Infierno eterno

[Kuden]

Hola, puden comprobar que si soy pecador voy a estar quemandome por los siglos de los siglos sin morir jamás?
Cuando reciben su recompensa las personas? Justo al morir?

[AntiAcuario]

hola.

Lo dice Jesus en la biblia, para nosotros es suficiente.

[Kuden]

hola.

Lo dice Jesus en la biblia, para nosotros es suficiente.

Podrías responder a la segunda pregunta?

Lucas 13:2 Jesús les respondió: «¿Piensan ustedes que esos galileos, por haber sufrido así, eran más pecadores que todos los demás?
Lucas 13:3 ¡Les digo que no! De la misma manera, todos ustedes perecerán, a menos que se arrepientan.
mmmm No, no veo tormento eterno, lo que veo es aniquilación.

[amorypaz7]

Podrías responder a la segunda pregunta?

Lucas 13:2 Jesús les respondió: «¿Piensan ustedes que esos galileos, por haber sufrido así, eran más pecadores que todos los demás?
Lucas 13:3 ¡Les digo que no! De la misma manera, todos ustedes perecerán, a menos que se arrepientan.
mmmm No, no veo tormento eterno, lo que veo es aniquilación.

1033 Salvo que elijamos libremente amarle no podemos estar unidos con Dios. Pero no podemos amar a Dios si pecamos gravemente contra Él, contra nuestro prójimo o contra nosotros mismos: "Quien no ama permanece en la muerte. Todo el que aborrece a su hermano es un asesino; y sabéis que ningún asesino tiene vida eterna permanente en él" (1 Jn 3, 14-15). Nuestro Señor nos advierte que estaremos separados de Él si no omitimos socorrer las necesidades graves de los pobres y de los pequeños que son sus hermanos (cf. Mt 25, 31-46). Morir en pecado mortal sin estar arrepentido ni acoger el amor misericordioso de Dios, significa permanecer separados de Él para siempre por nuestra propia y libre elección. Este estado de autoexclusión definitiva de la comunión con Dios y con los bienaventurados es lo que se designa con la palabra "infierno".

1034 Jesús habla con frecuencia de la "gehenna" y del "fuego que nunca se apaga" (cf. Mt 5,22.29; 13,42.50; Mc 9,43-48) reservado a los que, hasta el fin de su vida rehúsan creer y convertirse , y donde se puede perder a la vez el alma y el cuerpo (cf. Mt 10, 28). Jesús anuncia en términos graves que "enviará a sus ángeles [...] que recogerán a todos los autores de iniquidad, y los arrojarán al horno ardiendo" (Mt 13, 41-42), y que pronunciará la condenación:" ¡Alejaos de mí malditos al fuego eterno!" (Mt 25, 41).

1035 La enseñanza de la Iglesia afirma la existencia del infierno y su eternidad. Las almas de los que mueren en estado de pecado mortal descienden a los infiernos inmediatamente después de la muerte y allí sufren las penas del infierno, "el fuego eterno" (cf. DS 76; 409; 411; 801; 858; 1002; 1351; 1575; Credo del Pueblo de Dios, 12). La pena principal del infierno consiste en la separación eterna de Dios en quien únicamente puede tener el hombre la vida y la felicidad para las que ha sido creado y a las que aspira.

1036 Las afirmaciones de la Escritura y las enseñanzas de la Iglesia a propósito del infierno son un llamamiento a la responsabilidad con la que el hombre debe usar de su libertad en relación con su destino eterno. Constituyen al mismo tiempo un llamamiento apremiante a la conversión: "Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición, y son muchos los que entran por ella; mas ¡qué estrecha la puerta y qué angosto el camino que lleva a la Vida!; y pocos son los que la encuentran" (Mt 7, 13-14):

«Como no sabemos ni el día ni la hora, es necesario, según el consejo del Señor, estar continuamente en vela. Para que así, terminada la única carrera que es nuestra vida en la tierra mereceremos entrar con Él en la boda y ser contados entre los santos y no nos manden ir, como siervos malos y perezosos, al fuego eterno, a las tinieblas exteriores, donde "habrá llanto y rechinar de dientes"» (LG 48).

