profeta Isaías, cuando dijo: Voz que clama en el desierto: Preparad el camino al señor, enderezad sus sendas." (También: Mateo 11:10; Marcos 1:3; Lucas 3:4; Juan 1:19-23,29-34.)

Isaías 42:8. ”Yo Yahvé; este es mi nombre; y a otro no daré mi gloria, ni mi alabanza a esculturas."

Isaías 48:11" Por Mi, por amor de mi mismo lo haré, para que no sea amancillado mi nombre y mi honra no la daré a otro."

6.- ¿Quien uso por primera vez el término Trinidad?

El primero en usar esta expresión fue San Teófilo de Antioquia, en su obra Ad Autolycum usa la palabra griega Τριας (trinitas) para expresar la unión de las tres Divinas Personas en Dios. Pero sería Tertuliano quien le daría un significa más profundo, usando el término latino TRINITAS.

7.- ¿Es el ES una fuerza o una persona? Justifícalo bíblicamente.

El Espíritu Santo es una persona de la Santísima Trinidad, porque:

1. Tiene voluntad - 1 Cor 12:11
2. Habla - Hechos 13:2
3. Ama - Romanos 15:30
4. Puede ser entristecido - Efesios 4:30
5. Convence de pecado - Juan 16:8
6. Crea - Génesis 1:2; Job 33:4
7. Reparte dones - 1 Cor. 12:8-11
8. Intercede Romanos 8:26
9. Enseña - Juan 14:26
10. Testifica de Jesús - Juan 15:26
11. Bautiza - 1 Corintios 12:13
12. Guía - Juan 16:13
13.Alienta - Hechos 9:31
14. Fortalece Miqueas 3:8
15. Da gozo - Romanos 14:17
16. Reconforta – Juan 14: 16-26

El Espíritu Santo enseña y recuerda. "Mas el ayudante, el espíritu santo, que el Padre enviará en mi nombre, ése les enseñará todas las cosas y les hará recordar todas las cosas que les he dicho" (Jn 14,26).

El Espíritu Santo da testimonio. "Cuando llegue el ayudante que yo enviaré a ustedes del Padre, el espíritu de la verdad, que procede del Padre, ése dará testimonio acerca de mí, y ustedes, a su vez, han de dar testimonio, porque han estado conmigo desde que principié" (Jn 15,26)

"El espíritu mismo da testimonio con nuestro espíritu de que somos hijos de Dios" (Rom 8,16).

El Espíritu Santo guía a la Verdad. "Sin embargo, cuando llegue aquél, el espíritu de la verdad, él los guiará a toda la verdad, porque no les hablará por su propio impulso, sino que hablará las cosas que oye, y les declarará las cosas que vienen" (Jn 16,13)

El Espíritu Santo glorifica. "Aquél (el Espíritu Santo) me glorificará, porque recibirá de lo que es mío y se lo dará a ustedes" (Jn 16,14)

El Espíritu Santo dirige la evangelización. "Además atravesaron Frigia y el país de Galacia, porque el espíritu santo les había prohibido hablar la palabra en el (distrito de) Asia" (He 16,6).

El Espíritu Santo conduce. "Porque todos los que son conducidos por el espíritu de Dios, éstos son los hijos de Dios" (Rom 7,14)

El Espíritu Santo intercede. "De igual manera el espíritu también acude con ayuda para nuestra debilidad; porque el (problema de) lo que debemos pedir en oración cómo necesitamos hacerlo no lo sabemos, pero el espíritu mismo aboga por nosotros con gemidos no expresados. Sin embargo, el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del espíritu, porque éste aboga en conformidad con Dios por los santos" (Rom 8,26-27).

El Espíritu Santo envía. "Por consiguiente, estos hombres, enviados por el Espíritu Santo, bajaron a Seleucia, y de allí se embarcaron para Chipre" (He 13,4).

El Espíritu Santo toma decisiones en el seno de la Iglesia. "Porque al espíritu santo y a nosotros mismos nos ha parecido bien no añadirles ninguna otra carga salvo estas cosas necesarias" (He 15,28)

"Presten atención a sí mismos y a todo el rebaño, entre el cual el espíritu santo los ha nombrado superintendentes, para pastorear la congregación de Dios..." (He 20,28).

El Espíritu Santo provoca la profecía. "Ahora bien, en estos días unos profetas bajaron de Jerusalén a Antioquía. Uno de ellos, por nombre Agabo, se levantó, y por el espíritu procedió a indicar que una gran hambre estaba por venir sobre toda la tierra habitada; la cual de hecho tuvo lugar en el tiempo de Claudio" (He 11,27-28)

"Y viniendo a nosotros y tomando el cinturón de Pablo, se ató los pies y las manos y dijo: Así dice el Espíritu Santo: Al varón a quien pertenece este cinturón los judíos lo atarán de esta manera en Jerusalén y lo entregarán en manos de gente de las naciones"(He 21,11).

El Espíritu Santo ordena. "De modo que el espíritu me dijo que fuera con ellos sin dudar nada" (He 11,12).

"Mientras celebraban el culto del Señor y ayunaban, el espíritu santo dijo: "De todas las personas apártenme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado" (He 13,2).

El Espíritu Santo da dones. "Pero la manifestación del espíritu se da a cada uno con un propósito provechoso. Por ejemplo, a uno se le da mediante el espíritu habla de sabiduría, a otro habla de conocimiento según el mismo espíritu, a otro fe por el mismo espíritu, a otro dones de curaciones por ese único espíritu, a otro operaciones de obras poderosas, a otro el profetizar, a otro discernimiento de expresiones inspiradas, a otro lenguas diferentes, y a otro interpretación de lenguas. Pero todas estas operaciones las ejecuta el uno y mismo espíritu. Distribuyendo a cada uno respectivamente así como dispone" (1Cor 12,7-11).

El Espíritu Santo revela. "Además, se le había revelado divinamente por el espíritu santo que no vería la muerte antes de que hubiera visto al Mesías del Señor" (Lc 2,26).

El Espíritu Santo habla frases enteras. "De modo que el espíritu dijo a Felipe: Acércate y únete a ese carro" (He 8,29).

El Espíritu Santo puede ser resistido. "Hombres obstinados e incircuncisos de corazón y de oídos, siempre están ustedes resistiendo al espíritu santo; como hicieron sus antepasados antes de ustedes" (He 7,51).

Al Espíritu Santo se le dan Nombres que implican la Personalidad
El consolador: Juan 14:16;16:7. "Consolador" indica una persona que llamamos a nuestro lado. Además en Juan 14:16, el Espíritu Santo ha de ocupar el lugar de una persona, y guiar a los discípulos en la misma forma que Jesús había hecho. Solamente una persona puede ocupar el lugar de otra persona.

Al Espíritu Santo se le aplican pronombres personales.
Juan 16:17,8,13-16. En estos versículos se usa diez veces el pronombre masculino aquél refiriéndose al Espíritu.

Al Espíritu Santo se le Identifica con el Padre y el Hijo, y, de hecho, con los Cristianos, en tal manera que indica una Persona.
La formula bautismal: Mateo 28:19. Supongamos que leyéramos en el Nombre del Padre del Hijo y del Viento o Aliento. Nótese también: "En el nombre" , indicando que los tres son igualmente personas.
La Bendición Apostólica: 2 Cor 13:13.
La Identificación con los Cristianos: Hech. 15:28: "Que ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros"

Al Espíritu Santo se le Atribuye características Personales.
El Espíritu Santo es representado como escudriñando las verdades más profundas de Dios, y como poseyendo un conocimiento de sus consejos suficiente para entender sus propósitos (1 Cor. 2:10)

Los Dones espirituales son distribuidos a los creyentes conforme a la voluntad de Espíritu (1 Cor. 12). Aquí encontramos sabiduría, prudencia y discreción, lo cual es señal distintiva de la personalidad.

A Él se le atribuye una mente, lo que implica pensamiento, propósito y determinación (Rom. 8:27) la mente es un atributo de la personalidad.



8.- ¿Creían los primeros cristianos en la divinidad del Espíritu Santo? Da los fundamentos históricos de esta doctrina.

Los primeros cristianos sabían que Dios tenía un Nombre, y ese Nombre es Jesús, y lo confesaban.

Además, sabían diferenciar las Tres Divinas Personas de la Trinidad: todos ellos habían sido bautizados en el NOMBRE del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Creemos que los textos abajo reproducidos, establecen de manera indiscutible el concepto que los primeros cristianos tenían acerca del Espíritu Santo. Para ellos no era una fuerza activa e impersonal, comparable a la electricidad, como pretende la Wachtower. Por el contrario, el Espíritu Santo no sólo tenía personalidad, sino que además contaba con un papel en la vida de la Iglesia y de los creyentes (papel ya anunciado por el propio Jesús) que dejaba entrever su valor sobrehumano y, como examinaremos con más claridad en el siguiente apartado, divino. Sinceramente no pensamos que se pueda pretender bajo ningún concepto que, a la luz del Nuevo Testamento, el Espíritu Santo es una energía carente de personalidad.


Jn 14,26 El Espíritu Santo enseña y recuerda. "Mas el ayudante, el espíritu santo, que el Padre enviará en mi nombre, ése les enseñará todas las cosas y les hará recordar todas las cosas que les he dicho"

Jn 15,26 El Espíritu Santo da testimonio. "Cuando llegue el ayudante que yo enviaré a ustedes del Padre, el espíritu de la verdad, que procede del Padre, ése dará testimonio acerca de mí, y ustedes, a su vez, han de dar testimonio, porque han estado conmigo desde que principié"

Rom 8,1"El espíritu mismo da testimonio con nuestro espíritu de que somos hijos de Dios"

Jn 16,13 El Espíritu Santo guía a la Verdad. "Sin embargo, cuando llegue aquél, el espíritu de la verdad, él los guiará a toda la verdad, porque no les hablará por su propio impulso, sino que hablará las cosas que oye, y les declarará las cosas que vienen"

Jn 16,14 El Espíritu Santo glorifica. "Aquél (el Espíritu Santo) me glorificará, porque recibirá de lo que es mío y se lo dará a ustedes"

He 16,6 El Espíritu Santo dirige la evangelización. "Además atravesaron Frigia y el país de Galacia, porque el espíritu santo les había prohibido hablar la palabra en el (distrito de) Asia"

Rom 7,14 El Espíritu Santo conduce. "Porque todos los que son conducidos por el espíritu de Dios, éstos son los hijos de Dios"

El Espíritu Santo intercede. "De igual manera el espíritu también acude con ayuda para nuestra debilidad; porque el (problema de) lo que debemos pedir en oración cómo necesitamos hacerlo no lo sabemos, pero el espíritu mismo aboga por nosotros con gemidos no expresados. Sin embargo, el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del espíritu, porque éste aboga en conformidad con Dios por los santos" (Rom 8,26-27).

He 13,4 El Espíritu Santo envía. "Por consiguiente, estos hombres, enviados por el Espíritu Santo, bajaron a Seleucia, y de allí se embarcaron para Chipre"

He 15,28 El Espíritu Santo toma decisiones en el seno de la Iglesia. "Porque al espíritu santo y a nosotros mismos nos ha parecido bien no añadirles ninguna otra carga salvo estas cosas necesarias"

He 20,28 "Presten atención a sí mismos y a todo el rebaño, entre el cual el espíritu santo los ha nombrado superintendentes, para pastorear la congregación de Dios..."

He 11,27-28 El Espíritu Santo provoca la profecía. "Ahora bien, en estos días unos profetas bajaron de Jerusalén a Antioquía. Uno de ellos, por nombre Agabo, se levantó, y por el espíritu procedió a indicar que una gran hambre estaba por venir sobre toda la tierra habitada; la cual de hecho tuvo lugar en el tiempo de Claudio"

He 21,11 "Y viniendo a nosotros y tomando el cinturón de Pablo, se ató los pies y las manos y dijo: Así dice el Espíritu Santo: Al varón a quien pertenece este cinturón los judíos lo atarán de esta manera en Jerusalén y lo entregarán en manos de gente de las naciones"

He 11,12 El Espíritu Santo ordena. "De modo que el espíritu me dijo que fuera con ellos sin dudar nada"

He 13,2 "Mientras celebraban el culto del Señor y ayunaban, el espíritu santo dijo: "De todas las personas apártenme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado"

Bendiciones.

[heliodoro1]

1.-La teología trinitaria fue completada en el Concilio I de Constantinopla con la definición de la divinidad del Espíritu Santo, frente a la herejía que la negaba: el Macedoníanismo.

2.-Algunas a mencionar:
Por eso los judíos trataban con mayor empeño de matarle, porque no sólo quebrantaba el sábado, sino que llamaba a Dios su propio Padre, haciéndose a sí mismo igual a Dios. Juan 5:18 

aguardando la feliz esperanza y la Manifestación de la gloria del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo Tito 2:13 

15 El es Imagen de Dios invisible,Primogénito de toda la creación, 
16 porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, los Tronos, las Dominaciones, los Principados, las Potestades: todo fue creado por él y para él, Colosenses 1:15-16 

" De quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos amén." (ROMANOS 9:5.) 
 
3.-Significa que hay un Padre con la jerarquía de Primera persona de la que procede la Segunda persona, el hijo que desde el principio fue el Dios verbo y luego encarno pero aun siendo verdadero Dios y verdadero hombre. Por lo que esto no lo degrada de su Divinidad!
Algunas citas bíblicas dando la superioridad del Padre.
Juan 14:28: "Mi Padre es más grande que Yo"
Jesús hace clara diferencia entre él y Dios, cuando dice: "Yo procedo y vengo de Dios, Yo no vine por mí mismo, sino que Él me envió". Que Jesús haya dicho que él no vino a este mundo, sino enviado de Dios; que él dio a conocer que hay otro Ser superior a él, que Jesús haya negado que su deseo sea propio, sino dirigido por este Ser Supremo, da clarísimas muestras de que Él no es el Soberano y Supremo Dios

4.-Básicamente para desmentir la existencia de ellos. Por ejemplo: Por eso eres grande, mi Señor Yahveh; nadie como tú, no hay Dios fuera de ti, como oyeron nuestros oídos.2Sam 7:22
A pesar de ser Elohim nombre plural, este es como el de un nombre colectivo. Por ejemplo, compañía es un término plural en esencia ya que encierra a varios integrantes pero en una singularidad. Igualmente Elohim ya encierra la Trinidad Divina en ese término como unidad plural.
Otra razón de hablar de dioses era el politeísmo existente en la Antigüedad. Que era muchas veces sumatoria de monoteísmos regionales.

5.-En Nicea no se trato de averiguar o probar si Jesús era Dios sino de como lo era. Con un voto de 300 a 3 a favor. Explicando su Divinidad.

Desde el mismo Juan apóstol el mas longevo de ellos en las escrituras nos lo muestra. En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios y era Dios. (Juan 1:1)
Ya que Juan observaba a futuro no el cuestionamiento de la Divinidad de Jesús pero su humanidad.

6.-El primero en usar esta expresión fue San Teófilo de Antioquia, en su obra Ad Autolycum usa la palabra griega Τριας (trinitas) para expresar la unión de las tres Divinas Personas en Dios. Pero sería Tertuliano quien le daría un significa más profundo, usando el término latino TRINITAS.

7.-El ES es una persona debido a la forma como él procede para realizar sus acciones sobre nosotros. Acciones de una persona y no de una fuerza.
El Espíritu Santo enseña y recuerda. "Mas el ayudante, el espíritu santo, que el Padre enviará en mi nombre, ése les enseñará todas las cosas y les hará recordar todas las cosas que les he dicho" (Jn 14,26).
Dar testimonio! "Cuando llegue el ayudante que yo enviaré a ustedes del Padre, el espíritu de la verdad, que procede del Padre, ése dará testimonio acerca de mí, y ustedes, a su vez, han de dar testimonio, porque han estado conmigo desde que principié" (Jn 15,26)
Toma decisiones en el seno de la Iglesia. "Porque al espíritu santo y a nosotros mismos nos ha parecido bien no añadirles ninguna otra carga salvo estas cosas necesarias" (He 15,28)
El consolador: Juan 14:16;16:7. "Consolador" indica una persona que llamamos a nuestro lado. Además en Juan 14:16, el Espíritu Santo ha de ocupar el lugar de una persona, y guiar a los discípulos en la misma forma que Jesús había hecho. Solamente una persona puede ocupar el lugar de otra persona.

8.-Si, ya en la iglesia primitiva entre los primeros cristianos daban fe de la divinidad de ES. El Espíritu Santo es la tercera Persona de la Santísima Trinidad. Es Dios, uno e igual al Padre y al Hijo; «procede del Padre» (Jn 15, 26), que es principio sin principio y origen de toda la vida trinitaria. Y procede también del Hijo (Filioque), por el don eterno que el Padre hace al Hijo. El Espíritu Santo, enviado por el Padre y por el Hijo encarnado, guía a la Iglesia hasta el conocimiento de la «verdad plena» (Jn 16, 13)
Todas estas referencias a continuación son hechas en la biblia utilizada por los Testigos de Jehová para dar mas valor de la referencia sobre la Divinidad del ES el cual es para estos una fuerza como la electricidad u otra forma de poder emitida más no una persona como tal.
Podemos mencionar desde AT y por referencia de Pablo: El Espíritu Santo es el mismo Jehová que habló en el Antiguo Testamento. "Así, porque estaban en desacuerdo unos con otros, empezaron a irse, mientras Pablo hacía este único comentario: Aptamente habló el espíritu santo por Isaías el profeta a los antepasados de ustedes diciendo: Ve a este pueblo y di: Oyendo oirán, pero de ningún modo entenderán; y mirando mirarán, pero de ningún modo verán" (He 28,2526) VNM
Pero Pedro dijo: Ananías, ¿por qué te ha envalentonado Satanás a tratar con engaño al espíritu santo y a retener secretamente parte del precio del campo? Mientras permanecía contigo, ¿no permanecía tuyo?, y después que fue vendido, ¿no continuaba bajo tu control? ¿Por qué te propusiste un hecho de esta índole en tu corazón? No has tratado con engaño a los hombres, sino a Dios" (He 5,3-4) VNM
"Porque, ¿quién entre los hombres conoce las cosas del hombre salvo el espíritu del hombre que está en él? Así también, nadie ha llegado a conocer las cosas de Dios salvo el espíritu de Dios" (1Cor 2,11)VNM
También podemos observar la Divinidad del ES en:El Espíritu Santo da testimonio: Jn 15,26; El Espíritu Santo guía la verdad: Jn 16,13; El Espíritu Santo Glorifica: Jn 16,14;El Espíritu Santo provoca la profecía: He 21,11;El Espíritu Santo da dones: 1Cor 12, 7-11;El Espíritu Santo revela: Lc 2,26

[Mayra Tarango]

LECCION 5
1. ¿Cuándo se definió la divinidad del ES ?¿En qué concilio?¿Cuál fue el motivo?
El primer Concilio Ecuménico de Nicea, en el año 325, confesó en su Credo que el Hijo de Dios es engendrado, no creado, "de la misma substancia" que el Padre».
El quinto Concilio Ecuménico, en Constantinopla, el año 553 confesó a propósito de Cristo: "No hay más que una sola hipóstasis que es nuestro Señor Jesucristo, uno de la Trinidad" (Concilio de Constantinopla II: DS, 424). Por tanto, todo en la humanidad de Jesucristo debe ser atribuido a su persona divina como a su propio sujeto (cf. ya Concilio de Éfeso: DS, 255), no solamente los milagros sino también los sufrimientos (cf. Concilio de Constantinopla II: DS, 424) y la misma muerte: "El que ha sido crucificado en la carne, nuestro Señor Jesucristo, es verdadero Dios, Señor de la gloria y uno de la Santísima Trinidad"
2. ¿Bases biblicas que demuestran Cristo es Dios? Por mencionar algunas:
a) DIOS VIENE A SALVARNOS Y DA UNAS SEÑALES (ISAÍAS 35, 4-6.) (MATEO 11, 2-5.) (MATEO 1,21; LUCAS 1, 47; 2,30.)
JESUCRISTO, EL PRIMERO Y EL POSTRERO
" Cuando le vi, caí como muerto a sus pies. Y él puso su diestra sobre mi, diciéndome: No temas; yo soy el primero y el último; y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades." (APOCALIPSIS 1,17-18.)

" Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: EL primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivió, dice esto:" (APOCALIPSIS 2, 8.)

" Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso." (APOCALIPSIS 1, 8 también 22, 13.)

SÓLO YAHVÉ ES CREADOR

" Así dice Yahvé, tu Redentor, que te formó desde el vientre: Yo Yahvé, que lo hago todo que extiendo la tierra por mi mismo;" (ISAÍAS 40,28; 45,12.18; 42, 5; GÉNESIS 1, 1; SALMO 89,11; 102, 25-27; 19, 1;136, 5-9; JEREMÍAS 10, 16; EFESIOS 3, 9; APOCALIPSIS 14, 7; PROVERBIOS 16, 4; 3:19; NEHEMÍAS 9, 6.)
SÓLO JESUCRISTO ES CREADOR
" Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en el subsisten." (COLOSENSES 1, 16-17.)

" Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho." (JUAN 1,3.)

(¿Si Cristo fue creado, como pudo crearse así mismo?). también en: HECHOS 3, 15; ROMANOS 11, 36; HEBREOS 1, 2-3.10.17; APOCALIPSIS 4,11; JUAN 1,10.

PREPARAD CAMINO A YAHVÉ
" Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Yahvé; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios." (ISAÍAS 40:3.)

" He aquí, yo envió mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mi; y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis,..."
(MALAQUÍAS 3:1.)
PREPARAD CAMINO A JESÚS
" Pues éste es aquel de quién habló el profeta Isaías, cuando dijo: Voz que clama en el desierto: Preparad el camino al señor, enderezad sus sendas." (MATEO 3:3. También: MATEO 11:10; MARCOS 1:3; LUCAS 3:4; JUAN 1:19-23,29-34.)
YAHVÉ NO COMPARTE SU GLORIA CON NADIE
Yo Yahvé; este es mi nombre; y a otro no daré mi gloria, ni mi alabanza a esculturas." (ISAÍAS 42:8.)

" Por Mi, por amor de mi mismo lo haré, para que no sea amancillado mi nombre y mi honra no la daré a otro." (ISAÍAS 48:11.)
JESÚS SEÑOR DE GLORIA COMPARTIDA CON EL PADRE
" Para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió." (JUAN 5:23.)

" Ahora pues Padre glorifícame tu al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese." (JUAN 17:5.)

"Y todo lo mío es tuyo y lo tuyo mío; y he sido glorificado en ellos." (JUAN 17:10. También: SANTIAGO 2:1; APOCALIPSIS 1:5,6.)
ISAÍAS VIO LA GLORIA DE YAHVÉ.
3. ISAÍAS 6:5. LA GLORIA QUE VIO ISAÍAS FUE LA DE CRISTO
JUAN 12:36-41.
LA ROCA ES CRISTO
"Y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo." (1ª CORINTIOS 10:4.)

" Si es que habéis gustado la benignidad del Señor. Acercándoos a él, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, mas para Dios escogida y preciosa, vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. Por lo cual también contiene la Escritura: He aquí, pongo en Sión la principal piedra del ángulo, escogida, preciosa; Y el que creyere en él, no será avergonzado. Para vosotros, pues, los que creéis, el es precioso; pero para los que no creen, la piedra que los edificadores desecharon, ha venido a ser la cabeza del ángulo; Y: Piedra de tropiezo, y roca que hace caer, porque tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; a lo cual fueron también destinados." (1ª PEDRO 2:3-8.)

" Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo." (EFESIOS 2:20.También ISAÍAS 28:16.)
JESÚS ENVÍA A SU ÁNGEL
" Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana." (APOCALIPSIS 22:16.)

SANTIFICAD A YAHVÉ
" A Yahvé de los ejércitos, a él santificad, sea él vuestro temor, y él sea vuestro miedo." (ISAÍAS 8:13.)

SANTIFICAD A CRISTO
"Sino santificad a Dios el señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros." (1ª PEDRO 3:15.)

CRISTO ERA DIOS Y SEÑOR COMO DIOS
" Muévete y despierta para hacerme justicia, Dios mío y Señor mío, para defender mi causa." (SALMO 35:23.)

" Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío!" (JUAN 20:28.)


CRISTO ES OMNIPRESENTE
" Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo." (JUAN 3:13 (Cristo estaba hablando con Nicodemo.) También MATEO 18:20; 28:20; 25:31-33; JUAN 1:48;1:18; APOCALIPSIS 21:23,24.)

OMNISCIENCIA DE CRISTO
" Y a sus hijos heriré de muerte, y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón; y os daré a cada uno según vuestras obras." (APOCALIPSIS 2:23 (Escudriña el corazón y la mente como Dios.) También JUAN 2:24,25; 21:17; JEREMÍAS 17:10; EZEQUIEL 11:5.)

OMNIPOTENCIA DE CRISTO
" Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso." (APOCALIPSIS 1:8.)

" El rey habló a Daniel, y dijo: Ciertamente el Dios vuestro es Dios de dioses, y Señor de los reyes, y el que revela los misterios, pues pudiste revelar este misterio." (DANIEL 2:47.)

" Y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre."

(APOCALIPSIS 15:3. También 15:3; 17:14; FILIPENSES 3:21.)

INMUTABILIDAD DE CRISTO
" Y: Tu, oh Señor, en el principio fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus manos. Ellos perecerán, mas tu permaneces; y todos ellos se envejecerán como una vestidura.

Y como un vestido los envolverás, y serán mudados; pero tu eres el mismo, y tus años no acabarán." (HEBREOS 1:10-12.) También 13:8; MALAQUÍAS 2:6.

PROVIDENCIA DE CRISTO
" Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en el subsisten;"
(COLOSENSES 1:17.) También HEBREOS 1:3; LUCAS 10:22.)

CRISTO ES ADORADO
" Y él dijo: Creo Señor; y le adoró." (JUAN 9:38.)

" Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra y debajo de la tierra." (FILIPENSES 2:10.)

" Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de Dios." (HEBREOS 1:6.)

" Yo Juan soy el que oyó y vio estas cosas. Y después que hube oído y visto, me postré para adorar a los pies del ángel que me mostraba estas cosas. Pero él me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro. Adora a Dios." (APOCALIPSIS 22:8-9.) También JUAN 5:23; ROMANOS 14:11; LUCAS 24:52; MATEO 8:2; 9:18; 14:33; 28:9; APOCALIPSIS 5:5,6,13,14; 7:9,10.)

EL TRONO DE YAHVÉ
" Reinó Dios sobre las naciones; se sentó Dios sobre su santo trono." (SALMOS 47:8.) También 103:19; ISAÍAS 6:1.)

EL TRONO DE DIOS Y EL CORDERO
" Y no habrá mas maldición; y el trono de Dios y del Cordero estará en ella, y sus siervos le servirán." (APOCALIPSIS 22:3.) También 22:1.)

YAHVÉ, AUTOR DE LA VIDA
" Porque la vida fue manifestada, y la hemos visto, y testificamos, y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre, y se nos manifestó."(1ª JUAN 1:2.) También 1ª SAMUEL 2:6; SALMOS 36:9; 119:25,88.)

JESÚS AUTOR DE LA VIDA
" Porque como el Padre levanta a los muertos, y les da vida, así también el Hijo a los que quiere da vida." (JUAN 5:21.) También en HECHOS 2:24; 1ª CORINTIOS 15:45; JUAN 11:25; 1:4,25;14:6; 1ª JUAN 5:11,12.)

" Y matasteis al Autor de la vida, a quien Dios ha resucitado de los muertos, de lo cual nosotros somos testigos." (HECHOS 3:15.)

YAHVÉ, DIOS VERDADERO
" Mas Yahvé es el Dios verdadero; el es Dios vivo y rey eterno; a su ira tiembla la tierra, y las naciones no pueden sufrir su indignación." (JEREMÍAS 10:10.)

JESÚS, DIOS VERDADERO
" Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios y la vida eterna." (1ª JUAN 5:20.)

CRISTO ES DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS
" De quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos amén." (ROMANOS 9:5.)

JESÚS, SIN PRINCIPIO DE DÍAS NI FIN DE VIDA.
En HEBREOS 7:3, Y JUAN 8:58. Debe observarse que Jesús no exclamo: "Yo era" sino "Yo soy" es decir: eternamente. Yahvé significa precisamente "Yo soy", Éxodo 3:14, y Miqueas 5:2.

YAHVÉ ES MI LUZ
" Yahvé es mi luz y mi salvación; ¿De quién temeré? Jehová es la fortaleza de mi vida; ¿de quién he de atemorizarme?" (SALMOS 27:1.)

" El sol nunca más te servirá de luz para el día, ni el resplandor de la luna te alumbrará, sino que Jehová te será por luz perpetua, y el Dios tuyo por tu gloria." (ISAÍAS 60:19.) También MIQUEAS 7:8.)

JESÚS LA LUZ VERDADERA
" En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres." (JUAN 1:4.)

"Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo."
(JUAN 1:9.)

" Otra vez Jesús les habló diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida." (JUAN 8:12.)

También ISAÍAS 9:2-7; MATEO 4:2-17; LUCAS 2:32; APOCALIPSIS 21:33 comparar con APOCALIPSIS 22:5.)

EL QUE INVOCARE EL NOMBRE DE YAHVÉ SERÁ SALVO
" Y todo aquel que invocaré el nombre de Yahvé será salvo..." (JOEL 2:32.) También AMOS 9:11,12; NUMEROS 6:22-27.

EL QUE INVOCARE EL NOMBRE DE JESÚS SERÁ SALVO
" Que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo." (ROMANOS 10:9.)

" Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo."
(ROMANOS 10:13.) También 1ª CORINTIOS 1:1,2; SANTIAGO 2:7; HECHOS 7:59,60,9:14; 2:21; 1ª JUAN 2:23.)

ENMANUEL: DIOS CON NOSOTROS.
" Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Enmanuel." (ISAÍAS 7:14.)

" Porque un niño es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz." (ISAÍAS 9:6)

JESÚS ES ENMANUEL
(JESÚS: YAHVÉ SALVA)
" He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emmanuel, que traducido es: Dios con nosotros." (MATEO 1:23.)

LA PALABRA DE YAHVÉ ES ETERNA
" Secase la hierba, marchitase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre." (ISAÍAS 40:8.)

LA PALABRA DE JESUCRISTO ES ETERNA
" Mas la palabra del Señor permanece para siempre. Y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada." (1ª PEDRO 1:25.)

" El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán." (MATEO 24:35.)

VENDRÁ CRISTO
" Porque ¿cuál es nuestra esperanza o gozo, o corona de que me gloríe?¿No lo sois vosotros, delante de nuestro Señor Jesucristo, en su venida?"(1ª TESALONICENSES 2:19.)

" Aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo."(TITO 2:13.)

" Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentaran todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria." (MATEO 24:30.)

" El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve, si, ven Señor Jesús." (APOCALIPSIS 22:20.) También 1ª TESALONICENSES 4:13-17; HECHOS 1:11; 1ª CORINTIOS 1:7,8.)

32- YAHVÉ: EL REY
" Yahvé es Rey eternamente y para siempre..." (SALMOS 10:16; 24:7-9.)

CRISTO: EL REY
" Pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque él es Señor de señores y Rey de reyes; y los que están con él son llamados y elegidos y fieles." (APOCALIPSIS 17:14.) También JUAN 1:49;18:37.)



4. ¿Que significa que el Padre es mayor que Cristo?¿Le hace esto no ser dios?
Quizás la más clara evidencia de que Jesús y Dios no son iguales, viene de las mismas palabras de Jesús, quien dijo en Juan 14:28: "Mi Padre es más grande que Yo". Cuando alguien se dirige a Él diciéndole: buen maestro, Lucas 18:19; Jesús respondió "¿Porqué me llamas bueno?. Hay Uno solo bueno y ese es Dios". Mas adelante Jesús hace clara diferencia entre él y Dios, cuando dice: "Yo procedo y vengo de Dios, Yo no vine por mí mismo, sino que Él me envió". Que Jesús haya dicho que él no vino a este mundo, sino enviado de Dios; que él dio a conocer que hay otro Ser superior a él, que Jesús haya negado que su deseo sea propio, sino dirigido por este Ser Supremo, da clarísimas muestras de que Él no es el Soberano y Supremo Dios
Así que la conclusión es que Jesús tenía dos voluntades: la voluntad humana y una voluntad divina. Estos se distinguen en la Escritura, pero siempre de acuerdo en todo. El hecho de que están de acuerdo no elimina el hecho de que son conceptualmente distintas. El Padre, Hijo y Espíritu Santo son distintos, también. No quiere decir que no hay Tres Personas en la Divinidad, ya que siempre están de acuerdo unos con otros y son uno en esencia.
5. ¿Porque en la Escritura se habla de varios dioses?
Al principio creó Dios los ciclos y la tierra. A Dios se le designa con el nombre genérico de Elohim, forma gramatical plural intensiva de una raíz primitiva (El) común a todas las lenguas semíticas.
Pero el contexto inmediato indica que el autor sagrado no toma el nombre en sentido de pluralidad de dioses, ya que lo construye en singular con el verbo bara' (creó). Elohim "es uno de estos plurales de abstracción del que el hebreo y otras lenguas semíticas proporcionan muchos ejemplos, y su empleo corriente con verbos y cualificaciones en singular debería bastar para que no se reconociese en ello un vestigio de politeísmo". "Es un plural de plenitud y fuerza y de poder" o un plural de intensidad semítico, para recalcar enfáticamente la idea trascendental de divinidad con todo lo que ella incluye.
Por tanto al usar el verbo hebreo bará en hebreo de manera singular no significa sea una pluralidad de dioses sino estaria gramaticalmente incorrecta la frase.Es un solo Dios como ya probe al principio , al ser plurar solo indica la plenitud y el poder o fueza de Dios, para recalcar la idea de el poder divino de Dios.
En el caso actual, Elohim es el Creador de todas las cosas, el Dios único, Señor del universo. No hay, pues, la más mínima alusión a un supuesto politeísmo latente, aunque superado en la mente del autor sagrado. Aparece como un Ser individual, preexistente a todo lo creado, que da existencia con su omnipotente palabra — expresión de su infinita sabiduría y omnímoda voluntad — a todas las cosas, como lo prueba el empleo en singular del verbo bara' (creó). Este verbo es empleado en la Biblia teniendo por sujeto a Dios, y significa la producción de algo nuevo.
Asi si nos vamos al hebreo las primeras palabras de la Biblia son:
sea elohim del bara del breshit,
donde bara el es un verbo que esta como tercera persona singular masculino.
Si Elohim era una palabra plural ordinaria( es decir se referiria a varios dioses), entonces la forma plural del verbo bar'u el ???? habría sido utilizado en esta oración en lugar de la forma singular, lo que nos enseña que se refiere a la existencia de un solo Dios ya que esta en singular y no se usa el plural del verbo crear, bar'u.Por tanto la idea de que por ser Elohim un plural implica varios dioses, no está de acuerdo con las escrituras ni con la gramatica hebrea ni tampoco que no haya pluraridad de personas, pues la pluraridad de personas la denota la palabra Elohim aclarando la unicidad de la divinidad el verbo BARA.
6. Un Testigo de Jehová te dice: La divinidad de Cristo fue un invento de Constantino en nicea, por el año 325 d.C alli se manipulo la Biblia y se invento que Cristo era Dios. ¿Como puedes probarle historicamente que antes de Nicea ya se creía en la divinidad de Cristo?
Y dijo Dios: "Hagamos al ser humano a nuestra imagen, como semejanza nuestra, y manden en los peces del mar y en las aves de los cielos, y en las bestias y en todas las alimañas terrestres, y en todas las sierpes que serpean por la tierra. Génesis 1:26
Desde el principio ya existía la palabra y la palabra estaba con Dios y era Dios, Juan 1,1
Los primeros cristianos sabían que Dios tenía un Nombre, y ese Nombre es Jesús, y lo confesaban.

Además, sabían diferenciar las Tres Divinas Personas de la Trinidad: todos ellos habían sido bautizados en el NOMBRE del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
San Ignacio de Antioquia en el año 106 d.C reconoce numerosas veces a Cristo como Dios.

7. ¿Quien uso por primera vez el termino Trinidad?
El primero en usar esta expresión fue San Teófilo de Antioquia, en su obra Ad Autolycum usa la palabra griega Τριας (trinitas) para expresar la unión de las tres Divinas Personas en Dios. Pero sería Tertuliano quien le daría un significa más profundo, usando el término latino TRINITAS.
8. ¿Es el ES una fuerza o una persona?Justificalo biblicamente.
El Espiritu Santo es Dios:
El Espíritu Santo es la tercera Persona de la Santísima Trinidad. Es Dios, uno e igual al Padre y al Hijo; «procede del Padre» (Jn 15, 26), que es principio sin principio y origen de toda la vida trinitaria. Y procede también del Hijo (Filioque), por el don eterno que el Padre hace al Hijo. El Espíritu Santo, enviado por el Padre y por el Hijo encarnado, guía a la Iglesia hasta el conocimiento de la «verdad plena» (Jn 16, 13). (Catecismo de la Iglesia Católica # 243-248)
EL ESPIRITU SANTO ES DIOS DIVINO PORQUE:

A. ES ETERNO Hebreos 9:14
B. ES OMNIPRESENTE Salmos 139:7-10
C. ES OMNIPOTENTE Lucas 1:35; Genesis 1:2; Job 26:13
D. ES OMNICIENTE ICorintios 2:2-11; Juan 14:26; 16:12, 13
E. ES SANTO EN CARÁCTER Y PERSONA Lucas 11:13
F. ES VERDAD 1Juan 5:6
G. ES BENEVOLENTE Nehemías 9:20
H. ESTA EN COMUNION CON NOSOTROS Y DIOS I Corintios 13:14

2. EL ESPIRITU SANTO ES DIOS PORQUE HACE LO QUE SOLO DIOS PUEDE HACER

A. LA CREACION Job 33, 4; Salmos 104,30
B. LA SALVAVION I Corintios 6:11
C. EL SELLA DE INMEDIATO Y DE MANERA PERMANENTE EL CREYENTE NUEVO Efesios 1:13
D.EL DA VIDA Juan 6:63
E. EL ES EL AUTOR DEL NUEVO NACIMIENTO Juan 3:5, 6
F. EL INSPIRO LA SANTA PALABRA DE DIOS 2 Pedro 1:21
G. EL ES QUIEN NOS CONVENSE DE NUESTRO PECADO Juan 6:9-11

3. EL ESPIRITU SANTO ES DIOS PORQUE LA PLABRA DE DIOS SE LE ATRIBYE EL NOMBRE "DIOS.”
9. ¿Creian los primeros cristianos en la divinidad del Espiritu Santo?
Da los fundamentos historicos de esta doctrina.
Los primeros cristianos sabían que Dios tenía un Nombre, y ese Nombre es Jesús, y lo confesaban.

Además, sabían diferenciar las Tres Divinas Personas de la Trinidad: todos ellos habían sido bautizados en el NOMBRE del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
San Ignacio de Antioquia en el año 106 d.C reconoce numerosas veces a Cristo como Dios.
"Ignacio, por sobrenombre Portador de Dios: A la bendecida en grandeza de Dios con plenitud: a la predestinada desde antes de los siglos a servir por siempre para gloria duradera e inconmovible, gloria unida y escogida por gracia de la pasión verdadera y por voluntad de Dios Padre y de Jesucristo nuestro Dios; a la Iglesia digna de toda bienaventuranza, que está en Éfeso de Asia, mi saludo cordialísimo en Jesucristo y en la alegría sin mácula
Ignacio de Antioquía, Carta a los Efesios I
Ibid. pág. 447
"La verdad es que nuestro Dios Jesús, el Ungido, fue llevado por María en su seno conforme a la dispensación de Dios; del linaje, cierto, de David; por obra, empero, del Espíritu Santo. El cual nació y fue bautizado, a fin de purificar el agua con su pasión
Ignacio de Antioquía, Carta a los Efesios XVIII,2
Ibid. pág. 457

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Saludos Xavier:
Buenas tardes le envió las contestaciones de las preguntas de la lección #5 La Trinidad: un Dios verdadero, tres personas.

1. ¿Cuándo se definió la divinidad del ES? ¿En qué concilio? ¿Cuál fue el motivo?

Las primeras herejías negaron menos la divinidad de Jesucristo que su humanidad verdadera (docetismo gnóstico). Desde la época apostólica la fe cristiana insistió en la verdadera encarnación del Hijo de Dios, "venido en la carne"(cf 1 Jn 4, 2-3; 2 Jn 7). Pero desde el siglo III, la Iglesia tuvo que afirmar frente a Pablo de Samosata, en un Concilio reunido en Antioquía, que Jesucristo es Hijo de Dios por naturaleza y no por adopción.

La herejía nestoriana veía en Cristo una persona humana junto a la persona divina del Hijo de Dios. Frente a ella san Cirilo de Alejandría y el tercer Concilio Ecuménico reunido en Éfeso, en el año 431, confesaron que "el Verbo, al unirse en su persona a una carne animada por un alma racional, se hizo hombre" (Concilio de Éfeso: DS, 250). La humanidad de Cristo no tiene más sujeto que la persona divina del Hijo de Dios que la ha asumido y hecho suya desde su concepción. Por eso el concilio de Éfeso proclamó en el año 431 que María llegó a ser con toda verdad Madre de Dios mediante la concepción humana del Hijo de Dios en su seno: "Madre de Dios, no porque el Verbo de Dios haya tomado de ella su naturaleza divina, sino porque es de ella, de quien tiene el cuerpo sagrado dotado de un alma racional [...] unido a la persona del Verbo, de quien se dice que el Verbo nació según la carne" (DS 251).

2. ¿Bases bíblicas que demuestran Cristo es Dios?

LA DIVINIDAD DE CRISTO EN LAS ESCRITURAS:
DIOS VIENE A SALVARNOS Y DA UNAS SEÑALES

“Decid a los de corazón apocado: Esforzaos, no temáis; he aquí que vuestro Dios viene con retribución, con pago; Dios mismo vendrá, y os salvara. Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos de los sordos se abrirán. Entonces el cojo saltará como un ciervo, y cantara la lengua del mudo; porque aguas serán cavadas en el desierto, y torrentes en la soledad." (ISAÍAS 35, 4-6.)

CRISTO VIENE A SALVARNOS Y DA UNAS SEÑALES

“Y al oír Juan, en la cárcel, los hechos de Cristo, le envió dos de sus discípulos, para preguntarle: ¿Eres tú aquel que había de venir, o esperamos a otro? Respondiendo Jesús, les dijo: Id, y haced saber a Juan las cosas que oís y veis. Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen." (MATEO 11, 2-5.) (Leer también MATEO 1,21; LUCAS 1, 47; 2,30.)

DIJO YAHVÉ:

“Y respondió Dios a Moisés: Yo soy el que soy. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: Yo soy me envió a vosotros." (ÉXODO 3,14.)

DIJO CRISTO:

"Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis." JUAN 8:24 También JUAN 8:58.

YAHVÉ, EL PRIMERO Y EL POSTRERO

"Así dice Yahvé Rey de Israel, y su Redentor, Yahvé de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mi no hay Dios." (ISAÍAS 44,6. También 48,12.)

“Y me dijo: Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tuviese sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida. El que venciere heredará todas las cosas, y Yo seré su Dios, y él será mi hijo." (APOCALIPSIS 21, 6-7.)

JESUCRISTO, EL PRIMERO Y EL POSTRERO

“Cuando le vi, caí como muerto a sus pies. Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas; yo soy el primero y el último; y el que vivo, y estuve muerto; más he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades." (APOCALIPSIS 1,17-18.)

“Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: EL primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivió, dice esto:" (APOCALIPSIS 2, 8.)

“Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso." (APOCALIPSIS 1, 8 también 22, 13.)

SÓLO YAHVÉ ES CREADOR

" Así dice Yahvé, tu Redentor, que te formó desde el vientre: Yo Yahvé, que lo hago todo que extiendo la tierra por mí mismo;" (ISAÍAS 40,28; 45,12.18; 42, 5; GÉNESIS 1, 1; SALMO 89,11; 102, 25-27; 19, 1;136, 5-9; JEREMÍAS 10, 16; EFESIOS 3, 9; APOCALIPSIS 14, 7; PROVERBIOS 16, 4; 3:19; NEHEMÍAS 9, 6.)

SÓLO JESUCRISTO ES CREADOR

“Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en el subsisten." (COLOSENSES 1, 16-17.)

“Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho." (JUAN 1,3.)

(¿Si Cristo fue creado, como pudo crearse así mismo?). también en: HECHOS 3, 15; ROMANOS 11, 36; HEBREOS 1, 2-3.10.17; APOCALIPSIS 4,11; JUAN 1,10.

PREPARAD CAMINO A YAHVÉ

“Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Yahvé; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios." (ISAÍAS 40:3.)

“He aquí, yo envió mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mi; y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis,..."
(MALAQUÍAS 3:1.)

PREPARAD CAMINO A JESÚS

“Pues éste es aquel de quién habló el profeta Isaías, cuando dijo: Voz que clama en el desierto: Preparad el camino al señor, enderezad sus sendas." (MATEO 3:3. También: MATEO 11:10; MARCOS 1:3; LUCAS 3:4; JUAN 1:19-23,29-34.)

YAHVÉ NO COMPARTE SU GLORIA CON NADIE

Yo Yahvé; este es mi nombre; y a otro no daré mi gloria, ni mi alabanza a esculturas." (ISAÍAS 42:8.)

“Por Mí, por amor de mi mismo lo haré, para que no sea amancillado mi nombre y mi honra no la daré a otro." (ISAÍAS 48:11.)

JESÚS SEÑOR DE GLORIA COMPARTIDA CON EL PADRE

“Para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió." (JUAN 5:23.)

“Ahora pues Padre glorifícame tu al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese." (JUAN 17:5.)

"Y todo lo mío es tuyo y lo tuyo mío; y he sido glorificado en ellos." (JUAN 17:10. También: SANTIAGO 2:1; APOCALIPSIS 1:5,6.)

YAHVÉ, LA ROCA DE NUESTRA SALVACIÓN

“Venid, aclamemos alegremente a Yahvé; cantemos con júbilo a la roca de nuestra salvación." (SALMO 95:1.)
“Yahvé, roca mía y castillo mío, y mi libertador; Dios mío, fortaleza mía, en él confiaré..." (SALMO 18:2.)
“Porque ¿quién es Dios sino sólo Yahvé? ¿Y qué roca hay fuera de nuestro Dios?" (SALMO 18:31.)
“La piedra que desecharon los edificadores. Ha venido a ser cabeza del ángulo." (SALMO 18:22.)
“Dijo: Yahvé es mi roca y mi fortaleza, y mi fortaleza, y mi libertador;" (2ª SAMUEL 22:2.)
“A Yahvé de los ejércitos, a él santificad; sea él vuestro temor, y él sea vuestro miedo. Entonces él será por santuario; pero a las dos casas de Israel, por piedra para tropezar, y por tropezadero para caer..." (ISAÍAS 8:13,14. Ver GÉNESIS 49:24,25.)

LA ROCA ES CRISTO

"Y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo." (1ª CORINTIOS 10:4.)

“Si es que habéis gustado la benignidad del Señor. Acercándoos a él, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, más para Dios escogida y preciosa, vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. Por lo cual también contiene la Escritura: He aquí, pongo en Sión la principal piedra del ángulo, escogida, preciosa; Y el que creyere en él, no será avergonzado. Para vosotros, pues, los que creéis, él es precioso; pero para los que no creen, la piedra que los edificadores desecharon, ha venido a ser la cabeza del ángulo; Y: Piedra de tropiezo, y roca que hace caer, porque tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; a lo cual fueron también destinados." (1ª PEDRO 2:3-8.)

“Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo." (EFESIOS 2:20.También ISAÍAS 28:16.)

DIOS ENVÍA A SU ÁNGEL

“Y me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderos. Y el Señor, el Dios de los espíritus de los profetas, ha enviado su ángel, para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto." (APOCALIPSIS 22:6.)

JESÚS ENVÍA A SU ÁNGEL

“Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana." (APOCALIPSIS 22:16.)

SANTIFICAD A YAHVÉ

“A Yahvé de los ejércitos, a él santificad, sea él vuestro temor, y él sea vuestro miedo." (ISAÍAS 8:13.)

SANTIFICAD A CRISTO

"Sino santificad a Dios el señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros." (1ª PEDRO 3:15.)

CRISTO ERA DIOS Y SEÑOR COMO DIOS
“Muévete y despierta para hacerme justicia, Dios mío y Señor mío, para defender mi causa." (SALMO 35:23.)

“Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío!" (JUAN 20:28.)

3. ¿Qué significa que el Padre es mayor que Cristo? ¿Le hace esto no ser dios?

38- TODO LO QUE TIENE EL PADRE ES DE CRISTO
“El me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber. Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber." (JUAN 16:14,15.)

39- EL REINO DE LOS CIELOS ES DE DIOS Y DE CRISTO
MATEO 6:9,10; EFESIOS 5:5; APOCALIPSIS 11:15.

40- YAHVÉ PONDRÁ A LOS ENEMIGOS DE CRISTO A LOS PIES DE ESTE
“(Salmo de David) El señor dijo a mi señor: "Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos como estrado de tus pies." (SALMO 110:1.)

“Dijo el Señor a mi Señor: "Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos debajo de tus pies." (MATEO 22:44.)

ES JESÚS QUIEN PONDRÁ A SUS ENEMIGOS COMO ESTRADO DE SUS PIES, Y LE DARÁ EL REINO A DIOS PADRE
“Después el fin, cuando él entregue el reino al Dios y Padre, cuando ya haya anulado todo principado, autoridad y poder. Porque es necesario que él reine hasta poner a todos sus enemigos debajo de sus pies." (1ª CORINTIOS 15:24-25.)

“Vi el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llama Fiel y Verdadero. Y con justicia él juzga y hace guerra. Sus ojos son como llama de fuego. En su cabeza tiene muchas diademas, y tiene un nombre escrito que nadie conoce sino él mismo. Está vestido de una vestidura teñida en sangre, y su nombre es llamado EL VERBO DE DIOS. Los ejércitos en el cielo le seguían en caballos blancos, vestidos de lino fino, blanco y limpio. De su boca sale una espada aguda para herir con ella a las naciones, y él las guiará con cetro de hierro. El pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. En su vestidura y sobre su muslo, tiene escrito el nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES. Vi a un ángel que estaba de pie en el sol, y él gritó con gran voz a todas las aves que volaban en medio del cielo, diciendo: "¡Venid! ¡Congregaos para el gran banquete de Dios! Para que comáis la carne de reyes, de comandantes, y de los poderosos; y la carne de caballos y de sus jinetes; y la carne de todos, tanto de libres como de esclavos, tanto de pequeños como de grandes." (APOCALIPSIS 19:11-18.)

4. ¿Porque en la Escritura se habla de varios dioses?

Hay un solo Dios:
82.1 Dios se sienta en la congregación de los dioses (en hebreo, del Poderoso)- Esta expresión refleja una creencia común entre los cananeos, los cuales representaban a sus dioses reunidos en concilio o asamblea, bajo la presidencia de un dios supremo. Aquí la supremacía le corresponde al Dios de Israel, que juzga y dicta sentencia. (Is 3.13-15).

