Veamos.
Trento nos dice:
LA INVOCACIÓN, VENERACIÓN Y RELIQUIAS DE LOS SANTOS,Y DE LAS SAGRADAS IMÁGENES
Enseñen con esmero los Obispos que por medio de las historias de nuestra redención, expresadas en pinturas y otras copias, se instruye y confirma el pueblo recordándole los artículos de la fe, y recapacitándole continuamente en ellos: además que se saca mucho fruto de todas las sagradas imágenes, no sólo porque recuerdan al pueblo los beneficios y dones que Cristo les ha concedido, sino también porque se exponen a los ojos de los fieles los saludables ejemplos de los santos, y los milagros que Dios ha obrado por ellos, con el fin de que den gracias a Dios por ellos, y arreglen su vida y costumbres a los ejemplos de los mismos santos; así como para que se exciten a adorar, y amar a Dios, y practicar la piedad. Y si alguno enseñare, o sintiere lo contrario a estos decretos, sea excomulgado. Mas si se hubieren introducido algunos abusos en estas santas y saludables prácticas, desea ardientemente el santo Concilio que se exterminen de todo punto; de suerte que no se coloquen imágenes algunas de falsos dogmas, ni que den ocasión a los rudos de peligrosos errores.
Y benedicto XIV recogiendo lo de anteriores Papas habian dicho propuso en el breve Sollicitudini nostrae del 1 de octubre 1745:
A) Hay que distinguir entre las imágenes que han de condenarse, aquellas que no han sido desaprobadas del todo y aquellas que han sido aprobads y permitidas.
B) El pontífice afirma tajantemente que las únicas representaciones aprobadas y permitidas y que no entrañan peligro son aquellas que representan a Dios Padre bajo aspecto de anciano, siguiendo a Daniel (7,9): Antiquus Dierum siedit; al Hijo unigénito, Cristo, sin lugar a dudas Dios y hombre (a un tiempo); y entre ambos el Espíritu Santo bajo aspecto de paloma». O sea lo que hoy conocemos como Trono de Gracia y de hecho el pontífice añade que es legítimo incluso poner al Hijo muerto en los brazos del Padre, "a pesar de las objeciones de algunos".
C) Entre las prohibidas y que se han de condenar expone la Virgen que lleva en su seno a la Trinidad, la Trinidad tricéfala y toda suerte de seres monstruosos y además la que representen al Espíritu Santo en forma humana que no aparezca en la Escritura, lo que fuera del caso de los tres jóvenes del AT pintados de igual edad y de mismo rostro no deja lugar a representación humana del Espíritu Santo, mucho menos en solitario y como un jóven, que era el motivo de la pregunta.
D) No nos dice cuales son las que no han sido desaprobadas del todo.
E) El criterio que sigue el Papa para toda representación trinitaria es seguir imaginería que exista en la Escritura y por tanto formas en las que las divinas personas se hayan presentado a los hombres en la Revelación. Así habla del Padre Eterno como el anciano, y que es posible representarlo en solitario ya que se pasea con Adán por el Paraiso, de Cristo, como hombre, del Espíritu Santo como paloma o lengua de fuego, etc.
Y esto es citado en el Denzinger:
De las sagradas imágenes
[De orat. 17]
2669 69. La proposición que, de modo general e indistintamente, señala entre las imágenes que han de ser quitadas de la Iglesia, como que dan ocasión de error a los rudos, las imágenes de la Trinidad incomprensible, es, por su generalidad, temeraria y contraria a la piadosa costumbre frecuentada en la Iglesia, como si no hubiera imágenes de la santísima Trinidad comúnmente aprobadas y que pueden con seguridad ser permitidas (del Breve Sollicitudini nostrae de BENEDICTO XIV, del año 1745).