1037 Dios no predestina a nadie a ir al infierno (cf DS 397; 1567); para que eso suceda es necesaria una aversión voluntaria a Dios (un pecado mortal), y persistir en él hasta el final. En la liturgia eucarística y en las plegarias diarias de los fieles, la Iglesia implora la misericordia de Dios, que "quiere que nadie perezca, sino que todos lleguen a la conversión" (2 P 3, 9):

«Acepta, Señor, en tu bondad, esta ofrenda de tus siervos y de toda tu familia santa, ordena en tu paz nuestros días, líbranos de la condenación eterna y cuéntanos entre tus elegidos (Plegaria eucarística I o Canon Romano, 88: Misal Romano)

Catecismo de la Iglesia Catolica.

http://www.vatican.va/archive/catechism ... 12_sp.html

[Kuden]

Podrías responder a la segunda pregunta?

Lucas 13:2 Jesús les respondió: «¿Piensan ustedes que esos galileos, por haber sufrido así, eran más pecadores que todos los demás?
Lucas 13:3 ¡Les digo que no! De la misma manera, todos ustedes perecerán, a menos que se arrepientan.
mmmm No, no veo tormento eterno, lo que veo es aniquilación.

[i]1033 Salvo que elijamos libremente amarle no podemos estar unidos con Dios. Pero no podemos amar a Dios si pecamos gravemente contra Él, contra nuestro prójimo o contra nosotros mismos: "Quien no ama permanece en la muerte. Todo el que aborrece a su hermano es un asesino; y sabéis que ningún asesino tiene vida eterna permanente en él" (1 Jn 3, 14-15). Nuestro Señor nos advierte que estaremos separados de Él si no omitimos socorrer las necesidades graves de los pobres y de los pequeños que son sus hermanos (cf. Mt 25, 31-46). Morir en pecado mortal sin estar arrepentido ni acoger el amor misericordioso de Dios, significa permanecer separados de Él para siempre por nuestra propia y libre elección. Este estado de autoexclusión definitiva de la comunión con Dios y con los bienaventurados es lo que se designa con la palabra "infierno".

1034 Jesús habla con frecuencia de la "gehenna" y del "fuego que nunca se apaga" (cf. Mt 5,22.29; 13,42.50; Mc 9,43-48) reservado a los que, hasta el fin de su vida rehúsan creer y convertirse , y donde se puede perder a la vez el alma y el cuerpo (cf. Mt 10, 28). Jesús anuncia en términos graves que "enviará a sus ángeles [...] que recogerán a todos los autores de iniquidad, y los arrojarán al horno ardiendo" (Mt 13, 41-42), y que pronunciará la condenación:" ¡Alejaos de mí malditos al fuego eterno!" (Mt 25, 41).

1035 La enseñanza de la Iglesia afirma la existencia del infierno y su eternidad. Las almas de los que mueren en estado de pecado mortal descienden a los infiernos inmediatamente después de la muerte y allí sufren las penas del infierno, "el fuego eterno" (cf. DS 76; 409; 411; 801; 858; 1002; 1351; 1575; Credo del Pueblo de Dios, 12). La pena principal del infierno consiste en la separación eterna de Dios en quien únicamente puede tener el hombre la vida y la felicidad para las que ha sido creado y a las que aspira.

No se como reconcilian eso con lo que dijo Jesús, que morirían si no se arrepentían.
Salmo 37:10 Dentro de poco los malvados dejarán de existir; por más que los busques, no los encontrarás.

[eagleheart]

Tan sencillo:

48 donde su gusano no muere y el fuego no se apaga; 49 pues todos han de ser salados con fuego.

9 Un tercer Ángel les siguió, diciendo con fuerte voz: "Si alguno adora a la Bestia y a su imagen, y acepta la marca en su frente o en su mano, 10 tendrá que beber también del vino del furor de Dios, que está preparado, puro, en la copa de su cólera. Será atormentado con fuego y azufre, delante de los santos Ángeles y delante del Cordero. 11 Y la humareda de su tormento se eleva por los siglos de los siglos; no hay reposo, ni de día ni de noche, para los que adoran a la Bestia y a su imagen, ni para el que acepta la marca de su nombre."