Estos dioses se refiere a los magistrados considerados como un grupo personas; como aquéllos que se reúnen para ejercer justicia. A pesar de esa traducción, la referencia es indudablemente a los magistrados del pueblo, y la idea es, que ellos son considerados como representantes de Dios; que actúan en su nombre; y por consiguiente a quienes, en un sentido subordinado, se les puede dar el nombre de "dioses". Comparemos con el Salmo 82, 6. En Exo. 21, 6; Exo 22, 8-9, Exo 22, 28, también, la misma palabra en plural se aplica a los magistrados, y en nuestras versiones se traduce como "jueces". La idea es, que ellos eran los representantes de la soberanía divina en la administración de justicia. (Rom 13, 1-2, Rom 13, 6) Ellos eran, en cierto sentido, "dioses" a otras personas; pero, a pesar de eso, no debían olvidarse de ese Dios estaba de pie entre ellos como su Dios; que si ellos se enaltecían por encima de sus súbditos, debían ser juzgados por Uno a quien el nombre de Dios le pertenece en el sentido más alto.


Él juzga entre los dioses - Asi como los magistrados se les da el nombre de "dioses" y representan la soberanía divina y juzgan a las personas, así Dios los juzgará a ellos.
Y ese lenguaje no es extraño en las Escrituras.
Por ejemplo, al profeta Moisés, el mismo Yahvé le llama "dios":
Éxodo 4, 16: "El hablará por ti al pueblo, él será tu boca y tú serás su dios".
Exo 7, 1 "Dijo Yahvé a Moisés: «Mira que te he constituido dios para el Faraón y Aarón, tu hermano, será tu profeta"
Como vemos Moisés no era dios, sin embargo la escritura le llama así para indicarnos el poder que tenía Moisés, poder sobre el pueblo y sobre el faraón, de nuevo Moisés se hace partícipe de la naturaleza divina que antes nos habló San Pedro para tener el poder de JUZGAR y HABLAR al pueblo en NOMBRE DE DIOS, por eso se le llama en la escritura "dios" pero es un simple hombre, pues no posee naturaleza divina solo participa de el poder de Dios a la hora de juzgar y enseñar.

5. Un Testigo de Jehová te dice: La divinidad de Cristo fue un invento de Constantino en Nicea, por el año 325 d.C allí se manipulo la Biblia y se inventó que Cristo era Dios. ¿Cómo puedes probarle históricamente que antes de Nicea ya se creía en la divinidad de Cristo?

El primer Concilio Ecuménico de Nicea, en el año 325, confesó en su Credo que el Hijo de Dios es «engendrado, no creado, "de la misma substancia" [en griego homousion] que el Padre» y condenó a Arrio que afirmaba que "el Hijo de Dios salió de la nada" (Concilio de Nicea I: DS 130) y que sería "de una substancia distinta de la del Padre" (Ibíd., 126).
Después del Concilio de Calcedonia, algunos concibieron la naturaleza humana de Cristo como una especie de sujeto personal. Contra éstos, el quinto Concilio Ecuménico, en Constantinopla, el año 553 confesó a propósito de Cristo: "No hay más que una sola hipóstasis [o persona] [...] que es nuestro Señor Jesucristo, uno de la Trinidad" (Concilio de Constantinopla II: DS, 424). Por tanto, todo en la humanidad de Jesucristo debe ser atribuido a su persona divina como a su propio sujeto (cf. ya Concilio de Éfeso: DS, 255), no solamente los milagros sino también los sufrimientos (cf. Concilio de Constantinopla II: DS, 424) y la misma muerte: "El que ha sido crucificado en la carne, nuestro Señor Jesucristo, es verdadero Dios, Señor de la gloria y uno de la Santísima Trinidad" (ibíd., 432).

6. ¿Quién uso por primera vez el término Trinidad?

En el año 215 d. C., Tertuliano fue el primero en usar el término «Trinidad» (Trinitas). Anteriormente, Teófilo de Antioquía ya había usado la palabra griega τριάς trias (tríada) en su obra A Autólico (c. 180) para referirse a Dios, su Verbo (Logos) y su Sabiduría (Sophia). Tertuliano, en uno de sus escritos polémicos dirigidos contra Práxeas, un seguidor de la doctrina cristiana conocida como «monarquianismo», Adversus Praxeam II, diría que «los tres son uno, por el hecho de que los tres proceden de uno, por unidad de substancia».

7. ¿Es el ES una fuerza o una persona? Justifícalo bíblicamente.
Es una Persona

Al Espíritu Santo se le dan Nombres que implican la Personalidad

El consolador: Juan 14:16; 16:7. "Consolador" indica una persona que llamamos a nuestro lado. Además en Juan 14:16, el Espíritu Santo ha de ocupar el lugar de una persona, y guiar a los discípulos en la misma forma que Jesús había hecho. Solamente una persona puede ocupar el lugar de otra persona.

Al Espíritu Santo se le aplican pronombres personales.


Juan 16:17, 8,13-16. En estos versículos se usa diez veces el pronombre masculino aquél refiriéndose al Espíritu.

Al Espíritu Santo se le Identifica con el Padre y el Hijo, y, de hecho, con los Cristianos, en tal manera que indica una Persona.

La fórmula bautismal: Mateo 28:19. Supongamos que leyéramos en el Nombre del Padre del Hijo y del Viento o Aliento. Nótese también: "En el nombre”, indicando que los tres son igualmente personas.
La Bendición Apostólica: 2 Cor 13:13.
La Identificación con los Cristianos: Hech. 15:28: "Que ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros"

Al Espíritu Santo se le Atribuye características Personales.


El Espíritu Santo es representado como escudriñando las verdades más profundas de Dios, y como poseyendo un conocimiento de sus consejos suficiente para entender sus propósitos (1 Cor. 2:10)

Los Dones espirituales son distribuidos a los creyentes conforme a la voluntad de Espíritu (1 Cor. 12). Aquí encontramos sabiduría, prudencia y discreción, lo cual es señal distintiva de la personalidad.

A Él se le atribuye una mente, lo que implica pensamiento, propósito y determinación (Rom. 8:27) la mente es un atributo de la personalidad.

EL ESPÍRITU SANTO ES UNA PERSONA POR QUE:

1. Tiene voluntad - 1 Cor 12:11
2. Habla - Hechos 13:2
3. Ama - Romanos 15:30
4. Puede ser entristecido - Efesios 4:30
5. Convence de pecado - Juan 16:8
6. Crea - Génesis 1:2; Job 33:4
7. Reparte dones - 1 Cor. 12:8-11
8. Intercede Romanos 8:26
9. Enseña - Juan 14:26
10. Testifica de Jesús - Juan 15:26
11. Bautiza - 1 Corintios 12:13
12. Guía - Juan 16:13
13. Alienta - Hechos 9:31
14. Fortalece Miqueas 3:8
15. Da gozo - Romanos 14:17
16. Reconforta – Juan 14: 16-26

8. ¿Creían los primeros cristianos en la divinidad del Espíritu Santo? Da los fundamentos históricos de esta doctrina.

LA TRINIDAD EN LA HISTORIA:
Los primeros cristianos tenían claro cómo escribir el nombre de Jesús:
"El emperador Adriano dijo:
- Yo haré que seas sacrificada a mis dioses.
La bienaventurada Sinforosa respondió:
-Tus dioses no pueden recibirme a mí en sacrificio; más si por el nombre de Cristo, que es mi Dios, fuere yo quemada, haré arder más a esos demonios tuyos" (Actas de Los Mártires, Martirio de Santa Sinforosa y sus siete hijos, siglo II)
"Dijo Polemón:
- ¿A que Dios das culto?
Respondió Teódota:
-Al Dios omnipotente que hizo el cielo y la tierra, el mar, y cuanto en ellos se contiene, a quien hemos conocido por su Verbo Jesucristo.
Luego, preguntándole a Asclepíades que no estaba lejos, como se llamaba, respondió que cristiano.
Polemón:
-¿De qué Iglesia?
Asclepíades:
-De la Católica.
Polemón:
-¿A que Dios das culto?
Asclepíades:
- A Cristo.
Polemón:
-¿Cómo? ¿Es ese otro Dios?
Asclepíades:
-No, es el mismo a quien hace un momento han confesado también estos." (Actas de Los Mártires, Martirio de San Pionio y compañeros, siglo III)

"Marciano:
- ¿A que Dios diriges tu oración, para que también nosotros le ofrezcamos sacrificios?
Acacio:
- Deseo que conozcas lo que te puede ser de provecho y conozcas al Dios Verdadero.
Marciano:
- Dime su nombre.
Acasio:
- Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob.
Marciano:
¿Son éstos nombres de dioses?
Acacio:
- No son éstos dioses, sino el que a éstos habló es el Dios Verdadero a quien debemos temer.
Marciano:
- ¿Y quién es?
Acacio:
-El Altísimo Adonai, que se sienta sobre los querubines y serafines.
Marciano:
-¿qué es eso de querubín y serafín?..." (Actas de Los Mártires, Actas de San Acacio, siglo II)
Los primeros cristianos sabían que Dios tenía un Nombre, y ese Nombre es Jesús, y lo confesaban.
Además, sabían diferenciar las Tres Divinas Personas de la Trinidad: todos ellos habían sido bautizados en el NOMBRE del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

San Ignacio de Antioquia en el año 106 d.C reconoce numerosas veces a Cristo como Dios.
“Ignacio, por sobrenombre Portador de Dios: A la bendecida en grandeza de Dios con plenitud: a la predestinada desde antes de los siglos a servir por siempre para gloria duradera e inconmovible, gloria unida y escogida por gracia de la pasión verdadera y por voluntad de Dios Padre y de Jesucristo nuestro Dios; a la Iglesia digna de toda bienaventuranza, que está en Éfeso de Asia, mi saludo cordialísimo en Jesucristo y en la alegría sin mácula
Ignacio de Antioquía, Carta a los Efesios I


Gracias:
Sheila Marie Lozada Lebrón.

[Alejandra P]

1. ¿Cuando se definió la divinidad del ES?
Desde el siglo III, la Iglesia tuvo que afirmar frente a Pablo de Samosata, en un Concilio reunido en Antioquía, que Jesucristo es Hijo de Dios por naturaleza y no por adopción
¿En que concilio?
El primer Concilio Ecuménico de Nicea, en el año 325.
¿Cuál fue el motivo?
Lo que motivo la celebración del Concilio de Nicea en el año 325 era la de condenar como herético el arrianismo, doctrina que negaba la divinidad de Jesucristo, este resurgió con fuerza en la propia Constantinopla gracias al apoyo de su obispo, Eusebio de Nicomedia, quien logró convencer a los sucesores del emperador Constantino para que apoyaran el arrianismo y rechazaran la línea ortodoxa aprobada en Nicea y sustituyeran a los obispos nicenos por obispos arrianos en las sedes episcopales de Oriente.
2. ¿Bases bíblicas que demuestran Cristo es Dios?
a) CRISTO VIENE A SALVARNOS Y DA UNAS SEÑALES: Mt 11, 2-5 Mt 1,21 y Lc 1, 47; 2,30
b) JESUCRISTO, EL PRIMERO Y EL POSTRERO: Ap 1,17-18; Ap 2, 8 y 1, 8 también 22, 13
c) PREPARAD CAMINO A JESÚS: Mt 3:3; Mt11:10; Mr 1:3; Lc 3:4; Jn 1:19-23,29-34
d) JESÚS SEÑOR de GLORIA compartida con el PADRE: Jn 5:23 Jn 17:5 Jn 17:10; Stgo 2:1; Ap 1:5,6…
e) LA GLORIA QUE VIO ISAÍAS FUE LA DE CRISTO: Jn 12:36-41…
f) LA ROCA ES CRISTO: 1ª Cor 10:4. 1ª Pe 2:3-8; Ef 2:20; Is 28:16.
g) JESÚS ENVÍA A SU ÁNGEL: Ap 22:16.
h) SANTIFICAD A CRISTO: 1ª Pe 3:15.
i) CRISTO ERA DIOS Y SEÑOR COMO DIOS: Sal 35:23; Jn 20:28.
LOS ATRIBUTOS DIVINOS SON COMUNES AL PADRE Y AL HIJO
 CRISTO ES OMNIPRESENTE: Jn 3:13; Mt 18:20; 28:20; 25:31-33; Jn 1:48; 1:18; Ap 21:23,24
 OMNISCIENCIA DE CRISTO: Ap 2:23; Jn 2:24,25; 21:17; Jer 17:10; Ez 11:5.
 OMNIPOTENCIA DE CRISTO: Ap 1:8; Dn 2:47; Ap 15:3. También 15:3; 17:14; Fil 3:21.
 INMUTABILIDAD DE CRISTO: Heb 1:10-12. También 13:8; Mal 2:6
 PROVIDENCIA DE CRISTO: Col 1:17; Heb 1:3; Lc 10:22
 CRISTO ES ADORADO: Jn 9:38; Fil 2:10; Heb 1:6; Ap 22:8-9; Jn 5:23; Rom 14:11; Luc 24:52; Mt 8:2; 7:18; 14:33; 28:9; Ap 5:5,6, 13, 14; 7:9,10.
 JESÚS AUTOR DE LA VIDA: Jn 5:21; He 2:24; 1ª Cor 15:45; Jn 11:25; 1:4,25; 14:6; 1ª Jn 5:11,12.
 JESÚS, DIOS VERDADERO: 1ª Jn 5:20
 CRISTO ES DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS: Rom 9:5

3. ¿Que significa que el Padre es mayor que Cristo?
Cuando alguien se dirige a Él diciéndole: buen maestro, Lucas 18:19; Jesús respondió "¿Porque me llamas bueno? Hay Uno solo bueno y ese es Dios". Más adelante Jesús hace clara diferencia entre él y Dios, cuando dice: "Yo procedo y vengo de Dios, Yo no vine por mí mismo, sino que Él me envió".
¿Le hace esto no ser dios?
Definitivamente No. En Filipenses 2:5-9 el apóstol Pablo describe la condición de Cristo en tres etapas:
1) Era igual a Dios – siendo en forma de Dios (esto desde tiempos eternos).
2) Toma forma de siervo (durante Su vida terrenal, siendo Dios y hombre verdadero).
3) Fue exaltado a lo sumo (cuando regresó al Padre).
Cuando estaba en la tierra, el Padre era mayor que Él (Es decir en cuanto a la gloria, aunque siempre era igual al Padre.
4. ¿Porque en la Escritura se habla de varios dioses?
Es una forma en plural, pero el uso del lenguaje, aplicada al Dios de Israel, y metafóricamente se aplica a jueces, ángeles y reyes; e incluso acompaña a otros nombres dándoles un significado superlativo. En cualquier diccionario hebreo la palabra elohim tiene 3 significaos:
a. El Dios verdadero.
b. Dioses falsos (ídolos).
c. Gobernantes y jueces.
5. Un Testigo de Jehová te dice: La divinidad de Cristo fue un invento de Constantino en Nicea, por el año 325 d.C allí se manipulo la Biblia y se invento que Cristo era Dios. ¿Como puedes probarle históricamente que antes de Nicea ya se creía en la divinidad de Cristo?
Antes de Nicea, los primeros cristianos sabían que Dios tenía un Nombre, y ese Nombre es Jesús, y lo confesaban. Además, sabían diferenciar las Tres Divinas Personas de la Trinidad: todos ellos habían sido bautizados en el NOMBRE del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
LA IGLESIA PRIMITIVA CREYÓ QUE JESÚS ES DIOS DESDE EL TIEMPO DE LOS APÓSTOLES:
 IGNACIO DE ANTIOQUÍA (50-117, Carta a los Efesios): "Porque nuestro Dios, Jesús el Cristo, fue concebido por María según el plan de Dios".
 POLICARPO DE ESMIRNA (69-155, Filipenses): "y para todos aquellos que aún bajo el cielo creerán en nuestro Dios y Señor Jesucristo y en su Padre que lo resucitó de entre los muertos".
 TACIANO (110-172, Discurso a los Griegos): "No mencionamos cuentos ociosos cuando anunciamos que Dios nació en forma de hombre".
 IRENEO DE LYON (120-202, Contra las Herejías): “ninguno de los hijos de Adán es llamado Dios o Señor. Pero que Él es Dios y Señor y Rey Eterno y el Verbo Encarnado, proclamado por todos los profetas, los apóstoles, y por el mismo Espíritu, y las Escrituras no hubieran testificado estas cosas de Él, si, como otros, habría sido un simple hombre".
6. ¿Quién uso por primera vez el término Trinidad?
En el año 215 d. C., TERTULIANO fue el primero en usar el término «Trinidad» (Trinitas). Anteriormente, Teófilo de Antioquía ya había usado la palabra griega trias (tríada) en su obra A Autólico (c. 180) para referirse a Dios, su Verbo (Logos) y su Sabiduría (Sophia). Tertuliano, en uno de sus escritos polémicos dirigidos contra Práxeas, un seguidor de la doctrina cristiana diría que «los tres son uno, por el hecho de que los tres proceden de uno, por unidad de substancia».
7. ¿Es el ES una fuerza o una persona? Justifícalo bíblicamente.
El Espíritu Santo es una persona porque:
i. Tiene voluntad, reparte dones - 1 Cor 12: 8-11
ii. Habla, alienta - Hechos 13:2; Hechos 9:31
iii. Ama, intercede - Romanos 15:30; Romanos 8:26
iv. Puede ser entristecido - Efesios 4:30
v. Convence de pecado - Juan 16:8
vi. Crea - Génesis 1:2; Job 33:4\
vii. Enseña, es Defensor y abogado- Juan 14:26; Jn 15, 26; Jn 6, 7
viii. Testifica de Jesús - Juan 15:26
ix. Bautiza - 1 Corintios 12:13
x. Guía - Juan 16:13
xi. Fortalece- Miqueas 3:8
xii. Da gozo - Romanos 14:17
xiii. Reconforta, consuela – Juan 14: 16-26
xiv. Es Persona como el Padre y el Hijo- Mateo 28:19
xv. Se identifica con los cristianos- Hech. 15:28
xvi. Llama, cuida y dirige -Hech 13:2; 16:6,7; 20:2
xvii. Se puede mentir contra Él -Hech. 5:3
xviii. Es Blasfemado y ofendido - Mt. 12:31,32
xix. Conduce a la verdad completa- Jn. 16, 13-15
xx. Recuerda las cosas que se han oído- Jn. 14, 26
xxi. Comunica la vida sobrenatural- Jn. 7, 37-39

8. ¿Creían los primeros cristianos en la divinidad del Espíritu Santo? Da los fundamentos historicos de está doctrina.
Definitivamente que sí, y lo fundamentamos bíblicamente: He 11:27-28. He 16:6. He 8:29. Y a continuación mostramos testimonios de los primeros cristianos:
 La Didaché: es un excelente testimonio del pensamiento de la Iglesia primitiva, y lo mencionamos por incluir un testimonio de cómo la fórmula bautismal Trinitaria era utilizada por la Iglesia Primitiva. “…bautizad en el nombre del Padre y del Hijo y Del Espíritu Santo en agua viva.” (Didaché, VII, 1).
 El Martirio de Policarpo (155 d.C.). Es uno de los escritos apostólicos que hace uso de las bellas doxologías Trinitarias. “A Él [Jesucristo] sea la gloria con el Padre y el ESPÍRITU SANTO por los siglos de los siglos. Amén.” (Martirio de Policarpo, XXII, 3).
 Aristides de Atenas (mitad del siglo II). Dejó una apología de la fe dirigida al emperador Adriano César, utilizando la fórmula Trinitaria mencionando a las tres Personas Divinas. “…pues conocen al Dios creador y artífice del universo en su Hijo Unigénito y en el ESPÍRITU SANTO, y no adoran a ningún otro Dios fuera de éste.” (Arístides, Apología XV, 2).
 Atenágoras de Atenas (178 d.C.). He aquí su forma de explicar la Trinidad: “…sólo por la inteligencia a la razón comprensible… ¿Quién, pues, no se sorprenderá de oír llamar ateos a quienes admiten a un Dios Padre y a un Dios Hijo y un ESPÍRITU SANTO, que muestran su potencia en la unidad y su distinción en el orden?” (Atenágoras de Atenas, en favor de los cristianos).
 San Ireneo de Lyon (140 d.C.- 202 d.C.), en su célebre tratado “Contra las Herejías” expresa con claridad la fe Trinitaria de la Iglesia en un Solo Dios Padre, un Solo Señor Jesucristo y en el Espíritu Santo. Es importante el testimonio de San Ireneo sobre que dicha doctrina es predicada y creída por todas las Iglesias del orbe, cual si tuvieran una sola boca o un solo corazón, ya que este testimonio es bastante anterior al concilio de Nicea.
 Teofilo de Anrioquia (180 d.C.). Así como Tertuliano sería el primero en utilizar el vocablo latino Trinitas, San Teófilo sería el primero en utilizar la palabra griega “trinitas” para expresar la unión de las TRES DIVINAS PERSONAS en Dios. (Teófilo de Antioquia, Ad Autolycum, II, 15).
 Tertuliano (160 – 220 d.C.). Fue el primero en aplicar el vocablo latino Trinitas (Trinidad) a las tres divinas Personas. En “De pudicitia” escribe: “…Para la misma iglesia es, propiamente y principalmente, el Espíritu mismo, en el cual es la Trinidad de Una Divinidad – Padre, Hijo y Espíritu Santo.” (Tertuliano, Sobre la modestia, 21).
 Orígenes (185 – 254 d.C.), utiliza frecuentemente el término Trinidad y que el Hijo procede el Padre, y dado que Dios es eterno, por lo que el Hijo no tiene principio y no hubo un tiempo en que Él no existiera. De este modo, se opone con antelación a la herejía del arrianismo que afirmaría posteriormente lo opuesto: que hubo un tiempo en que el Hijo no existía.
 Justino Martir (165 d.C.). En su primera apología distingue claramente y por orden a las Tres Personas Divinas: “…en tiempo de Tiberio César, que hemos aprendido ser el Hijo del mismo verdadero Dios y a quien tenemos en segundo lugar, así como al Espíritu Profético Tenemos en el tercero.” (Justino Mártir, Apología I, 13,3).
 Cipriano de Cartago (205 – 258 d.C.). Sustenta “…Él les ordenó bautizar a los gentiles en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo… Cristo mismo ordenó que las naciones sean bautizadas en la completa y unida Trinidad.” (Cipriano de Cartago, Carta 73,18).
 Dionisio de Roma (Siglo III). Siendo Papa desde el 259 al 268 combatió el modalismo y el subordinacionismo. En la carta a Dionisio de Alejandría el Papa dice “Es necesario, que la palabra divina [Jesucristo] esté unida con Dios del Universo; y el Espíritu Santo debe respetar y morar en Dios… (Carta a Dionisio de Roma a Dionisio de Alejandría).

[partavia]

Buenas tardes.

Estas son mi respuestas en la lección 5.
1. ¿Cuándo se definió la divinidad del ES? ¿En qué concilio? ¿Cuál fue el motivo?
Esto se definió en el Concilio de Constantinopla I.
Tras la celebración en 325 del Concilio de Nicea en el que se condenó como herético el arrianismo, doctrina que negaba la divinidad de Jesucristo, este resurgió con fuerza en la propia Constantinopla gracias al apoyo de su obispo, Eusebio de Nicomedia, quien logró convencer a los sucesores del emperador Constantino para que apoyaran el arrianismo y rechazaran la línea ortodoxa aprobada en Nicea y sustituyeran a los obispos nicenos por obispos arrianos en las sedes episcopales de Oriente.
Además había surgido una nueva doctrina defendida por Macedonio de Constantinopla que, aunque afirmaba la divinidad de Jesucristo, se la negaba al Espíritu Santo y que es conocida como herejía Macedonia o Pneumatómaca.
Esta situación era la que se encontró Teodosio I cuando, en 379, subió al trono del Imperio Romano de Oriente (solo desde el 15 de mayo de 392 será emperador también del Occidente). Teodosio decidió entonces convocar el primero de los concilios que habrían de celebrarse en Constantinopla para solucionar las controversias doctrinales que amenazaban la unidad de la Iglesia.


2. ¿Bases bíblicas que demuestran Cristo es Dios?
LA DIVINIDAD DE CRISTO EN LAS ESCRITURAS:
CRISTO VIENE A SALVARNOS Y DA UNAS SEÑALES
" Y al oír Juan, en la cárcel, los hechos de Cristo, le envió dos de sus discípulos, para preguntarle: ¿Eres tú aquel que había de venir, o esperamos a otro? Respondiendo Jesús, les dijo: Id, y haced saber a Juan las cosas que oís y veis. Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen." (MATEO 11, 2-5.) (Leer también MATEO 1,21; LUCAS 1, 47; 2,30.)
b) DIJO YAHVÉ:
" Y respondió Dios a Moisés: Yo soy el que soy. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: Yo soy me envió a vosotros." (ÉXODO 3,14.)
DIJO CRISTO:
"Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis." JUAN 8:24 También JUAN 8:58.

3. ¿Qué significa que el Padre es mayor que Cristo? ¿Le hace esto no ser dios?

La frase “que el Padre es mayor que Cristo”, hace referencia a que Dios sólo tiene una naturaleza, la divina. En cambio Cristo posee las dos naturalezas, humana y divina, las dos correctamente identificadas. Como humano Cristo necesitaba de la fortaleza del Padre, pero esto no le quita su divinidad.

4. ¿Porque en la Escritura se habla de varios dioses?

Estos dioses se refiere a los magistrados considerados como un grupo personas; como aquéllos que se reúnen para ejercer justicia. A pesar de esa traducción, la referencia es indudablemente a los magistrados del pueblo, y la idea es, que ellos son considerados como representantes de Dios; que actúan en su nombre; y por consiguiente a quienes, en un sentido subordinado, se les puede dar el nombre de "dioses". Comparemos con el Salmo 82, 6. En Exo. 21, 6; Exo 22, 8-9, Exo 22, 28, también, la misma palabra en plural se aplica a los magistrados, y en nuestras versiones se traduce como "jueces". La idea es, que ellos eran los representantes de la soberanía divina en la administración de justicia. (Rom 13, 1-2, Rom 13, 6). Ellos eran, en cierto sentido, "dioses" a otras personas; pero, a pesar de eso, no debían olvidarse de ese Dios estaba de pie entre ellos como su Dios; que si ellos se enaltecían por encima de sus súbditos, debían ser juzgados por Uno a quien el nombre de Dios le pertenece en el sentido más alto.