10 Y el Diablo, su seductor, fue arrojado al lago de fuego y azufre, donde están también la Bestia y el falso profeta, y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos.

Salu2. Paz y Bien.

[Kuden]

Tan sencillo:

48 donde su gusano no muere y el fuego no se apaga; 49 pues todos han de ser salados con fuego.

9 Un tercer Ángel les siguió, diciendo con fuerte voz: "Si alguno adora a la Bestia y a su imagen, y acepta la marca en su frente o en su mano, 10 tendrá que beber también del vino del furor de Dios, que está preparado, puro, en la copa de su cólera. Será atormentado con fuego y azufre, delante de los santos Ángeles y delante del Cordero. 11 Y la humareda de su tormento se eleva por los siglos de los siglos; no hay reposo, ni de día ni de noche, para los que adoran a la Bestia y a su imagen, ni para el que acepta la marca de su nombre."

10 Y el Diablo, su seductor, fue arrojado al lago de fuego y azufre, donde están también la Bestia y el falso profeta, y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos.

Salu2. Paz y Bien.

Malaquías 4:1
Nueva Versión Internacional (NVI)
1 »Miren, ya viene el día, ardiente como un horno. Todos los soberbios y todos los malvados serán como paja, y aquel día les prenderá fuego hasta dejarlos sin raíz ni rama —dice el Señor *Todopoderoso—.
Salmos 37:9 Porque los impíos serán exterminados, pero los que esperan en el Señor heredarán la tierra.

[Balvaram]

Y asi vamos a seguir ad nauseam, ignorando que la revelacion escrita en la Biblia es progresiva y que el Nuevo Testamento es el culmen de esta, y que lo que es oscuro en el Antiguo Testamento el Nuevo lo clarifica???

[Balvaram]

Otra vez de Jose Miguel:

Fundamento bíblico del infierno

Al igual que con la doctrina de la inmortalidad del alma, la revelación de la existencia del infierno al pueblo de Dios ha sido progresiva.

Durante los ocho primeros siglos de redacción de la Biblia, el término hebreo sheol designa la morada de las personas que han muerto, buenos y malos por igual, pero en sus libros más recientes se encuentra ya una clara diferencia entre el castigo de los impíos en contraposición con la recompensa de los justos, tal como señala el libro de Daniel en su capítulo 12.

“Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra se despertarán, unos para la vida eterna, otros para el oprobio, para el horror eterno. Los doctos brillarán como el fulgor del firmamento, y los que enseñaron a la multitud la justicia, como las estrellas, por toda la eternidad.” Daniel 12,2-3



“Y en saliendo, verán los cadáveres de aquellos que se rebelaron contra mí; su gusano no morirá su fuego no se apagará, y serán el asco de todo el mundo” Isaías 66,24



“Después serán cadáveres despreciables, objeto de ultraje entre los muertos para siempre. Porque el Señor los quebrará lanzándolos de cabeza, sin habla, los sacudirá de sus cimientos; quedarán totalmente asolados, sumidos en el dolor, y su recuerdo se perderá. Al tiempo de dar cuenta de sus pecados irán acobardados, y sus iniquidades se les enfrentarán acusándoles” Sabiduría 4,19-20.

Ya en el Nuevo Testamento la doctrina del infierno es mucho más clara, especialmente en la predicación de Jesús, quien amenaza a los pecadores con el castigo del infierno utilizando la figura de la gehenna.

“Si, pues, tu ojo derecho te es ocasión de pecado, sácatelo y arrójalo de ti; más te conviene que se pierda uno de tus miembros, que no que todo tu cuerpo sea arrojado a la gehenna.” Mateo 5,29



“Y no temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma; temed más bien a Aquel que puede llevar a la perdición alma y cuerpo en la gehena” Mateo 10,28



“¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que recorréis mar y tierra para hacer un prosélito, y, cuando llega a serlo, le hacéis hijo de condenación el doble que vosotros!” Mateo 23,15



“¡Serpientes, raza de víboras! ¿Cómo vais a escapar a la condenación de la gehenna? ” Mateo 23,33



“Y si tu pie te es ocasión de pecado, córtatelo. Más vale que entres cojo en la Vida que, con los dos pies, ser arrojado a la gehenna. Donde su gusano no muere y el fuego no se apaga. Y si tu ojo te es ocasión de pecado, sácatelo. Más vale que entres con un solo ojo en el Reino de Dios que, con los dos ojos, ser arrojado a la gehenna, donde su gusano no muere y el fuego no se apaga; pues todos han de ser salados con fuego.” Marcos 9,45-49

Abundan también el uso de expresiones como “fuego que no se apaga”, “horno de fuego”, “suplicio eterno", “ser arrojados a las tinieblas de afuera”, “rechinar de dientes” para referirse a las penas del infierno..

“En su mano tiene el bieldo y va a limpiar su era: recogerá su trigo en el granero, pero la paja la quemará con fuego que no se apaga.” Mateo 3,12



“mientras que los hijos del Reino serán echados a las tinieblas de fuera; allí será el llanto y el rechinar de dientes.” Mateo 8,12



“y los arrojarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el rechinar de dientes…. y los echarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el rechinar de dientes. 
” Mateo 13,42.50



“Entonces el rey dijo a los sirvientes: “Atadle de pies y manos, y echadle a las tinieblas de fuera; allí será el llanto y el rechinar de dientes.”

Mateo 22,13

“Entonces dirá también a los de su izquierda: “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles” Mateo 25,41



“Y si tu mano te es ocasión de pecado, córtatela. Más vale que entres manco en la Vida que, con las dos manos, ir a la gehenna, al fuego que no se apaga” Marcos 9,43



“Porque es propio de la justicia de Dios el pagar con tribulación a los que os atribulan, y a vosotros, los atribulados, con el descanso junto con nosotros, cuando el Señor Jesús se revele desde el cielo con sus poderosos ángeles, en medio de una llama de fuego, y tome venganza de los que no conocen a Dios y de los que no obedecen al Evangelio de nuestro Señor Jesús. Éstos sufrirán la pena de una ruina eterna, alejados de la presencia del Señor y de la gloria de su poder,” 2 Tesalonicenses 1,6-9



“Porque si voluntariamente pecamos después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda sacrificio por los pecados, sino la terrible espera del juicio y el fuego ardiente pronto a devorar a los rebeldes.” Hebreos 10,26-27



“Pero los cobardes, los incrédulos, los abominables, los asesinos, los impuros, los hechiceros, los idólatras y todos los embusteros tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.” Apocalipsis 21,8



“Y el diablo, su seductor, fue arrojado al lago de fuego y azufre, donde están también la Bestia y el falso profeta, y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos.” Apocalipsis 20,10

La parábola de Lazaro y el rico (Lucas 16) enseña como aquellos que han sido reprobados sufrirán tormento de forma eterna e irrevocable.

[Kuden]

Y asi vamos a seguir ad nauseam, ignorando que la revelacion escrita en la Biblia es progresiva y que el Nuevo Testamento es el culmen de esta, y que lo que es oscuro en el Antiguo Testamento el Nuevo lo clarifica???

Bueno, aqui estan citas del NT, reconcilialas con el tormento eterno, y no las ignoren como suelen hacerlo. Prometo volverme católico si lo hacen
1 Tesalonicenses 5:3 Cuando digan: «Paz y seguridad», entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparán.
1 Corintios 3:17 Si alguno destruye el templo de Dios, él mismo será destruido por Dios; porque el templo de Dios es sagrado, y ustedes son ese templo.

[Balvaram]

Como buen testigo confundes destruir con aniquilacion. Los textos citados anteriormente son claros...

[Kuden]

Como buen testigo confundes destruir con aniquilacion. Los textos citados anteriormente son claros...