5. Un Testigo de Jehová te dice: La divinidad de Cristo fue un invento de Constantino en Nicea, por el año 325 d.C allí se manipulo la Biblia y se inventó que Cristo era Dios. ¿Cómo puedes probarle históricamente que antes de Nicea ya se creía en la divinidad de Cristo?
El hecho de la divinidad de Cristo antes de Nicea se puede comprobar por los testimonios y escritos de los antiguos, por ejemplo:
Los primeros cristianos tenían claro cómo escribir el nombre de Jesús:
"El emperador Adriano dijo:
- Yo haré que seas sacrificada a mis dioses.
La bienaventurada Sinforosa respondió:
-Tus dioses no pueden recibirme a mí en sacrificio; mas si por el nombre de Cristo, que es mi Dios, fuere yo quemada, haré arder más a esos demonios tuyos" (Actas de Los Mártires, Martirio de Santa Sinforosa y sus siete hijos, siglo II)

"Dijo Polemón:
- ¿A que Dios das culto?
Respondió Teódota:
-Al Dios omnipotente que hizo el cielo y la tierra, el mar, y cuanto en ellos se contiene, a quien hemos conocido por su Verbo Jesucristo.
Luego, preguntándole a Asclepíades que no estaba lejos, como se llamaba, respondió que cristiano.
Polemón:
-¿De que Iglesia?
Asclepíades:
-De la Católica.
Polemón:
-¿A que Dios das culto?
Asclepíades:
- A Cristo.
Polemón:
-¿Cómo? ¿Es ese otro Dios?
Asclepíades:
-No, es el mismo a quien hace un momento han confesado también estos." (Actas de Los Mártires, Martirio de San Pionio y compañeros, siglo III)


6. ¿Quién uso por primera vez el término Trinidad?
El primero en usar esta expresión fue San Teófilo de Antioquia, en su obra Ad Autolycum usa la palabra griega Τριας (trinitas) para expresar la unión de las tres Divinas Personas en Dios. Pero sería Tertuliano quien le daría un significa más profundo, usando el término latino TRINITAS.


7. ¿Es el ES una fuerza o una persona? Justifícalo bíblicamente.
El Espíritu Santo es una persona porque:
1. Tiene voluntad - 1 Cor 12:11
2. Habla - Hechos 13:2
3. Ama - Romanos 15:30
4. Puede ser entristecido - Efesios 4:30
5. Convence de pecado - Juan 16:8
6. Crea - Génesis 1:2; Job 33:4
7. Reparte dones - 1 Cor. 12:8-11
8. Intercede Romanos 8:26
9. Enseña - Juan 14:26
10. Testifica de Jesús - Juan 15:26
11. Bautiza - 1 Corintios 12:13
12. Guía - Juan 16:13
13.Alienta - Hechos 9:31
14. Fortalece Miqueas 3:8
15. Da gozo - Romanos 14:17
16. Reconforta – Juan 14: 16-26


8. ¿Creían los primeros cristianos en la divinidad del Espíritu Santo? Da los fundamentos históricos de esta doctrina.
Los primeros cristianos si creían en la divinidad del Espíritu Santo:
EL ESPIRITU SANTO ES DIOS DIVINO PORQUE:

A. ES ETERNO Hebreos 9:14
B. ES OMNIPRESENTE Salmos 139:7-10
C. ES OMNIPOTENTE Lucas 1:35; Genesis 1:2; Job 26:13
D. ES OMNICIENTE ICorintios 2:2-11; Juan 14:26; 16:12, 13
E. ES SANTO EN CARÁCTER Y PERSONA Lucas 11:13
F. ES VERDAD 1Juan 5:6
G. ES BENEVOLENTE Nehemías 9:20
H. ESTA EN COMUNION CON NOSOTROS Y DIOS I Corintios 13:14

[LUZ SIFUENTES]

1.- ¿Cuando se definio la divinidad del ES ?¿En que concilio?¿Cual fue el motivo?
La divinidad del Espiritu Santo se definio en el Concilio de Constantinopla, declarándose la consustancialidad del Padre y del Hijo, en el Credo Niceno, señala que “creemos en el Espiritu Santo Señor y dador de vida, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoracion y gloria”
Tambien en el II concilio Ecumenico se lee que fue celebrado para afirmar la verdadera doctrina del Espiritu Santo en contra de la falsa doctrina de Macedonio que rechazaba la dignidad del Espiritu Santo "la tercera Persona de la Santísima Trinidad." Macedonio enseñaba que el Espíritu Santo no es Dios y que además estaba al servicio de Dios Padre y del Hijo de Dios como lo estaban los Ángeles. Este Concilio estableció el dogma por la cual todas las Personas o Hipóstasis de Dios son equivalentes entre sí, en cuanto al poder, majestad, perfección y gloria, divinas.
2.-¿Bases biblicas que demuestran Cristo es Dios?
Colocenses 1,15-16 El es Imagen de Dios invisible,Primogénito de toda la creación, porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, los Tronos, las Dominaciones, los Principados, las Potestades: todo fue creado por él y para él.
Romanos 9,5 Tito 2,13, (MATEO 11, 2-5.) ( MATEO 1,21; LUCAS 1, 47; 2,30.)
APOCALIPSIS 1,8 “ Yo soy el alfa y la Omega, principio y fin dice el Señor, el que es y el que era y que ha de venir el Todopoderoso”

" Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre." (FILIPENSES 2:10,11.) También ROMANOS 14:10-12.
Según la Biblia, Dios ha sido revelado en Cristo: Juan 1,18 A Dios nadie lo ha visto jamás el unigénito Hijo, que esta en el seno del Padre El lo ha dado a conocer.
Juan 14,8-10 Felipe le dijo Señor muéstranos al Padre y nos basta, Jesus le dijo--¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: "Muéstranos el Padre"? ¿No crees que yo soy en el Padre y el Padre en mí?
3.-¿Que significa que el Padre es mayor que Cristo?¿Le hace esto no ser Dios?
Jesús dio a conocer que había Uno a quien Él adoraba y a quien Él alababa, y decía: "Me debo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios". Juan 20:17. Se conoce también que Jesús lloró mientras estaba en la cruz: "Dios mío, Dios mío, ¿porqué me has abandonado?". Mateo 27:46. Si Jesús era Dios, sería racional o coherente que él reclamara a un Ser Superior a Él "¿Porqué me has abandonado?". ¿No es verdad que no tiene sentido? Sin embargo
Cuando Jesús invoca la recitación al Señor, según Lucas 11:2-4, Recordemos que la naturaleza humana de Jesús es la que oraba de tal forma. Pero eso no prueba que Jesús no sea Dios. Además, la Persona del Hijo, no es la misma Persona que el Padre.
CRISTO ES DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS
" De quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos amén." (ROMANOS 9:5.)

4.- ¿Porque en la Escritura se habla de varios dioses?
Estos dioses se refiere a los magistrados considerados como un grupo personas; como aquéllos que se reúnen para ejercer justicia pesar de esa traducción, la referencia es indudablemente a los magistrados del pueblo, y la idea es, que ellos son considerados como representantes de Dios; que actúan en su nombre; y por consiguiente a quienes, en un sentido subordinado, se les puede dar el nombre de "dioses". Comparemos con el Salmo 82, 6. En Exo. 21, 6; Exo 22, 8-9, Exo 22, 28, también, la misma palabra en plural se aplica a los magistrados, y en nuestras versiones se traduce como "jueces". La idea es, que ellos eran los representantes de la soberanía divina en la administración de justicia. (Rom 13, 1-2, Rom 13, 6). Ellos eran, en cierto sentido, "dioses" a otras personas; pero, a pesar de eso, no debían olvidarse de ese Dios estaba de pie entre ellos como su Dios; que si ellos se enaltecían por encima de sus súbditos, debían ser juzgados por Uno a quien el nombre de Dios le pertenece en el sentido más alto.
Él juzga entre los dioses - Así como los magistrados se les da el nombre de "dioses" y representan la soberanía divina y juzgan a las personas, así Dios los juzgará a ellos.
Y ese lenguaje no es extraño en las Escrituras.
Por ejemplo, al profeta Moisés, el mismo Yahvé le llama "dios":

Éxodo 4, 16: "El hablará por ti al pueblo, él será tu boca y tú serás su dios".

Exo 7, 1 "Dijo Yahvé a Moisés: «Mira que te he constituido dios para el Faraón y Aarón, tu hermano, será tu profeta"
Como vemos Moisés no era dios, sin embargo la escritura le llama así para indicarnos el poder que tenia Moisés, poder sobre el pueblo y sobre el faraón, de nuevo Moisés se hace participe de la naturaleza divina que antes nos habló San Pedro para tener el poder de JUZGAR y HABLAR al pueblo en NOMBRE DE DIOS, por eso se le llama en la escritura "dios" pero es un simple hombre, pues no posee naturaleza divina solo participa de el poder de Dios a la hora de juzgar y enseñar.

5.-Un Testigo de Jehová te dice: La divinidad de Cristo fue un invento de Constantino en Nicea, por el año 325 d.C allí se manipulo la Biblia y se invento que Cristo era Dios. ¿Como puedes probarle históricamente que antes de Nicea ya se creía en la divinidad de Cristo?

Desde la época apostólica la fe cristiana insistió en la verdadera encarnación del Hijo de Dios, "venido en la carne" (cf. 1 Jn 4, 2-3; 2 Jn 7). Pero desde el siglo III, la Iglesia tuvo que afirmar frente a Pablo de Samosata, en un Concilio reunido en Antioquía, que Jesucristo es Hijo de Dios por naturaleza y no por adopción
Así es como tal se estableció en el concilio de Nicea es decir allí se hizo oficial.
Pero es sabido que los padres apostólicos ya hablaban de la Trinidad por ser una enseñanza que viene justamente de la tradición de los apóstoles. Aunque no aparece en las escrituras la palabra Trinidad es entendida según la naturaleza del Dios Único y Eterno.
La palabra Trinidad fue primeramente encontrada en Teófilo de Antioquía cerca del año 180 D.C. El habla de ""la Trinidad de Dios''''. y el primer credo en el cual aparece es aquel del pupilo de Orígenes, Gregorio Thaumaturgus. En su Ekthesis tes pisteos compuesto entre los años 260 y 270 DC. Escribe: Por lo tanto, no hay nada creado, nada sujeto a otro en la Trinidad: tampoco hay nada que haya sido añadido como si alguna vez no hubiera existido, pero que ingresó luego: por lo tanto, el Padre nunca ha estado sin el Hijo, ni el Hijo sin el Espíritu: y esta misma Trinidad es inmutable e inalterable por siempre. (P.G.,X, 986
la creación. La relación existente entre Arrianismo y filosofía griega explica su rápida difusión y la favorable acogida que encontró entre los intelectuales racionalistas impregnados de helenismo. Las consecuencias del Arrianismo para la fe cristiana eran gravísimas y afectaban al dogma de la Redención, que habría carecido de eficacia si el Verbo encarnado —Jesucristo— no fuera verdadero Dios. La Iglesia de Alejandría advirtió la trascendencia del problema y, tras intentar disuadir a Arrio de su error, procedió a condenarle en un sínodo de obispos de Egipto (318). Pero el Arrianismo se había convertido ya en un problema de dimensión universal que requirió la convocatoria del primer concilio ecuménico de la historia cristiana.

6.- ¿Quien uso por primera vez el termino Trinidad?

La palabra Trinidad fue primeramente encontrada en Teófilo de Antioquía cerca del año 180 D.C. El habla de ""la Trinidad de Dios''''. y el primer credo en el cual aparece es aquel del pupilo de Orígenes, Gregorio Thaumaturgus. En su Ekthesis tes pisteos compuesto entre los años 260 y 270 DC. Escribe: Por lo tanto, no hay nada creado, nada sujeto a otro en la Trinidad: tampoco hay nada que haya sido añadido como si alguna vez no hubiera existido, pero que ingresó luego: por lo tanto, el Padre nunca ha estado sin el Hijo, ni el Hijo sin el Espíritu: y esta misma Trinidad es inmutable e inalterable por siempre. (P.G.,X, 986). En el siglo siguiente, la palabra tiene uso general. Fue formulada por primera vez en el siglo II recibiendo aprobación final en el siglo IV.
En tal sentido el primero en usar esta expresión fue San Teófilo de Antioquia, en su obra Ad Autolycum usa la palabra griega Τριας (trinitas) para expresar la unión de las tres Divinas Personas en Dios. Pero sería Tertuliano quien le daría un significa más profundo, usando el término latino TRINITAS.

7.- ¿Es el ES una fuerza o una persona? Justificarlo bíblicamente.

EL ESPÍRITU SANTO ES UNA PERSONA POR QUE:
1. Tiene voluntad - 1 Cor 12:11
2. Habla -Hechos 13:2
3. Ama – Romanos 15:30
4. Puede ser entristecido - Efesios 4:30
5. Convence de pecado - Juan 16:8
6. Crea - Génesis 1:2; Job 33:4
7. Reparte dones - 1 Cor. 12:8-11
8. Intercede - Romanos 8:26
9. Enseña - Juan 14:26
10. Testifica de Jesús - Juan 15:26
11. Bautiza - 1 Corintios 12:13
12. Guía - Juan 16:13
13. Alienta - Hechos 9:31
14. Fortalece - Miqueas 3:8
15. Da gozo - Romanos 14:17
16. Reconforta – Juan 14: 16-26

8.- ¿Creían los primeros cristianos en la divinidad del Espíritu Santo? Da los fundamentos históricos de esta doctrina.
Los primeros cristianos creían que los carismas entregados a la Iglesia procedían de la Trinidad. No era sólo el testimonio de los apóstoles lo que movía a los primeros cristianos a confirmarse en aquella fe trinitaria, sino también la propia experiencia cotidiana de vida eclesial. Existía en ellos la absoluta convicción de que su vida de fe edificada por los carismas divinos era alimentada por las tres personas de la Trinidad: "Ahora bien, hay variedades de dones, pero hay el mismo Espíritu, y hay variedades de ministerios, y sin embargo hay el mismo Señor, y hay variedades de operaciones, y sin embargo es el mismo Dios quien ejecuta todas las operaciones en todos" (1Cor 12,4-6).

El bautismo en el nombre de la Trinidad. A fin de cuentas, todo lo que hemos visto con anterioridad no tenía nada de extraño para los primeros cristianos. En la enseñanza de los apóstoles se había transmitido la orden dada por el propio Jesús en el sentido de que el sacramento de entrada en la comunión de los creyentes, el bautismo, se celebrara en el nombre común del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo: "Vayan, por lo tanto, y hagan discípulos de gente de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del espíritu santo" (Mt 28,19)

Luz Sifuentes

[jose76]

1.- ¿Cuando se definio la divinidad del ES ?¿En que concilio?¿Cual fue el motivo?
En el año 381 en el Concilio Ecuménico de Constantinopla debido a la herejía Macedonia que afirmaba la divinidad de Cristo pero negaba la del Espíritu Santo.
2.- ¿Bases biblicas que demuestran Cristo es Dios?
Juan 5,18: Por eso principalmente los judíos querían matarlo; porque no sólo violaba el sábado, sino que también llamaba a Dios su propio padre, haciéndose igual a Dios.
Romanos 9,5: de ellos son también los patriarcas, de ellos procede Cristo en cuanto hombre, el que esta por encima de todas las cosas y es Dios bendito por los siglos. Amen.
Tito 2,13: Mientras aguardamos el feliz cumplimiento de lo que se nos ha prometido y la manifestación gloriosa del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo.
Colocenses 1, 15-16: 15 El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.

16 Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él.
3.- ¿Que significa que el Padre es mayor que Cristo?¿Le hace esto no ser dios?
Debemos recordar que el Hijo es verdadero Dios y verdadero hombre. Por lo tanto la naturaleza humana de Cristo es inferior a la naturaleza divina del Padre. Pero ambas naturalezas divinas del Padre y del Hijo son iguales (Juan 5,18-19)
4.- ¿Porque en la Escritura se habla de varios dioses?
Estos dioses son los magistrados del pueblo los cuales eran considerados representantes de Dios y que actúan en su nombre.
5.- Un Testigo de Jehová te dice: La divinidad de Cristo fue un invento de Constantino en nicea, por el año 325 d.C alli se manipulo la Biblia y se invento que Cristo era Dios. ¿Como puedes probarle historicamente que antes de Nicea ya se creía en la divinidad de Cristo?
San Ignacio de Antioquia 110 d.C
San Ignacio reconoce numerosas veces a Cristo como Dios.

“Ignacio, por sobrenombre Portador de Dios: A la bendecida en grandeza de Dios con plenitud: a la predestinada desde antes de los siglos a servir por siempre para gloria duradera e inconmovible, gloria unida y escogida por gracia de la pasión verdadera y por voluntad de Dios Padre y de Jesucristo nuestro Dios; a la Iglesia digna de toda bienaventuranza, que está en Éfeso de Asia, mi saludo cordialísimo en Jesucristo y en la alegría sin mácula.”[5]

“Un médico hay, sin embargo, que es carnal a par que espiritual, engendrado y no engendrado, en la carne hecho Dios, hijo de María e hijo de Dios, primero pasible y luego impasible, Jesucristo nuestro Señor”[6]

“La verdad es que nuestro Dios Jesús, el Ungido, fue llevado por María en su seno conforme a la dispensación de Dios; del linaje, cierto, de David; por obra, empero, del Espíritu Santo. El cual nació y fue bautizado, a fin de purificar el agua con su pasión”[7].

“Ignacio, por sobrenombre Portador de Dios: A la Iglesia que alcanzó misericordia en la magnificencia del Padre altísimo y de Jesucristo su único Hijo: la que es amada y está iluminada por voluntad de Aquel que ha querido todas las cosas que existen, según la fe y la caridad de Jesucristo Dios nuestro”[8]
6.- ¿Quien uso por primera vez el termino Trinidad?
San Teófilo de Antioquia
7.- ¿Es el ES una fuerza o una persona?Justificalo biblicamente.
Es una persona
Bases bíblicas:
Tiene voluntad: I Cor 12:11
Habla: Hechos: 13,2
Ama: Romanos 15:30
Puede ser entristecido: Efesios 4:30
Convence del pecado: Juan 16:8
Crea: Job 33:4
Reparte dones: I Cor 12:8-11
Intercede: Romanos 8:26
Enseña: Juan 14:26
Testifica de Jesús: Juan 15:26
Bautiza: I Cor 12:13
Guía: Juan 16:13
Alienta: Hechos 9:31
Fortalece: Miqueas 3:8
Da gozó: Romanos 14:17
Reconforta: Juan 14:16-26
8.- ¿Creian los primeros cristianos en la divinidad del Espiritu Santo?Da los fundamentos historicos de esta doctrina.
Si creían en su divinidad.
Didache (Antes del año 70 d.C)
Acerca del bautismo, bautizad de esta manera: Dichas con anterioridad todas estas cosas, bautizad en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo en agua viva”[2]

Arístides (siglo II)
“Esté tuvo doce discípulos, los cuales, después de su ascensión a los cielos, salieron a las provincias del Imperio y enseñaron la grandeza de Cristo, al modo que uno de ellos recorrió nuestros mismos lugares predicando la doctrina de la verdad, pues conocen al Dios creador y artífice del universo en su Hijo Unigénito y en el Espíritu Santo, y no adoran a ningún otro Dios fuera de éste”[12]
Atenagoras de Atenas (siglo II)

“Así, pues, suficientemente queda demostrado que no somos ateos, pues admitimos a un solo Dios increado y eterno e invisible, impasible, incomprensible e inmenso, sólo por la inteligencia a la razón comprensible… ¿Quién, pues, no se sorprenderá de oír llamar ateos a quienes admiten a un Dios Padre y a un Dios Hijo y un Espíritu Santo, que muestran su potencia en la unidad y su distinción en el orden?”[14]

[tererago]

1) CUANDO SE DEFINIO LA DIVINIDAD DEL ESPIRITU SANTO? EN QUE CONCILIO? CUAL FUE EL MOTIVO?

La teología trinitaria fue completada en el Concilio I de Constantinopla con la definición de la divinidad del Espíritu Santo, frente a la herejía que la negaba: el Macedoníanismo.



2) BASES BIBLICAS QUE DEMUESTRAN QUE CRISTO ES DIOS?
EL HIJO ES DIOS:
Por eso los judíos trataban con mayor empeño de matarle, porque no sólo quebrantaba el sábado, sino que llamaba a Dios su propio Padre, haciéndose a sí mismo igual a Dios. Juan 5:18 y los patriarcas; de los cuales también procede Cristo según la carne, el cual está por encima de todas las cosas, Dios bendito por los siglos. Amén. Romanos 9:5 aguardando la feliz esperanza y la Manifestación de la gloria del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo Tito 2:13

El es Imagen de Dios invisible, Primogénito de toda la creación, porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, los Tronos, las Dominaciones, los Principados, las Potestades: todo fue creado por él y para él, Colosenses 1:15-16

Otros versículos demuestran que Jesús es llamado Dios. Si usted compara Jn. 1:1 con el versículo 14 del mismo capítulo, encontrará que Jesús es el Verbo y el Verbo era Dios. La regla de gramática Griega conocida como "The Grandville Sharp Greek Grammar Rule" enseña que Jesús es llamado Dios en Tito 2:13 y 2 Pet. 1:1. También en Jn. 1:1; Jn. 20:28; Rom. 9:5; Fil. 2:6; Tito 2:13; Heb. 1:8 y 2 Ped. 1:1, Jesús es llamado Dios.

Mateo 1:23 “He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Emanuel,” que traducido es “Dios con nosotros.”
Isaías 09:06 Porque un niño es nacido, hijo nos es dado un hijo, y el principado sobre su hombro. Y su nombre será llamado Admirable, Consejero, Dios Fuerte , Padre Eterno, Príncipe de Paz.
Isaías 43:10,11 “Vosotros sois mis testigos,” dice el Señor, “y mi siervo que yo escogí, para que me conozcáis y creáis, y entendáis que yo soy. Antes de mí no fue formado Dios, ni lo será después de mí. Yo, yo soy el Señor, y fuera de mí no hay quien salve “.
Apocalipsis 1:17-18; Apocalipsis 2:08 (Jesús es el primero y el último) Isaías 44:6 (Dios es el Redentor)
2 Pedro 1:1 (Jesús es el Redentor) “A los que habéis alcanzado fe igualmente preciosa con nosotros en la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo “
Isaías 44:24 Así dice Jehová, tu Redentor, que te formó desde el vientre: Yo Jehová, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por mí mismo; (Dios creó solo con la palabra)
Juan 1:3 Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.
Colosenses 1:16 (Jesús hizo todas las cosas)
Juan 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios … 1:14 Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros,
Juan 5:17,18 “. Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo” Por lo tanto los Judios procuraban matarle, porque no sólo quebrantaba el sábado, sino que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios.
Juan 5:23 para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió.
Juan 8:24 “Por tanto, os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que yo soy, moriréis en tus pecados. “
Juan 8:58 Entonces Jesús les dijo: «En verdad, os digo: Antes que Abraham fuese, YO SOY. “
Juan 10:30-33 Jesús les respondió:” Yo y el Padre somos uno. “Entonces los Judios volvieron a tomar piedras para apedrearle. Jesús les respondió: “Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre. Por cuál de ellas me quieren apedrear? “Los Judios le respondió, diciendo:” Por buena obra no te apedreamos, sino por blasfemia y porque tú, siendo hombre, te haces Dios. “
Juan 14:6 -7 Jesús le dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre, sino por mí. “
Juan 14:9-11 Jesús le dijo: “¿He estado con ustedes tanto tiempo y todavía no me has conocido, Felipe? El que ha visto a mí, ha visto al Padre, ¿así que cómo puedes decir: ‘Muéstranos al Padre’ “
Juan 20:28 Entonces Tomás respondió y le dijo: ” ¡Señor mío y Dios mío “
Hechos 4:12 “Ni hay salvación en ningún otro, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres, en que podamos ser salvos “.
Hechos 20:28 (Dios nos compró con su propia sangre)
Apocalipsis 1:5,6; Apocalipsis 5:8-9 (Jesús con su sangre nos compró)
Filipenses 2:5-7 La actitud de ustedes debe ser que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no consideró ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres.
1 Timoteo 3:16 E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne , justificado en el Espíritu, visto de los ángeles, Predicado a los gentiles, creído en el mundo, recibido arriba en gloria.
Tito 2:13 aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo
Hebreos 1:8-9 Pero del Hijo (Dios) dice: “Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre; Cetro de equidad es el cetro de tu reino. Has amado la justicia y aborrecido la maldad, Por lo cual Dios, tu Dios, te ha ungido con óleo de alegría más que a tus compañeros “.
2 Juan 1:07 Porque muchos engañadores han salido por el mundo, que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Este es el engañador y el anticristo.
Apocalipsis 1:08 “Yo soy el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin”, dice el Señor, “que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.”
Apocalipsis 22:13 “Yo soy el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin, el Primero y el Último.” … 22:16 “Yo, Jesús, he enviado a mi ángel para daros testimonio de estas cosas en el iglesias “.


3) QUE SIGNIFICA QUE EL PADRE ES MAYOR QUE CRISTO? LE HACE ESTO NO SER DIOS?