Puedes mostrar en la biblia que el alma sea un ente descarnado y que al morir nos vayamos inmediatamente al cielo o al infierno? No!

[eagleheart]

O sea que Jesús, en la plenitud de la Revelación (siendo la Plenitud Él mismo), se ha equivocado. Jo'er, lo que hay que leer. .

Salu2. Paz y Bien.

[eagleheart]

Y asi vamos a seguir ad nauseam, ignorando que la revelacion escrita en la Biblia es progresiva y que el Nuevo Testamento es el culmen de esta, y que lo que es oscuro en el Antiguo Testamento el Nuevo lo clarifica???

Bueno, aqui estan citas del NT, reconcilialas con el tormento eterno, y no las ignoren como suelen hacerlo. Prometo volverme católico si lo hacen
1 Tesalonicenses 5:3 Cuando digan: «Paz y seguridad», entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparán.
1 Corintios 3:17 Si alguno destruye el templo de Dios, él mismo será destruido por Dios; porque el templo de Dios es sagrado, y ustedes son ese templo.

Primero, que la palabra usada en los Salmos (karath) tiene muchas traducciones (cortar, desheredar, talar; que se entienden en el sentido de cortar un árbol, o la rama de un árbol, que sería digura de lo que enseña Jesús acerca de la vid y los sarmientos) como para que le puedas dar la de aniquilación (hacer o volver algo a la nada); sobre estas del mensaje que cito:

En Tesalonicenses, la palabra ὄλεθρος también quiere decir ruina, muerte, condenación o resultados destructivos, pero en ningun caso es aniquilación (exstinctio). En el caso de Corintios, φθείρω indica más un estado de corrupción, o de ir de un estado a otro menor o peor.

No las he ignorado, les he prestado atención y se ha explicado el sentido de las palabras usadas. ¿Te harás Católico?

Salu2. Paz y Bien.

[Kuden]

Muchos creyentes suponen que el fuego del infierno durara para siempre, resultando un tormento eterno. Pero veamos el trato que Dios le dará al pecado y los pecadores.

“Castigará a los que no obedecen su mensaje ni quieren reconocerlo. Los destruirá para siempre y los echará lejos de su presencia, donde no podrán compartir su gloria y su poder.” (2 Tesalonicenses 1:8-9 Traducción al lenguaje actual)

Destrucción eterna no es lo mismo que tormento eterno. Simplemente significa, una destrucción que dura para siempre. Pero los adventistas no dependemos solo de este versículo para demostrar que el infierno acarrea destrucción eterna y no tormento eterno:

“Mas la descendencia de los impíos será destruida”. (Salmos 37:28)
“Más los impíos perecerán” (Salmos 37:20)
“Hollaréis a los malos, los cuales serán ceniza” (Malaquías 4:3)
“Porque la paga del pecado es muerte” (Romanos 6:23)

El propósito del lago de fuego es limpiar el mundo del pecado, no preservarlo para siempre. Es imposible imaginar que el mismo Cristo que lloro ante el destino de la rebelde Jerusalén y que perdono a quienes lo traspasaron, fuera capaz de pasar la eternidad contemplando la agonía de los condenados.

Según las palabras de Jesús, el fuego del lago de fuego “nunca se apagara” (Mateo 3:12)hasta que haya consumado su obra de completa destrucción.

[eagleheart]

Y yo creyendo que teníamos un trato: si contestaba algún Católico a tus citas, te harías Católico. Uhm, no es cosa buena tratar con quien no cumple.

Pero valga de nuevo la cita de Marcos; ¿sabes para qué se sala el pescado? Para que perdure. Así, esa es la referencia clara: perduración de los que están en el Infierno, junto con Lucifer y el falso profeta, como dice el Apocalipsis.

Lo demás es necedad y no tener palabra, que es algo no ya de Cristianos, sino de cualquiera que actúe conforme la Ley Natural.

Pero nuevamente, para los que tienen su idea personal de Dios, lo que se nos ha revelado:

9 Un tercer Ángel les siguió, diciendo con fuerte voz: "Si alguno adora a la Bestia y a su imagen, y acepta la marca en su frente o en su mano, 10 tendrá que beber también del vino del furor de Dios, que está preparado, puro, en la copa de su cólera. Será atormentado con fuego y azufre, delante de los santos Ángeles y delante del Cordero. 11 Y la humareda de su tormento se eleva por los siglos de los siglos; no hay reposo, ni de día ni de noche, para los que adoran a la Bestia y a su imagen, ni para el que acepta la marca de su nombre."

Salu2. Paz y Bien.

[Kuden]

Y yo creyendo que teníamos un trato: si contestaba algún Católico a tus citas, te harías Católico. Uhm, no es cosa buena tratar con quien no cumple.

Pero valga de nuevo la cita de Marcos; ¿sabes para qué se sala el pescado? Para que perdure. Así, esa es la referencia clara: perduración de los que están en el Infierno, junto con Lucifer y el falso profeta, como dice el Apocalipsis.

Lo demás es necedad y no tener palabra, que es algo no ya de Cristianos, sino de cualquiera que actúe conforme la Ley Natural.

Pero nuevamente, para los que tienen su idea personal de Dios, lo que se nos ha revelado:

9 Un tercer Ángel les siguió, diciendo con fuerte voz: "Si alguno adora a la Bestia y a su imagen, y acepta la marca en su frente o en su mano, 10 tendrá que beber también del vino del furor de Dios, que está preparado, puro, en la copa de su cólera. Será atormentado con fuego y azufre, delante de los santos Ángeles y delante del Cordero. 11 Y la humareda de su tormento se eleva por los siglos de los siglos; no hay reposo, ni de día ni de noche, para los que adoran a la Bestia y a su imagen, ni para el que acepta la marca de su nombre."

Salu2. Paz y Bien.

Leyendo cuidadosamente los versículos siguientes se percibe algo que probablemente no ha llamado la atención de muchos lectores de la Biblia y eso ilustra la relatividad del significado de palabras hebreas traducidas por “eternamente” y “para siempre”. Profetizando acerca de Jerusalén, el profeta Isaías dice:
“Porque los palacios quedarán desiertos, el bullicio de la ciudad cesará; las torres y fortalezas se volverán cuevas para siempre, donde descansen asnos monteses y los ganados hagan majada, hasta que sobre nosotros sea derramado el Espíritu de lo alto. Entonces el desierto se convertirá en campo fértil y el campo fértil será como un bosque” (Isa. 32:14-15).
Fíjense como las expresiones “para siempre” y “hasta que” están en un contexto inmediato. ¿Como puede algo ser estipulado “para siempre . . . hasta que” un cierto hecho ocurra? Esto en español no tendría sentido, pero lo tiene en el idioma hebreo.

Otro texto muy significativo se encuentra un poco más adelante. Refiriéndose a los edomitas, a quienes Dios había destinado “para la destrucción”, Isaías utiliza otra vez un idioma hiperbólico semejante:
“Sus arrollos se convertirán en brea, su polvo en azufre y su tierra en brea ardiente. No se apagará de noche ni de día, sino que por siempre subirá su humo; de generación en generación quedará desolada y nunca jamás pasará nadie por ella” (Isa. 34:9-10).
Se sabe que los edomitas desaparecieron hace muchos siglos. ¿Se podría decir que existe todavía brea ardiente subiendo de la tierra de Edom? Por supuesto que no.

De igual manera, el castigo a los moradores de Jerusalén, debido a su violación del mandamiento del sábado, sería con fuego que no se apagaría (Jer. 17:27). Con todo, ese fuego hace mucho se extinguió y no hay ya fuego consumiendo las puertas y palacios de la antigua capital de Israel. Lo que tenemos ahí es lo que se llama hipérbole, una especie de “libertad literaria” para remarcar la gravedad de las penas. Lo mismo ocurre en Isa. 66:24, donde el profeta declara:

“Saldrán y verán los cadáveres de los hombres que se rebelaron contra mí: porque su gusano no morirá, ni su fuego se apagará; y ellos serán abominables a toda carne”.