Muchos de los cultos no cristianos atacan la deidad de Cristo citando versículos en los que Jesus declara que no sabe algo, “... sino sólo mi Padre.” (Mt 24:36). Donde las Escrituras afirman que Jesús, “... crecía en sabiduría” (Lc 2:52), o donde dice que, "... el Padre es mayor que yo" (Jn 14:28). Estos mal llamados cristianos afirman que si Jesús era Dios conocería todas las cosas, no hubiera tenido que crecer en sabiduría y no sería menor que el Padre; y hasta aquí es donde llega el análisis de ellos. Desafortunadamente, ya sea a propósito; porque no les conviene; o accidentalmente; por ignorancia, evitan las referencias bíblicas que tratan con Jesús en Su estado de humildad donde Él cumple y lleva de forma completa la vida de un hombre bajo la Ley de Dios.
Juan 14:28: “El Padre mayor es que yo.”
“Habéis oído que yo os he dicho: ‘Voy, y vengo a vosotros. Si me amarais, os habríais regocijado, porque he dicho que voy al Padre; porque el Padre mayor es que yo.” (Juan 14:28).
Jesús dijo que el Padre era mayor que Él no porque Jesús no es Dios, sino debido a que Jesús era también un hombre y como hombre Él se encontraba en una posición más baja. Él fue “…hecho un poco menor que los ángeles,…” (He 2:9). También Fil 2:5-8 dice que Jesús “…se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres;…” Jesús tenía dos naturalezas. Jesús no estaba negando que Él era Dios; Él simplemente estaba reconociendo el hecho de que también era un hombre. Jesús es tanto Dios como hombre. Como hombre, Él se encontraba en una posición menor que la del Padre ya que había agregado a Sí Mismo naturaleza humana. (Col 2:9). Él se convirtió en un hombre para morir por las personas.

4) POR QUE EN LA ESCRITURA SE HABLA DE VARIOS DIOSES?

La Biblia nos dice que solamente existe un Dios en la existencia. (Isaías 43,10; 44,6-8). Sin embargo, la Biblia parece mencionar otros "dioses.
Pero con esto la Biblia no se está contradiciendo a sí misma. Cuando la Biblia habla de otros dioses está hablando de dioses falsos que en realidad no existen. Estos dioses son ídolos

Estos dioses solamente existen en la imaginación del hombre. Los que creen que la naturaleza nos creó, deben saber que están adorando y rindiéndole honor a un "dios" tan muerto y ridículo como los que menciona Salmo 115,5.
Por otra parte, cuando en Génesis Dios habla de Sí mismo en manera plural, lo que tenemos entender es que Dios es un Dios Trino. Esa es la principal evidencia de la naturaleza Trinitaria de Yahvé. Dios se manifiesta en tres personas, Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo. Aunque muchos alegan que al creer en este tipo de Dios somos politeístas, están equivocados. Dios es un solo, pero formado por tres personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo.

No hay otros dioses además de mí:

Por eso eres grande, mi Señor Yahveh; nadie como tú, no hay Dios fuera de ti, como oyeron nuestros oídos.2Sam 7:22

Pues ¿quién es Dios, fuera de Yahveh? ¿Quién Roca, sino sólo nuestro Dios? 2Sam 22:32

¡Tú, Yahveh, tú el único! Tú hiciste los cielos, el cielo de los cielos y toda su mesnada, la tierra y todo cuanto abarca, los mares y todo cuanto encierran. Todo esto tú lo animas, y la mesnada de los cielos ante ti se prosterna. Nehemías 9:6


Hay un solo Dios:

Porque no hay más que un solo Dios, que justificará a los circuncisos en virtud de la fe y a los incircuncisos por medio de la fe. Romanos 3:30

para nosotros no hay más que un solo Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas y para el cual somos; y un solo Señor, Jesucristo, por quien son todas las cosas y por el cual somos nosotros. 1Cor 8:6

Porque hay un solo Dios, y también un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús, hombre también,1Tim 2:5

¿Tú crees que hay un solo Dios? Haces bien. También los demonios lo creen y tiemblan. Santiago 2:19


5) UN TESTIGO DE JEHOVA DICE: LA DIVINIDAD DE CRISTO FUE UN INVENTO DE CONSTANTINO DE NICEA, POR EL AÑO 325 a. C, ALLI SE MANIPULO LA BIBLIA Y SE INVENTO QUE CRISTO ERA DIOS. COMO PUEDES PROBARLE HISTORICAMENTE QUE ANTES DE NICEA YA SE CREIA EN LA DIVINIDAD DE CRISTO?

El Concilio de Nicea, no inventó la deidad de Jesús. Mucho antes de que este Concilio se llevara a cabo, los cristianos ya creían que Jesús es Dios, basados en una serie de pasajes que se encuentran en el Nuevo Testamento:
• Juan 5, 18: “Por esto los judíos aun más procuraban matarle, porque no sólo quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios.”
• Juan 14, 9: “Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre?”
• Juan 20, 28: “Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío!”
• Hebreos 1, 8: “Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu reino.”
• Apocalipsis 5, 9: “y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación;”


6) QUIEN USO POR PRIMERA VEZ EL TERMINO TRINIDAD?
Es común en el 90% del Cristianismo la creencia en la Santísima Trinidad, salvo algunas sectas unitarias, los Testigos de Jehová y los mormones, el resto de protestantes al igual que los católicos creen en la Trinidad. Esta doctrina no viene de Constantino como alguno podría alegar sino de tiempos apostólicos como ahora veremos. El primero en usar esta expresión fue San Teófilo de Antioquia, en su obra Ad Autolycum usa la palabra griega Τριας (trinitas) para expresar la unión de las tres Divinas Personas en Dios. Pero sería Tertuliano quien le daría un significa más profundo, usando el término latino TRINITAS.


7) ES EL ESPIRITU SANTO UNA FUERZA O UNA PERSONA? JUSTIFICALO BIBLICAMENTE.
Por qué se pone en duda la personalidad del Espíritu Santo?
a.) Porque el espíritu parece impersonal, en contraste con las otras personas de la Divinidad.
b.) A causa de los Nombres que se Dan al Espíritu Santo.



EL ESPÍRITU SANTO ES UNA PERSONA POR QUE:

1. Tiene voluntad - 1 Cor 12:11
2. Habla - Hechos 13:2
3. Ama - Romanos 15:30
4. Puede ser entristecido - Efesios 4:30
5. Convence de pecado - Juan 16:8
6. Crea - Génesis 1:2; Job 33:4
7. Reparte dones - 1 Cor. 12:8-11
8. Intercede Romanos 8:26
9. Enseña - Juan 14:26
10. Testifica de Jesús - Juan 15:26
11. Bautiza - 1 Corintios 12:13
12. Guía - Juan 16:13
13.Alienta - Hechos 9:31
14. Fortalece Miqueas 3:8
15. Da gozo - Romanos 14:17
16. Reconforta – Juan 14: 16-26


8) CREIAN LOS PRIMEROS CRISTIANOS EN LA DIVINIDAD DEL ESPIRITU SANTO?

El Espíritu Santo da testimonio. "Cuando llegue el ayudante que yo enviaré a ustedes del Padre, el espíritu de la verdad, que procede del Padre, ése dará testimonio acerca de mí, y ustedes, a su vez, han de dar testimonio, porque han estado conmigo desde que principié" (Jn 15,26) (VNM). Tanto el Espíritu Santo como los discípulos de Jesús dan testimonio. ¿Cómo es posible que el primero carezca de personalidad y los segundos no? ¿Cómo es posible que un ente carente de personalidad sea el encargado de instruir a seres que sí la tienen?
"El espíritu mismo da testimonio con nuestro espíritu de que somos hijos de Dios" (Rom 8,16).
El Espíritu Santo guía a la Verdad. "Sin embargo, cuando llegue aquél, el espíritu de la verdad, él los guiará a toda la verdad, porque no les hablará por su propio impulso, sino que hablará las cosas que oye, y les declarará las cosas que vienen" (Jn 16,13).
Las palabras de Jesús transmitidas por el autor del cuarto evangelio no pueden resultar más claras: el Espíritu guiará a toda la verdad; hablará no según su propio impulso, sino lo que oiga, y anunciará el futuro. ¿Puede una fuerza impersonal -como la electricidad- hacer esto?
El Espíritu Santo glorifica. "Aquél (el Espíritu Santo) me glorificará, porque recibirá de lo que es mío y se lo dará a ustedes" (Jn 16,14).
El Espíritu Santo dirige la evangelización. "Además atravesaron Frigia y el país de Galacia, porque el espíritu santo les había prohibido hablar la palabra en el (distrito de) Asia" (He 16,6).
El Espíritu Santo conduce. "Porque todos los que son conducidos por el espíritu de Dios, éstos son los hijos de Dios" (Rom 7,14).
El Espíritu Santo intercede. "De igual manera el espíritu también acude con ayuda para nuestra debilidad; porque el (problema de) lo que debemos pedir en oración cómo necesitamos hacerlo no lo sabemos, pero el espíritu mismo aboga por nosotros con gemidos no expresados. Sin embargo, el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del espíritu, porque éste aboga en conformidad con Dios por los santos" (Rom 8,26-27).
El Espíritu Santo envía. "Por consiguiente, estos hombres, enviados por el Espíritu Santo, bajaron a Seleucia, y de allí se embarcaron para Chipre" (He 13,4).
El Espíritu Santo toma decisiones en el seno de la Iglesia. "Porque al espíritu santo y a nosotros mismos nos ha parecido bien no añadirles ninguna otra carga salvo estas cosas necesarias" (He 15,28).
"Presten atención a sí mismos y a todo el rebaño, entre el cual el espíritu santo los ha nombrado superintendentes, para pastorear la congregación de Dios..." (He 20,28).
El Espíritu Santo provoca la profecía. "Ahora bien, en estos días unos profetas bajaron de Jerusalén a Antioquía. Uno de ellos, por nombre Agabo, se levantó, y por el espíritu procedió a indicar que una gran hambre estaba por venir sobre toda la tierra habitada; la cual de hecho tuvo lugar en el tiempo de Claudio" (He 11,27-28) .
"Y viniendo a nosotros y tomando el cinturón de Pablo, se ató los pies y las manos y dijo: Así dice el Espíritu Santo: Al varón a quien pertenece este cinturón los judíos lo atarán de esta manera en Jerusalén y lo entregarán en manos de gente de las naciones" (He 21,11).
En estos pasajes asistimos a dos ocasiones en que el Espíritu Santo movió a un profeta a predecir el futuro incluso señalando las palabras concretas que debía pronunciar. Las profecías, al contrario de las dadas por testigos, adventistas, mormones o Niños de Dios, se cumplieron. ¿Puede realmente una fuerza impersonal impulsar la profecía hasta el punto de hacer articular las palabras concretas y determinar su cumplimiento?
El Espíritu Santo ordena. "De modo que el espíritu me dijo que fuera con ellos sin dudar nada" (He 11,12).
"Mientras ellos estaban ministrando públicamente a Jehová y ayunando, el espíritu santo dijo: "De todas las personas apártenme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado" (He 13,2).
El Espíritu Santo da dones. "Pero la manifestación del espíritu se da a cada uno con un propósito provechoso. Por ejemplo, a uno se le da mediante el espíritu habla de sabiduría, a otro habla de conocimiento según el mismo espíritu, a otro fe por el mismo espíritu, a otro dones de curaciones por ese único espíritu, a otro operaciones de obras poderosas, a otro el profetizar, a otro discernimiento de expresiones inspiradas, a otro lenguas diferentes, y a otro interpretación de lenguas. Pero todas estas operaciones las ejecuta el uno y mismo espíritu. Distribuyendo a cada uno respectivamente así como dispone" (1Cor 12,7-11).
El Espíritu Santo revela. "Además, se le había revelado divinamente por el espíritu santo que no vería la muerte antes de que hubiera visto al Cristo de Jehová" (Lc 2,26) .
El Espíritu Santo habla frases enteras. Hemos visto ya algunos ejemplos en los apartados anteriores, pero vamos a citar alguno más:
"De modo que el espíritu dijo a Felipe: Acércate y únete a ese carro" (He 8,29)
El Espíritu Santo puede ser resistido. "Hombres obstinados e incircuncisos de corazón y de oídos, siempre están ustedes resistiendo al espíritu santo; como hicieron sus antepasados antes de ustedes" (He 7,51) .

De los fundamentos históricos de esta doctrina:
EL ESPIRITU SANTO ES DIOS DIVINO PORQUE:

ES ETERNO Hebreos 9:14
ES OMNIPRESENTE Salmos 139:7-10
ES OMNIPOTENTE Lucas 1:35; Génesis 1:2; Job 26:13
ES OMNICIENTE 1Corintios 2:2-11; Juan 14:26; 16:12, 13
ES SANTO EN CARÁCTER Y PERSONA Lucas 11:13
ES VERDAD 1Juan 5:6
ES BENEVOLENTE Nehemías 9:20
ESTA EN COMUNIO

[javier77]

1- Cómo se define la divinidad del Espiritu Santo?en que concilio? cuál fué el motivo?
Dios ha dejado huellas de su ser trinitario en la creación y en el Antiguo Testamento, pero la intimidad de su ser como Trinidad Santa constituye un misterio inaccesible a la sola razón humana e incluso a la fe de Israel, antes de la Encarnación del Hijo de Dios y del envío del Espíritu Santo. Este misterio ha sido revelado por Jesucristo, y es la fuente de todos los demás misterios. (Catecismo de la Iglesia Católica # 237)
Las primeras herejías negaron menos la divinidad de Jesucristo que su humanidad verdadera (docetismo gnóstico). Desde la época apostólica la fe cristiana insistió en la verdadera encarnación del Hijo de Dios, "venido en la carne" (cf. 1 Jn 4, 2-3; 2 Jn 7). Pero desde el siglo III, la Iglesia tuvo que afirmar frente a Pablo de Samosata, en un Concilio reunido en Antioquía, que Jesucristo es Hijo de Dios por naturaleza y no por adopción. El primer Concilio Ecuménico de Nicea, en el año 325, confesó en su Credo que el Hijo de Dios es «engendrado, no creado, "de la misma substancia" [en griego homousion] que el Padre» y condenó a Arrio que afirmaba que "el Hijo de Dios salió de la nada" (Concilio de Nicea I: DS 130) y que sería "de una substancia distinta de la del Padre" (Ibíd., 126).
2- Bases Bíblicas demuestran Cristo es Dios?
Por eso los judíos trataban con mayor empeño de matarle, porque no sólo quebrantaba el sábado, sino que llamaba a Dios su propio Padre, haciéndose a sí mismo igual a Dios. Juan 5:18

Y los patriarcas; de los cuales también procede Cristo según la carne, el cual está por encima de todas las cosas, Dios bendito por los siglos. Amén. Romanos 9:5

Aguardando la feliz esperanza y la Manifestación de la gloria del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo Tito 2:13

El es Imagen de Dios invisible,Primogénito de toda la creación, porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, los Tronos, las Dominaciones, los Principados, las Potestades: todo fue creado por él y para él, Colosenses 1:15-16
3- Qué significa que el Padre es mayor que el Hijo?
EL PADRE ES DIOS:

"Vosotros, pues, orad así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu Nombre; venga tu Reino; hágase tu Voluntad así en la tierra como en el cielo. Mateo 6:9-10

Porque recibió de Dios Padre honor y gloria, cuando la sublime Gloria le dirigió esta voz: "Este es mi Hijo muy amado en quien me complazco." 2Pe 1:17
4- Porqué en las Escrituras se habla de varios dioses?
Al principio creó Dios los ciclos y la tierra. A Dios se le designa con el nombre genérico de Elohim, forma gramatical plural intensiva de una raíz primitiva (El) común a todas las lenguas semíticas.
Pero el contexto inmediato indica que el autor sagrado no toma el nombre en sentido de pluralidad de dioses, ya que lo construye en singular con el verbo bara' (creó). Elohim "es uno de estos plurales de abstracción del que el hebreo y otras lenguas semíticas proporcionan muchos ejemplos, y su empleo corriente con verbos y cualificaciones en singular debería bastar para que no se reconociese en ello un vestigio de politeísmo". "Es un plural de plenitud y fuerza y de poder" o un plural de intensidad semítico, para recalcar enfáticamente la idea trascendental de divinidad con todo lo que ella incluye.
Por tanto al usar el verbo hebreo bará en hebreo de manera singular no significa sea una pluralidad de dioses sino estaria gramaticalmente incorrecta la frase.Es un solo Dios como ya probe al principio , al ser plurar solo indica la plenitud y el poder o fueza de Dios, para recalcar la idea de el poder divino de Dios.
En el caso actual, Elohim es el Creador de todas las cosas, el Dios único, Señor del universo. No hay, pues, la más mínima alusión a un supuesto politeísmo latente, aunque superado en la mente del autor sagrado. Aparece como un Ser individual, preexistente a todo lo creado, que da existencia con su omnipotente palabra — expresión de su infinita sabiduría y omnímoda voluntad — a todas las cosas, como lo prueba el empleo en singular del verbo bara' (creó). Este verbo es empleado en la Biblia teniendo por sujeto a Dios, y significa la producción de algo nuevo.
Asi si nos vamos al hebreo las primeras palabras de la Biblia son:
''sea elohim del bara del breshit,''
donde bara el es un verbo que esta como tercera persona singular masculino.
Si Elohim era una palabra plural ordinaria( es decir se referiria a varios dioses), entonces la forma plural del verbo bar'u el ???? habría sido utilizado en esta oración en lugar de la forma singular, lo que nos enseña que se refiere a la existencia de un solo Dios ya que esta en singular y no se usa el plural del verbo crear, bar'u.Por tanto la idea de que por ser Elohim un plural implica varios dioses, no está de acuerdo con las escrituras ni con la gramatica hebrea ni tampoco que no haya pluraridad de personas, pues la pluraridad de personas la denota la palabra Elohim aclarando la unicidad de la divinidad el verbo BARA
5- Un testigo de jehová ta dice: la Divinidad de Cristo, fué invento de Constantino en Nicea por el año 325, allí se manipuló la Biblia y se inventó que Cristo era Dios,´como puedes provarle históricamente que antes de Nicea ya se creía en la divinidad de Cristo?
Decid a los de corazón apocado (que bien pueden ser nuestros hermanos saparados: Esforzaos, no temáis; he aquí que vuestro Dios viene con retribución, con pago; Dios mismo vendrá, y os salvara. Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos de los sordos se abrirán. Entonces el cojo saltará como un ciervo, y cantara la lengua del mudo; porque aguas serán cavadas en el desierto, y torrentes en la soledad." (ISAÍAS 35, 4-6.)
CRISTO VIENE A SALVARNOS Y DA UNAS SEÑALES
" Y al oír Juan, en la cárcel, los hechos de Cristo, le envió dos de sus discípulos, para preguntarle: ¿Eres tú aquel que había de venir, o esperamos a otro? Respondiendo Jesús, les dijo: Id, y haced saber a Juan las cosas que oís y veis. Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen." (MATEO 11, 2-5.) (Leer también MATEO 1,21; LUCAS 1, 47; 2,30.)
6- Quien usó por primera vez el término Trinidad?
el primero en usar este término fué san teófilo de Antioquia en su obra Ad Autolycum usa la palabra griega Τριας (trinitas) para expresar la unión de las tres Divinas Personas en Dios. Pero sería Tertuliano quien le daría un significa más profundo, usando el término latino TRINITAS.
7- Es el Espiritu Santo una fuerza ó una persona?
Las obras del Espíritu Santo son tan secretas y místicas, se dice tanto de su influencia, de su gracia, de su poder y dones, que nos sentimos inclinados a pensar de El como una mera influencia, un poder, una manifestación o influencia de la naturaleza divina, un agente más que una persona.

b.) A causa de los Nombres que se Dan al Espíritu Santo.

Se le llama aliento, viento, poder. Los símbolos que se usan al hablar del Espíritu son: óleo fuego, agua, etc. Veáse, Juan3:5-8; Hech 2:1-4; Juan 20:22.

Sin embargo, en las mismas Escrituras queda patante que el Espíritu Santo no es una furza, el una Persona:

El Espíritu Santo es un ser personal

Definir si un ente goza o no de personalidad no plantea ninguna dificultad especial. Es obvio que una fuerza impersonal, como la electricidad, el agua, la energía nuclear, etc., no puede desarrollar actividades propias de los seres dotados de personalidad, ya sean humanos o espirituales. Ahora bien, si la electricidad pudiera revelar, enseñar, guiar, ordenar, interceder, enviar, hablar, etc., ya no nos hallaríamos ante una fuerza impersonal, sino ante un ente personal. Ahora bien, en la Biblia, ¿el Espíritu Santo aparece como una fuerza impersonal, al estilo de la electricidad, según afirman los testigos, o, por el contrario, está ligado indisolublemente a cualidades personales? Pensamos que el propio lector puede sacar sus propias conclusiones a partir de los textos que citamos a continuación a título de ejemplo, razón ésta por la que limitaremos los comentarios sobre los mismos a un mínimo indispensable:
El Espíritu Santo enseña y recuerda. "Mas el ayudante, el espíritu santo, que el Padre enviará en mi nombre, ése les enseñará todas las cosas y les hará recordar todas las cosas que les he dicho" (Jn 14,26).
8- Creían los primeros cristianos en la divinidad del Espirtu Santo? da los fundamentos históricos de esta doctrina.
Los primeros cristianos tenían claro como escribir el nombre de Jesús:
"El emperador Adriano dijo:
Yo haré que seas sacrificada a mis dioses.
La bienaventurada Sinforosa respondió:
-Tus dioses no pueden recibirme a mí en sacrificio; mas si por el nombre de Cristo, que es mi Dios, fuere yo quemada, haré arder más a esos demonios tuyos" (Actas de Los Mártires, Martirio de Santa Sinforosa y sus siete hijos, siglo II).Los primeros cristianos sabían que Dios tenía un Nombre, y ese Nombre es Jesús, y lo confesaban.
Además, sabían diferenciar las Tres Divinas Personas de la Trinidad: todos ellos habían sido bautizados en el NOMBRE del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
San Ignacio de Antioquia en el año 106 d.C reconoce numerosas veces a Cristo como Dios.
"Ignacio, por sobrenombre Portador de Dios: A la bendecida en grandeza de Dios con plenitud: a la predestinada desde antes de los siglos a servir por siempre para gloria duradera e inconmovible, gloria unida y escogida por gracia de la pasión verdadera y por voluntad de Dios Padre y de Jesucristo nuestro Dios; a la Iglesia digna de toda bienaventuranza, que está en Éfeso de Asia, mi saludo cordialísimo en Jesucristo y en la alegría sin mácula
Ignacio de Antioquía, Carta a los Efesios I
Ibid. pág. 447
"Porque, nacido como hijo, conducido como cordero, sacrificado como una oveja, enterrado como un hombre, resucitó de los muertos como Dios, siendo por naturaleza Dios y hombre. El es todo: por cuanto juzga, es Ley; en cuanto enseña, Verbo; en cuanto , salva, Gracia; en cuanto que engendra, Padre; en cuanto que es engendrado, Hijo; en cuanto que sufre, oveja sacrificial; en cuanto que es sepultado, Hombre; en cuanto que resucita, Dios. Este es Jesucristo, a quien sea dada la gloria por los siglos de los siglos”
Melintón de Sardes (siglo II)

[Diana Emperatriz]

1.- ¿Cuando se definió la divinidad del ES ?¿En qué concilio?¿Cual fue el motivo?
Se definió en el Concilio de Constantinopla en el año 381, que fue convocado por el emperador Teodosio el Grande. En este concilio se declaro la igualdad de divinidad de el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. El motivo por el cual se convocó este concilio fue que Macedonio, (Patriarca de Constantinopla) había creado la doctrina herética del macedonianismo, en la cual negaba la divinidad del Espíritu Santo y lo consideraba como una criatura que sólo difería de los ángeles en grado subordinada al Padre y al Hijo.
2.- ¿Bases bíblicas que demuestran Cristo es Dios?
Algunas citas bíblicas que demuestran que Jesús es Dios son:
Por eso los judíos trataban con mayor empeño de matarle, porque no sólo quebrantaba el sábado, sino que llamaba a Dios su propio Padre, haciéndose a sí mismo igual a Dios. Juan 5:18
Aguardando la feliz esperanza y la Manifestación de la gloria del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo Tito 2:13
El es Imagen de Dios invisible, Primogénito de toda la creación, porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, los Tronos, las Dominaciones, los Principados, las Potestades: todo fue creado por él y para él, Colosenses 1:15-16
" Decid a los de corazón apocado: Esforzaos, no temáis; he aquí que vuestro Dios viene con retribución, con pago; Dios mismo vendrá, y os salvara. Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos de los sordos se abrirán. Entonces el cojo saltará como un ciervo, y cantara la lengua del mudo; porque aguas serán cavadas en el desierto, y torrentes en la soledad." (ISAÍAS 35, 4-6.)
"Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis." JUAN 8:24 También JUAN 8:58.
" Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso." (APOCALIPSIS 1, 8 también 22, 13.)
3.- ¿Que significa que el Padre es mayor que Cristo?¿Le hace esto no ser Dios?
Jesús al decir que el Padre es mayor que El se refiere a que el Padre es mayor que el en su oficio pero no en su naturaleza. Así es como la palabra "mayor" se utiliza, como se ve claramente en Gen 41,40: "Tú [José] estarás sobre mi casa, y por tu palabra se gobernará todo mi pueblo; solamente en el trono seré yo [Faraón] mayor que tú." Faraón era "mayor" que José sólo por oficio pero por naturaleza pues ambos son humanos.
4.- ¿Porque en la Escritura se habla de varios dioses?
En la Biblia no se habla de varios dioses sino que mayormente nombran al mismo Dios con distintos nombre, como el Dios de Abraham, el Dios de Isaac , el Dios de Jacob, elohim, entre otros. Si bien es cierto también se mencionan otros nombres de falsos dioses a los que muchos pueblos le rendían adoración, pero simplemente para significar que eran idolos y que solo existia un único Dios verdadero.
5.- Un Testigo de Jehová te dice: La divinidad de Cristo fue un invento de Constantino en Nicea, por el año 325 d.C allí se manipulo la Biblia y se invento que Cristo era Dios. ¿Cómo puedes probarle históricamente que antes de Nicea ya se creía en la divinidad de Cristo?
Le puedo probar que esta doctrina no viene de Constantino como alguno podría alegar sino de tiempos apostólicos como vemos en la obre de San Teófilo de Antioquia, él fue el primero en usar esta expresión en el siglo II. En su obra Ad Autolycum usa la palabra griega Trinitas para expresar la unión de las tres Divinas Personas en Dios. Es decir, ya consideraban a Cristo como Dios.
6.- ¿Quien uso por primera vez el termino Trinidad?
Tertuliano fue el primero en usar el término «Trinidad» (Trinitas). Tertuliano escribe en uno de sus escritos «los tres son uno, por el hecho de que los tres proceden de uno, por unidad de substancia». Aunque anteriormente, Teófilo de Antioquía había usado la palabra griega trias (tríada) en su obra Ad Autolycum para referirse a Dios, su Verbo (Logos) y su Sabiduría (Sophia).
7.- ¿Es el ES una fuerza o una persona? Justifícalo bíblicamente.
El Espíritu Santo es una persona porque:
1. Tiene voluntad, reparte dones - 1 Cor 12: 8-11
2. Habla, alienta - Hechos 13:2; Hechos 9:31
3. Ama, intercede - Romanos 15:30; Romanos 8:26
4. Puede ser entristecido - Efesios 4:30
5. Convence de pecado - Juan 16:8
6. Crea - Génesis 1:2; Job 33:4
7. Enseña, es Defensor y abogado- Juan 14:26; Jn 15, 26; Jn 6, 7
8. Testifica de Jesús - Juan 15:26
9. Bautiza - 1 Corintios 12:13
10. Guía - Juan 16:13
11. Fortalece- Miqueas 3:8
12. Da gozo - Romanos 14:17
13. Reconforta, consuela – Juan 14: 16-26
14. Es Persona como el Padre y el Hijo- Mateo 28:19
15. Se identifica con los cristianos- Hech. 15:28
16. Llama, cuida y dirige -Hech 13:2; 16:6,7; 20:2
17. Se puede mentir contra Él -Hech. 5:3
18. Es Blasfemado y ofendido - Mt. 12:31,32
19. Conduce a la verdad completa- Jn. 16, 13-15
20. Recuerda las cosas que se han oído- Jn. 14, 26
21. Comunica la vida sobrenatural- Jn. 7, 37-39
8.- ¿Creían los primeros cristianos en la divinidad del Espíritu Santo? Da los fundamentos históricos de esta doctrina.
Los primeros cristianos si creían en la divinidad del Espíritu Santo y sabían diferenciar entre las tres personas de la Santísima Trinidad. Eran bautizados en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Y muchos daban testimonio de ello: LA DIDACHÉ, es un excelente testimonio del pensamiento de la Iglesia primitiva, y lo mencionamos por incluir un testimonio de cómo la fórmula bautismal Trinitaria era utilizada por la Iglesia Primitiva. “…bautizad en el nombre del Padre y del Hijo y DEL ESPÍRITU SANTO en agua viva.” (Didaché, VII, 1). EL MARTIRIO DE POLICARPO (155 d.C.). Es uno de los escritos apostólicos que hace uso de las bellas doxologías Trinitarias. “A Él [Jesucristo] sea la gloria con el Padre y el ESPÍRITU SANTO por los siglos de los siglos. Amén.” (Martirio de Policarpo, XXII, 3). ARÍSTIDES DE ATENAS (mitad del siglo II). Dejó una apología de la fe dirigida al emperador Adriano César, utilizando la fórmula Trinitaria mencionando a las tres Personas Divinas. “…pues conocen al Dios creador y artífice del universo en su Hijo Unigénito y en el ESPÍRITU SANTO, y no adoran a ningún otro Dios fuera de éste.” (Arístides, Apología XV, 2). ATENÁGORAS DE ATENAS (178 d.C.). He aquí su forma de explicar la Trinidad: “…sólo por la inteligencia a la razón comprensible… ¿Quién, pues, no se sorprenderá de oír llamar ateos a quienes admiten a un Dios Padre y a un Dios Hijo y un ESPÍRITU SANTO, que muestran su potencia en la unidad y su distinción en el orden?” (Atenágoras de Atenas, en favor de los cristianos).

[mazacinco]

1.-¿Cuándo se definió la divinidad del ES? ¿En qué concilio? ¿Cuál fue el motivo? R: En el Concilio I de Constantinopla definió la divinidad del Espíritu Santo (381), que fue el II concilio ecuménico. Reunido durante el pontificado del Papa San Dámaso y el Emperador Teodosio el Grande. Contra los macedonianos. Macedonio, patriarca de Constantinopla, admitía divinidad del Verbo pero la negaba en el Espíritu Santo; decía que era una criatura de Dios, una especie de superministro de todas las gracias.

2.- ¿Bases bíblicas que demuestran Cristo es Dios? R:
Por eso los judíos trataban con mayor empeño de matarle, porque no sólo quebrantaba el sábado, sino que llamaba a Dios su propio Padre, haciéndose a sí mismo igual a Dios. Juan 5:18
Aguardando la feliz esperanza y la Manifestación de la gloria del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo Tito 2:13
Él es Imagen de Dios invisible, Primogénito de toda la creación, porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, los Tronos, las Dominaciones, los Principados, las Potestades: todo fue creado por él y para él, Colosenses 1:15-16.

3.- ¿Qué significa que el Padre es mayor que Cristo? ¿Le hace esto no ser dios? R: En las escrituras se relatan las dos voluntades de Cristo, la humana y la divina, por lo que tomar pasajes donde se habla de la voluntad humana de Cristo para probar no es Dios, es ir contra la Escritura, porque nos faltaría observar todos los demás pasajes donde se muestra su voluntad Divina. Ahora bien estas dos voluntades no se contradicen sino que están de acuerdo totalmente.
Voluntad humana de Cristo:
*Juan 4:34 Jesús les dijo: "Mi alimento es hacer la voluntad del que me envió y llevar a cabo su trabajo.
*Juan 5:19 Jesús les dijo: "De cierto, de cierto os digo, el Hijo no puede hacer nada por su propia voluntad, sino lo que ve hacer al Padre: que todo lo que hace, que el Hijo hace lo mismo.

Muchos otros pasajes muestran que la humana de Jesús siempre estuvo de acuerdo con su voluntad (y la voluntad del Padre) Divina:
*Juan 5:17 Jesús les respondió: "Mi Padre sigue obrando todavía, y yo también trabajo."
*Juan 8:28 Jesús dijo: "Cuando hayáis levantado al Hijo del hombre, entonces sabréis que yo soy, y que no hago nada por mi propia cuenta, pero hablar así como el Padre me enseñó.
*Juan 10:28-30 y yo les doy vida eterna y no perecerán jamás y nadie las arrebatará de mi mano. [29]] Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano del Padre. [30] Yo y el Padre son Uno.

4.- ¿Porque en la Escritura se habla de varios dioses? R: Estos dioses se refiere a los magistrados considerados como un grupo personas; como aquéllos que se reúnen para ejercer justicia. A pesar de esa traducción, la referencia es indudablemente a los magistrados del pueblo, y la idea es, que ellos son considerados como representantes de Dios; que actúan en su nombre; y por consiguiente a quienes, en un sentido subordinado, se les puede dar el nombre de "dioses".

5.- Un Testigo de Jehová te dice: La divinidad de Cristo fue un invento de Constantino en Nicea, por el año 325 d. C. Allí se manipulo la Biblia y se inventó que Cristo era Dios. ¿Cómo puedes probarle históricamente que antes de Nicea ya se creía en la divinidad de Cristo? R:
"Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis." JUAN 8:24
"Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso." APOCALIPSIS 1, 8
" Pues éste es aquel de quién habló el profeta Isaías, cuando dijo: Voz que clama en el desierto: Preparad el camino al señor, enderezad sus sendas." MATEO 3:3.

6.- ¿Quién uso por primera vez el término Trinidad? R: El primero en usar esta expresión fue San Teófilo de Antioquia, en su obra Ad Autolycum usa la palabra griega Τριας (trinitas) para expresar la unión de las tres Divinas Personas en Dios. Pero sería Tertuliano quien le daría un significa más profundo, usando el término latino TRINITAS.

7.- ¿Es el ES una fuerza o una persona? Justifícalo bíblicamente. R: Es una persona. Porque
1. Tiene voluntad - 1 Cor 12:11
2. Habla - Hechos 13:2
3. Ama - Romanos 15:30
4. Puede ser entristecido - Efesios 4:30
5. Convence de pecado - Juan 16:8
6. Crea - Génesis 1:2; Job 33:4
7. Reparte dones - 1 Cor. 12:8-11
8. Intercede Romanos 8:26
9. Enseña - Juan 14:26
10. Testifica de Jesús - Juan 15:26
11. Bautiza - 1 Corintios 12:13
12. Guía - Juan 16:13
13.Alienta - Hechos 9:31
14. Fortalece Miqueas 3:8
15. Da gozo - Romanos 14:17
16. Reconforta – Juan 14: 16-26

8.- ¿Creían los primeros cristianos en la divinidad del Espíritu Santo? Da los fundamentos históricos de esta doctrina.
R: Si. Los fundamentos son:
El Espíritu Santo es Divino porque:

A. Es eterno, Hebreos 9:14
B. Es omnipresente, Salmos 139:7-10
C. Es omnipotente, Lucas 1:35; Génesis 1:2; Job 26:13
D. Es omnisciente, I Corintios 2:2-11; Juan 14:26; 16:12, 13
E. Es santo en caracter y Persona, Lucas 11:13
F. Ee verdad, 1Juan 5:6
G. Es benevolente, Nehemías 9:20
H. Esta en comunión con nosotros y Dios, I Corintios 13:14

El Espíritu Santo es Dios porque hace lo que solo Dios puede hacer

A. La creación, Job 33, 4; Salmos 104,30
B. La salvación, I Corintios 6:11
C. El sella de inmediato y de manera permanente el creyente nuevo, Efesios 1:13
D. El da vida, Juan 6:63
E. El es el autor del nuevo nacimiento, Juan 3:5, 6
F. El inspiro la santa palabra de Dios, 2 Pedro 1:21
G. El es quien nos convence de nuestros pecados, Juan 6:9-11

Que Dios los bendiga

[Marielos_Lopez]

RESPUESTAS LECCIÓN 5

1. ¿Cuándo se definió la divinidad del ES? La divinidad del Espíritu Santo, se definió con el primero en usar esta expresión fue San Teófilo de Antioquia, en su obra Ad Autolycum usa la palabra griega Τριας (trinitas) para expresar la unión de las tres Divinas Personas en Dios. Pero sería Tertuliano quien le daría un significa más profundo, usando el término latino TRINITAS. ¿En qué concilio? En el primer Concilio Ecuménico de Nicea, en el año 325, confesó en su Credo que el Hijo de Dios es «engendrado, no creado, de la misma substancia o naturaleza que el Padre» y condenó a Arrio que afirmaba que "el Hijo de Dios salió de la nada" (Concilio de Nicea I: DS 130) y que sería "de una substancia distinta de la del Padre" (Ibíd., 126). ¿Cuál fue el motivo? Condenar el arrianismo como herético. La herejía nestoriana veía en Cristo una persona humana junto a la persona divina del Hijo de Dios. Frente a ella San Cirilo de Alejandría y el tercer Concilio Ecuménico reunido en Efeso, en el año 431, confesaron que "el Verbo, al unirse en su persona a una carne animada por un alma racional, se hizo hombre" (Concilio de Efeso: DS, 250). La humanidad de Cristo no tiene más sujeto que la persona divina del Hijo de Dios que la ha asumido y hecho suya desde su concepción. Por eso el concilio de Efeso proclamó en el año 431 que María llegó a ser con toda verdad Madre de Dios mediante la concepción humana del Hijo de Dios en su seno: "Madre de Dios, no porque el Verbo de Dios haya tomado de ella su naturaleza divina, sino porque es de ella, de quien tiene el cuerpo sagrado dotado de un alma racional [...] unido a la persona del Verbo, de quien se dice que el Verbo nació según la carne" (DS 251). Después del Concilio de Calcedonia, algunos concibieron la naturaleza humana de Cristo como una especie de sujeto personal. Contra éstos, el quinto Concilio Ecuménico, en Constantinopla, el año 553 confesó a propósito de Cristo: "No hay más que una sola hipóstasis [o persona] [...] que es nuestro Señor Jesucristo, uno de la Trinidad" (Concilio de Constantinopla II: DS, 424). Por tanto, todo en la humanidad de Jesucristo debe ser atribuido a su persona divina como a su propio sujeto (cf. ya Concilio de Éfeso: DS, 255), no solamente los milagros sino también los sufrimientos (cf. Concilio de Constantinopla II: DS, 424) y la misma muerte: "El que ha sido crucificado en la carne, nuestro Señor Jesucristo, es verdadero Dios, Señor de la gloria y uno de la Santísima Trinidad" (ibíd., 432).

2. ¿Bases bíblicas que demuestran Cristo es Dios?
- La Iglesia confiesa así que Jesús es inseparablemente verdadero Dios y verdadero Hombre. Él es verdaderamente el Hijo de Dios que se ha hecho hombre, nuestro hermano, y eso sin dejar de ser Dios, nuestro Señor: Id quod fuit remansit et quod non fuit assumpsit ("Sin dejar de ser lo que era ha asumido lo que no era"), canta la liturgia romana (Solemnidad de la Santísima Virgen María, Madre de Dios, Antífona al «Benedictus»; cf. san León Magno, Sermones 21, 2-3: PL 54, 192). Y la liturgia de san Juan Crisóstomo proclama y canta: "¡Oh Hijo unigénito y Verbo de Dios! Tú que eres inmortal, te dignaste, para salvarnos, tomar carne de la santa Madre de Dios y siempre Virgen María. Tú, Cristo Dios, sin sufrir cambio te hiciste hombre y, en la cruz, con tu muerte venciste la muerte. Tú, Uno de la Santísima Trinidad, glorificado con el Padre y el Santo Espíritu, ¡sálvanos! (Oficio Bizantino de las Horas, Himno O' Monogenés).
- Porque no hay más que un solo Dios, que justificará a los circuncisos en virtud de la fe y a los incircuncisos por medio de la fe. Romanos 3:30.
- Para nosotros no hay más que un solo Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas y para el cual somos; y un solo Señor, Jesucristo, por quien son todas las cosas y por el cual somos nosotros. 1Cor 8:6.

3. ¿Qué significa que el Padre es mayor que Cristo? Jesús es nuestra guía y nuestra fuente de conocimiento de Dios Padre, el mismo nos da a conocer que hay alguien mayor que él y que lo los acontecimientos que le suceden no son de su propio deseo, si no de alguien que ya lo dicho. En Juan 14, 1-31, el mismo hace mención que: “Si me amaran se alegrarían de que vuelva junto al Padre, porque el Padre es mayor que yo” y cuando dice: “pero es necesario que el mundo sepa que yo amo al Padre y obro como él me lo ha ordenado”. Jesucristo nos revela que Dios es «Padre», no sólo en cuanto es Creador del universo y del hombre sino, sobre todo, porque engendra eternamente en su seno al Hijo, que es su Verbo, «resplandor de su gloria e impronta de su sustancia» (Hb 1, 3). (Catecismo de la Iglesia Católica # 240-243). ¿Le hace esto no ser dios? No, en la carta a los filipenses (Fil 2, 5-9) entendemos que Dios en su condición divina, toma la posición de esclavo y se hizo semejante a los hombres, se humilló hasta aceptar por obediencia la muerte en la cruz, para luego regresar al Padre. Dios padre lo exalta, dándole el nombre sobre todo nombre.


4. ¿Porqué en la Escritura se habla de varios dioses? En aquel entonces Al principio creó Dios los ciclos y la tierra. A Dios se le designa con el nombre genérico de Elohim. Pero el contexto inmediato indica que el autor sagrado no toma el nombre en sentido de pluralidad de dioses, ya que lo construye en singular con el verbo bara' (creó). Elohim "es uno de estos plurales de abstracción del que el hebreo y otras lenguas semíticas proporcionan muchos ejemplos, y su empleo corriente con verbos y cualificaciones en singular debería bastar para que no se reconociese en ello un vestigio de politeísmo". "Es un plural de plenitud y fuerza y de poder" o un plural de intensidad semítico, para recalcar enfáticamente la idea trascendental de divinidad con todo lo que ella incluye. Por tanto al usar el verbo hebreo bará en hebreo de manera singular no significa sea una pluralidad de dioses sino estaría gramaticalmente incorrecta la frase. Es un solo Dios como ya probé al principio, al ser plural solo indica la plenitud y el poder o fuerza de Dios, para recalcar la idea del poder divino de Dios. En el caso actual, Elohim es el Creador de todas las cosas, el Dios único, Señor del universo. No hay, pues, la más mínima alusión a un supuesto politeísmo latente, aunque superado en la mente del autor sagrado. Aparece como un Ser individual, preexistente a todo lo creado, que da existencia con su omnipotente palabra — expresión de su infinita sabiduría y omnímoda voluntad — a todas las cosas, como lo prueba el empleo en singular del verbo bara' (creó). Este verbo es empleado en la Biblia teniendo por sujeto a Dios, y significa la producción de algo nuevo.

5. Un Testigo de Jehová te dice: La divinidad de Cristo fue un invento de Constantino en Nicea, por el año 325 d.C alli se manipulo la Biblia y se inventó que Cristo era Dios. ¿Cómo puedes probarle históricamente que antes de Nicea ya se creía en la divinidad de Cristo? La trinidad en la historia nos hace reconocer que los primeros cristianos tenían claro cómo escribir el nombre de Jesús:
"El emperador Adriano dijo:
- Yo haré que seas sacrificada a mis dioses.
La bienaventurada Sinforosa respondió:
-Tus dioses no pueden recibirme a mí en sacrificio; mas si por el nombre de Cristo, que es mi Dios, fuere yo quemada, haré arder más a esos demonios tuyos" (Actas de Los Mártires, Martirio de Santa Sinforosa y sus siete hijos, siglo II)

"Dijo Polemón:
- ¿A que Dios das culto?
Respondió Teódota:
-Al Dios omnipotente que hizo el cielo y la tierra, el mar, y cuanto en ellos se contiene, a quien hemos conocido por su Verbo Jesucristo.
Luego, preguntándole a Asclepíades que no estaba lejos, como se llamaba, respondió que cristiano.
Polemón:
-¿De que Iglesia?
Asclepíades:
-De la Católica.
Polemón:
-¿A que Dios das culto?
Asclepíades:
- A Cristo.
Polemón:
-¿Cómo? ¿Es ese otro Dios?
Asclepíades:
-No, es el mismo a quien hace un momento han confesado también estos." (Actas de Los Mártires, Martirio de San Pionio y compañeros, siglo III)

"Marciano:
- ¿A que Dios diriges tu oración, para que también nosotros le ofrezcamos sacrificios?
Acacio:
- Deseo que conozcas lo que te puede ser de provecho y conozcas al Dios Verdadero.
Marciano:
- Dime su nombre.
Acasio:
- Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob.
Marciano:
¿Son éstos nombres de dioses?
Acacio:
- No son éstos dioses, sino el que a éstos habló es el Dios Verdadero a quien debemos temer.
Marciano:
- ¿Y quien es?
Acacio:
-El Altísmo Adonai, que se sienta sobre los querubines y serafines.
Marciano:
-¿que es eso de querubín y serafín?..." (Actas de Los Mártires, Actas de San Acacio, siglo II)


Los primeros cristianos sabían que Dios tenía un Nombre, y ese Nombre es Jesús, y lo confesaban.

Además, sabían diferenciar las Tres Divinas Personas de la Trinidad: todos ellos habían sido bautizados en el NOMBRE del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.


6. ¿Quién uso por primera vez el término Trinidad? El primero en usar esta expresión fue San Teófilo de Antioquia, en su obra Ad Autolycum usa la palabra griega Τριας (trinitas) para expresar la unión de las tres Divinas Personas en Dios. Pero sería Tertuliano quien le daría un significa más profundo, usando el término latino TRINITAS.

7. ¿Es el ES una fuerza o una persona? Justifícalo bíblicamente. Él Espirítu Santo es un ser personal y no una fuerza.
- El Espíritu Santo enseña y recuerda. "Más el ayudante, el espíritu santo, que el Padre enviará en mi nombre, ése les enseñará todas las cosas y les hará recordar todas las cosas que les he dicho" (Jn 14,26).
- El Espíritu Santo da testimonio. "Cuando llegue el ayudante que yo enviaré a ustedes del Padre, el espíritu de la verdad, que procede del Padre, ése dará testimonio acerca de mí, y ustedes, a su vez, han de dar testimonio, porque han estado conmigo desde que principié" (Jn 15,26).
- El Espíritu Santo guía a la Verdad. "Sin embargo, cuando llegue aquél, el espíritu de la verdad, él los guiará a toda la verdad, porque no les hablará por su propio impulso, sino que hablará las cosas que oye, y les declarará las cosas que vienen" (Jn 16,13).
- El Espíritu Santo glorifica. "Aquél (el Espíritu Santo) me glorificará, porque recibirá de lo que es mío y se lo dará a ustedes" (Jn 16,14).
- El Espíritu Santo dirige la evangelización. "Además atravesaron Frigia y el país de Galacia, porque el espíritu santo les había prohibido hablar la palabra en el (distrito de) Asia" (He 16,6).
- El Espíritu Santo conduce. "Porque todos los que son conducidos por el espíritu de Dios, éstos son los hijos de Dios" (Rom 7,14).
- El Espíritu Santo intercede. "De igual manera el espíritu también acude con ayuda para nuestra debilidad; porque el (problema de) lo que debemos pedir en oración cómo necesitamos hacerlo no lo sabemos, pero el espíritu mismo aboga por nosotros con gemidos no expresados. Sin embargo, el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del espíritu, porque éste aboga en conformidad con Dios por los santos" (Rom 8,26-27).
- El Espíritu Santo envía. "Por consiguiente, estos hombres, enviados por el Espíritu Santo, bajaron a Seleucia, y de allí se embarcaron para Chipre" (He 13,4).
- El Espíritu Santo toma decisiones en el seno de la Iglesia. "Porque al espíritu santo y a nosotros mismos nos ha parecido bien no añadirles ninguna otra carga salvo estas cosas necesarias" (He 15,28).
- El Espíritu Santo provoca la profecía. "Ahora bien, en estos días unos profetas bajaron de Jerusalén a Antioquía. Uno de ellos, por nombre Agabo, se levantó, y por el espíritu procedió a indicar que una gran hambre estaba por venir sobre toda la tierra habitada; la cual de hecho tuvo lugar en el tiempo de Claudio" (He 11,27-28).
- El Espíritu Santo ordena. "De modo que el espíritu me dijo que fuera con ellos sin dudar nada" (He 11,12).
- El Espíritu Santo da dones. "Pero la manifestación del espíritu se da a cada uno con un propósito provechoso. Por ejemplo, a uno se le da mediante el espíritu habla de sabiduría, a otro habla de conocimiento según el mismo espíritu, a otro fe por el mismo espíritu, a otro dones de curaciones por ese único espíritu, a otro operaciones de obras poderosas, a otro el profetizar, a otro discernimiento de expresiones inspiradas, a otro lenguas diferentes, y a otro interpretación de lenguas. Pero todas estas operaciones las ejecuta el uno y mismo espíritu. Distribuyendo a cada uno respectivamente así como dispone" (1Cor 12,7-11).
- El Espíritu Santo revela. "Además, se le había revelado divinamente por el espíritu santo que no vería la muerte antes de que hubiera visto al Cristo de Jehová" (Lc 2,26).
- El Espíritu Santo habla frases enteras. Hemos visto ya algunos ejemplos en los apartados anteriores, pero vamos a citar alguno más: "De modo que el espíritu dijo a Felipe: Acércate y únete a ese carro" (He 8,29).
- El Espíritu Santo puede ser resistido. "Hombres obstinados e incircuncisos de corazón y de oídos, siempre están ustedes resistiendo al espíritu santo; como hicieron sus antepasados antes de ustedes" (He 7,51).

Creemos que los textos reproducidos arriba, establecen de manera indiscutible el concepto que los primeros cristianos tenían acerca del Espíritu Santo. Para ellos no era una fuerza activa e impersonal, comparable a la electricidad, como pretende la Wachtower. Por el contrario, el Espíritu Santo no sólo tenía personalidad, sino que además contaba con un papel en la vida de la Iglesia y de los creyentes (papel ya anunciado por el propio Jesús) que dejaba entrever su valor sobrehumano y, como examinaremos con más claridad en el siguiente apartado, divino. Sinceramente no pensamos que se pueda pretender bajo ningún concepto que, a la luz del Nuevo Testamento, el Espíritu Santo es una energía carente de personalidad.

Es una Persona

a.) Al Espíritu Santo se le dan Nombres que implican la Personalidad

b.) Al Espíritu Santo se le aplican pronombres personales.

c.) Al Espíritu Santo se le Identifica con el Padre y el Hijo, y, de hecho, con los Cristianos, en tal manera que indica una Persona.

d.) Al Espíritu Santo se le Atribuye características Personales.

e.) Al Espíritu Santo se le atribuye hechos personales.

f.) El Espíritu Santo es susceptible de trato personal.