Para enfatizar el horror del castigo tremendo reservado a los enemigos de Dios, el profeta emplea una hipérbole que habla, no de las almas que nunca mueren, sino de gusanos, en el contexto de “cadáveres”. La deshonra más grande para un israelita sería morir como un animal, sin entierro. Ahora, por supuesto, los gusanos que hicieron banquete en los cadáveres insepultos no serían inmortales, pero podrían así ser aparentemente. El idioma solo sirve para destacar la visión sangrienta de todos esos cadáveres siendo consumidos por gusanos innumerables. Y el fuego inextinguible del “vertedero revuelto” donde estarían estos cadáveres tiene el mismo significado que en Jer. 17:27, que ya vimos.

Cristo utilizó esta metáfora en Mar. 9:48, y utilizó también otras metáforas, tales como Mat. 24:28, “dondequiera que esté el cuerpo muerto, allí se juntarán las águilas”.

Es digno de mención que el apóstol Juan, en Apocalipsis, utiliza el mismo tipo de lenguaje para describir la suerte final de los impenitentes (Apo. 17:16). El mismo Juan, tenga esto presente, también utilizó ilustraciones variadas del Antiguo testamento, como cuando trata de la mujer adúltera (la iglesia corrupta al final de la historia), como Jezabel, se refiere a Babilonia, o describe la bestia de Apocalipsis 13 como si estuviera compuesta por los elementos de Daniel 7 (león, leopardo, oso...) (ver vers. 2). La raíz del idioma es algo enigmático que confunde a muchas buenas personas. ¡El fuego es eterno (como el que destruyó Sodoma y Gomorra) y quemará día y noche, con su humo que sube “para siempre”, como sucedió en la tierra de Edom hace tantos siglos!

[eagleheart]

Fíjense como las expresiones “para siempre” y “hasta que” están en un contexto inmediato. ¿Como puede algo ser estipulado “para siempre . . . hasta que” un cierto hecho ocurra? Esto en español no tendría sentido, pero lo tiene en el idioma hebreo.

O sea que la Felicidad en el Cielo, que es "para siempre" también se va a relativizar.

Digo, porque siguiendo tu lógica, es lo que se podría decir. Pero no, la expresión usada es "Por los siglos de los siglos"; no uses comparativas de una ruina inmediata y en este mundo con aquella que será en el otro; diametralmente opuesta.

¿O de qué serviría tener un fuego que no se apaga, un gusano que no muere y tinieblas exteriores? ¿De adorno?

Salu2. Paz y Bien.

[eagleheart]

Veamos más, que según lo que expone Kuden, no ha de ser tomado como tal:

Mateo 25, 46: Y éstos irán a un suplicio eterno, y los buenos a la vida eterna.

Pues bien, la vida eterna no será tal, no durará tanto... Pues no: y para que no salgas que hay palabras que determinan la aniquilación, ser otra vez nada, ahí está: suplicio. Comentarios de este pasaje.

San Agustín, de fide et operibus c. 25
Algunos se engañan a sí mismos diciendo que el expresado fuego eterno no es la pena eterna: previendo esto el Señor, concluyó su sentencia diciendo así: E irán éstos al suplicio eterno y los justos a la vida eterna.

San Jerónimo
Mas, ¡oh lector prudente! advierte que los suplicios son eternos y que la vida perpetua no tendrá peligro de acabarse.

Es claro que se entiende el significado de las palabras de Jesús, desde los Padres de la Iglesia (y no los sujetos de hoy que abundan y pululan por ahí), sobre un suplicio, algo que se sufre enternamente.

Salu2. Paz y Bien.

[karlitos18]

Me pareció interesante que citaras a los Padres de la Iglesia como comentarios a los pasajes sobre el infierno. Estoy aprendiendo mucho respecto a los últimos temas que han expuesto, y la conclusión que saco (por obvias razones) es que Pablo, Pedro, y todos los apóstoles eran católicos.