El Espíritu Santo es Dios Verdadero, Co Eterno y Co-sustancial al Padre y al Hijo, digno de adoración y gloria. Y te doy las pruebas de ello:

1. EL ESPIRITU SANTO ES DIOS DIVINO PORQUE:

A. ES ETERNO Hebreos 9:14
B. ES OMNIPRESENTE Salmos 139:7-10
C. ES OMNIPOTENTE Lucas 1:35; Genesis 1:2; Job 26:13
D. ES OMNICIENTE ICorintios 2:2-11; Juan 14:26; 16:12, 13
E. ES SANTO EN CARÁCTER Y PERSONA Lucas 11:13
F. ES VERDAD 1Juan 5:6
G. ES BENEVOLENTE Nehemías 9:20
H. ESTA EN COMUNION CON NOSOTROS Y DIOS I Corintios 13:14

2. EL ESPIRITU SANTO ES DIOS PORQUE HACE LO QUE SOLO DIOS PUEDE HACER

A. LA CREACION Job 33, 4; Salmos 104,30
B. LA SALVAVION I Corintios 6:11
C. EL SELLA DE INMEDIATO Y DE MANERA PERMANENTE EL CREYENTE NUEVO Efesios 1:13
D.EL DA VIDA Juan 6:63
E. EL ES EL AUTOR DEL NUEVO NACIMIENTO Juan 3:5, 6
F. EL INSPIRO LA SANTA PALABRA DE DIOS 2 Pedro 1:21
G. EL ES QUIEN NOS CONVENSE DE NUESTRO PECADO Juan 6:9-11

3. EL ESPIRITU SANTO ES DIOS PORQUE LA PLABRA DE DIOS SE LE ATRIBYE EL NOMBRE "DIOS.”

A. Isaias 6:8-10/Hechos 28:25-27
B. Hechos 5:3-5

4. EL ESPIRITU SANTO ES DIOS PORQUE LA SANTA BIBLIA LE UNE AL TRINO DIOS.

A. Mateo 28:19
B. 2 Corintios 13:14

5. EL ESPÍRITU SANTO ES UNA PERSONA POR QUE:

1. Tiene voluntad - 1 Cor 12:11
2. Habla - Hechos 13:2
3. Ama - Romanos 15:30
4. Puede ser entristecido - Efesios 4:30
5. Convence de pecado - Juan 16:8
6. Crea - Génesis 1:2; Job 33:4
7. Reparte dones - 1 Cor. 12:8-11
8. Intercede Romanos 8:26
9. Enseña - Juan 14:26
10. Testifica de Jesús - Juan 15:26
11. Bautiza - 1 Corintios 12:13
12. Guía - Juan 16:13
13.Alienta - Hechos 9:31
14. Fortalece Miqueas 3:8
15. Da gozo - Romanos 14:17
16. Reconforta – Juan 14: 16-26

8. ¿Creían los primeros cristianos en la divinidad del Espíritu Santo? Da los fundamentos históricos de esta doctrina[/b]. Si, los primeros cristianos creían en la divinidad del Espíritu Santo como una Trinidad. Ellos sabían que Dios tenía un Nombre, y ese Nombre es Jesús, y lo confesaban.

Además, sabían diferenciar las Tres Divinas Personas de la Trinidad: todos ellos habían sido bautizados en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
San Ignacio de Antioquia en el año 106 d.C reconoce numerosas veces a Cristo como Dios.
"Ignacio, por sobrenombre Portador de Dios: A la bendecida en grandeza de Dios con plenitud: a la predestinada desde antes de los siglos a servir por siempre para gloria duradera e inconmovible, gloria unida y escogida por gracia de la pasión verdadera y por voluntad de Dios Padre y de Jesucristo nuestro Dios; a la Iglesia digna de toda bienaventuranza, que está en Éfeso de Asia, mi saludo cordialísimo en Jesucristo y en la alegría sin mácula
Ignacio de Antioquía, Carta a los Efesios I
Ibid. pág. 447
"La verdad es que nuestro Dios Jesús, el Ungido, fue llevado por María en su seno conforme a la dispensación de Dios; del linaje, cierto, de David; por obra, empero, del Espíritu Santo. El cual nació y fue bautizado, a fin de purificar el agua con su pasión
Ignacio de Antioquía, Carta a los Efesios XVIII,2
Ibid. pág. 457
"Ignacio, por sobrenombre Portador de Dios: A la Iglesia que alcanzó misericordia en la magnificencia del Padre altísimo y de Jesucristo su único Hijo: la que es amada y está iluminada por voluntad de Aquel que ha querido todas las cosas que existen, según la fe y la caridad de Jesucristo Dios nuestro”
Ignacio de Antioquía, Carta a los Romanos, I
Ibid. pág. 474
"Porque, nacido como hijo, conducido como cordero, sacrificado como una oveja, enterrado como un hombre, resucitó de los muertos como Dios, siendo por naturaleza Dios y hombre. El es todo: por cuanto juzga, es Ley; en cuanto enseña, Verbo; en cuanto , salva, Gracia; en cuanto que engendra, Padre; en cuanto que es engendrado, Hijo; en cuanto que sufre, oveja sacrificial; en cuanto que es sepultado, Hombre; en cuanto que resucita, Dios. Este es Jesucristo, a quien sea dada la gloria por los siglos de los siglos”
Melintón de Sardes (siglo II)
Melintón de Sardes, Homilía sobre la Pasión, 8-10
Patrología I, Johannes Quasten (BAC 206), pág. 240
"Los tres días que preceden a la creación de los luminares son símbolo de la Trinidad, de Dios, de su Verbo y de su Sabiduría
Teófilo de Antioquia, Ad Autolycum, II,15
Patrología I, Johannes Quasten (BAC 206), pág. 236
"Teniendo, pues, Dios a su Verbo inmanente en sus propias entrañas, le engendró con su propia sabiduría, emitiéndole antes de todas las cosas. A este Verbo tuvo El por ministro de su creación y por su medio hizo todas las cosas….Este se llama principio, pues es Príncipe y Señor de todas las cosas por El fabricadas”
Teófilo de Antioquia, Ad Autolycum, II,10
Padres Apologetas Griegos, Daniel Ruiz Bueno (BAC 116), pág. 796

saludos,
Marielos

[Leo1111]

1. ¿Cuando se definió la divinidad del ES ?¿En que concilio?¿Cual fue el motivo?
En el Concilio I de Constantinopla, que se dio entre mayo y junio del año 381, se declaró la consustancialidad del Espíritu Santo con el Padre y el Hijo y se reviso el Credo Niceno pasando a llamarse el Credo Niceno Constantinopolitano afirmando la divinidad tanto del Hijo (contra los arrianos) como del Espíritu Santo (contra los neumatómacos): “Creemos …en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre; que con el Padre y el Hijo reciben una misma adoración y gloria, que habló por los profetas….”
El motivo fue para solucionar las controversias doctrinales que amenazaban la unidad de la Iglesia ocasionadas por:
- los arrianistas: que no creían en la Trinidad, reconocían a Dios Padre era el único Dios verdadero, pero que Dios Hijo era un subordinado del Padre y que no habían existido juntos desde siempre. Afirmaban que "el Hijo de Dios salió de la nada" (Concilio de Nicea I: DS 130) y que sería "de una sustancia distinta de la del Padre".
- Los macedonianistas: que reconocían la divinidad de Jesús, pero no la del Espíritu santo
- Los apolinaristas o monofisitas: que negaban la naturaleza humana de Jesús, la cual había dejado de existir en Cristo al ser asumida por su persona divina de hijo de Dios.

2. ¿Bases bíblicas que demuestran Cristo es Dios?
Lo que Isaías profetizó (35, 4-6 "Decid a los de corazón apocado: Esforzaos, no temáis; he aquí que vuestro Dios viene con retribución, con pago; Dios mismo vendrá, y os salvará. Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos de los sordos se abrirán. Entonces el cojo saltará como un ciervo, y cantara la lengua del mudo; porque aguas serán cavadas en el desierto, y torrentes en la soledad.") Jesús lo hizo (Mateo 11, 2-5 "Y al oír Juan, en la cárcel, los hechos de Cristo, le envió dos de sus discípulos, para preguntarle: ¿Eres tú aquel que había de venir, o esperamos a otro? Respondiendo Jesús, les dijo: Id, y haced saber a Juan las cosas que oís y veis. Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen").

Jesús dijo:
- Juan 8:24 "Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis." y en Juan 8:58 “Jesús respondió: “Les aseguro que desde antes que naciera Abraham Yo Soy”.
- Juan 5:18 “Por eso los judíos trataban con mayor empeño de matarle, porque no sólo quebrantaba el sábado, sino que llamaba a Dios su propio Padre, haciéndose a sí mismo igual a Dios”.
- Juan 15:9 “Como el Padre me amó, también yo los he amado a ustedes”.
- Juan 20:28 "Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío!"
- Mateo 3: 16-17 “Apenas fue bautizado, Jesús salió del agua. En ese momento se le abrieron los cielos, y vio al Espíritu de Dios descender como una paloma y dirigirse hacia él. Y se oyó una voz del cielo que decía: "Este es mi Hijo muy querido, en quien tengo puesta toda mi predilección".

Jesucristo creador:
- Colosenses 1, 16-17 "Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en el subsisten."
- Hechos 3, 15 “mataron al autor de la vida. Pero Dios lo resucitó de entre los muertos, de lo cual nosotros somos testigos”.
- Hebreos 1, 2 “en estos últimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo a quien instituyó heredero de todo, por quien también hizo los mundos”.
- Filipenses 2:10-11"Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre."
- 1ª Tesalonicenses 2:19 "Porque ¿cuál es nuestra esperanza o gozo, o corona de que me gloríe?¿No lo sois vosotros, delante de nuestro Señor Jesucristo, en su venida?"
- Tito 2:13"Aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo."
- Mateo 24:30 "Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentaran todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria."
- Juan 14:7-10 "Si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y le habéis visto. Felipe le dijo: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta. Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿Cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre? ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras."
- Santiago 2:1 "Hermanos míos, que vuestra fe en nuestro glorioso Señor Jesucristo sea sin acepción de personas."
- Rom 1:1-4 Carta de Pablo, servidor de Jesucristo, llamado para ser Apóstol, y elegido para anunciar la Buena Noticia de Dios, que él había prometido por medio de sus Profetas en las Sagradas Escrituras, acerca de su Hijo, Jesucristo, nuestro Señor, nacido de la estirpe de David según la carne, y constituido Hijo de Dios con poder según el Espíritu santificador, por su resurrección de entre los muertos.
- Tito 2:13 "mientras aguardamos la feliz esperanza y la Manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador, Cristo Jesús.
- 1Juan 2:22 "¿Quién es el persona ue dice mentiras, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Ese es el Anticristo:el que niega al Padre y al Hijo.El que niega al Hijo no está unido al Padre; el que reconoce al Hijo también está unido al Padre.
- 1Juan 5:10 El que cree en el Hijo de Dios tiene en su corazón el testimonio de Dios.El que no cree a Dios lo hace pasar por persona ue dice mentiras, porque no cree en el testimonio que Dios ha dado acerca de su Hijo.
- 1Cor 8:6 Pero para nosotros, no hay más que un solo Dios, el Padre, de quien todo procede y a quien nosotros estamos destinados, y un solo Señor, Jesucristo, por quien todo existe y por quien nosotros existimos.

3. ¿Que significa que el Padre es mayor que Cristo? ¿Le hace esto no ser dios?
En este versículo (Juan 14:28 “"Oísteis que os dije: Yo me voy y vuelvo a vosotros. Si me amarais, os regocijaríais de que voy al Padre, porque el Padre es mayor que Yo"), Jesús quiso señalar que su relación con su Padre es de permanente sujeción y obediencia a Dios Padre como se lee en estos otros versículos:
- 1 Corintios, 15:28 “Y cuando el universo entero le sea sometido, el mismo Hijo se someterá también a aquel que le sometió todas las cosas, a fin de que Dios sea todo en todos”.
- Juan 15:1-2 “Yo soy la verdadera vid y mi Padre es el viñador. Él corta todos mis sarmientos que no dan fruto”.

Jesús tenía dos naturalezas y no negaba que Él era Dios. Era simplemente el hecho de reconocer que Él era también un hombre. Jesús es tanto Dios como hombre. Como hombre, él nos enseñaba que el camino que debemos seguir todos nosotros, también de sujeción, obediencia y servicio. Él vino a cumplir lo que Dios Padre le había encomendado, pero nunca negó ser Dios.
- Filipenses 2:5-8: " tengan entre ustedes los mismos sentimientos de Cristo Jesús. Él que era de condición divina, no consideró esta igualdad con Dios como algo que debía guardar celosamente: al contrario, se anonadó a sí mismo, tomando la condición de servidor y haciéndose semejante a los hombres, y presentándose con aspecto humano, se humilló hasta aceptar por obediencia la muerte, y muerte de cruz."
- Juan 10: 27-30 “ Mis ovejas escuchan mi voz, yo las conozco y ellas me siguen. Yo les doy vida eterna: ellas no perecerán jamás y nadie las arrebatará de mis manos. Mi Padre, que me las ha dado, es superior a todos y nadie puede arrebatar nada de las manos de mi Padre. El Padre y yo somos uno.”
- Juan 10 37-38 “ Si no hago las cosas de mi Padre no me crean; pero si las hago crean en las obras, aunque no me crean a mí. Así reconocerán y sabrán que el Padre está en mí y yo en el Padre.”

4. ¿Porque en la Escritura se habla de varios dioses?
Cuando en las Escrituras se habla de varios dioses se refiere a los dioses falsos o ídolos en los que los hombres creían, por eso en diferentes partes la Biblia nos dice que sólo hay un Dios. Sin embargo, cuando en Génesis, Dios habla de sí mismo en forma plural (por ej.: Gen 1:26 "Entonces dijo Dios: «Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza…»" ; 3:22 - "Luego dijo Jehová Dios: «El hombre ha venido a ser como uno de nosotros…»" ; 11:7 - "Ahora, pues, descendamos y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compañero."), lo entendemos como la principal evidencia de un Dios Trino, tres personas que conforman un solo Dios (Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo), lo cual corroboramos con los siguientes versículos:
- Deuteronomio 6:4 - "Oye, Israel: Jehová, nuestro Dios, Jehová uno es!"
- Isaías 43:10 - "… Yo [YHWH] el mismo soy; antes de mí no fue formado dios ni lo será después de mí."
- Isaías 44:6 - "… Yo soy el primero y yo soy el último, y fuera de mí no hay Dios."
- Isaías 44:8 - "¡No hay Dios sino yo! ¡No hay Roca, no conozco ninguna!."
- 2Sam 7:22 “Por eso eres grande, mi Señor Yahveh; nadie como tú, no hay Dios fuera de ti, como oyeron nuestros oídos”.
- 2Sam 22:32 “Pues ¿quién es Dios, fuera de Yahveh? ¿Quién Roca, sino sólo nuestro Dios?”.
- Nehemías 9:6 “¡Tú, Yahveh, tú el único! Tú hiciste los cielos, el cielo de los cielos y toda su mesnada, la tierra y todo cuanto abarca, los mares y todo cuanto encierran. Todo esto tú lo animas, y la mesnada de los cielos ante ti se prosterna”.
- 1 Corintios 8:5-6 - "Aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), para nosotros, sin embargo, solo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas y para el cual somos; y un solo Señor, Jesucristo, por quien son todas las cosas y por el cual somos nosotros."
- 1 Juan 5:8 - "Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el Espíritu, el agua y la sangre; y estos tres concuerdan."
- Romanos 3:30 “Porque no hay más que un solo Dios, que justificará a los circuncisos en virtud de la fe y a los incircuncisos por medio de la fe”.
- 1Tim 2:5 “Porque hay un solo Dios, y también un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús, hombre también”.
- Santiago 2:19 “¿Tú crees que hay un solo Dios? Haces bien. También los demonios lo creen y tiemblan”.

5. Un Testigo de Jehová te dice: La divinidad de Cristo fue un invento de Constantino en Nicea, por el año 325 d.C allí se manipuló la Biblia y se inventó que Cristo era Dios. ¿Como puedes probarle históricamente que antes de Nicea ya se creía en la divinidad de Cristo?
Los primeros cristianos ya creían en la divinidad de Cristo a través de las Escrituras, por ejemplo:
- San Ignacio de Antioquia en el año 106 d.C. reconoce numerosas veces a Cristo como Dios:
o "Ignacio, por sobrenombre Portador de Dios: A la bendecida en grandeza de Dios con plenitud: a la predestinada desde antes de los siglos a servir por siempre para gloria duradera e inconmovible, gloria unida y escogida por gracia de la pasión verdadera y por voluntad de Dios Padre y de Jesucristo nuestro Dios; a la Iglesia digna de toda bienaventuranza, que está en Éfeso de Asia, mi saludo cordialísimo en Jesucristo y en la alegría sin mácula. Ignacio de Antioquía, Carta a los Efesios I, Ibid. pág. 447
o "La verdad es que nuestro Dios Jesús, el Ungido, fue llevado por María en su seno conforme a la dispensación de Dios; del linaje, cierto, de David; por obra, empero, del Espíritu Santo. El cual nació y fue bautizado, a fin de purificar el agua con su pasión. Ignacio de Antioquía, Carta a los Efesios XVIII,2 ,Ibid. pág. 457
o "Ignacio, por sobrenombre Portador de Dios: A la Iglesia que alcanzó misericordia en la magnificencia del Padre altísimo y de Jesucristo su único Hijo: la que es amada y está iluminada por voluntad de Aquel que ha querido todas las cosas que existen, según la fe y la caridad de Jesucristo Dios nuestro”.Ignacio de Antioquía, Carta a los Romanos, I, Ibid. pág. 474
- Melintón de Sardes (siglo II):
o "Porque, nacido como hijo, conducido como cordero, sacrificado como una oveja, enterrado como un hombre, resucitó de los muertos como Dios, siendo por naturaleza Dios y hombre. El es todo: por cuanto juzga, es Ley; en cuanto enseña, Verbo; en cuanto , salva, Gracia; en cuanto que engendra, Padre; en cuanto que es engendrado, Hijo; en cuanto que sufre, oveja sacrificial; en cuanto que es sepultado, Hombre; en cuanto que resucita, Dios. Este es Jesucristo, a quien sea dada la gloria por los siglos de los siglos”. Melintón de Sardes, Homilía sobre la Pasión, 8-10.
Patrología I, Johannes Quasten (BAC 206), pág. 240
- San Teófilo de Antioquia:
o "Los tres días que preceden a la creación de los luminares son símbolo de la Trinidad, de Dios, de su Verbo y de su Sabiduría”. Teófilo de Antioquia, Ad Autolycum, II,15. Patrología I, Johannes Quasten (BAC 206), pág. 236.
o "Teniendo, pues, Dios a su Verbo inmanente en sus propias entrañas, le engendró con su propia sabiduría, emitiéndole antes de todas las cosas. A este Verbo tuvo El por ministro de su creación y por su medio hizo todas las cosas….Este se llama principio, pues es Príncipe y Señor de todas las cosas por El fabricadas”. Teófilo de Antioquia, Ad Autolycum, II,10. Padres Apologetas Griegos, Daniel Ruiz Bueno (BAC 116), pág. 796

Podemos citar otros versículos:
- 1ª Juan 5:20 "Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios y la vida eterna."
- Filipenses 2:5-8 " tengan entre ustedes los mismos sentimientos de Cristo Jesús. Él que era de condición divina, no consideró esta igualdad con Dios como algo que debía guardar celosamente: al contrario, se anonadó a sí mismo, tomando la condición de servidor y haciéndose semejante a los hombres, y presentándose con aspecto humano, se humilló hasta aceptar por obediencia la muerte, y muerte de cruz."
- Filipenses 2:9 "Por eso, Dios lo exaltó y le dio el Nombre que está sobre todo nombre, para que al nombre de Jesús, se doble toda rodilla en el cielo, en la tierra y en los abismos, y toda lengua proclame para gloria de Dios Padre: Jesucristo es el Señor”."
- 1Tim 2:5 “Porque hay un solo Dios, y también un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús, hombre también”.
- Romanos 9:5" Y los patriarcas; de los cuales también procede Cristo según la carne, el cual está por encima de todas las cosas, Dios bendito por los siglos. Amén".
- Tito 2:13 "Aguardando la feliz esperanza y la Manifestación de la gloria del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo".
- Colosenses 1:15-16 "El es la Imagen de Dios invisible, el Primogénito de toda la creación, porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, los Tronos, las Dominaciones, los Principados, las Potestades: todo fue creado por él y para él",
- Colosenses 1:21-22 Antes, a causa de sus pensamientos y sus malas obras, ustedes eran extraños y enemigos de Dios. Pero ahora, Él los ha reconciliado en el cuerpo carnal de su Hijo, entregándole a la muerte, a fin de que ustedes pudieran presentarse a Él como una ofrenda santa, inmaculada e irreprochable.
- Hebreos 4:14 “Teniendo pues, tal Sumo sacerdote que penetró los cielos-Jesús el hijo de Dios- Mantengamos firmes la fe que profesamos.”
- Hebreos 5:5 "De igual modo, tampoco Cristo se apropió la gloria del Sumo Sacerdocio, sino que la tuvo de quien le dijo: Hijo mío; yo te he engendrado hoy.”
- Hebreos 6:6" y a pesar de todo cayeron, se renueven otra vez mediante la penitencia, pues crucifican por su parte de nuevo al Hijo de Dios y le exponen a pública infamia".
- 1ª Juan 5:20 "Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios y la vida eterna."

6. ¿Quien usó por primera vez el término Trinidad?
El primero en usar el término latino Trinidad (en latin Trinitas) fue Tertuliano en el año 215 d.C. diciendo que “La unidad en la trinidad dispone a los tres, dirigiéndose al padre y al hijo y al espíritu, pero los tres son uno, por el hecho que los tres proceden de uno, no tienen diferencia de estado ni de grado, ni de sustancia ni de forma, ni de potestad ni de especie, pues son de una misma sustancia, y de un grado y de una potestad”. Con ello le daba un significado más profundo que el que anteriormente le había dado San Teófilo de Antioquia, quien fue el primero en usar la expresión griega de Triada (en griego Trias) en su obra Ad Autolycum (año 180) para referirse a la unión en Dios de tres personas divinas: Dios (el Padre), su Palabra o Verbo (Logos), y su Sabiduría (Sophia).

7. ¿Es el ES una fuerza o una persona? Justifícalo bíblicamente.
El Espíritu Santo no es una fuerza, es una persona divina, es la “Tercera Persona de la Santísima Trinidad”. Jesús mismo nos dice que es nuestro consolador, nuestro abogado, que dará testimonio de Él (Juan 15:26 “Cuando venga el Paráclito que yo les enviaré desde el Padre, el Espíritu de la Verdad que proviene del Padre, él dará testimonio de mí”), que nos enseñará y recordará lo que Él ha dicho (Juan 14: 26 “Pero el Paráclito, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi Nombre, les enseñará todo y les recordará lo que les he dicho”), por lo tanto, habla del Espíritu Santo como que se trata de una persona en diferentes partes de las escrituras se le menciona como el Espíritu de Dios y parte de la Santísima Trinidad (2 Co 13, 13: “La gracia del Señor Jesucristo, y la caridad de Dios y la comunicación del Espíritu Santo sean con todos vosotros”). Por ello merece la misma adoración que el Padre y el Hijo y al hacer la señal de la Cruz nos santiguamos en el nombre de cada una de las tres personas de la Trinidad, y cuando rezamos el Gloria nombramos también a cada una de las tres personas de la Santísima Trinidad.

Justificamos bíblicamente que el Espíritu Santo es Dios Verdadero, Co Eterno y Consustancial al Padre y al Hijo, digno de adoración y gloria, y las pruebas de ello son:
1. El Espíritu Santo es Dios Divino porque:
a. Es eterno ……………………………………Hebreos 9:14
b. Es omnipresente……………………………Salmos 139:7-10
c. Es omnipotente .…………………………....Lucas 1:35; Genesis 1:2; Job 26:13
d. Es omnisciente……………………………...Corintios 2:2-11; juan 14:26; 16:12, 13
e. Es santo en carácter y persona……………Lucas 11:13
f. Es verdad ……………………………………1Juan 5:6
g. Es benevolente………………………...........Nehemías 9:20
h. Está en comunión con nosotros y Dios……I Corintios 13:14

2. El Espíritu Santo es Dios porque hace lo que solo Dios puede hacer:
a. La creación………………………………………………….Job 33, 4; Salmos 104,30
b. La salvación………………………………………………………..….I Corintios 6:11
c. El sella de inmediato y de manera permanente el creyente nuevo..Efesios 1:13
d. El da vida…………………………………………………………………....Juan 6:63
e. El es el autor del nuevo nacimiento……………………………………Juan 3:5, 6
f. El inspiró la santa palabra de Dios…………………………………. 2 Pedro 1:21
g. El es quien nos convence de nuestro pecado………………………..Juan 6:9-11

3. El Espíritu Santo es Dios porque la palabra de Dios se le atribuye el nombre "Dios.”:
a. Isaias 6:8-10/Hechos 28:25-27
b. Hechos 5:3-5

4. El Espíritu Santo es Dios porque la Santa Biblia le une al Trino Dios:
a. Mateo 28:19
b. 2 Corintios 13:14

5. El Espíritu Santo es una persona por que:
a. Tiene voluntad …………..1 Cor 12:11
b. Habla………………………Hechos 13:2
c. Ama………………………. Romanos 15:30
d. Puede ser entristecido……Efesios 4:30
e. Convence de pecado …….Juan 16:8
f. Crea…………………………Génesis 1:2; Job 33:4
g. Reparte dones …………….1 Cor. 12:8-11
h. Intercede…………………….Romanos 8:26
i. Enseña ………………………Juan 14:26
j. Testifica de Jesús ………….Juan 15:26
k. Bautiza ………………………1 Corintios 12:13
l. Guía ………………………….Juan 16:13
m. Alienta………………………..Hechos 9:31
n. Fortalece …………………….Miqueas 3:8
o. Da gozo ……………………Romanos 14:17
p. Reconforta …………………..Juan 14: 16-26

8. ¿Creían los primeros cristianos en la divinidad del Espíritu Santo? Da los fundamentos históricos de esta doctrina.
Los primeros cristianos sí creían en la divinidad del Espíritu Santo como se puede leer en las diferentes escrituras: evangelios, hechos de los apóstoles, epístolas de San Pablo, etc. sin embargo, habían muchos que aún negaban tanto la divinidad de Jesús como del Espíritu , por ello en el Concilio de Nicea (año325) se establece la divinidad de Jesucristo, pero como aún seguía la controversia de la divinidad del Espíritu Santo se convoca a un nuevo concilio, el I Concilio de Constantinopla (año 385), y queda esta establecida en el Credo Niceno- Constantinopolitano.

Las pruebas bíblicas de la enseñanza de esta doctrina la podemos ver, no sólo en el AT y evangelios, sino también en las diferentes cartas que escribieron los apóstoles o seguidores a las diferentes comunidades que iban evangelizando:
- Hechos 8:29 “El Espíritu dijo a Felipe: "Acércate y ponte junto a ese carro."
- Hechos 11:28 “Uno de ellos, llamado Ágabo, movido por el Espíritu, se levantó y profetizó que vendría una gran hambre sobre toda la tierra, la que hubo en tiempo de Claudio”.
- Hechos 16:6 “Atravesaron Frigia y la región de Galacia, pues el Espíritu Santo les había impedido predicar la Palabra en Asia”.
- Rom 8, 9 “Mas vosotros no estáis en la carne, sino en el espíritu, ya que el Espíritu de Dios habita en vosotros. El que no tiene el Espíritu de Cristo, no le pertenece”.
- Rom 8, 11 “Y si el Espíritu de Aquel que resucitó a Jesús de entre los muertos habita en vosotros, Aquel que resucitó a Cristo de entre los muertos dará también la vida a vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que habita en vosotros”.
- Rom 8, 15-16 “Pues no recibisteis un espíritu de esclavos para recaer en el temor; antes bien, recibisteis un espíritu de hijos adoptivos que nos hace exclamar: ¡Abbá, Padre! El Espíritu mismo se une a nuestro espíritu para dar testimonio de que somos hijos de Dios”.
- 1 Corintios 2, 10-16 "Porque a nosotros nos lo reveló Dios por medio del Espíritu; y el Espíritu todo lo sondea, hasta las profundidades de Dios. En efecto, ¿qué hombre conoce lo íntimo del hombre sino el espíritu del hombre que está en él? Del mismo modo, nadie conoce lo íntimo de Dios, sino el Espíritu de Dios. Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que viene de Dios, para conocer las gracias que Dios nos ha otorgado, de las cuales también hablamos, no con palabras aprendidas de sabiduría humana, sino aprendidas del Espíritu, expresando realidades espirituales. El hombre naturalmente no capta las cosas del Espíritu de Dios; son necedad para él. Y no las puede conocer pues sólo espiritualmente pueden ser juzgadas. En cambio, el hombre de espíritu lo juzga todo; y a él nadie puede juzgarle. Porque ¿quién conoció la mente del Señor para instruirle? Pero nosotros tenemos la mente de Cristo.
- 1 Corintios 6, 11 “Y tales fuisteis algunos de vosotros. Pero habéis sido lavados, habéis sido santificados, habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesucristo y en el Espíritu de nuestro Dios”.
- 1 Corintios 12, 3-11 “Por eso os hago saber que nadie, hablando con el Espíritu de Dios, puede decir: "¡Anatema es Jesús!"; y nadie puede decir: "¡Jesús es Señor!" sino con el Espíritu Santo. Hay diversidad de carismas, pero el Espíritu es el mismo; diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo; diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios que obra en todos. A cada cual se le otorga la manifestación del Espíritu para provecho común, porque a uno se le da por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; a otro, fe, en el mismo Espíritu; a otro, carismas de curaciones, en el único Espíritu; a otro, poder de milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversidad de lenguas; a otro, don de interpretarlas. Pero todas estas cosas las obra un mismo y único Espíritu, distribuyéndolas a cada uno en particular según su voluntad”.
- 2 Corintios 13 “La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros”. (Es la bendición más antigua donde se manifiesta la Trinidad)
- Ga 3, 2-3 “Quiero saber de vosotros una sola cosa: ¿recibisteis el Espíritu por las obras de la ley o por la fe en la predicación?¿Tan insensatos sois? Comenzando por espíritu, ¿termináis ahora en carne?”.
- Ga 3, 5 “El que os otorga, pues, el Espíritu y obra milagros entre vosotros, ¿lo hace porque observáis la ley o porque tenéis fe en la predicación?”.
- Ga 4, 6 “La prueba de que sois hijos es que Dios ha enviado a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo que clama: ¡Abbá, Padre!”
- Ef 1: 13-14 “En él también vosotros, tras haber oído la Palabra de la verdad, el Evangelio de vuestra salvación, y creído también en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la Promesa, que es prenda de nuestra herencia, para redención del Pueblo de su posesión, para alabanza de su gloria”.
- 1P 1, 1-2 “Pedro, apóstol de Jesucristo, a los que viven como extranjeros en la Dispersión: en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, elegidos según el previo conocimiento de Dios Padre, con la acción santificadora del Espíritu, para obedecer a Jesucristo y ser rociados con su sangre. A vosotros gracia y paz abundantes”.
- 1P 4, 14 "Dichosos de vosotros, si sois injuriados por el nombre de Cristo, pues el Espíritu de gloria, que es el Espíritu de Dios, reposa sobre vosotros”.

Entre los primeros cristianos, que defendieron la divinidad del Espíritu Santo mencionaremos a algunos dento de los cuales unos son considerados Padres Apostólicos por haber sido discípulos de los Apóstoles y directamente instruidos por ellos:
- San Ignacio de Antioquia (obispo de Antioquia y mártir. Padre Apostólico): nace en Antioquia alrededor de los años 30 a 35 d.C y muere mártir en Roma devorado por los leones en el año 107d.C. Fue discípulo directo de San Pablo y San Juan Evangelista y segundo sucesor de San Pedro en el gobierno de la Iglesia de Antioquia. En su viaje a Roma para el martirio escribió siete cartas a las comunidades cristianas, que entregó a Policarpo. Ahí afirma explícitamente la divinidad del Hijo Jesucristo, que «estaba junto al Padre antes de todos los siglos». Se ocupó en defender la unidad de la Iglesia y fue el primero en llamar a la Iglesia “Católica” demostrando que su doctrina viene de Jesucristo por medio de los Apóstoles y cómo se debe vivir una vida cristiana. Afirmó también la Virginidad de la Virgen María, madre de Dios. Acerca de la divinidad del Espíritu Santo no existe posicionamiento explícito, pero sí menciona fórmulas trinitarias y cristológicas, así como una confesión personal acerca de una revelación del Espíritu Santo.
- San Policarpo de Esmirnia (obispo de Esmirnia y mártir. Padre Apostólico): nace alrededor del año 70 d.C. y muere en Roma quemado vivo en la hoguera el año 155 d.C. Fue discípulo directo San Juan Evangelista y mantuvo siempre contacto con San Ignacio de Antioquia, a quien besó las cadenas cuando lo llevaban a su martirio en Roma y de quien recibió las cartas para las comunidades cristianas de Asia. Tuvo como discípulos a Ireneo y Papías. Es muy conocido el relato de su martirio donde se relata que al momento de ser quemado en la hoguera por no haber adorado a los dioses romanos y mantenerse en su fe expresa al final de su oración: ¡Yo te alabo y te bendigo y te glorifico por todo ello, por medio del Sacerdote Eterno, Jesucristo, tu amado Hijo, con quien a Ti y al Espíritu Santo sea dada toda gloria ahora y siempre! ¡Amén!".
- San Ireneo de Lyon: (obispo de Lyon y mártir. Padre de la Iglesia) nace en Esmirnia (Anatolia, actual Turquía), Asia, año 130 d.C. y muere en Lyon año 202 d.C.). Fue considerado el mejor discípulo de San Policarpo. Su obra principal es “Contra las herejías”, que sirvieron para poner los cimientos de la teología cristiana y exponer y refutar los errores de los gnósticos, salvando así que la fe católica se contaminase con las insidiosas doctrinas de aquellos herejes. Rescatando lo que afirmaba con respecto al Espíritu Santo, San Ireneo decía que la tradición apostólica es espiritual, es decir, guiada por el Espíritu Santo (él escribió en griego y se expresaba “la tradición apostólica es pneumática”), que no se trataba de una transmisión confiada a la capacidad de los hombres más o menos instruidos, sino al Espíritu de Dios. Iglesia y Espíritu para Ireneo son inseparables: «Esta fe», leemos en el tercer libro de «Contra las herejías», «la hemos recibido de la Iglesia y la custodiamos: la fe, por obra del Espíritu de Dios, como depósito precioso custodiado en una vasija de valor rejuvenece siempre y hace rejuvenecer también a la vasija que la contiene… Donde está la Iglesia, allí está el Espíritu de Dios; y donde está el Espíritu de Dios, allí está la Iglesia y toda gracia» (“Contra las herejías”, 3, 24, 1). en general, según la doctrina de Ireneo, la dignidad del hombre, cuerpo y alma, está firmemente anclada en la creación divina, en la imagen de Cristo y en la obra permanente de santificación de Espíritu.
- San Teófilo de Antioquia (6ºObispo de Antioquia, f. 16 d.C.) fue el primero en usar el vocablo griego Τριας (Trias) a mediados del siglo II,con la finalidad de expresar la unión en Dios de tres personas divinas: Dios (el Padre), su Palabra (Logos), y su Sabiduría (Sophia). De ese vocablo derivó luego la forma latina Trinitas, usada por primera vez por su contemporáneo Tertuliano a comienzos del siglo III.
- Tertuliano: (Padre de la Iglesia) Nació y murió en Cartago, actual Túnez, año 160 d.C. a 220 d. C. Fue un escritor y defensor de la doctrina cristiana. Fue el primero en usar el término latino Trinidad (en latin Trinitas) fue Tertuliano en el año 215 d.C. diciendo que “La unidad en la trinidad dispone a los tres, dirigiéndose al padre y al hijo y al espíritu, pero los tres son uno, por el hecho que los tres proceden de uno, no tienen diferencia de estado ni de grado, ni de sustancia ni de forma, ni de potestad ni de especie, pues son de una misma sustancia, y de un grado y de una potestad”. Con ello le daba un significado más profundo que el que anteriormente le había dado San Teófilo de Antioquia.

[Marinilla]

- 1. ¿Cuándo se definió la divinidad del ES?. ¿En qué concilio?. ¿Cuál fue el motivo?
Se definió en el concilio de Constantinopla en el año 381.
En el concilio de Nicea en 325 se había condenado como herético el arrianismo, que negaba la divinidad de Cristo. Sin embargo, ese arrianismo resurgió luego en Constantinopla. Además, había surgido una nueva doctrina conocida como herejía Macedonia o Pneumatómaca, que, aunque afirmaba la divinidad de Cristo, se la negaba al Espíritu Santo. Entonces el emperador Teodicio, quien subió al trono del Imperio Romano, decidió convocar el primer concilio de Constantinopla para solucionar las controversias doctrinales que amenazaban la unidad de la Iglesia.

- 2. ¿Bases bíblicas que demuestran que Cristo es Dios?
1 Jn 4,2-3: Todo espíritu que confiesa a Jesucristo venido en carne es de Dios; y todo espíritu que no confiesa a Jesús, no es de Dios; ese es del anticristo que ya habéis oído que iba a venir; pues bien, ya está en el mundo.
2 Jn 7: Muchos seductores han salido al mundo que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Ese es el seductor y el anticristo.
Jn 5,18: Por eso los judíos trataban con mayor empeño de matarle, porque no solo quebrantaba el sábado, sino que llamaba a Dios su propio Padre, haciéndose a si mismo igual a Dios.
Rm 9,5: Y los patriarcas, de los cuales también procede Cristo según la carne, el cual está por encima de todas las cosas, Dios bendito por los siglos, Amén.
Col. 1, 15-16: Él es imagen de Dios invisible, primogénito de toda la creación, porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, los tronos, las dominaciones, los principados, las potestades, todo fue creado por él y para él.
Tito: 2,13: Aguardando la feliz esperanza y la manifestación y la gloria del gran Dios y Salvador nuestro, Jesucristo.

- 3. ¿Qué significa que el Padre es mayor que Cristo?. ¿Le hace esto no ser Dios?
No. No le hace no ser Dios. Cristo al asumir la condición humana se hizo igual a nosotros menos en el pecado. Es verdadero Dios y verdadero hombre. En cuanto verdadero hombre Dios Padre es mayor que él; en cuanto verdadero Dios, sigue siendo la tercera persona de la Trinidad. La misión del Mesías, el Hijo de Dios no es dar a conocer todas las cosas de Dios, sino solo lo que es necesario para nuestra salvación. No dice cosas tales como el día y la hora aunque sí las conoce. No las dice porque esa no es su misión.

- 4. ¿Por qué en la escritura se habla de varios dioses?
San Pablo nos enseña que Dios constituyó a jueces con autoridad, a los que debemos obedecer. A estos jueces, en la mentalidad semita de la época se les conocía como dioses, porque participaban de ese poder divino. En el salmo 82,1 dice: Dios se sienta en la congregación de los dioses. Expresión esta que refleja una creencia común entre los cananeos, que representaban a sus dioses reunidos en concilio o asamblea bajo la presencia de un dios supremo. Aquí la supremacía le corresponde al Dios de Israel, que juzga y dicta sentencia. Estos dioses se refiere a los magistrados considerados como un grupo de personas; como aquellos que se reúnen para ejercer justicia. En este caso se refiere a los magistrados del pueblo, que son considerados como representantes de Dios; que actúan en su nombre, y a quienes, en un sentido subordinado, se les puede dar el nombre de dioses. Ellos eran representantes de la sabiduría divina en la administración de justicia; eran en cierto sentido, dioses a otras personas. Así como a los magistrados se les da el nombre de dioses y representan la sabiduría divina, y juzgan a las personas, así Dios los juzgará a ellos.

- 5. Un Testigo de Jehová te dice: La divinidad de Cristo fue un invento de Constantino en Nicea, por el año 325 DC. Allí se manipuló la biblia y se inventó que Cristo era Dios. ¿Cómo puedes probarle históricamente que antes de Nicea ya se creía en la divinidad de Cristo?
La Sagrada Escritura está llena de pasajes que hablan de la divinidad de Cristo. Lo vemos en Apocalipsis 2,8, en Apocalipsis 21, 6-7, en Apocalipsis 1,17-18, en Apocalipsis 1,8 y 22,13, en Colosenses 1,16-17, en Juan 1,3, en Isaías 40,3, en Malaquías 3,1, y muchos textos más tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo Testamento, empezando por los cuatro evangelios. De manera que desde el comienzo del Cristianismo ya se creía en la divinidad del Señor Jesús. Lo que pasó fue que después surgieron herejías como el arrianismo, que comenzaron a negarla, provocando divisiones dañinas en la Iglesia.
- 6. ¿Quién usó por primera vez el término Trinidad?
El primero en usar esta expresión fue san Teófilo de Antioquía en su obra Ad Autolycum , para expresar la unión de las tres divinas personas en Dios. Pero sería Tertuliano quien le daría un significado más profundo usando el término latino Trinitas

- 7. ¿Es el ES una fuerza o una persona?. Justifícalo bíblicamente.
El Espíritu Santo es una persona. Solo una persona puede crear, ordenar, actuar, enseñar, amar, interceder, testificar etc. El Espíritu Santo es una persona de la santísima Trinidad.
Mas el Paráclito, el Espíritu Santo que el Padre enviará en mi nombre os lo enseñará todo, y les hará recordar todo lo que les he dicho. (Jn 14,26)
Porque todos los que son conducidos por el Espíritu de Dios, estos son los hijos de Dios. (Rm 7,14)
Además atravesaron Frigia y el país de Galacia, porque el Espíritu Santo les había prohibido hablar la palabra en Asia. (He 16,6)
Por consiguiente, estos hombres, enviados por el Espíritu Santo, bajaron a Seleucia y de allí se embarcaron para Chipre. ( He 13,4)
Porque al Espíritu Santo y a nosotros nos ha parecido bien no añadirles ninguna otra carga, salvo estas cosas necesarias. (He 15,28)
Presten atención a sí mismos y a todo el rebaño, entre el cual el Espíritu Santo los ha nombrado superintendentes, para pastorear la congregación de Dios. (He 20,28)
De modo que el Espíritu me dijo que fuera con ellos sin dudar nada. (He 11,12)
De modo que el Espíritu dijo a Felipe: Acércate y únete a ese carro. (He 8,29)

- 8. ¿Creían los primeros cristianos en la divinidad del Espíritu Santo?. Da los fundamentos históricos de esta doctrina.
Sí. Ellos sabían diferenciar las tres divinas personas de la Trinidad. Todos habían sido bautizados en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
Así fue desde el comienzo, pero unos 300 años después, comenzaron a surgir herejías como el arrianismo, que negaban su divinidad. Esa fue una de varias razones para convocar el concilio de Constantinopla.

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RESPUESTAS LECCION 5- MODULO 1

1.- ¿CAUNDO SE DEFINIO LA DIVINIDAD DEL ESPÍRITU SANTO?
R. La Divinidad del Espíritu Santo se definió entre mayo y julio del año 381, en el Primer Concilio de Constantinopla.
Este esta considerado el II Concilio Ecuménico entre las Iglesias Católica y Ortodoxa.
El motivo fue porque había surgido una nueva doctrina defendida por Macedonio de Constantinopla que, aunque aceptaban la Divinidad de Cristo, negaban la del Espíritu Santo. Esta doctrina es conocida como "Herejía Macedonia" y amenazaba seriamente la unidad de la Iglesia.

2.- BASES BIBLICAS QUE DEMUESTTRAN QUE CRISTO ES DIOS.
-R. "Decid a los de corazón apocado (Tímido) ¡Esforzaos, no temáis!; he aquí que vuestro Dios viene con retribución, con pago, Dios mismo vendrá, y os salvara. Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos de los sordos se abrirán. Entonces el cojo saltara como ciervo, y cantara la lengua del mudo; porque aguas serán cavadas en el desierto, y torrentes en la soledad". (Isaías 35,4-6)

- "Al oír Juan, en la cárcel, los hechos de Cristo, le envió dos de sus discípulos, para preguntarle: ¿Eres Tú aquel que había de venir o esperamos a otro? Respondiendo, Jesús le dijo:
Id y haced saber a Juan las cosas que oís y veis. Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen." (Mateo 11:2-5) (Mateo 1,21: Lucas 1,47; 2,30)

- Y dijo Yahvé:
"Y respondió Dios a Moisés: "Yo Soy" el que soy. Y dijo: así dirás a los hijos de Israel: "Yo Soy" me envió a vosotros" (Éxodo 3,14)
-Dijo Cristo:
"Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no crees que "Yo Soy", en vuestros pecados moriréis." (Juan 8:24) También Juan8.58.

-Jesucristo, el primero y el postrero.
"Cuando le vi, caí como muerto a sus pies. Y Él puso su diestra sobre mi diciéndome: No temas; "Yo Soy" el primero y el ultimo; y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amen. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades." (Apocalipsis 1,17-18)
- "Y escribe el ángel de la Iglesia en Esmirna: El primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivió, dice esto." 8Apocalipsis 2,8)
-"Yo Soy" el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso."
(Apocalipsis 1,8. También 22,13)
-"Ahora pues Padre glorifícame Tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes de que el mundo fuese."
(Juan 17:5)

3.- ¿QUE SIGNIFICA QUE EL PADRE ES MAYOR QUE CRISTO? ¿LE HACE ESTO NO SER DIOS?
R. "Mi Padre es mas grande que yo." ( Juan 14.28)
Cuando alguien se dirige a Jesús , diciéndole: buen maestro (Lucas 18:19), Jesús respondió: ¿Por qué me llamas bueno? Hay Uno solo bueno y Ese es Dios". Mas adelante Jesús hace clara diferencia entre Él y Dios, cuando dice: "Yo procedo y vengo de Dios, yo no bien por mi mismo, sino que Él me envió".
¿LE HACE ESTO NO SER DIOS?
¡Por supuesto que no!...¡CRISTO ES DIOS VERDADERO!
En las Escrituras se habla de las dos voluntades de Cristo: la humana y la Divina, las cuales están siempre de acuerdo y sin contradecirse. Y no se puede ir contra las Escrituras al aseverar que Cristo no es Dios, en las mismas Escrituras se puede demostrar que es Dios, como veremos a continuación:
-El trono de Dios y el Cordero.
"Y no habrá maldición; y el trono de Dios y del Cordero estará en ella, y sus ciervos le servirán." (Apocalipsis 22:3. También 22.1).

-Cristo es Dios sobre todas las cosas.
"De quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amen." (Romanos 9:5)

4.-¿PORQUE EN LA ESCRITURA SE HABLA DE VARIOS DIOSES?
R. No es que sean varios dioses, como figuradamente lo dice el texto, sino que son simples mortales con el poder para ejercer justicia, magistrados del pueblo.
Al profeta Moisés, el mismo Yahvé le llama dios: "El hablara por ti al pueblo, el será tu boca y tú serás su dios." (Éxodo 4.16)
"Dijo Yahvé a Moisés: <<mira que te he constituido dios para el faraón y Aarón, tu hermano, será tu profeta>>
(Éxodo 7:1)
Pero Moisés y los magistrados son solo hombres, y no poseen naturaleza divina, solo participan de el poder de Dios a la hora de juzgar y enseñar.

5.- UN TESTIGO DE JEHOVA TE DICE: "LA DIVINIDAD DE CRISTO FUE UN INVENTO DE CONSTANTINO EN NICEA, POR EL AÑO 325 D.C. ALLI SE MANIPULO LA BIBLIA Y SE INVENTO QUE CRISTO ERA DIOS". ¿COMO PUEDES PROBARLE HISTORICAMENTE QUE ANTES DE NICEA YA SE CREÍA EN LA DIVINIDAD DE CRISTO?
R. Claramente se puede constatar en las Actas de los Mártires no solo hechos históricos , sino también fechas, sobre la creencia en la Divinidad de Cristo de los cristianos de antes de Nicea, desde el siglo II...
En el siglo II el Emperador Adriano le dijo Santa Sinforosa:
-"Yo hare que seas sacrificada a mis dioses"
-Sinforosa le respondió: -tus dioses no pueden recibirme a mi en sacrificio, mas sí por el nombre de Cristo, que es mi Dios, fuere yo quemada, hare arder mas a esos demonios tuyos" (Actas de los Mártires, martirio de Santa Sinforosa y sus siete hijos".)

- Otro ejemplo de mas antigüedad que Nicea:
"Dijo Polemon: ¿A que Dios das culto?
Respondió Teódota- "Al Dios Omnipotente que hizo el cielo y la tierra, el mar y cuanto en ellos se contiene, a qiuien hemos conocido por su Verbo Jesucristo."
Luego, preguntándole a Asclepiades, que no estaba lejos, como se llamaba, respondio que cristiano.
Polemon pregunta:
¿De que Iglesia?
Responde Asclepiades: - De la Católica.
Polemon pregunta: ¿A que Dios das culto?
Asclepiades responde: A Cristo.
Polemon: ¿Como? ¿Es ese otro Dios?
Asclepiades responde: No. Es el mismo a quien hace un momento han confesado también estos."
(Actas de los Mártires, martirio de San Plinio y compañeros. Siglo II."

6.- ¿QUIEN USO POR PRIMERA VEZ EL TERMINO "TRINIDAD"?
R. San Teófilo de Antioquia, en su obra "Autolycum" usa la palabra griega Tpias (Trinitas), para expresar la unión de las Tres Divinas Personas en Dios.

7.- ¿ES EL ESPIRITU SANTO UNA FUERZA O UNA PERSONA?
JUSTIFICALO BIBLICAMENTE.
R. ¡El Espíritu Santo es una persona!
Justificación bíblica:
1.- Tiene voluntad-1 Corintios 12.11
2.- Habla- Hechos 13.2
3.- Ama- Romanos 15.30
4.- Puede ser entristecido- Efesios 4:30
5.- Convence de pecado- Juan 16:8
6.- Crea- Génesis 1:2; Job 33:4
7.- Reparte dones- 1 Corintios 12:8-11
8.- Intercede- Romanos 8.26
9.- Enseña- Juan 14:26
10.- Testifica de Jesús- Juan 15:26
11.- Bautiza- 1 Corintios 12.13
12.- Guía- Juan 16:13
13.- Alienta- Hechos 9:31
14.- Fortalece- Miqueas 3:8
15.- Da Gozo- Romanos 14.17
16 Reconforta Juan 14:16-26

8.- ¿CREIAN LOS PRIMEROS CRISTIANOS EN LA DIVINIDAD DEL ESPIRITU SANTO?
DA LOS FUNDAMENTOS HISTORICOS DE ESTA DOCTRINA.
R.- Si. Si creían en la Divinidad del Espíritu Santo.
Todos ellos habían sido bautizados en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
Para ellos el Espíritu Santo no solo tenia personalidad sino que contaba con un papel en la vida de la Iglesia y de los creyentes. Papel que ya había sido anunciado por el mismo Jesús.
FUNDAMENTOS HISTORICOS DE LA DIVINIDAD DEL ESPIRITU SANTO:
A- Es eterno Hebreos 9.14
B- Es Omnipresente Salmos 139:7-10
C- Es Omnipotente Lucas 1.35: Génesis 1:2: Job 26:13
D- Es Omniciente 1 Corintios 2:2-11; Juan 14:26; 16:12,13
E- Es Santo en carácter y Persona- Lucas 11:13
F- Es Verdad 1 Juan 5:6
G- Es benevolente- Nehemías 9.20
H- Esta en comunión con nosotros y Dios- 1 Corintios 13:14

EL ESPIRITU SANTO ES DIOS PORQUE HACE LO QUE SOLO DIOS PUEDE HACER:
A- La Creación- Job 33:4; Salmos 104,30
B- La salvación 1 Corintios 6:11
C- Él sella de inmediato y de manera permanente al creyente nuevo Efesios 1:13
D- Él da vida Juan 6:63
E- Él es autor del nuevo nacimiento. Juan 3:5,6
F-Él inspiró la Santa Palabra de Dios 2 Pedro 1:21
g- Él es quien nos convence de nuestro pecado. Juan 6:9-11